Бессонница

https://forum.vgd.ru/post/42/20077/p2631527.htm
vitalyi
Немножко о "казённых ямщиках".

Первые свидетельства об их существовании относятся к периоду после 1-й четверти XVI века, то есть с 1530-х годов и позднее.
Официальное именование - ямские служилые люди.
Входили в состав сословной группы "служилых по прибору", занимаясь обслуживанием регулярных почтовых и транзитных перевозок. Проживали, как правило, компактно, в так называемых "ямских слободах".
В 1650 г. получили важную льготу - освобождение от тягла.
Во время петровских реформ 1699 года, когда категория "приборных служилых" была упразднена, "казённые ямщики" были сохранены (но перестали именоваться "служилыми людьми", будучи причисленными к крестьянству, став его привилегированной группой), и предписано было продолжать верстать "в ямщину" города и сёла, стоящие на крупных трактах. «Поверстание в ямщину» означало, что все жители населённого пункта были обязаны отправлять почтовую гоньбу, а в самом городе учреждался «почтовый ям». Тяжелые дороги, плохие мосты, нерегулярная выплата жалованья, побуждали ямщиков уклоняться от службы, поэтому издавались специальные указы, в которых предписывалось возвращать непокорных в свой ям. Ямской промысел накладывал свой отпечаток на характер развития местных ремесел. В ямах появлялся спрос на кожи, хомуты, дуги, колеса, сено, овес, распространялось кузнечное дело. Жители занимались обслуживанием проезжающих: продавали все, что необходимо иметь в пути. Вдоль дороги открывались торговые лавки, постоялые дворы, винные погреба, склады для муки, фуража, соли.

В первой половине XVIII в. продолжали ликвидировать остатки прежних сословных групп, и всех ранее уцелевших "приборных служилых" перевели в однодворцы. За исключением "казённых ямщиков", поскольку однодворцы пользовались свободой выбора своего жизненного занятия, а ямщицкие сёла обязаны были обслуживать тракты. Указы Петра I выключали ямщиков из подушного оклада, что было чрезвычайно важной привилегией; кроме того, до 2-й ревизии они были свободны от рекрутчины. Указ 1704 г. запрещал ямщикам заниматься торговлей. С 1747 г. "казённых ямщиков" ввели в систему рекрутчины, но им было позволено держать лавки, постоялые дворы и заниматься промыслом.

В 1788 г. из ямщиков Тверской, Московской, Новгородской, Псковской, Смоленской, Ярославской, Вологодской и Костромской губерний был сформирован ямской Казачий полк в 1000 человек.

К эпохе Екатерины II "казённые ямщики" оставались единственной привилегированной категорией среди казённого крестьянства. Если в XVIII-XIX вв. казённые земли с крестьянами раздавались помещикам, то все казённые крестьяне становились автоматически крепостными. Избегали этой участи только однодворцы и ямщики: ни тех, ни других, ни в каких случаях нельзя было обратить в крепостное состояние. После 1785 г. при создании волостей (в ходе административной реформы) ямщиков начали причислять к крестьянскому обществу, упраздняя ямщицкий статус. Ямские общества остались только в местах компактного проживания ямщиков, остальные становились просто казёнными крестьянами, имеющими, однако, отдельного от крестьян собственного выборного в волостном суде. Указы 16 ноября 1810 г. и 20 июня 1812 г. внесли резкие изменения в ямщицкую внутрисословную категорию. Согласно этим Указам, все категории государственных крестьян, а также помещичьи крестьяне – по поручительству помещика – допускались к торгам для содержания почтовых станций. После 1812 г. в стране, таким образом, появились новые дорожные «ямы», управляемые не ямщиками, как сословной категорией, а ямщиками, как обыкновенными извозчиками.

