Библия, православные праздники, традиции

21 августа

Свт.Емилиана исп., еп. Кизического ( 815- 820).
Прп. Григория ,иконописца Печерского в Ближних пещерах ( XII).
Перенесение мощей Зосимы и Савватия Соловецких ( 1566). Второе перенесение мощей прпп. Зосиммы, Савватия и Германа Соловецких( 1992). Свт. Мирона чудотворца, еп. Критского ( ок.350). Мчч. Елевферия и Леонида. Прп. Григория Синаита ( XIV).
Толгской иконы Божией Матери ( 1314).


ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНЫХ ЗОСИМЫ И САВВАТИЯ СОЛОВЕЦКИХ

Перенесение мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких было 8 августа 1566 года на третий день престольного праздника Соловецкой обители Преображения Господня. Мощи святых были перенесены в придел Преображенского собора, устроенный в их честь.

Преподобный Савватий был иноком Кирилло-Белозерского монастыря. Смирение, кроткая любовь к братии и строгая жизнь искали ему уважение не только у монахов, но и у мирян. Тяготясь таким вниманием, преподобный Савватий ушел на Валаам, потом, узнав о пустынных островах, находившихся в двух днях плавания от берега Белого моря, отплыл туда с преподобным Германом. Подвижники поселились около Секирной горы Соловецкого острова, где водрузили крест и поставили келью. Подвижники прожили вместе шесть лет. 27 сентября 1435 года преподобный Савватий отошел в вечность.

Пре­по­доб­ный Зо­си­ма, игу­мен Со­ло­вец­кий, ве­ли­кий све­тиль­ник рус­ско­го Се­ве­ра, ос­но­ва­тель ино­че­ско­го об­ще­жи­тия на Со­ло­вец­ком ост­ро­ве, ро­дил­ся в Нов­го­род­ской епар­хии, в се­ле Тол­вуе близ Онеж­ско­го озе­ра. С юных лет он вос­пи­ты­вал­ся в бла­го­че­стии и по­сле смер­ти ро­ди­те­лей Гав­ри­и­ла и Вар­ва­ры раз­дал иму­ще­ство и при­нял по­стриг.

В по­ис­ках уеди­нен­но­го ме­ста пре­по­доб­ный от­пра­вил­ся на по­бе­ре­жье Бе­ло­го мо­ря и в устье Су­мы встре­тил­ся с пре­по­доб­ным Гер­ма­ном (па­мять 30 июля), ко­то­рый по­ве­дал ему о пу­стын­ном мор­ском ост­ро­ве, где он с пре­по­доб­ным Сав­ва­ти­ем (па­мять 27 сен­тяб­ря) про­жил 6 лет.

Око­ло 1436 го­да от­шель­ни­ки, бла­го­по­луч­но со­вер­шив мор­ское пла­ва­ние, при­ста­ли к Со­ло­вец­ким ост­ро­вам. Бог бла­го­сло­вил ме­сто их по­се­ле­ния ви­де­ни­ем пре­по­доб­но­му Зо­си­ме пре­крас­ной церк­ви на воз­ду­хе. Пре­по­доб­ные сво­и­ми ру­ка­ми по­стро­и­ли ке­лью и огра­ду, на­ча­ли воз­де­лы­вать и за­се­вать зем­лю. Од­на­жды позд­ней осе­нью пре­по­доб­ный Гер­ман от­пра­вил­ся на ма­те­рик за необ­хо­ди­мы­ми при­па­са­ми. Из-за осен­ней непо­го­ды он не смог вер­нуть­ся. Пре­по­доб­ный Зо­си­ма про­вел всю зи­му один на ост­ро­ве. Мно­го ис­ку­ше­ний он пре­тер­пел в борь­бе с бе­са­ми. Ему угро­жа­ла го­лод­ная смерть, од­на­ко чу­дес­но по­явив­ши­е­ся два незна­ком­ца оста­ви­ли ему за­пас хле­ба, му­ки и мас­ла. Вес­ной воз­вра­тил­ся на Со­лов­ки пре­по­доб­ный Гер­ман с ры­ба­ком Мар­ком и при­вез за­пас пи­щи и сна­сти для рыб­ной лов­ли.

