Воскресенские и Расловская церковь, Масальские.

В. Лебедев
Историческая записка о состоянии Вологодского духовного училища за 100 лет его существования и списки служивших в училище и учеников, окончивших полный курс в нем за первое столетие (1814-1914 гг.). - Вологда: Типография Губернского Правления, 1916.

Краткая историческая записка
о состоянии Вологодского духовного училища
за сто лет его существования (1814-1914 г.)

Духовная школа в Вологде до 1814 г. Открытие духовного училища.
Состояние училища после реформы 1814 г.

В 1721 г. по духовному Регламенту царя Петра I каждый епархиальный архиерей обязывался учредить в своем доме «школу» для образования детей «в надежду священства определенных». В 1724 г. и окончательно в 1729 г. такая школа была открыта в Вологде, тогда почти единственная рассадница просвещения в Вологодском крае. От этой архиерейской словено-латинской школы, как ее называли, ведут свое начало нынешняя Вологодская духовная семинария и Вологодское духовное училище. В первое столетие своего существования открытая «школа», или семинария далеко была не совершенная. Высочайше учрежденный комитет об усовершенствовании этой и подобных русских «школ» или духовных училищ в 1808-1814 г. г. произвел реформу их. Вместо архиерейских школ возникли четыре разряда духовных школ: академии, семинарии, уездные и приходские училища с центральным органом управления их, который назывался Комиссией духовных училищ. Преобразование или открытие новых школ происходило постепенно. До 1814 г. в Вологде была одна нераздельная духовная школа, или семинария, а в этом году низшее элементарное образование было выделено из курса семинарии и начало развиваться в новооткрытом тогда духовном училище. Тогдашний Вологодский преосвященный Онисифор назначил для него начальствующих и учителей в день памяти преподобного Никона, Радонежского чудотворца, 17 ноября 1814 года; с этого дня и ведет свое начало существующее доселе Вологодское духовное училище, столетие которого ныне исполняется*) [Собственно, учение в училище началось несколько позднее, так как преосвящ. Онисифор, назначая ректора и учителей Волог. дух. училища 17 ноября 1814 г. выражается так: «велел делать им приуготовление к открытию училища»]. Училище было открыто для детей преимущественно духовенства г. Вологды и уездов Вологодского, Грязовецкого и Кадниковского, но учились здесь и из других уездов, особенно Вельского и Тотемского, даже иноепархиальные, напр., из Пошехонского уезда Ярославской губернии, Кирилловского Новгор. губ., но, разумеется, часто отказывали в принятии детей иноокружных**) [Наприм. в сентябре 1820 г. сын пономаря Вельского у. Шабановской Казанской ц. Иван Казанский просил Семинарское правление принять его в Вологодское училище, ссылаясь на бедность отца, и на желание его брата, канцеляриста казенной палаты, содержать ученика. На прошении последовала такая резолюция: «нелепое дело, чтобы канцелярист при известном своем окладе мог содержать на своем коште ученика без отцовской помощи; отказать в сем прошении, приняв причины оного за одно искусство, войти в здешнее училище. Самая теснота здешнего училища есть довольное препятствие принимать в оной»].
В первое время начальники училища назывались ректорами, и первые три ректора архимандриты Антоний Добротин, Виссарион Вишневский и Мелхиседек Золотинский были в то же время инспекторами семинарии и настоятелями Свято-Духова монастыря; такое совмещение должностей объясняется тем, что в это время семинария и училище были в одном здании и жалованье служащих в духовно-учебных заведениях было весьма ограничено, и следующие ректоры училища, протоиереи Виктор Венский, Михаил Васильевский, Василий Нордов (известный проповедник, Вологодский кафедральный протоиерей) и Алексей Попов (впоследствии епископ Тотемский Павел) совмещали ректорскую должность с семинарскою службою или с настоятельством в кафедральном соборе или в Спасо-всеградской церкви (ныне соборе) или даже в приходской церкви. Дальнейшие начальники училища: Иван Морошкин, прот. Ник. Якубов (ныне Вологодский кафедральный протоиерей), Димитрий Агнцов, Петр Беляев и Василий Лебедев (всех 12) уже именуются смотрителями училища. Кроме ректора или смотрителя училища были инспекторы, каковых было четыре, потом инспекторы стали называться помощниками смотрителя, которых доселе было шесть. Всех преподавателей в училище за столетие служило не менее 100. В первые годы своего существования училище находилось в ведении семинарского правления, которое принимало учеников в училище и увольняло их; ректор училища доносил семинарскому правлению о неисправности учителей и учеников, о производстве в чины учителей*) [При получении чина наставники в Духове монаст. «приводились на чин к присяге по надлежащему»], о награждении их и пр., о бедности учеников, о принятии их на казенное содержание, даже до декабря 1822 г. в училище не было собственной печати, и почтовая контора не принимала от училища пакетов.

