Бессонница

Почему многие императрицы России носили отчество Федоровна?

За всю историю Российской империи всего было десять императриц, большинство из них были нерусскими, и четыре из них носили отчество Федоровна. Как так получилось?

Первая императрица, носившая отчество Федоровна, была жена Павла I Мария Федоровна, до перехода в православие - София Доротея Августа Луиза Вюртембергская. Ее отцом был немецкий герцог Фридрих Евгений Вюртембергский.



Мария Федоровна (1759-1828 гг).


Второй императрицей была жена Николая I Александра Федоровна. До перехода в православие носила имя Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская. Ее отцом был прусский король Фридрих Вильгельм III.



Александра Федоровна (1798-1860 гг).


Третьей императрицей с отчеством Федоровна стала жена Александра III Мария Федоровна, до православия носила имя Мария София Фредерика Дагмар. Ее отцом был датский король Кристиан IX.



Мария Федоровна (1847-1928 гг).


Четвертой Федоровной стала жена Николая II Александра Федоровна, урожденная Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская. Ее отцом был немецкий герцог Людвиг IV Гессенский.




Александра Федоровна (1872-1918 гг).


Как видно, отцы всех четырех императриц не носили имя Федор, или Теодор.

Отчество в честь имени Федор у них появилось из-за Федоровской иконы Божией Матери. Эта икона была святыней дома Романовых, ее использовали во время венчания на царство. Поэтому немецкие принцессы получали отчество Федоровна в честь данной иконы.

История Федоровской иконы Божией Матери окутана легендами.



Украшенная Федоровская икона Божией Матери.
Исследователи выдвигают три версии происхождения иконы.

1. Икону написали в 1164 году по заказу князя Андрея Боголюбского для Феодоровского монастыря в городе Городцы.

2. Икону написали в 1239 году по заказу князя Ярослава Всеволодовича как подарок на свадьбу своему сыну князю Александру Невскому. Икону назвали в честь небесного покровителя Ярослава - святого Феодора Стратилата.

3. Икона написана по заказу Ярослава Всеволодовича в 1218-1220 гг. в честь возвращения его жены Феодосии, которая была отнята ее отцом из-за политического противостояния, и в честь рождения сына Феодора.




Феодор Стратилат - святой великомученик 4 века.


Церковь приписывает иконе разные чудеса, потому что она часто спасалась от пожаров и войн. Поэтому ее считают чудотворной.

В 1613 году началась династия Романовых. По одной из версий, мать царя Михаила Федоровича инокиня Марфа благословила сына на царство именно Федоровской иконой Божией Матери, которая находилась в Костроме.

С тех пор икона стала святыней дома Романовых. С нее начали делать списки, а оригинал украсили ризой. Сегодня икона хранится в Богоявленско-Анастасиином монастыре в Костроме.

С XVII века в честь иконы стали давать отчества женам царей и императоров. Так, первая жена Петра I царица Прасковья Илларионовна при бракосочетании получила новое имя и отчество - Евдокия Федоровна. Жена соправителя Петра Ивана V тоже получила отчество Федоровна при бракосочетании с царем.

https://dzen.ru/a/YQEr7jKVvTAL...p509159833

Александр Быданцев (Трикстер)

На Страстной
Борис Пастернак

Еще кругом ночная мгла.
Еще так рано в мире,
Что звездам в небе нет числа,
И каждая, как день, светла,
И если бы земля могла,
Она бы Пасху проспала
Под чтение псалтыри.

Еще кругом ночная мгла.
Такая рань на свете,
Что площадь вечностью легла
От перекрестка до угла,
И до рассвета и тепла
Еще тысячелетье.

Еще земля голым-гола,
И ей ночами не в чем
Раскачивать колокола
И вторить с воли певчим.

И со Страстного четверга
Вплоть до Страстной субботы
Вода буравит берега
И вьет водовороты.

И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых.

А в городе, на небольшом
Пространстве, как на сходке,
Деревья смотрят нагишом
В церковные решетки.

