Бессонница

Церковь Святителя Николая в нижних Мирах ( Демре, Турция)


По словам церковных песнопений, здесь он прославился во время своей жизни, и по смерти - многочисленными чудесами и благотворениями.
Именно здесь, в Ликии, в городе Патара, в III веке н.э. родился и вырос Святитель Николай,
Ещё при жизни о добрых мирских делах Святого Николая ходило множество легенд. Одна из них породила традицию дарить подарки на Рождество Христово. Однажды, узнав, что очень благородный господин разорился и не смог собрать приданое для своих трех дочерей, он через дымоход подбросил три мешка золотых монет в дом обнищавшего купца, что позволило его дочерям достойно выйти замуж. Отсюда и пошла традиция привязывать мешочки с подарками к печи или камину.
Воистину исторической личностью Святитель Николай стал будучи епископом церкви древнего города Мира (греч. Μύρα, одного из 6-ти главных городов в центре провинции Ликии в Малой Азии, существующего с V в. до н. э.
От древнего города ныне сохранились развалины великолепного хорошо сохранившегося античного амфитеатра на 13-15 тысяч мест. По этим камням ступала нога Святителя, этих скалах, амфитеатра касались его взоры.

В античные времена Ликия была самостоятельным государством. Являясь одним из крупных городов Ликии, Мира, со времени императора Феодосия II, была её столицей. В III—II веках до н. э. она получила право чеканить монеты (в этот период Мира входила в Ликийский союз).
Жизнь Миры на протяжении многих веков была мирной, протекая под римским протекторатом. Римляне устроили здесь свои зернохранилища и выстроили порт Андрияке. Именно тут по знаковому стечению останавливался на некоторое время и корабль, на котором был отправлен в Рим святой апостол Павел вместе с другими узниками и здесь все бывшие на корабле были переведены на другой корабль, отправлявшийся прямо в Италию.
Приезжих и туристов до сих пор восхищают знаменитые Ликийские гробницы, высеченных прямо в скалах. Местные жители в атичные времена считали, что чем выше будет погребен человек, тем лучшее место он займет в потустороннем мире. Естественно, это могли позволить себе лишь богатые люди. Во время последующих завоеваний гробницы для многих служили убежищем.

Так выглядят сегодня окрестности города Миры Ликийские и древние скальные захоронения, существовавшие уже во времена Святителя Николая.

Большинство Ликийских гробниц имеют необычайно красивые фасады и рельефные изображения. Снаружи гробницы выглядят очень богато и необычно. Благодаря барельефам, которые присутствуют на усыпальницах, можно узнать о том, чем при жизни занимался захороненный человек.
Многие гробницы украшены сложными навесами, а входы нередко выполнены в виде храма или дома.

Интересна история того, как Господь привёл будущего святителя к этому служению. Желая удалиться от суеты мирской, Святитель Николай обосновался в Сионской обители, основанную его дядей епископом, где был принят братиею с большой радостью. В тихом уединении монашеской кельи он думал остаться на всю жизнь. Но однажды во время молитвы глас Божий позвал его уйти в мир, к людям, чтобы славить Господа. Угодник Божий, повинуясь, направился в столицу Ликии большой город Миры, где был никому не ведом и мог легко избежать мирской славы. Живя в нищете и без крова над головой, он неизбежно посещал все церковные службы. Как раз в это время скончался архиепископ Иоанн и архиереи искали того, кто был бы достойным новым избранником. Одному из епископов было виденье: угодный Господу первым придёт в храм на утреннее богослужение. Этим человеком оказался Святитель Николай.
При вступлении в управление Мирликийской епархией, Святитель Николай сказал сам себе: «Теперь, Николай, твой сан и твоя должность требуют от тебя, чтобы ты всецело жил не для себя, а для других!» Паства его процветала.
По словам святого Андрея Критского, Святитель Николай являлся к людям, обремененным различными бедствиями, подавал им помощь и спасал их от смерти: «Своими делами и добродетельной жизнью Святитель Николай сиял в Мирах, как звезда утренняя среди облаков, как месяц красивый в полнолунии своем. Для Церкви Христовой он был ярко сияющим солнцем, украшал Ее, как лилия при источнике, был у Нее миром благоуханным!»