Ко­гда на ост­ро­ве со­бра­лось несколь­ко от­шель­ни­ков, пре­по­доб­ный Зо­си­ма устро­ил для них неболь­шую де­ре­вян­ную цер­ковь в честь Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня с тра­пез­ной. По прось­бе пре­по­доб­но­го Зо­си­мы из Нов­го­ро­да был при­слан в но­во­со­здан­ную оби­тель игу­мен с ан­ти­мин­сом для со­бор­но­го хра­ма. Так бы­ло по­ло­же­но на­ча­ло зна­ме­ни­той Со­ло­вец­кой оби­те­ли. В су­ро­вых усло­ви­ях от­да­лен­но­го ост­ро­ва ино­ки су­ме­ли ор­га­ни­зо­вать хо­зяй­ство. Но на­сто­я­те­ли, ко­то­рых при­сы­ла­ли на Со­лов­ки из Нов­го­ро­да, не вы­дер­жи­ва­ли жиз­ни в непри­выч­но труд­ных усло­ви­ях, и бра­тия из­бра­ли игу­ме­ном пре­по­доб­но­го Зо­си­му.

Пре­по­доб­ный Зо­си­ма за­нял­ся устро­е­ни­ем внут­рен­не­го бы­та оби­те­ли, ввел стро­гое об­ще­жи­тие. В 1465 го­ду он пе­ре­нес на Со­лов­ки с ре­ки Выг мо­щи пре­по­доб­но­го Сав­ва­тия. Оби­тель тер­пе­ла при­тес­не­ния от нов­го­род­ских бо­яр, ко­то­рые от­ни­ма­ли у ино­ков уло­вы ры­бы. Пре­по­доб­ный вы­нуж­ден был от­пра­вить­ся в Нов­го­род и ис­кать за­щи­ты у ар­хи­епи­ско­па. По со­ве­ту ар­хи­епи­ско­па он об­хо­дил до­ма бо­яр и про­сил их не до­пус­кать оби­тель до ра­зо­ре­ния. Вли­я­тель­ная и бо­га­тая бо­яры­ня Мар­фа Бо­рец­кая при­ка­за­ла с бес­че­стьем вы­гнать пре­по­доб­но­го Зо­си­му, но по­том рас­ка­я­лась и при­гла­си­ла его на обед, во вре­мя ко­то­ро­го он вдруг уви­дел, что шесть знат­ней­ших бо­яр си­дят без го­лов. Пре­по­доб­ный Зо­си­ма по­ве­дал ви­де­ние сво­е­му уче­ни­ку Да­ни­и­лу и пред­ска­зал бо­ярам ско­рую смерть. Это пред­ска­за­ние ис­пол­ни­лось в 1478 го­ду, ко­гда при взя­тии Нов­го­ро­да Иоан­ном III (1462–1505) бо­яре бы­ли каз­не­ны.

Неза­дол­го до кон­чи­ны пре­по­доб­ный сам при­го­то­вил се­бе гроб, в ко­то­ром был по­гре­бен за ал­та­рем Пре­об­ра­жен­ско­го хра­ма († 17 ап­ре­ля 1478). Впо­след­ствии над его мо­ги­лой бы­ла устро­е­на ча­сов­ня. Мо­щи его сов­мест­но с мо­ща­ми пре­по­доб­но­го Сав­ва­тия 8 ав­гу­ста 1566 го­да бы­ли пе­ре­не­се­ны в при­дел, освя­щен­ный в их честь в Пре­об­ра­жен­ском со­бо­ре.