И взгляд их ужасом объят.
Понятна их тревога.
Сады выходят из оград,
Колеблется земли уклад:
Они хоронят Бога.

И видят свет у Царских врат,
И черный плат, и свечек ряд,
Заплаканные лица -
И вдруг навстречу Крестный ход
Выходит с Плащаницей,
И две березы у ворот
Должны посторониться.

И шествие обходит двор
По краю тротуара,
И вносит с улицы в притвор
Весну, весенний разговор,
И воздух с привкусом просфор
И вешнего угара.

И март разбрасывает снег
На паперти толпе калек,
Как будто вышел человек,
И вынес, и открыл ковчег,
И все до нитки роздал.

И пенье длится до зари,
И, нарыдавшись вдосталь,
Доходят тише изнутри
На пустыри под фонари
Псалтырь или Апостол.

Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь -
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.

1946

Иван Бунин

И цветы, и шмели, и трава, и колосья,
И лазурь, и полуденный зной…
Срок настанет — Господь сына блудного спросит:
«Был ли счастлив ты в жизни земной?»

И забуду я всё — вспомню только вот эти
Полевые пути меж колосьев и трав —
И от сладостных слез не успею ответить,
К милосердным Коленам припав.

14 июля 1918 года



Игорь Северянин

В парке плакала девочка

Всеволоду Светланову

В парке плакала девочка: «Посмотри-ка ты, папочка,
У хорошенькой ласточки переломлена лапочка, —
Я возьму птицу бедную и в платочек укутаю»…
И отец призадумался, потрясенный минутою,
И простил все грядущие и капризы, и шалости
Милой, маленькой дочери, зарыдавшей от жалости.

1910 г.

Послесловие детектива Людмилы Мартовой" Мой любимый сфинкс"


15 правил, позволяющих добиться успеха

1. Поверь в то, что ты достойна большего, чем имеешь.

2. Прекрати общаться с людьми, которые только и делают, что жалуются на жизнь. Не ной, а работай.

3. Ты можешь быть любой, но в разговоре с другими помни, что ты – не толстая, а женщина с формами, не тощая, а изящно слепленная, не маленькая, а миниатюрная, не дылда, а женщина, которую видно издалека. Цени себя такой, какая ты есть.

4. Никогда не сравнивай себя с другими, только с самой собой. Той, какой ты была вчера.

5. Ни при каких обстоятельствах не позволяй себе распускаться. Близкие расстроятся, враги обрадуются, а ты ничего не выиграешь. Всегда думай, как ты выглядишь со стороны.

6. Не откладывай новую жизнь «до понедельника». Всегда живи здесь и сейчас. Понедельник может и не наступить.

7. Поверь, лучшее средство для сжигания калорий – смех.

8. Для того, чтобы быть женственной, не нужна кровать. Настоящая женщина сексуальна даже тогда, когда танцует под дождем или срывает яблоки с дерева.

9. Когда ты начинаешь оглядываться, ища руку помощи, вспомни, что у тебя есть своя собственная. Как говорится, у тебя есть ты. Вместе вы справитесь.

10. Не бойся взрослеть. В каждом возрасте есть свои плюсы. Думай не о морщинах, а об опыте, не об утрате легкости фигуры, а о приобретенной мудрости, не о потерях и оставшихся позади трудностях, а о тех сюрпризах, которые еще обязательно подарит тебе жизнь.

11. Помни, что мудрый человек всегда считается с чужим мнением, но никогда не расстается со своим.

12. Не подорви здоровье в погоне за мечтой. Соотноси свои желания со своими физическими возможностями.

13. Всегда и во всем сначала ищи плюсы и только потом замечай минусы.

14. Умей видеть ситуацию со стороны. Победа, как и поражение, не может быть однозначной. Бесстрастный взгляд на свою жизнь позволяет принимать правильные решения.

15. Никогда не переставай учиться. Читай, путешествуй, знакомься с новыми людьми, учи каждый день по десять новых иностранных слов и не переставай удивляться жизни. Эта привычка спасет тебя от уныния даже тогда, когда тебе стукнет восемьдесят.

