Бессонница

Новое от моей подруги.


Я ощущаю себя виноватой
В том, что деревни моей уже нет.
Ветер безжалостный прах её спрятал,
В небытие протянув ей билет.
Берег высокий над речкою Шулкой,
Вдоль огорода заросший овраг,
Неба не видно, лишь в зарослях гулко
Птицы о чем-то кричат невпопад…
Чувство забытой вины меня гложет:
Я не сказала о том, что люблю,
Старенькой бабушке, страннице Божьей,
Верно Ему возносившей хвалу.
Утром и вечером встав на колени
Возле иконы с зажженной свечой,
Бога молила она о прощенье
Страстно и преданно, и горячо.
Эти молитвы я слышу доныне,
Вижу лампадки живой огонек.
Верю и знаю, Господь её принял,
Ведь не услышать Он просто не мог.
Знаю, душа её так же, как прежде,
Искренне молится Богу за нас…
Тихо шепчу небесам я с надеждой:
«Мама и бабушка, помню я вас».

Волоцкой Павел Аполлонович

https://www.ria1914.info/index...ич_(2).jpg
Волоцкой Павел Аполлонович, подпоручик 23-го саперного батальона, г. Вологда, 1910-1912 гг.
Даты жизни: 18.08.1888 -
Биография:
Православный. Из потомственных дворян. Сын Аполлона Никаноровича Волоцкого и его супруги – Надежды Никандровны. Уроженец Вологодской губернии и г. Вологда. Общее образование получил в Вологодском реальном училище. В военную службу вступил 17.10.1908 нижним чином – юнкером рядового звания в Алексеевское военное училище. Произведен в юнкеры унтер-офицерского звания (1909), затем – в портупей-юнкеры. Окончил Алексеевское военное училище (06.08.1910; по 1-му разряду). Произведен из портупей-юнкеров в Подпоручики (ВП 06.08.1910; ст. 06.08.1909) в 23-й саперный батальон. Поручик (ВП 01.10.1913; ст. 06.08.1913; за выслугу лет). Командующий 2-й саперной ротой того же батальона (05.04.1913-30.05.1914). Зачислен в запас инженерных войск по Вологодскому уезду (ВП 30.05.1914), но пробыл в запасе всего 1,5 месяца.
Участие в мировой войне:
С объявлением мобилизации призван в июле 1914 года из запаса инженерных войск на службу в 6-й запасный саперный батальон, дислоцированный в г. Петроград, и служил в нем вплоть до 1917 года. За участие в успешной подготовке кадров нижних чинов инженерных войск для действующей армии награжден тремя орденами.

К 1914 г. был холост. Позже – очевидно, женат.
Братья:
1) Волоцкой Александр Аполлонович
2) Волоцкой Анатолий Аполлонович
3) Волоцкой Василий Аполлонович – православный, уроженец г. Вологда, холост. Рядовой 198-го пехотного Александро-Невского полка, участник ПМВ. Пропал без вести 02.11.1914 в боях под Лодзью – у господского двора Ланента под г. Кутно. По уточненным сведениям, попал в германский плен и содержался в лагере военнопленных Ордруф, в Тюрингии, Германия.
4) Волоцкой Николай Аполлонович (14.07.1884 - 17.04.1916) – штабс-капитан 198-го пехотного Александро-Невского полка, участник ПМВ. Застрелился 17.04.1916 в г. Вологда во время отпуска.
Чины:
В службу вступил нижним чином – юнкером рядового звания 17.10.1908
Юнкер унтер-офицерского звания (1909)
Портупей-юнкер
Подпоручик (ВП 06.08.1910; ст. 06.08.1909)
Поручик (ВП 01.10.1913; ст. 06.08.1913)
Награды:
- орден Св. Станислава 3-й ст. (1913)
- орден Св. Анны 3-й ст. (Приказом командующего 6-й армией 1915 г.; утверждено ВП 20.08.1915; за отлично-усердную службу и труды, понесенные во время военных действий)
- орден Св. Станислава 2-й ст. (ВП 29.08.1916, с 30.07.1915; за отлично-ревностную службу и особые труды, вызванные обстоятельствами текущей войны)
- орден Св. Анны 2-й ст. (ВП 27.09.1916, с 06.12.1915; за отлично-ревностную службу и особые труды, вызванные обстоятельствами текущей войны)
Дополнительная информация:
-Поиск ФИО по «Картотеке Бюро по учету потерь на фронтах Первой мировой войны 1914–1918 гг.» в РГВИА
-Ссылки на данную персону с других страниц сайта "Офицеры РИА"
Источники:
Список (по старшинству в чинах) генералам, штаб и обер-офицерам и классным чиновникам 23-го саперного батальона. К 01.01.1914. РГВИА, ф. 408, оп. 1, д. 785.
Список (по старшинству в чинах) генералам, штаб и обер-офицерам и классным чиновникам 23-го саперного батальона. К 01.01.1915. РГВИА, ф. 408, оп. 1, д. 1342.
Высочайшие приказы о чинах военных 1910-1916 гг.
Фото: Щапкова Н. Около 70 снимков знаменитого фотографа Ливерия Раевского украсили музей «Вологда на рубеже XIX-XX веков»: http://cultinfo.ru/news/2016/3...ri-raevsky

ИРИНА СНЕГОВА

ВОПРОС

Девочка с папиным взглядом

И моим ртом

Спрашивает тихонько : - Любишь меня ?

