Бессонница

Рождественская звезда.

Стояла зима.
Дул ветер из степи.
И холодно было Младенцу в вертепе
На склоне холма.

Его согревало дыханье вола.
Домашние звери
Стояли в пещере,
Над яслями теплая дымка плыла.

Доху отряхнув от постельной трухи
И зернышек проса,
Смотрели с утеса
Спросонья в полночную даль пастухи.

Вдали было поле в снегу и погост,
Ограды, надгробья,
Оглобля в сугробе,
И небо над кладбищем, полное звезд.

А рядом, неведомая перед тем,
Застенчивей плошки
В оконце сторожки
Мерцала звезда по пути в Вифлеем.

Она пламенела, как стог, в стороне
От неба и Бога,
Как отблеск поджога,
Как хутор в огне и пожар на гумне.

Она возвышалась горящей скирдой
Соломы и сена
Средь целой вселенной,
Встревоженной этою новой звездой.

Растущее зарево рдело над ней
И значило что-то,
И три звездочета
Спешили на зов небывалых огней.

За ними везли на верблюдах дары.
И ослики в сбруе, один малорослей
Другого, шажками спускались с горы.
И странным виденьем грядущей поры
Вставало вдали все пришедшее после.

Все мысли веков, все мечты, все миры,
Все будущее галерей и музеев,
Все шалости фей, все дела чародеев,
Все елки на свете, все сны детворы.

Весь трепет затепленных свечек, все цепи,
Все великолепье цветной мишуры…
… Все злей и свирепей дул ветер из степи…
… Все яблоки, все золотые шары.

Часть пруда скрывали верхушки ольхи,
Но часть было видно отлично отсюда
Сквозь гнезда грачей и деревьев верхи.
Как шли вдоль запруды ослы и верблюды,
Могли хорошо разглядеть пастухи.

— Пойдемте со всеми, поклонимся чуду, —
Сказали они, запахнув кожухи.
От шарканья по снегу сделалось жарко.
По яркой поляне листами слюды
Вели за хибарку босые следы.

На эти следы, как на пламя огарка,
Ворчали овчарки при свете звезды.
Морозная ночь походила на сказку,
И кто-то с навьюженной снежной гряды
Все время незримо входил в их ряды.

Собаки брели, озираясь с опаской,
И жались к подпаску, и ждали беды.
По той же дороге чрез эту же местность
Шло несколько ангелов в гуще толпы.

Незримыми делала их бестелесность,
Но шаг оставлял отпечаток стопы.
У камня толпилась орава народу.
Светало. Означились кедров стволы.

— А кто вы такие? – спросила Мария.
— Мы племя пастушье и неба послы,
Пришли вознести Вам Обоим хвалы.
— Всем вместе нельзя. Подождите у входа.

Средь серой, как пепел, предутренней мглы
Топтались погонщики и овцеводы,
Ругались со всадниками пешеходы,
У выдолбленной водопойной колоды
Ревели верблюды, лягались ослы.

Светало. Рассвет, как пылинки золы,
Последние звезды сметал с небосвода.
И только волхвов из несметного сброда
Впустила Мария в отверстье скалы.

Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,
Как месяца луч в углубленье дупла.
Ему заменяли овчинную шубу
Ослиные губы и ноздри вола.

Стояли в тени, словно в сумраке хлева,
Шептались, едва подбирая слова.
Вдруг кто-то в потемках, немного налево
От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на Деву,
Как гостья, смотрела звезда Рождества.

1947 г.

Борис Пастернак.

Георгий Иванов

Сочельник

Вечер гаснет морозный и мирный,
Все темнее хрусталь синевы.
Скоро с ладаном, златом и смирной
Выйдут встретить Младенца волхвы.

Обойдут задремавшую землю
С тихим пением три короля,
И, напеву священному внемля,
Кровь и ужас забудет земля.

И в окопах усталые люди
На мгновенье поверят мечте
О нетленном и благостном чуде,
О сошедшем на землю Христе.

Может быть, замолчит канонада
В эту ночь и притихнет война.
Словно в кущах Господнего сада
Очарует сердца тишина.