10 фактов о святителе Игнатии (Брянчанинове), которые помогают понять его строгость


1. Он родился в дворянской семье, но с детства был человеком внутреннего одиночества.

В житии есть его собственные слова: «Детство мое было преисполнено скорбей… Я не имел, кому открыть моего сердца: начал изливать его пред Богом моим, начал читать Евангелие и жития святых…». Это важно: его строгость выросла не из холода, а из рано пережитой внутренней боли.

2. Его здоровье было подорвано еще в детстве.

В биографии приводится такая деталь: сильную простуду, повлиявшую на всю дальнейшую жизнь, Дмитрий получил, когда купался в холодной реке с отцом и не смел ни пожаловаться, ни выйти из воды раньше него. Это многое объясняет в его дальнейшей собранности и суровой внимательности к себе.

3. Он не был "неудачником, ушедшим в монахи".

В 15 лет его отдали в Главное инженерное училище. Он сдал экзамены лучше всех, был принят первым из 130-ти кандидатов на 30 мест и потом окончил курс первым. Перед ним была открыта блестящая служба. Значит, его уход из мира был не бегством от неудачи, а выбором.

4. Уже в юности он сказал отцу, что хочет стать монахом.

Отец хотел для старшего сына военной и придворной карьеры, а Дмитрий еще подростком говорил о монашестве. Отец отмахнулся от этого как от неприятной шутки. Но это не было минутным порывом. Через несколько лет сын действительно оставил карьеру и ушел искать монашеской жизни.

5. Он был человеком большой культуры.

Он знал языки, рисовал, пел, играл на скрипке. Через родственные связи вошел в дом президента Академии художеств А. Н. Оленина; там на литературных вечерах был любимым чтецом и познакомился с Пушкиным, Батюшковым, Гнедичем, Крыловым. То есть святитель Игнатий пришел к монашеству не из узости, а пройдя через серьезную культурную среду.

6.Он искал истину не только сердцем, но и умом.

Сначала он увидел предел науки: она отвечает на земные потребности, но не дает ответа о вечном человеке. Потом изучал древнюю и новую философию, но и она не успокоила главный вопрос об Истине. Затем он обратился к Священному Писанию и святым отцам. Это важный факт: его вера была не привычкой, а выстраданным поиском.

7. Его путь определила встреча со старцем Леонидом, будущим Оптинским старцем Львом.

В житии прямо сказано: окончательный переворот в жизни произвело знакомство со старцем Леонидом. После этого Дмитрий оставил блеск аристократической жизни и в 1827 году вышел в отставку, вызвав недоумение света и недовольство родителей.

8. Он был не только писателем, но и устроителем.

Его назначили настоятелем Сергиевой пустыни, и за 24 года он привел ее в цветущее состояние. Это хорошая поправка к нашему представлению о нем как о строгом авторе духовных книг. Он умел не только писать о внутренней жизни, но и нести тяжелую практическую ответственность.

9. Он учил читать Евангелие не для впечатлений, а для жизни.

У него есть очень сильные слова: «Читай Евангелие с крайним благоговением и вниманием. В нем не сочти ничего маловажным… Каждая йота его испущает луч жизни». И еще жестче: «Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия… читай его делами». Это почти ключ к нему. Для святителя Игнатия Евангелие было не книгой "для духовного настроения", а судом над жизнью.

10. Он больше всего боялся самообмана.

Его знаменитая мысль о прелести звучит как удар: «Все мы – в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести». Вот почему он так строг. Он видел, как легко человек принимает свое чувство, свою мысль, свою "духовность" за правду.

Святитель Игнатий строг не потому, что не знал человеческой слабости. Наоборот. Он слишком хорошо знал, как человек прячется, обманывает себя и легко принимает свое за Божие. Поэтому его тексты не гладят по голове. Они отрезвляют

https://dzen.ru/a/afUh_QPYgnmR...6569914624