Радуются Святому Николаю дети, руку помощи подаёт Угодник Божий всем бедным и страждущим. Своим покровителем его считают мореплаватели. И – не случайно.
Однажды моряки, попавшие в сильный шторм возле ликийских берегов, начали призывать Николая в помощь, которого они никогда не видели. Явившийся образ перед моряками молвил «Смотрите, я здесь, я пришел помочь вам». Моряки не перестававшие молиться Богу, так с помощью святителя, доплыли до Миры. Сразу же направив свой путь к церкви, они встретили там Святителя Николая. Благодаря епископа, они желали поцеловать ему руку, но он возразил: «Не я помог вам, но ваша вера в Бога. Бог, услышавший ваши молитвы, спас Вас».

В 1034 году во время арабских набегов храм был разгромлен, но мощи Святителя Николая были спасены. В мае 1087 года итальянским купцам удалось завладеть мощами святителя (согласно легенде, когда итальянские монахи открыли саркофаг, от мощей Святого распространился пряный запах мирры) и перевезти их в Италию, город Бари, где его объявили святым покровителем города и где они хранятся в настоящее время. Однако часть мощей была оставлена в саркофаге из-за поспешности и сейчас эта часть мощей находится в г.Венеция. В 1850 году развалины храма в Демре (Мирах Ликийских) посетил русский путешественник А. Н. Муравьёв и увидев состояние храма, возбудил почин по сбору средств на его восстановление (предполагалось создание впоследствии нового центра паломничества). В результате, в 1853 г. были куплены руины церкви и прилегающий участок земли от имени княгини Анны Голицыной, наняли французского архитектора, чтобы восстановить церковь, но полностью была восстановлена только часовня, так как проект архитектора не сохранял исторического облика церкви, и сама церковь не реконструировалась.
На месте разрушенного купола был построен новый - в готическом стиле. Однако начавшиеся в 1858г. восстановительные работы оказались непродолжительными по времени и не дали желаемого результата. Ситуация значительно осложнилась русско-турецкой войной 1877-78г.г. В итоге оставшийся от собранных средств капитал был передан на строительство церкви Свт. Николая в г. Бари (Италия).
В начале 20 века Демре представлял собой маленький греческий поселок. В церкви служил один священник, и она постепенно заносилась илом от протекающей рядом реки. В 1920 г., после изгнания греков из Турции, церковь была окончательно оставлена.
Вновь обнаружили этот неувядаемый храм во время раскопок в Демре в 1956 году - до этого она была погружена в землю. В 1962–1963 гг. по инициативе турецкого правительства была проведена расчистка церкви. На территории монастыря были проведены значительные раскопки, во время которых обнаружены цветные мозаики из цветного мрамора, остатки настенной живописи.
Новый этап раскопок и реставрации начался в 1989г. Были найдены комнаты в северо-восточной части церкви. В настоящее время пол церкви находится на 7 м. ниже уровня земли. Тогда же над церковью был сооружен временный навес.
Менялись эпохи, целые народы, неоднократно церковь разрушали, но она всегда возрождалась к жизни. Церковь и ее окрестности посещаются большим количеством паломников, которые и сегодня, спустя 17 столетий времени жизни великого угодника Божиего почитают и любят его, зная из своего личного опыта, силу молитвы Святителя Николая.
При жизни своей Святитель Николай был благодетелем рода человеческого; не перестал он им быть и после своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали — и продолжают по сей день — источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения – даром даровать помощь - по молитвам нашего заступника, и в скорбях скорого помощника!

О всехвальный, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае! Молим тя, буди надежда всех христиан, верных защитель, алчущих кормитель, плачущих веселие, болящих врач, по морю плавающих управитель, убогих и сирых питатель и всем скорый помощник и покровитель, да мирное зде поживем житие и да сподобимся видети славу избранных Божиих на небеси, и с ними непрестанно воспевати единаго в Троице поколоняемого Бога во веки веков. Аминь.

Автор-составитель: Екатерина Мирошкова
hram-nikola.kiev.ua›zhitie…nikolaya…miry…nikolaya…

Гробница св. Николая Чудотворца в Бари,

У какого Николы ?