Мно­го чу­дес бы­ло за­сви­де­тель­ство­ва­но, ко­гда пре­по­доб­ный Зо­си­ма с пре­по­доб­ным Сав­ва­ти­ем яв­ля­лись гиб­нув­шим в мор­ской пу­чине ры­ба­кам. Пре­по­доб­ный Зо­си­ма так­же по­кро­ви­тель пче­ло­вод­ства и хра­ни­тель пчел, ему усво­е­но да­же име­но­ва­ние «пчель­ник». К пре­по­доб­но­му Зо­си­ме ча­сто при­бе­га­ют и в бо­лез­нях. Мно­же­ство боль­нич­ных хра­мов, по­свя­щен­ных ему, сви­де­тель­ству­ет о ве­ли­кой це­ли­тель­ной си­ле его мо­литв пред Бо­гом.
Преподобный Герман отплыл с острова и вскоре в устье реки Сумы встретил инока Зосиму, искавшего уединенного места. Вместе они отправились в плавание к Соловецким островам. Бог благословил место их поселения видением преподобному Зосиме прекрасной церкви на воздухе. Постепенно к преподобному присоединилось еще несколько отшельников. Так было положено начало знаменитой Соловецкой обители. Скончался преподобный Зосима 17 апреля 1478 года.

Икона БОЖИЕЙ МАТЕРИ с прпп. ЗОСИМОЙ И САВВАТИЕМ СОЛОВЕЦКИМИ

Святыни Толгского монастыря

Обитель прославлена чудотворной Толгской иконой Божией Матери, явленной в 1314 году. Чудеса от святой иконы, начавшиеся с первого дня ее необыкновенного явления на Толге, продолжались во все время существования обители и прославили святую икону и обитель Толгскую в различных углах земли Русской. В настоящее время икона хранится в одностолпной палате Крестовоздвиженского храма, которая открыта для желающих помолиться Матери Божией ежедневно c 6.00 до 20.00. Вход свободный.

Частица Ризы Господа нашего Иисуса Христа

В монастыре хранится частица Ризы Господа нашего Иисуса Христа (одеяние Христа, полученное по жребию одним из воинов, присутствовавших при Распятии (Ин. 19:23–24), к которой верующие могут приложиться во время богослужения.

26 мая 1988 года были обретены и перенесены в Толгскую обитель мощи учителя современного монашества, святителя Игнатия Брянчанинова. В осенне-зимнее время они находятся в Крестовоздвиженском храме, в летнее время переносятся в Введенский собор.

Также в Толгской обители хранятся частицы:
•Гвоздя, которым был распят Господь наш Иисус Христос;
•Ризы Пресвятой Богородицы;
•Туринской плащаницы;
•Хитона Крестителя Господня Иоанна;

и частицы мощей:
•12-ти Апостолов
•Свт. Николая Чудотворца;
•Свт. Спиридона Тримифунтского (и его башмачок);
•Свт. Григория Богослова;
•Вмч. Варвары;
•Мучеников младенцев Вифлеемских;
•Прп. Сергия Радонежского;
•Св. бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана;
•Благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских Чудотворцев;

и иконы с частицами мощей:
•Свт. Феодосия Черниговского;
•Свт. Питирима Тамбовского;
•Свт. Луки Войно-Ясенецкого;
•Мч. Иоанна Воина и вмч. Никиты;
•Мч. Наталии;
•Свщм. Илариона (Троицкого);
•Прп. Лаврентия Черниговского;
•Прп. Варнавы Гефсиманского;
•Блаж. Матроны Московской;
•Блгв. царевича Димитрия Угличского.

montolga.ru›Святыни

Частица Ризы Господа нашего Иисуса Христа

26 мая 1988 года в Ярославской епархии, по благословению архиепископа Платона, были обретены нетленные мощи святителя Игнатия и торжественно перенесены в Свято-Введенский Толгский женский монастырь.

СОБОР СОЛОВЕЦКИХ СВЯТЫХ


Память 9 августа (по ст.ст.)

Собор Соловецких святых празднуется на следующий день после памяти основателей монастыря – прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (8.08/21.08).