В первой половине XIX века, кроме однодворцев, ямщицкая внутрисословная категория была второй и последней ярко выраженной группой в среде казённого крестьянства. Ямщики продолжали оставаться с теми же правами и обязанностями, каковые были у них ранее. По своему ведомству они, а равно и их конкуренты, могущие по Указам 1810 и 1812 гг. содержать дорожные ямы, могли привлекаться к статской госслужбе. Так, владелец или содержатель яма занимал должность станционного смотрителя (вспоминайте А.С.Пушкина с его рассказом), каковая должность числилась в IX классе "Табели о рангах".
Однако Указом 1822 г. всех сибирских ямщиков обратили в казённых крестьян. В 1824 г. были упразднены последние сибирские ямские городовые общества (Тобольское, Туринское, Тюменское). Указом 7 июня 1826 г. сословная категория ямщиков упразднялась по всей стране. С 1830-х годов в стране началось развитие железных дорог, и ямщицкая внутрисословная категория оказалась не нужна. Именно после 1826 года термин «ямщик» окончательно огрубляется и начинает применяться к обыкновенным извозчикам, не имеющим с настоящими ямщиками ничего общего. Впрочем, с другой стороны, многие мелкие представители ямщицкой категории переходили в городской извоз. Практически все зажиточные ямщики имели прочие статьи дохода от содержания почтовых станций до торговых лавок, чем они и занимались затем.
Несмотря на упразднение ямщицкой категории в 1826 года ямщицких званий у людей не отнимали, и поэтому в ревизиях они имели право указывать свой статус "ямщика", хотя такой категории уже не существовало.

Святитель Антоний епископ Вологодский и Великопермский

9 сентября 1998 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II мощи святителя Антония были обретены, а 26 сентября торжественным крестным ходом перенесены из Софийского собора в церковь Николая Чудотворца во Владычной слободе Вологды, где и пребывали до 3 декабря 2016 года.
С 4 декабря 2016 года мощи Святителя пребывают в возвращенном Церкви Воскресенском зимнем кафедральном соборе Вологды.

Далее мы заехали на территорию Николо-Коряжемского монастыря, основанного в 1535 г. преподобным Логгином (Лонгином) Коряжемским, в устье реки Коряжемки. Монастырь небольшой и неинтересный. Перед нами вообще оказались сплошные новоделы: слева — колокольня 1998 г. (внутри также располагается воскресная школа и квартиры для молодых священников); справа — небольшая часовня 2004 г. Есть и старинные постройки, но о них рассказ будет позже.

Вдоль Двины и Вычегды. часть 2-я
deni_spiri

2016 - 10 - 05 11:07:00



В сегодняшней, второй, обзорной части путешествия по северному краю рассказ пойдёт о достопримечательностях, расположившихся вдоль берегов рек Северной Двины и Вычегды. Первым я поведаю о небольшом, уютном городке Сольвычегодске, где любого гостя поразят исполинские и роскошные, по истине, уникальные древнерусские каменные храмы. Далее мы побываем в урочище Пермогорье, где оставленные людьми, под влиянием времени погибают два старинных храма, каменный и деревянный. Заедем в село Черевково, собственными глазами увидеть восхитительный пример деревянного зодчества — зажиточные крестьянские жилища Русского Севера. Огромные двухэтажные хоромы, фасады которых сплошь украшены ажурной резьбой, своей наружностью превосходят даже некоторые музейные экспонаты.

[/url

Итак, продолжаю повествование о путешествии на Русский Север, начатое здесь — « На Сольвычегодск. часть I-я ». Оставив позади тысячу километров костромских, вологодских и архангельских дорог, наконец-то оказываемся на тихих и зелёных улочках Соли Вычегодской. Сольвычегодск — маленький городок с деревянными домиками, вперемешку с редкими силикатными пятиэтажками. Нынешний город на р. Вычегде не относится к числу древнейших. Основали его, вероятно, переселенцы из двух соседних поселений — более древнего Чернигова, сгоревшего в 1546 г., и Выбора, сметённого половодьем в 1586 г. Расцвет же Соли Вычегодской пришёлся на XVII – XVIII вв., с возвышением могущества «дома Строгановых». Однако во 2-й пол. XVIII века Сольвычегодск оказывается в стороне от торговых путей и постепенно превращается в небольшой провинциальный городок. Таким встречает он и сейчас. Среди деревянных домов, составляющих основную городскую застройку, выделяется крупное каменное здание усадебного типа — дом Пьянковых. Сооружён в 1-й пол. XIX века и принадлежал богатым местным купцам (в советское время тут размещался санаторий).