- Люблю, дурочка, - говорю я и думаю :

Всю жизнь мы носим этот вопрос

И никогда до конца не верим ответу.

- Любишь меня ? Ластится 7 лет к 30.

С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ РОДИНА ?

С чего начинается Родина ?
С церквушки над тихой рекой,
Со Спасова древнего образа,
С горящей свечи восковой.

А может, она начинается
С молитвы прабабки моей ,
С нательного детского крестика,
С причастья у Царских дверей.

С чего начинается Родина?
С часовни у Красных ворот,
С Заступницы Матушки Иверской,
К которой стремится народ.

С чего же она начинается?
С признания в детских грехах;
Отчизна моя начинается
В священника добрых глазах.

С чего начинается Родина ?
С церквушки над тихой рекой,
Со Спасова древнего образа ,
С горящей свечи восковой.

А где же она завершается ?
В бездонной небес синеве
Где время и вечность сливаются
В молитве о русской земле.

С чего начинается Родина ?

Протоиерей Артемий Владимиров.

о фильме " Дирижер"
отзывы , из статьи Анны Ситниковой.

" Здесь невольно вспоминается «Осень патриарха» Г.Маркеса. Тяжелые шаги командора, нечеловеческие движения. Мы видим, как дирижер Петров принимает душ, ходит по комнате, молчит и перед нами скорее какое-то инопланетное существо, монстр, чем обычный человек. Он слишком важный. Какой-то человекобог. Его все боятся. И он ведет себя так, чтобы боялись.
Дирижер не любит общаться с людьми – он решает все вопросы через помощника – администратора оркестра.
Речь идет не столько о дирижере как человеке искусства и даже не столько о человеке, в руках которого власть над огромным коллективом, сколько об управляющем в современных условиях. То, что поднявшись на определенную ступень над другими людьми, можно позволить себе общаться с окружающими при помощи трех слов, приблизительно как Эллочка-людоедка из «Двенадцати стульев» Ильфа и Петрова, ссылаясь на нехватку времени: как часто нам приходится слышать – «Так, короче!». Значит, без эмоций. Как будто можно их отменить. Как будто можно отменить человеческие чувства, переживания, связанные с потерей близких, сострадание. Можно позволить себе не слушать людей, от которых по большому счету зависит и твой успех. Тенор в исполнении Сергея Колпакова – единственный человек в оркестре, который пытается «достучаться» до дирижера и говорить с ним на равных. Но потом хозяин платит той же монетой – вытрясает из тенора душу, заставляя благодарить и хвалить.
Чем сильнее власть Петрова, тем более он запирается в «башню из слоновой кости». Но смерть сына заставляет его спуститься в преисподнюю, на самое дно жизни, туда, где жил его сын, и увидеть людей со всеми их проблемами и горестями.
И как бы этот человек не отгораживался от мира и от собственного сына, нельзя отрезать руку или сказать «она не моя». В результате дирижер начинает понимать, как это важно – собственный ребенок и что нет на самом деле ничего важнее. Он говорит в фильме, что вычеркнул из жизни собственного сына, он не мог найти с ним общий язык, о чем сын пишет в посмертной записке отцу. Он пишет про хлеб. В магазине, где продается хлеб, Саша попросил жвачку. Его не поняли. Люди не понимают друг друга. Обычные отношения между людьми – отец-сын – отсутствуют. Просто понять родного сына – это сверхзадача для отца. Просто помочь родному сыну. Он во всем обвиняет друзей Саши. Он отказывается признавать свою вину в происшедшем. Жалеет деньги на похороны.
Помощнику на кладбище дирижер говорит, что всегда отсутствовал на похоронах друзей-ровесников – ссылался на занятость. И тут Петров отгораживается, не хочет знать.
Отец, увы, поздно, но отвечает сыну, находит слова – он закапывает записку с ответом в могилу, в землю.
Главный герой оправдывается, говорит, что сын хотел быть художником, но не понимал, что искусство – это колоссальный труд. Это абсолютная правда. Но за этими прописными истинами он не усмотрел простую: любовь к собственному ребенку.
Талантливый человек так любит свою работу, придает ей такое значение, что не замечает близких людей.
Зеркальное отражение главного героя Петрова – жена баритона Алла - сопрано, в исполнении Инги Оболдиной.
Интересно решение классического образа мужчины – Дон Жуана. Герой, играющий мужа Аллы, Сергей (баритон), в исполнении театрального актера Карена Бадалова, все время «смотрит налево». Но тема верности и предательства в фильме не звучит. Сергей вызывает у нас больше симпатию. Когда ему не дают позвонить понравившейся девушке, он больше похож на обиженного ребенка, у которого отняли любимую игрушку или конфету, чем на изменника-мужа. Жена баритона - больше заботливая мать и наставница, чем любимая и любящая женщина. Их общение в номере респектабельной гостиницы – жалкий пасквиль на семейные отношения.