До 1854 г. Вологодское духовное училище состояло из двух отдельных училищ: первые два младшие класса назывались приходским училищем; а два старшие – уездным или иначе низшим и высшим отделением. В каждом классе приходского училища учились по одному году, в двух классах уездного училища – по два года в каждом. Следовательно, весь учебный курс в училище был шестилетний или семилетний, так как из второго класса приходского училища переходили в низшее отделение уездного училища ежегодно, а в уездном учились по два года в каждом классе, поэтому ученики, перешедшие в низшее отделение в половине его курса, учились в нем три года. В приходском училище по штату полагалось два учителя, а в уездном четыре. Учебными предметами были: закон Божий (свящ. история, катехизис и церк. устав), церковное пение, русский и славянский языки, арифметика, география, латинский и греческий языки и чистописание. Из сохранившихся в архиве училища «конспектов», которые представляли преподаватели ректору, видно, что учебные предметы в то время проходились довольно в широких размерах. В то давнее время главным образом обращалось внимание на знание древних языков, почему по языкам число недельных уроков полагалось более других предметов, и случалось, что тогдашние ученики лучше знали древние языки, чем свой родной русский. В классных списках ученики размещались в алфавитном порядке имен, а не фамилий. Классные уроки продолжались два часа. Сначала в уездном и приходском училищах было по одному отделению, а потом (в конце 1830-х годов) постепенно были открыты вторые отделения. Ежегодное число учащихся в училищах – приходском и уездном было различно от 349 до 673 и даже более. Кроме учеников действительно учившихся в училище числилось несколько учеников (иногда до 200), уволенных по билетам домой для изучения предметов, преподаваемых в училище. Учебный год в прежнее время продолжался с 1 сентября до 15 июля. До шестидесятых годов прошлого столетия обычный прием детей в училище производился в сентябре и при том одним начальником, чаще всего у себя на квартире при представлении родителями своих детей. Нередко вновь поступающим детям в училище давались или переменялись фамилии. Наприм. в сентябре 1819 г. дьячок Михаил Иванов Вологодского уезда Благовещенской Омогаевской ц. просит принять его сына Феодора в Вологодское приходское училище с наименованием ему фамилии «Омогаевского». Или жена умершего священника Пелагия Иванова просит принять в училище двух ее сыновей. Ректор семинарии архим. Гавриил на прошении положил такую резолюции: «мальчики по испытании оказались в чтении очень порядочными, и катехизиса часть знают, почему записав их в училище, ввесть во второй класс приходского училища, прозвав их Бобровыми». Фамилия рода пишущего сии строки менялась за училищный курс неоднократно: прапрадед его назывался Петр Григорьев, прадед Иван Обнорский, дед Иван Алтафин, отец Константин Лебедев. Интересны имена и фамилии некоторых учеников, напр. Ефрем Сирин, Михаил Ломоносов, Синетос Озерков, Киндей Шилегодский. Около половины 50-х годов менять фамилии запрещено. Принимали в первый класс от 7 до 12 лет, наприм. на одном прошении о принятии в училище ректор архим. Виссарион надписал: «12 лет мальчику – последняя мера возрасту, в коем должны мы принимать учеников». Иносословных детей редко принимали. Ректор архим. Виссарион на прошении титул. советника Александра Пчелина о принятии в училище его сына положил такую резолюцию: «1821 г. 13 окт. Уважая благорасположение к нашим училищам лица светского, принять мальчика в приходское училище». Иногда родители просили «выэкзаменовать детей, принять и уволить домой», и начальство соглашалось с просьбой; нередко просили и не в первый год учения уволить в дом родителей для «изучения твердейшим образом предметов по классу». Уволенным выдавались особенные билеты и даже они «снабжались инструкцией». Конечно часто и отказывали в просьбе уволить домой. Наприм. дьячок Николаевской ц., Заозерках, Стефан Андреев просил 1 сент. 1822 г. о принятии сына своего Ив. Уфтюжского в I класс прих. училища и об увольнении его в дом для обучения. Резолюция ректора на прошении последовала такая: «просьба недельная 1) потому что подпискою своею под прошением проситель не выказал способности в себе, что бы можно было ему обучать самому своего сына писать; 2) что и сына его нет на лицо. О чем и объявить с обязанностью представить сына в училище, или свидетельство о его болезни». На прошении ученика училища Василия Румянцева принять брата