Ясным миром, нетленной любовью
Над смятенной повеет землей,
И поля, окропленные кровью,
Легкий снег запушит белизной!

Сверкает купол неба синий,
В алмазных искрах белый снег,
И на ветвях деревьев иней –
Как вставший дыбом белый мех.

Нет, нам не холодно сегодня –
Крещенье празднуя Господне,
Не платим мы морозу дань!
А вот и прорубь – иордань.

Идет большое водосвятье,
И хоть вокруг снега и льды,
Здесь золоченое распятье
Крест-накрест чертит гладь воды.

И вот, невидимый народу,
Из синевы, что так чиста,
Нисходит Дух Святой на воду,
Как нисходил Он на Христа.

В. Афанасьев

Прощеное воскресенье в стихах русских поэтов: Иосиф Бродский
В ушную раковину Бога,
закрытую для шума дня,
шепни всего четыре слога:
— Прости меня ...

Почему многие императрицы России носили отчество Федоровна?

За всю историю Российской империи всего было десять императриц, большинство из них были нерусскими, и четыре из них носили отчество Федоровна. Как так получилось?

Первая императрица, носившая отчество Федоровна, была жена Павла I Мария Федоровна, до перехода в православие - София Доротея Августа Луиза Вюртембергская. Ее отцом был немецкий герцог Фридрих Евгений Вюртембергский.



Мария Федоровна (1759-1828 гг).


Второй императрицей была жена Николая I Александра Федоровна. До перехода в православие носила имя Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская. Ее отцом был прусский король Фридрих Вильгельм III.



Александра Федоровна (1798-1860 гг).


Третьей императрицей с отчеством Федоровна стала жена Александра III Мария Федоровна, до православия носила имя Мария София Фредерика Дагмар. Ее отцом был датский король Кристиан IX.



Мария Федоровна (1847-1928 гг).


Четвертой Федоровной стала жена Николая II Александра Федоровна, урожденная Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская. Ее отцом был немецкий герцог Людвиг IV Гессенский.




Александра Федоровна (1872-1918 гг).


Как видно, отцы всех четырех императриц не носили имя Федор, или Теодор.

Отчество в честь имени Федор у них появилось из-за Федоровской иконы Божией Матери. Эта икона была святыней дома Романовых, ее использовали во время венчания на царство. Поэтому немецкие принцессы получали отчество Федоровна в честь данной иконы.

История Федоровской иконы Божией Матери окутана легендами.



Украшенная Федоровская икона Божией Матери.
Исследователи выдвигают три версии происхождения иконы.

1. Икону написали в 1164 году по заказу князя Андрея Боголюбского для Феодоровского монастыря в городе Городцы.

2. Икону написали в 1239 году по заказу князя Ярослава Всеволодовича как подарок на свадьбу своему сыну князю Александру Невскому. Икону назвали в честь небесного покровителя Ярослава - святого Феодора Стратилата.

3. Икона написана по заказу Ярослава Всеволодовича в 1218-1220 гг. в честь возвращения его жены Феодосии, которая была отнята ее отцом из-за политического противостояния, и в честь рождения сына Феодора.




Феодор Стратилат - святой великомученик 4 века.


Церковь приписывает иконе разные чудеса, потому что она часто спасалась от пожаров и войн. Поэтому ее считают чудотворной.

В 1613 году началась династия Романовых. По одной из версий, мать царя Михаила Федоровича инокиня Марфа благословила сына на царство именно Федоровской иконой Божией Матери, которая находилась в Костроме.

С тех пор икона стала святыней дома Романовых. С нее начали делать списки, а оригинал украсили ризой. Сегодня икона хранится в Богоявленско-Анастасиином монастыре в Костроме.

С XVII века в честь иконы стали давать отчества женам царей и императоров. Так, первая жена Петра I царица Прасковья Илларионовна при бракосочетании получила новое имя и отчество - Евдокия Федоровна. Жена соправителя Петра Ивана V тоже получила отчество Федоровна при бракосочетании с царем.

https://dzen.ru/a/YQEr7jKVvTAL...p509159833

Александр Быданцев (Трикстер)