Своим примером подвижнической жизни на суровом архипелаге они привлекли многих последователей, явив в дальнейшем целый сонм святых, в числе которых прпп. Елеазар и Иов Анзерские. Там приняли монашество и духовно возросли приснопамятные иерархи Русской Церкви: Патриархи Иосаф I и Никон; митрополиты Исидор Новгородский, Иларион Псковский, Игнатий Тобольский, Рафаил Астраханский, Иов Новгородский, Филипп Московский .

Благодаря стараниям последнего, Соловецкий монастырь стал образцом и хозяйственного освоения русского Севера. При св. Филиппе обитель была окружена гранитными стенами, начаты разработки железной руды и поваренной соли, сооружены каналы, мельницы, кирпичный завод, парники для овощей, скотные дворы, кожевенное производство и многое другое, чему до сих пор удивляются приезжающие. Сам игумен Филипп, изобретший многие устройства, работал и как простой строитель.В советское время, с 1920 г. монастырь был ликвидирован и превращен в один из первых концлагерей, куда ссылали и духовенство, в том числе многих епископов (в 1926 г. их там было 29).Увы, многие святые, жившие в неведомых людям пещерах удаленного пустынного острова, так и остались не явленными миру. Кроме того, в суровое лагерное время было утрачено немало рукописей и дневниковых записей – свидетельств о соловецких старцах рубежа XIX-XX веков. В одной из книг митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) рассказывается о трудах владыки Мануила (Лемешевского), бывшего узником Соловецкого лагеря особого назначения. Со смирением и непоколебимой верой, находясь в вынужденном затворе, он занимался кропотливой научной работой, в том числе и по истории Соловецкой святости. Недавно в нескольких номерах альманаха "Духовный собеседник", издаваемого в Самаре, опубликовано одно из творений владыки Мануила – "Соловецкий цветник" – краткие жизнеописания подвижников, в основном начала XX столетия. Вот, к примеру, рассказ о монахе Тихоне, жившем в монастыре в это время. Осеняя людей архиерейским благословением, он говорил: "Я Тихон, Патриарх Московский и всея Руси". Когда, бывало, его закрывали в келье, чтобы не смущал людей, он не роптал, но смиренно из окна продолжал благословлять проходящих мимо архиерейским благословением. А ведь это было задолго до восстановления Патриаршества в нашей стране и избрания первым Патриархом Тихона, ныне прославленного в лике святых. Прозорливый простец провидел не только имя будущего Патриарха, но и те кротость и смирение, с какими Святейший, будучи под арестом, благословлял людей из окна своего затвора.
Превращенный в лагерь особого назначения (первая партия заключенных прибыла на острова уже в 1920 году), Соловецкий монастырь явил миру сонм мучеников за веру. Синодик обители постоянно пополняется новыми именами. В Соловецком лагере находилось и много священнослужителей (по разным источникам, от 200 до 400), среди них восемь митрополитов, двадцать архиепископов, сорок семь епископов (для сравнения: еще совсем недавно такое число архиереев составляло весь епископат Русской Православной Церкви). Большинство иерархов погибли. "Собор Соловецких епископов" обладал высоким авторитетом, его послания становились известны по всей России. Этот епископат имел своего главу, носившего неофициальный почетный титул архиепископа Соловецкого. В разные времена так называли ныне прославленных в лике святых архиепископа Воронежского и Задонского Петра (Зверева) и архиепископа Верейского Илариона (Троицкого). Архиепископ Петр, в своей епархии мужественно выступавший против обновленцев, яркими проповедями собиравший тысячи прихожан, пройдя тюремные застенки, в конце 1920 года был сослан на Соловки. Он преставился 7 февраля 1929 года, на праздник Божией Матери "Утоли моя печали", на острове Анзер – на горе, которую нарекла "второй Голгофой" Пресвятая Богородица, явившаяся преподобному Иову Анзерскому в 1712 году. Недавно были обретены честные останки священномученика. Иконкой с изображением владыки Петра Святейший Патриарх Алексий II благословлял собравшихся на освящение Поклонного Креста в Москве.
Отныне здесь, в начале Садовнической улицы, на подворье Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря к частице далекой земли прикоснутся и помянут своих сродников те, кто по разным причинам не сможет добраться до островов. У водруженного креста будут совершаться молебны новопрославленным святым, панихиды и литии о всех "на Соловецких островах пострадавших, иже имена их Ты, Господи, Сам веси", то есть и о тех, кто остался не известен людям, но ведом Богу.