его Димитрия Румянцева «с увольнением в дом для обучения» ректор арх. Виссарион написал: «и ученик сей, просящий об увольнении брата своего, много раз брал увольнительные билеты, но стал способен только к исключению из училища. Посему ввести в класс Димитрия Румянцева, просителю объявить отказ». Порядок «увольнения домой» практиковался до 1854 г. «Обучение в классах училища в то давнее время со стороны учителей заключалось в том, что они спрашивали у учеников заданный урок, а ученики отвечали, а объясняли урок не все учителя» (сообщает бывший ученик Вологодск. дух. училища, ныне присяжный поверенный округа Москов. судебной палаты Ал. Ник. Монастырев). Старательные ученики твердо заучивали уроки. Наприм., один бывший ученик училища, а теперь уже семидесятилетий старец (Ал. Ник. Монастырев) пишет: «предметы училища помню доселе в отрывках наизусть, наприм. свящ. историю Нордова, русскую историю Устрялова, а катехизис Филарета, особенно тексты из св. писания могу сказать буквально все и теперь»*) [Ср. «Школьные воспоминания» Евг. В. Грязнова стр.57–58. О. прот. П. Дьяков пишет: «мы географию знали, но карты ни одной; объяснения уроков ниже слышахом, историю, катехизис читали твердо, но к чему и для чего тоже не воображахом, арифметику читали и писали борзо, но пользы от нее не видахом. He осуждайте учителей наших. Что поделают два учителя с 180 учен.»! (Волог. Еп. Вед. 1911 г. № 5.)]. Вследствие многочисленности учеников в классе в помощь наставникам для проверки знаний назначались авдиторы из лучших учеников, которые выслушивали уроки пред приходом наставника, и обозначали успехи в нотатах или рапортах латинскими словами «scit» (знает) или «nescit» (не знает). Обращение учителей с учениками в классе было обычное для того времени: за провинности и незнание уроков били и даже секли розгами тут же в классе у обуви. Зимой носили тулупы, крытые нанкой или крашениной и очень редко сукном с выслужившей срок отцовской одежды, или нагольные, овчинные недубленые тулупы, на голове шапки и на ногах белые или серые валенки. В верхней одежде и в классах сидели, «ибо печей там не топили» (Монастырев). Ученики ходили с длинными волосами на голове. Самое отрадное явление в старой духовной школе составляли «рекреации», или веселые прогулки за город на лоно природы. Такие «рекреации» устраивались и в Вологод. дух, училище раза три–четыре в течение мая. Эти прогулки оживляли и освежали монотонную будничную жизнь и учащихся и учащих, которые также принимали участие в загородной прогулке. Все радовались, пели песни в роде «Среди долины ровныя», или «Как по морю, морю синему», играли в мяч, запуски и проч.

СПИСОК
лиц, служивших в Вологодском духовном училище
в течение столетия его существования.

Начальники училища.
Ректоры.
1. Антоний Добротич (1814-1819), архимандрит, инспектор Вологод. семинарии. Родом Ярослав. еп., обучался в Ярославской и кончил в Троицко-Лаврской семинарии в 1807 г. В 1819 г. переведен ректором Иркутской семинарии.
2. Виссарион Вишневский (1820-1823), архимандрит, инспектор Волог. семинарии, магистр III курса 1819 г. Петроградской дух. академии*) [В «Истории С.-Петрогр. дух. акад.» Чистовича поименован «иеромонах Виссарион Яшин»]. Родом Воронежской еп. в 1823 г. Отправлен в Соловецкий монастырь.
3. Мельхиседек Золотинский (1823-1829), архимандрит, инспектор Волог. семинарии, кандидат Петрогр. дух. академии V выпуска 1823 г., родом Тверской еп., скончался в сане епископа Екатеринбургского 24 сентября 1845 г., и погребен в тамошнем соборе**) [Правление Моск. дух. академии 1 ноября 1824 г. назначило «правящим должность ректора» Волог. дух. училища кандидата Московской ак. IV курса, родом Волог. еп. Иакова Ивановича Осокина, но то же Правление 22 ноября того же года отменило свое определение и Осокин не вступил в должность].
4. Виктор Иванович Венский (1829-1839), протоиерей, кандидат Петрогр. академии I курса 1814 г., уроженец Волог. еп. Был настоятелем в Волог. кафедр. соборе. Скончался в Вологде 1 февр. 1844 г.
5. Михаил Васильевич Васильевский (1839-1842), протоиерей, кончил курс Волог. семинарии 1804 г. был настоятелем Спасовсеградской церкви. Скончался в мае 1850 г.
6. Василий Иванович Телятьев-Нордов (1842-1857), протоиерей, магистр Моск. акад. III курса 1822 г., родом Волог. еп., всероссийский известный проповедник. Скончался 20 окт. 1883 г. в должности настоятеля Волог. кафедр. собора и погребен в ограде Софийского собора*) [Фамилия Телятьев была изменена на фамилию Нордов при поступлении в академию].