[url=https://files.vgd.ru/147154/MLAtsW5wI65IuhI5S0NwHWuXJRa7Kpm/screenshot_2022-07-28-02-12-41-218.jpeg]

Из-за своей удалённости городу удалось сохранить ряд как общественной, так и жилой исторической застройки. Обо всех архитектурных достопримечательностях я расскажу, конечно же, в последующих постах. А пока лишь обзорно, вкратце. На заднем плане — здание, построенное на средства купца Хаминова, в котором размещалось высшее начальное училище. После революции в нём находились педучилище и школа-интернат. В настоящее время — просто жилой дом.



В XIX веке Сольвычегодск стал местом, куда царское правительство ссылало политзаключённых. Здесь отбывали ссылку многие русские революционеры. На переднем плане — дом начала XX века с мемориальной доской: «В этом доме жил, находясь в ссылке в 1909-1910 гг. руководитель советского государства Иосиф Виссарионович Сталин (Джугашвили)».



Ярким и нарядным выглядит слегка запущенный городской парк, больше похожий на сквер. После Великой Отечественной войны на небольшом постаменте был установлен бюст В.И. Ленину.




Две доминанты возвышаются не только над над городом, но и видны далеко в округе, — громады каменных соборов Благовещенского и Введенского. В этих монументальных культовых твердынях как бы навечно запечатлена неукротимая сила и могущество их строителей, именитых людей Строгановых — некоронованных властителей обширных земель Севера. Расцвет Сольвычегодска в прошлом целиком определялся деятельностью этих крупных предпринимателей, монополизировавших солеварные промыслы. Правда, возвышение «дома Строгановых» шло за счёт жесточайшей эксплуатации нерусских народностей Севера — манси, зырян, пермяков и проч. Но вернёмся в наши дни. На северной окраине города, около маленькой, пересохшей речки Солонихи (Усолки), которая прежде, разливаясь, образовывала здесь озеро, возвышается величественный собор Введенского монастыря.



Заказчиком каменного собора являлся Строганов Григорий Дмитриевич — крупный промышленник, вельможа и меценат, пользовавшийся особым расположением царского дома. Сосредоточив в своих руках огромное состояние, в фамильном монастыре вместо прежней, сгоревшей деревянной церкви Строганов возводит внушительных размеров Введенский храм. В своём строительстве он стремится не только заслужить «себе вечную память и славу», но и явно превзойти своих предков, соорудив более нарядный храм. Заложенный в 1688 г. храм строился, согласно местным летописным сведениям, восемь лет, но освящен был почему-то только в 1712 г.



Собор является первым в ряду оригинальнейших построек рубежа XVII - XVIII вв., которые составляют особое направление в развитии стиля московского барокко и по имени их основного заказчика именуются «строгановскими». Для этого храма характерна подчёркнутая пышность внешнего декора. Ни один из памятников Севера не имеет столь богатого наружного декора с резным белым камнем и полихромными изразцами.



Службы в храме проходят в небольшом помещении крытой галереи. Главное же пространство закрыто (открывают его, при посещении церкви экскурсией из краеведческого музея). Однако прислужник в церкви, услышав историю о нашем долгом путешествии, пустил осмотреть основной объём собора вне разрешённого времени (за что ему сердечное спасибо!). Восточную стену здесь закрывает большой семиярусный иконостас в стиле нарышкинского барокко, выполненный московским мастером в 1693 г.