Бессонница

Сверкает купол неба синий,
В алмазных искрах белый снег,
И на ветвях деревьев иней –
Как вставший дыбом белый мех.

Нет, нам не холодно сегодня –
Крещенье празднуя Господне,
Не платим мы морозу дань!
А вот и прорубь – иордань.

Идет большое водосвятье,
И хоть вокруг снега и льды,
Здесь золоченое распятье
Крест-накрест чертит гладь воды.

И вот, невидимый народу,
Из синевы, что так чиста,
Нисходит Дух Святой на воду,
Как нисходил Он на Христа.

В. Афанасьев

Прощеное воскресенье в стихах русских поэтов: Иосиф Бродский
В ушную раковину Бога,
закрытую для шума дня,
шепни всего четыре слога:
— Прости меня ...

Почему многие императрицы России носили отчество Федоровна?

За всю историю Российской империи всего было десять императриц, большинство из них были нерусскими, и четыре из них носили отчество Федоровна. Как так получилось?

Первая императрица, носившая отчество Федоровна, была жена Павла I Мария Федоровна, до перехода в православие - София Доротея Августа Луиза Вюртембергская. Ее отцом был немецкий герцог Фридрих Евгений Вюртембергский.



Мария Федоровна (1759-1828 гг).


Второй императрицей была жена Николая I Александра Федоровна. До перехода в православие носила имя Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская. Ее отцом был прусский король Фридрих Вильгельм III.



Александра Федоровна (1798-1860 гг).


Третьей императрицей с отчеством Федоровна стала жена Александра III Мария Федоровна, до православия носила имя Мария София Фредерика Дагмар. Ее отцом был датский король Кристиан IX.



Мария Федоровна (1847-1928 гг).


Четвертой Федоровной стала жена Николая II Александра Федоровна, урожденная Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская. Ее отцом был немецкий герцог Людвиг IV Гессенский.




Александра Федоровна (1872-1918 гг).


Как видно, отцы всех четырех императриц не носили имя Федор, или Теодор.

Отчество в честь имени Федор у них появилось из-за Федоровской иконы Божией Матери. Эта икона была святыней дома Романовых, ее использовали во время венчания на царство. Поэтому немецкие принцессы получали отчество Федоровна в честь данной иконы.

История Федоровской иконы Божией Матери окутана легендами.



Украшенная Федоровская икона Божией Матери.
Исследователи выдвигают три версии происхождения иконы.

1. Икону написали в 1164 году по заказу князя Андрея Боголюбского для Феодоровского монастыря в городе Городцы.

2. Икону написали в 1239 году по заказу князя Ярослава Всеволодовича как подарок на свадьбу своему сыну князю Александру Невскому. Икону назвали в честь небесного покровителя Ярослава - святого Феодора Стратилата.

3. Икона написана по заказу Ярослава Всеволодовича в 1218-1220 гг. в честь возвращения его жены Феодосии, которая была отнята ее отцом из-за политического противостояния, и в честь рождения сына Феодора.




Феодор Стратилат - святой великомученик 4 века.


Церковь приписывает иконе разные чудеса, потому что она часто спасалась от пожаров и войн. Поэтому ее считают чудотворной.

В 1613 году началась династия Романовых. По одной из версий, мать царя Михаила Федоровича инокиня Марфа благословила сына на царство именно Федоровской иконой Божией Матери, которая находилась в Костроме.

С тех пор икона стала святыней дома Романовых. С нее начали делать списки, а оригинал украсили ризой. Сегодня икона хранится в Богоявленско-Анастасиином монастыре в Костроме.

С XVII века в честь иконы стали давать отчества женам царей и императоров. Так, первая жена Петра I царица Прасковья Илларионовна при бракосочетании получила новое имя и отчество - Евдокия Федоровна. Жена соправителя Петра Ивана V тоже получила отчество Федоровна при бракосочетании с царем.

https://dzen.ru/a/YQEr7jKVvTAL...p509159833

Александр Быданцев (Трикстер)

На Страстной
Борис Пастернак

Еще кругом ночная мгла.
Еще так рано в мире,
Что звездам в небе нет числа,
И каждая, как день, светла,
И если бы земля могла,
Она бы Пасху проспала
Под чтение псалтыри.

Еще кругом ночная мгла.
Такая рань на свете,
Что площадь вечностью легла
От перекрестка до угла,
И до рассвета и тепла
Еще тысячелетье.

Еще земля голым-гола,
И ей ночами не в чем
Раскачивать колокола
И вторить с воли певчим.

И со Страстного четверга
Вплоть до Страстной субботы
Вода буравит берега
И вьет водовороты.

И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых.

А в городе, на небольшом
Пространстве, как на сходке,
Деревья смотрят нагишом
В церковные решетки.

И взгляд их ужасом объят.
Понятна их тревога.
Сады выходят из оград,
Колеблется земли уклад:
Они хоронят Бога.

И видят свет у Царских врат,
И черный плат, и свечек ряд,
Заплаканные лица -
И вдруг навстречу Крестный ход
Выходит с Плащаницей,
И две березы у ворот
Должны посторониться.

И шествие обходит двор
По краю тротуара,
И вносит с улицы в притвор
Весну, весенний разговор,
И воздух с привкусом просфор
И вешнего угара.

И март разбрасывает снег
На паперти толпе калек,
Как будто вышел человек,
И вынес, и открыл ковчег,
И все до нитки роздал.

И пенье длится до зари,
И, нарыдавшись вдосталь,
Доходят тише изнутри
На пустыри под фонари
Псалтырь или Апостол.

Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь -
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.

1946