7. Алексей Яковлевич Попов (1857-1867), магистр Москов. академии XVII курса 1850 г., протоиерей, в монашестве Павел, впоследствии первый викарий Волог. еп., епископ Тотемский. Скончался 4 ноября 1874 г. и погребен в Спасо-Прилуцком монастыре.
Смотрители
8. Иван Андрианович Морошкин (1867-1877), студент Волог. семин. 1836 г. Скончался 23 окт. 1879 г. и погребен на Богородицерождествен. кладбище г. Вологды.
9. Николай Евграфович Якубов (1877-1895), протоиерей, магистр Моск. ак. XXIII курса 1862 г., уроженец Волог. еп., из преподавателей Волог. семинарии, ныне Волог. кафедр. иерей.
10. Димитрий Иванович Агнцев (1895-1902), родом Волог. еп., кандид. Казан. академии 1875 г., из преподавателей Рязанской семинарии. Скончался в г. Вологде 3 декабря 1904 г. и погребен на Лазарев. кладбище.
11. Петр Федорович Беляев (1902-1905), родом Смоленской губ., кандидат Киев. акад., 1880 г., из смотрителей Пинского дух. училища.
12. Василий Константинович Лебедев (с 8 дек. 1905 г.), родом Волог. еп., магистр XLII курса Петрогр. дух. ак., ранее был преподавателем свящ. писания Волог. дух. семинарии.
Инспекторы
1. Михаил Васильевич Васильевский (1814-1839). См. выше под № 5.
2. Лев Петрович Рощенский (1839-1845), кончил курс Волог. семинарии 1805 г.
3. Феодосий Иванович Петровский (1845-1851), родом Волог. еп. кандидат Петроград. ак. XV курса 1843 г. 20 ноября 1869 г. скончался и погребен в Троице-Сергиевской лавре.
4. Фирс Елевферьевич Монастырев (1851-1858). Студент Волог. семинарии 1830 г.
Помощники смотрителя
5. Анатолий Илиодорович Писарев (1859-1871), родом Волог. еп., кандидат Моск. ак. XX курса 1856 г.
6. Александр Петрович Суровцев (1871-1881), студент Волог. сем. 1854 г. Был священником Покровской Козленской г. Вологды церкви.
7. Сергей Александрович Григоров (1881-1890), родом Волог. губ., кандидат Петрогр. акад. 1880 г. Ныне преподаватель Кишиневской дух. семинарии.
8. Григорий Александрович Кириллов (1891-1899), родом Новгор. губ., кандидат Петрогр. дух. ак. 1883. Ныне смотритель Устюженского дух. учил.
9. Сергей Павлович Полиевктов (1899-1907), родом Волог. губ., кандидат Моск. дух. ак. 1895. Ныне состоит священником в Москве.
10. Владимир Константинович Смирнов (с 1907 г.), родом Ярослав. губ., кандидат Московской дух. академии 1888 года.
Наставники училища*) [Наставники расположены в предлагаемом списке по времени их службы в училище, а не по предметам, так как в первое время учители назначались не на предметы, а по классам, предметы преподавания у наставников часто менялись, соединение предметов в одной кафедре тоже нередко менялось и сами учители нередко переходили с предмета на предмет]
1. Николай Григорьевич Суровцов (1814-1823), кончил Волог. семинар. до ее преобразования в 1804 г. Преподавал латин. яз. и географию, скончался 26 янв. 1823 г., завещав в училище 1000 р. ассигн., проценты с этого капитала согласно воле завещателя выдаются оканчивающему или оканчивающим курс в училище лучшим ученикам по успехам и поведению.
2. Иоанн Петрович Ставровский (1814-1824), священник Ильинской ц. г. Вологды, кончил Волог. семинарию 1813 г., обучал в приходск. училище.
3. Василий Иванович Кубенский (1814-1820), иподиакон кафедр. собора, кончил Волог. семинарию по старому образованию, учил в приход. училище.
4. Николай Беляев (1814-1815), учитель низшего отделения.
5. Димитрий Иванович Флеров (1815-1829), студент Волог. семинарии, свящ. Николаевской на Извести (ныне Александро-Невской) и затем Николаевской Сенноплощ. церкви; обучал греч. яз. и соединенным с ним предметам.
6. Николай Иванович Святогоров (1817-1825), первый студент в первом курсе Волог. семин. 1816 г. после преобразования, обучал лат. яз., российской грамматике и арифметике.

7. Николай Андреевич Якубов (1820-1828), студент Волог. семин. 1820 г., протодиакон Кафедр. собора, а затем священник Покровской Красногорской ц. г. Устюга; обучал в приходск. училище.
8. Павел Петрович Ермилов (1823-1824), кончил Волог. сем. 1812 г., протоиерей Власьевской ц., обучал лат. яз., российской грамматике и арифметике.
9. Василий Орлов (1824-1825), священник, студент Волог. семинарии 1824 г., учитель приходск. учил.