Известны также коллективные послания заключенных священносужителей в непростое для Церкви время оттуда по вопросам отношения Церкви к коммунистическому государству в ответ на так называемую Декларацию митрополита Сергия (Страгородского):
«Церковь не может взять на себя перед государством... обязательства считать "все радости и успехи государства своими успехами, а все его неудачи своими неудачами"... Настоящей причиной борьбы... служит задача искоренения религии, которую ставит для себя настоящее правительство... Успехи государства в этом направлении Церковь не может признать своим успехом» (27.9.1927).
Большевицкая пропаганда утверждала, что лагерь был задуман как "средство перевоспитания церковников". На практике Соловки были превращены в лагерь уничтожения непокорного духовенства. Расстрелы порою шли прямо в храмах. Сотни новых святых – мучеников за веру – явились на Соловках за эти годы, зримо явив миру Русскую Голгофу...



СОЛОВЕЦКИЕ СВЯТЫЕ

Прп. Зосима, игумен Соловецкий (+1478)

Прп. Савватий (+1435)

Прп. Герман (+1479)

Прп. Иоанн Свещеносец (XV)

Прп. Василий келейник (XV)

Прп. Макарий рыболовец (XV)

Прп. Онуфрий пустынник (XV)

Прп. Герасим Отшельник (XV)

Прп. Ианнуарий (XV)

Прп. Стефан трудник (XV)

Прп. Филипп пустынник (XV)

Прп. Досифей затворник (XV - XVI)

Прп. Елисей Сумский (XV - XVI)

Прп. Иоанн Яренгский (+1561)

Прп. Лонгин Яренгский (+1561)

Прп. Вассиан Пертоминский(+1561)

Прп. Иона Пертоминский (+1561)

Свт. Филипп, митрополит Московский (+1569)

Прп. Андрей пустынник (+1606)

Прп. Антоний, игумен Соловецкий (+1613)

Прп. Иаков Костромской, игумен Соловецкий (+1614)

Прп. Никифор пустынник, новгородец (+1617)

Прп. Мисаил иеромонах (XVII)

Прп. Иринарх, игумен Соловецкий (+1628)

Прп. Иов Ущельский (+1628)

Прп. Диодор (Дамиан) Юрьегорский (+1633)

Прп. Адриан пустынник (XVII)

Прп. Нестор пустынник (XVII)

Прп. Феодор алексинец (XVII)

Прп. Ефрем черный, пустынник (XVII)

Прп. Иосиф I (XVII)

Прп. Алексий калужанин (XVII)

Прп. Тихон москвитянин (XVII)

Прп. Феодул рязанец (XVII)

Прп. Трифон (XVII)

Прп. Иосиф II, младой (XVII)

Прп. Севастиан (XVII)

Прп. Гурий, инок чудный (XVII)

Прп. Кирик (Кириак), больничный старец (XVII)

Прп. Савва пустынник (XVII)

Блж. Феодорит Кольский, просветитель лопарей (+1571)

Блж. Иоанн I (XVII)

Блж. Иоанн II (XVII)

Прп. Кассиан Муезерский (XVII)

Прп. Авксентий Кашкаранский, инок Соловецкий (XVII)

Прп. Аксий, инок Соловецкий (XVII)

Прп. Тарасий, инок Соловецкий (XVII)

Прп. Елеазар Анзерский (+1656)

Свт. Маркелл, архиепископ Вологодский и Белоезерский (+1663)

Прп. Иов Анзерский (в схиме Иисус) (+1720)

logoslovo.ru›Форум›all/topic_4738

23 августа.