Сразу видно, что никакая вера не поможет изменить этого человека, как бы жена не пыталась его в эту веру обратить. И зачем что-то менять? Он с юмором воспринимает эту жизнь, он наслаждается, играет. Он все время пытается сесть в самолете подальше от жены, чтобы та ему не мешала. Так как рядом может оказаться хорошенькая женщина, которая с радостью будет общаться с симпатичным мужчиной. Интересно то, что Ольга, которую играет Дарья Мороз, совсем не против общения с неизвестным мужчиной и сразу дает ему свой телефон. И даже когда она видит жену – нисколько не смущается. А едет при этом в паломническую поездку! И ведет себя она очень странно в разговоре с женой Сергея, достаточно цинично и жестко, несмотря на всю комичность положения супруги баритона.
Так устроен мир – в нем добродетельная искусительница всегда рядом с чужим мужем, готовым на любовные подвиги.
Получается, что оберегая и охраняя предмет своей любви, женщина думает только о себе, пытается управлять этим миром, как ей кажется, из разумных соображений, а вмешивается своими поступками в куда более тонкие материи. И, так же как и дирижер, оказывается в плену своей любви.
Автор поднимает тему Судьбы, которая останавливает людей, уверенных в том, что в этой жизни можно всем управлять. Лунгин пытается сказать, что только путем катаклизмов и смертей можно остановить чудовищную потребность этих людей диктовать. Только так они начинают всерьез задумываться над происходящим.
Интересно то, что фильм как бы обрывается на полуслове. В фильме не поставлена точка. Мы не знаем, что произошло с Ольгой.
Потому что автор не дает ответов. Ничто – ни религия, ни любовь, ни искусство, не могут защитить человека от себя самого и дать ответ – в чем она – правда? Как поступить правильно?
Человек остается наедине с самим собой.
Во время просмотра фильма я услышала из зала: «И тут все несчастны!». Как раз шел эпизод выяснения отношений между тенором и дирижером в салоне самолета. У тенора вид страдающего человека.
Несчастна Алла. Ее не любит муж. Автор показывает, как она смотрит на себя в зеркало. А в зеркале отражаются потерянные годы рядом с тем, кто каждую минуту готов изменить.
И вправду, тема счастья в фильме не поднимается. Это неважно. Вернее, по Лунгину, это не так важно, это скорее короткий миг и не стоит обсуждения.
Просто когда человек пытается управлять – своими детьми, мужьями, подчиненными, он забывает о том, что уши даны для того, чтобы слышать, а язык для того, чтобы говорить и чувства для того, чтобы любить, страдать, понимать. И это так просто и банально, эти прописные истины.
По фильму понятно, что если бы Ольга, мама двух близняшек-мальчиков, не пошла на рынок, а пошла на концерт, она бы не оказалась в эпицентре взрыва. И это тоже Судьба.
Любовь к искусству и любовь к мужчине. Нам кажется, что нет ничего в жизни важнее наших привязанностей, а на поверку оказывается, что гибнут люди.
Иерусалим – это тоже действующее лицо в фильме. Мы видим храмы внутри и снаружи, город с разных ракурсов. Но невольно задумываешься о том, что это пустыня и цвета на картинке в основном бледные, одного тона – безрадостного. И характерны для этого города частые взрывы повсеместно. Молитва и карнавал жизни. Взрывы, в которых погибают ни в чем не повинные молодые люди - это религия их научила быть камикадзе. Они не отдают себе отчета, что участвуют в больших политических играх взрослых, их в этом убедили. Этот юноша, который взрывает себя на рынке, вызывает не меньше сочувствия и нежности, чем сын дирижера Саша.
Здесь религия успешно соседствует с терроризмом – и это тоже один из парадоксов современности.
В конце фильма самолет поднимается в небо и оставляет Иерусалим. Дирижер опять наедине с собой, жена тенора Алла опять сидит отдельно от неверного мужа и звучит мощная оратория «Страсти по Матфею». Потому что только внутри самого человека истина и ответ на вопросы. И для этого нужно учиться думать. "

Примечание : фильм мощный, производит неизгладимое впечатление, всем советую посмотреть.

Иннокентий Анненский ( 1855 - 1909 )


ВЕРБНАЯ НЕДЕЛЯ


В желтый сумрак мертвого апреля,
Попрощавшись с звездною пустыней,
Уплывала Вербная неделя
На последней, на погиблой снежной льдине.

Уплывала в дымах благовонных,
В замираньи звонов похоронных,
От икон с глубокими глазами
И от Лазарей, забытых в черной яме.

Стал высоко белый месяц на ущербе,
И за всех,чья жизнь невозвратима,
Плыли жаркие слезы по вербе
На румяные щеки Херувима...