10. Николай Иванович Ржаницын (1824-1858), студент Волог. семин., преподавал лат. яз. и соединенные с ним предметы.
11. Николай Диомидович Спасский (1825), кандидат Моск. ак. II курса 1820 г., уроженец Волог. губ., священник Сенноплощ., и затем Владыченской ц., обучал лат. яз., географии и пению. Скончался в декабре 1825 г.
12. Николай Андреевич Святогоров (1825-1828), студент Волог. сем. 1824 г., учитель лат. яз., российской грамматики и арифметики.
13. Алексей Петрович Златицкий (1826-1854), студент Волог. сем. 1824 г., обучал греческому языку.
14. Николай Алексеевич Ламанский (1828-1832), студент Волог. сем. 1826 г., протоиерей Кирилло-Рощенской ц., учитель греческ. яз. и соединенных с ним предметов.
15. Александр Григорьевич Попов (1828-1838), студент Волог. сем. 1826 г., обучал латин. языку.
16. Аристарх Львович Попов (1828-1841), студент Волог. семинарии 1826 г., обучал латин. яз.
17. Александр Васильевич Лаговский (1829-1833), студент Волог. сем. 1828, учитель греч. яз. и соединенных с ним предметов.
18. Алексей Васильевич Сацердотов (1830-1844), студент Волог. семин. 1828, учитель греческ. яз.
19. Павел Михайлович Левитский (1833-1836), студент Волог. семин. 1832 г., учитель приходск. учил.
20. Платон Степанович Кочерин (1836-1837), студент Волог. семин. 1836 г., учитель приходского училища.
21. Андрей Васильевич Доброумов (1836-1839), студент Волог. семин. 1836 г., священник Владимирской г. Вологды церкви, обучал лат. яз. и соединенным с ним предметам.
22. Петр Михайлович Журавлев (1837-1848), студент Вологодской семин. 1830 г. Священник Кирилловской семинарской ц., учитель приходского училища.
23.Константин Николаевич Изюмов (1838-1859), студент Вологодской семинарии 1834 г., обучал греческому яз. и соединенным предметам.
24. Иоанн Михайлович Образцов (1839-1840), родом Волог. губ., магистр Московской акад. VIII курса1832 г., протоиерей Спасообыденной ц., обучал латин. яз. и соединенным предметам. В 1842 г. принял монашество с именем Сергия; скончался в сане игумена Глушицкого монастыря в августе 1867 г.
25. Павел Васильевич Лаговский (1840-1845), студент Волог. сем. 1838 г., учитель приходск. училища. По духовному завещанию отказал Вологодскому духовному училищу 500 руб. с тем, чтобы проценты с этого капитала выдавались беднейшему ученику училища.
26. Никандр Александрович Попов (1841-1848), студент Вологодской семинарии 1840 г., обучал латинскому яз. и соединенным предметам.
27. Петр Алексеевич Фомин (1844-1865), кончил Вологодскую семинарию 1838 г. Священник, учитель приходск. и уездного училища.
28. Иона иеромонах (в мире Иван Андрианович Оболенский; 1845-1849), родом Вятской губ., кандидат Моск. ак. XII курса 1840 г., обучал греческ. яз., по увольнении от должности учителя проживал в Валаамском монастыре.
29. Андрей Евфимович Попов (1845-1853), студент Вологодской семинарии 1840 г., учитель приходск. учил. Как природный зырянин перевел несколько книг на зырянский язык.
30. Василий Андреевич Колпаков (1848-1860), студент Вологодской сем. 1844 г., священник, учитель уездного учил. и затем причетнич. класса.
31. Кирилл Никифорович Богословский (1849-1859), студент Волог. семинарии 1834 г., обучал греческ. яз. и соединенным предметам.
32. Лев Иванович Ильинский (1849-1867), студент Вологодской семинарии 1838 г., учитель приходск. и уездного училища.
33. Иван Мефодиевич Чулков (1853-1858), кандидат Моск. дух. акад. XVIII выпуска 1853 г., родом Волог. губ., учитель греч. яз.
34. Мардарий Разумникович Ржаницын (1853-1862), студент Волог. семинарии 1848 г., учитель уездного училища.
35. Алексей Иванович Троицкий (1854-1855), кандидат Моск. ак. XIX курса 1854 г, родом Вологодск. губ., учитель уездного училища.
36. Иван Стефанович Кубасов (1859), студент Вологодской семинарии 1856 г., учитель уездного училища.
37. Евфимий Арсеньевич Сергиевский (1859-1861), студент Волог. семин. 1858 г., учитель уездного училища; был священ. в Кадников. соборе.
38. Виктор Викторович Глубоковский (1859–1861), первый студент Вологодской сем., 1858 г., учитель уездного училища.