Неделя - я по Пятидесятнице.
Мчч. архидиакона Лаврентия, Сикста папы, Феликиссима и Агапита диаконов, Романа Римских ( 258 ). Блж. Лаврения, Христа ради юродивого Калужского ( 1515).
Второе обретение и перенесение мощей прп.Саввы Сторожевского, Звенигородского ( 1998 ).

Великий Калужский святой.

Много леттом назад в Калуге жил князь Симеон, правитель княжества. Его терем стоял над Окой, которая тогда была гораздо шире теперешней. Окружали его бояре- советники, отроки- слуги, храбрые дружинники.
А один человек из славного боярского рода Хитровых на удивление всем надел на себя простую крестьянскую рубаху и такие же порты, а в холодное время накидывал на плечи плащ из овечей шкуры. Ходил же всегда - и лето и зиму- босым. Он был начитан в духовных книгах , любил церковную службу и много молился. На вопросы отвечал охотно, но загпдочными присловьями и притчами. Со временем люди поняли, что он имеет дар прозрения и что через него Господь открывает Свою волю по тому или иному случаю.
- А зачем ему топорик?- спросил Миша.
- Это не простой топорик. Видишь, на какой длинной он ручке? Этим чудесным оружием святой сослужил службу всему Калужскому княжеству. Вот что тогда случилось.
Однажды береговые дозорные, давно уже знавшие о том, что далеко за рекой движется татарское войсео, сообщили, что оно движется в сторону Калуги. На его пути начали подниматься клубы черного дыма- горели русские селения. Князь Симеон с дружиной вышли к реке. Они отвязали бывшие здесь у берега лодки, погрузились на них, и приготовились встречать врага прямо на воде у противоположного берега.
И вот появились многочисленные всадники. Передние из них бросились с конями в виду, задние напирали на них, а дружина князя с лодок начала крушить вражескую силу. Князь Симеон был примером для всех. Закипела сеча на воде, которая скоро покраснела от крови.
- А князя не убили?
- Нет, сынок. Слушай далее. Блаженный Лаврентий, остававшийся в доме князя, духом прознал, что калужанам приходится трудно, что они начали уставать.
" Дайте мне мою секиру острую! - воскликнул Лаврентий громким голосом.- Напали псы на князя Симеона ! Пойду и обороню его!".
И вдруг на реке рядом с князем неведомо как оказался в лодке блаженный Лаврентий со своей секирой на длинной ручке. " Не бойтеся!" - крикнул он русским воинам и пустил в ход свое оружие, и такоестрашное опустошение произвел во вражеском войске, что оно дрогнуло, подалось назад, а потом и вовсе бросилось бежать. Вот что это за топорик! Остатки татар ушли за леса и больше о них не было слышно.
Когда закончилась битва, оглянулся князь Симеон и не увидел в лодке блаженного, как бы и не было еготут. Возвратясь в свой терем, князь нашел его здесь. Не было у него никакой секиры в руках, а только палка- посох. Однаео, потрясая ею, блаженный, как бы юподствуя, сказал : " Оборонил я от псов князя Симеона". А князь рассказал всем своим ближним о том, как Лаврентий чудесно появился в его лодке и действительно оборонил Калужское княжество от врагов.
Лаврентмй молился Богу и много добра совершилось на русской земле по его молитвам. Здесь его и похоронили, когда он отошел ко Господу славя Его и Матерь Божию до последнего вздоха.
Миша, сам не зная почему, прошептал : " Блаженный Лаврентий ! Помолись обо мне, и я хочу быть таким же воином как ты".
Монах Лазарь ( Афанасьев).

" Егорушка. Моя Святая Русь." Детский Православный календарь 2015 г.стр.248- 249.