В старой Москве , как известно, было великое множество церквей, имеющих в своем названии кроме основного имени по святому или православному празднику еще и дополнительное - по местоположению в городе- своеобразный адрес достаточно точный для жителя того времени. Интересно писал об этом Степан Петрович Жихарев.
" О чем вы задумались?"- шутя спросил я сегодня Петра Ивановича. " А вот, любезный, о чем я думаю,- пресерьезно отвечал мне Петр Иванович.- У какого Николы завтра слушать обедню ? У Николы Явленного, у Николы Дербенского , у Николы Большой Крест, у Николы Красный Звон, у Николы на Щепах, у Николы в Столпах, у Николы в Кошелях, у Николы в Драчах, у Николы в Воробине, аль у Николы на Болванке, у Николы в Котелках или у Николы в Хамовниках? Ко всем не поспеешь; а поехать к одному, так чтобы другие причты не обиделись. Все приглашали на храмовый праздник и угощение" . Вот подлинно душа- то ангельская.
Я так завтра отправлюсь к Николе на Курьих Ножках; там у Лобковых три праздника..."
Тринадцать храмов во имя святителя Николая назвал писатель в этом отрывке, выбррав самые известные из существовавших более ста двадцати пятицерквей с именем этого святого. Такое количество одноименных храмов требовало уточнения адреса или своеобразного прозвища для их различения. Двойные названия почти всегда использовались для наименования улиц и переулков; иногда обе части вместе, иногда порознь, например, храм Николы на Щепах ( 1686)- Большой Никольский переулок, Щеповский переулок, а позднее Николощеповские переулки.".. . На Щепах"-это название городского урочища ( места), которое происходит от бывшего здесь Государева дровяного двора, где жили дровосеки.
В названии храма Николы Дербенского или святителя Николая, что в Дербени( 1711-1715), вторая часть также происходит от урочища : дерба, дербини- " залежь с моховиной и кочкарником" ( Владимир Даль).Место здесьвязкое и топкое, каких в Москве было немало. Существуют и ныне Дербеневская набережная, были Николодербеневский переулок и тупик.
А вот названия церквей святителя Николая Чудотворца" в Котелках", " в Хамовниках" связаны с московскими слободами, с ремесленными производствами : " в Котелках", иначе - " в Котельниках"( котельник означало " котельный мастер, работающий клепань", а Котельники слобода- место, где делали котлы). Известный храм Святителя Николая в Хамовниках( 1679- 1682) возник в Хамовной слободе, там хамовники, то есть " ткачи, полотнянщики", занимались ткацким делом. Были в Москве три Хамовнические улицы, Большой Хамовнический переулок, Хамовнические казармы.
Особая примета сохраняется в названии храма Николы на Столпах, или что у Столпа( 1629). Второе определение точнее, так как указывает на колокольню, единственную в Москве, с 48 отверствиями-слухами. Сейчас это Армянский переулок, который в XVIII веке назывался Никольским и Столповским. Храм не сохранился.
Многие церкви с двойными названиями известны в истории города с XVII столетия, некоторые из них из дерева, реже -из камня были построены в XIV, XV и XVI веках. Уже самые ранниехрамы в Кремле - Иоанна Предтечи под Бором( середина XII в., церковь и монастырь Спаса на Бору ( 90- е годы XIII века), стоявшие на холму у бора, назывались по их местоположению. На Руси такие наименования со временем изменялись. В летописи под 1476 годом упоминается церковь святого мученика Никиты, иже за Яузой, сокращенно -Никита, иже за Яузой. Позднее местоимение " иже" ( который) было заменено на что : Никита, что за Яузой. В современных исторических и искусствоведческих исследованиях обычно пишут : храм Никиты за Яузой. Здесь говорится о мисьменной форме названий. Она могла быть очень сложной : церковь Введения в Дехтереве огороде, что за Арбатскими воротами. Однако в быту говорили : Введенская в Дехтереве. Такие наименования встречались настолько часто, что по ним образовывались названия церквей, где отсутствовало указание на место- Храм Троицы в Никитниках( 1634), построенный по заказу богатого купца Григория Никитникова.
Благодаря названиям храмов мы можем узнать о почвах и рельефе старой Москвы, о ее топографии, торговой, хозяйственной и социальной жизни, о ее культуре.

Московский храм Николая Чулртворца в Хамовниках

drevo-info.ru›Энциклопедия›В Хамовниках
Наталия Подольская Альманах " Памятники Отечества.
Возрожденные святыни Москвы" N 37 ( 1, 1997)стр.137-138.