39. Аркадий Досифеевич Брянцев (1859–1871), студент Волог. сем. 1858 г., обучал латин. яз., впоследствии был помощн. инспект. Волог. сем.
40. Александр Петрович Журавлев (1859–1876), студент Волог. семин. 1858 г. учитель латин. яз.
41. Феодор Флегонтович Авессаломов (1860–1861), студент Волог. сем. 1860 г., учитель причетн. класса и уездного училища.
42. Владимир Александрович Олехов (1861–1864), студент Волог. сем. 1860 г., священник Кафедр. собора, учитель причетнич. класса.
43. Виктор Андреевич Крутиков (1861–1879), кончил Волог. сем. 1858 г., обучал арифметике и географии.
44. Николай Александрович Одинцов (1862-1866), студент Волог. семин. 1860 г., учитель уездного училища.

В. Лебедев
Историческая записка о состоянии Вологодского духовного училища за 100 лет его существования и списки служивших в училище и учеников, окончивших полный курс в нем за первое столетие (1814-1914 гг.). - Вологда: Типография Губернского Правления, 1916.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Духовная школа в Вологде до 1914 года. Открытие духовного училища. Состояние Училища после реформы 1814 г.
Реформа училища в 1854 г.
Реформа 1867 г.
Главнейшие изменения в строе училища с 1884 г.
Помещение Училища
Оклады жалования и пенсия
Средства содержания училища
Содержание учеников
Заключение
Начальники Училища
Ректоры
Смотрители
Инспекторы
Помощники смотрителя
Наставники училища
Надзиратели за учениками
Списки учеников
Члены Правления из учителей
Члены Правления от духовенства
Исполнители по хозяйственной части или экономы
Библиотекари
Врачи
Фельдшеры
Почетные блюстители по хозяйственной части
Члены Ревизионного Комитета
Депутаты-священники на съездах Вологодского духовно-училищного округа

Краткая историческая записка
о состоянии Вологодского духовного училища
за сто лет его существования (1814-1914 г.)

Духовная школа в Вологде до 1814 г. Открытие духовного училища.
Состояние училища после реформы 1814 г.

В 1721 г. по духовному Регламенту царя Петра I каждый епархиальный архиерей обязывался учредить в своем доме «школу» для образования детей «в надежду священства определенных». В 1724 г. и окончательно в 1729 г. такая школа была открыта в Вологде, тогда почти единственная рассадница просвещения в Вологодском крае. От этой архиерейской словено-латинской школы, как ее называли, ведут свое начало нынешняя Вологодская духовная семинария и Вологодское духовное училище. В первое столетие своего существования открытая «школа», или семинария далеко была не совершенная. Высочайше учрежденный комитет об усовершенствовании этой и подобных русских «школ» или духовных училищ в 1808-1814 г. г. произвел реформу их. Вместо архиерейских школ возникли четыре разряда духовных школ: академии, семинарии, уездные и приходские училища с центральным органом управления их, который назывался Комиссией духовных училищ. Преобразование или открытие новых школ происходило постепенно. До 1814 г. в Вологде была одна нераздельная духовная школа, или семинария, а в этом году низшее элементарное образование было выделено из курса семинарии и начало развиваться в новооткрытом тогда духовном училище. Тогдашний Вологодский преосвященный Онисифор назначил для него начальствующих и учителей в день памяти преподобного Никона, Радонежского чудотворца, 17 ноября 1814 года; с этого дня и ведет свое начало существующее доселе Вологодское духовное училище, столетие которого ныне исполняется*) [Собственно, учение в училище началось несколько позднее, так как преосвящ. Онисифор, назначая ректора и учителей Волог. дух. училища 17 ноября 1814 г. выражается так: «велел делать им приуготовление к открытию училища»]. Училище было открыто для детей преимущественно духовенства г. Вологды и уездов Вологодского, Грязовецкого и Кадниковского, но учились здесь и из других уездов, особенно Вельского и Тотемского, даже иноепархиальные, напр., из Пошехонского уезда Ярославской губернии, Кирилловского Новгор. губ., но, разумеется, часто отказывали в принятии детей иноокружных**) [Наприм. в сентябре 1820 г. сын пономаря Вельского у. Шабановской Казанской ц. Иван Казанский просил Семинарское правление принять его в Вологодское училище, ссылаясь на бедность отца, и на желание его брата, канцеляриста казенной палаты, содержать ученика. На прошении последовала такая резолюция: «нелепое дело, чтобы канцелярист при известном своем окладе мог содержать на своем коште ученика без отцовской помощи; отказать в сем прошении, приняв причины оного за одно искусство, войти в здешнее училище. Самая теснота здешнего училища есть довольное препятствие принимать в оной»].
В первое время начальники училища назывались ректорами, и первые три ректора архимандриты Антоний Добротин, Виссарион Вишневский и Мелхиседек Золотинский были в то же время инспекторами семинарии и настоятелями Свято-Духова монастыря; такое совмещение должностей объясняется тем, что в это время семинария и училище были в одном здании и жалованье служащих в духовно-учебных заведениях было весьма ограничено, и следующие ректоры училища, протоиереи Виктор Венский, Михаил Васильевский, Василий Нордов (известный проповедник, Вологодский кафедральный протоиерей) и Алексей Попов (впоследствии епископ Тотемский Павел) совмещали ректорскую должность с семинарскою службою или с настоятельством в кафедральном соборе или в Спасо-всеградской церкви (ныне соборе) или даже в приходской церкви. Дальнейшие начальники училища: Иван Морошкин, прот. Ник. Якубов (ныне Вологодский кафедральный протоиерей), Димитрий Агнцов, Петр Беляев и Василий Лебедев (всех 12) уже именуются смотрителями училища. Кроме ректора или смотрителя училища были инспекторы, каковых было четыре, потом инспекторы стали называться помощниками смотрителя, которых доселе было шесть. Всех преподавателей в училище за столетие служило не менее 100. В первые годы своего существования училище находилось в ведении семинарского правления, которое принимало учеников в училище и увольняло их; ректор училища доносил семинарскому правлению о неисправности учителей и учеников, о производстве в чины учителей*) [При получении чина наставники в Духове монаст. «приводились на чин к присяге по надлежащему»], о награждении их и пр., о бедности учеников, о принятии их на казенное содержание, даже до декабря 1822 г. в училище не было собственной печати, и почтовая контора не принимала от училища пакетов.
До 1854 г. Вологодское духовное училище состояло из двух отдельных училищ: первые два младшие класса назывались приходским училищем; а два старшие – уездным или иначе низшим и высшим отделением. В каждом классе приходского училища учились по одному году, в двух классах уездного училища – по два года в каждом. Следовательно, весь учебный курс в училище был шестилетний или семилетний, так как из второго класса приходского училища переходили в низшее отделение уездного училища ежегодно, а в уездном учились по два года в каждом классе, поэтому ученики, перешедшие в низшее отделение в половине его курса, учились в нем три года. В приходском училище по штату полагалось два учителя, а в уездном четыре. Учебными предметами были: закон Божий (свящ. история, катехизис и церк. устав), церковное пение, русский и славянский языки, арифметика, география, латинский и греческий языки и чистописание. Из сохранившихся в архиве училища «конспектов», которые представляли преподаватели ректору, видно, что учебные предметы в то время проходились довольно в широких размерах. В то давнее время главным образом обращалось внимание на знание древних языков, почему по языкам число недельных уроков полагалось более других предметов, и случалось, что тогдашние ученики лучше знали древние языки, чем свой родной русский. В классных списках ученики размещались в алфавитном порядке имен, а не фамилий. Классные уроки продолжались два часа. Сначала в уездном и приходском училищах было по одному отделению, а потом (в конце 1830-х годов) постепенно были открыты вторые отделения. Ежегодное число учащихся в училищах – приходском и уездном было различно от 349 до 673 и даже более. Кроме учеников действительно учившихся в училище числилось несколько учеников (иногда до 200), уволенных по билетам домой для изучения предметов, преподаваемых в училище. Учебный год в прежнее время продолжался с 1 сентября до 15 июля. До шестидесятых годов прошлого столетия обычный прием детей в училище производился в сентябре и при том одним начальником, чаще всего у себя на квартире при представлении родителями своих детей. Нередко вновь поступающим детям в училище давались или переменялись фамилии. Наприм. в сентябре 1819 г. дьячок Михаил Иванов Вологодского уезда Благовещенской Омогаевской ц. просит принять его сына Феодора в Вологодское приходское училище с наименованием ему фамилии «Омогаевского». Или жена умершего священника Пелагия Иванова просит принять в училище двух ее сыновей. Ректор семинарии архим. Гавриил на прошении положил такую резолюции: «мальчики по испытании оказались в чтении очень порядочными, и катехизиса часть знают, почему записав их в училище, ввесть во второй класс приходского училища, прозвав их Бобровыми». Фамилия рода пишущего сии строки менялась за училищный курс неоднократно: прапрадед его назывался Петр Григорьев, прадед Иван Обнорский, дед Иван Алтафин, отец Константин Лебедев. Интересны имена и фамилии некоторых учеников, напр. Ефрем Сирин, Михаил Ломоносов, Синетос Озерков, Киндей Шилегодский. Около половины 50-х годов менять фамилии запрещено. Принимали в первый класс от 7 до 12 лет, наприм. на одном прошении о принятии в училище ректор архим. Виссарион надписал: «12 лет мальчику – последняя мера возрасту, в коем должны мы принимать учеников». Иносословных детей редко принимали. Ректор архим. Виссарион на прошении титул. советника Александра Пчелина о принятии в училище его сына положил такую резолюцию: «1821 г. 13 окт. Уважая благорасположение к нашим училищам лица светского, принять мальчика в приходское училище». Иногда родители просили «выэкзаменовать детей, принять и уволить домой», и начальство соглашалось с просьбой; нередко просили и не в первый год учения уволить в дом родителей для «изучения твердейшим образом предметов по классу». Уволенным выдавались особенные билеты и даже они «снабжались инструкцией». Конечно часто и отказывали в просьбе уволить домой. Наприм. дьячок Николаевской ц., Заозерках, Стефан Андреев просил 1 сент. 1822 г. о принятии сына своего Ив. Уфтюжского в I класс прих. училища и об увольнении его в дом для обучения. Резолюция ректора на прошении последовала такая: «просьба недельная 1) потому что подпискою своею под прошением проситель не выказал способности в себе, что бы можно было ему обучать самому своего сына писать; 2) что и сына его нет на лицо. О чем и объявить с обязанностью представить сына в училище, или свидетельство о его болезни». На прошении ученика училища Василия Румянцева принять брата его Димитрия Румянцева «с увольнением в дом для обучения» ректор арх. Виссарион написал: «и ученик сей, просящий об увольнении брата своего, много раз брал увольнительные билеты, но стал способен только к исключению из училища. Посему ввести в класс Димитрия Румянцева, просителю объявить отказ». Порядок «увольнения домой» практиковался до 1854 г. «Обучение в классах училища в то давнее время со стороны учителей заключалось в том, что они спрашивали у учеников заданный урок, а ученики отвечали, а объясняли урок не все учителя» (сообщает бывший ученик Вологодск. дух. училища, ныне присяжный поверенный округа Москов. судебной палаты Ал. Ник. Монастырев). Старательные ученики твердо заучивали уроки. Наприм., один бывший ученик училища, а теперь уже семидесятилетий старец (Ал. Ник. Монастырев) пишет: «предметы училища помню доселе в отрывках наизусть, наприм. свящ. историю Нордова, русскую историю Устрялова, а катехизис Филарета, особенно тексты из св. писания могу сказать буквально все и теперь»*) [Ср. «Школьные воспоминания» Евг. В. Грязнова стр.57–58. О. прот. П. Дьяков пишет: «мы географию знали, но карты ни одной; объяснения уроков ниже слышахом, историю, катехизис читали твердо, но к чему и для чего тоже не воображахом, арифметику читали и писали борзо, но пользы от нее не видахом. He осуждайте учителей наших. Что поделают два учителя с 180 учен.»! (Волог. Еп. Вед. 1911 г. № 5.)]. Вследствие многочисленности учеников в классе в помощь наставникам для проверки знаний назначались авдиторы из лучших учеников, которые выслушивали уроки пред приходом наставника, и обозначали успехи в нотатах или рапортах латинскими словами «scit» (знает) или «nescit» (не знает). Обращение учителей с учениками в классе было обычное для того времени: за провинности и незнание уроков били и даже секли розгами тут же в классе у обуви. Зимой носили тулупы, крытые нанкой или крашениной и очень редко сукном с выслужившей срок отцовской одежды, или нагольные, овчинные недубленые тулупы, на голове шапки и на ногах белые или серые валенки. В верхней одежде и в классах сидели, «ибо печей там не топили» (Монастырев). Ученики ходили с длинными волосами на голове. Самое отрадное явление в старой духовной школе составляли «рекреации», или веселые прогулки за город на лоно природы. Такие «рекреации» устраивались и в Вологод. дух, училище раза три–четыре в течение мая. Эти прогулки оживляли и освежали монотонную будничную жизнь и учащихся и учащих, которые также принимали участие в загородной прогулке. Все радовались, пели песни в роде «Среди долины ровныя», или «Как по морю, морю синему», играли в мяч, запуски и проч.

Реформа училища в 1854 г.

В 1854 г. последовало первое преобразование училища: разделенные доселе уездное и приходское училища были соединены в одно, которое стало называться уездным духовным училищем. Вместо четырех классов оставлено три с двухгодичным курсом, следов., время обучения в училище стало продолжаться 6 лет. Классы назывались: низшим, средним и высшим отделениями*) [С конца пятидесятых годов до 1864 г. при училище для учеников уволенных по малоуспешности и великовозрастию существовал причетнический класс с двухгодичным курсом]. Число учителей осталось прежнее – шесть. К прежним учебным предметам прибавлены: объяснение Евангелий и апостолов и русская гражданская история. С 1362 г. послеобеденные классные уроки, которые ранее были отменены. Успехи учеников обозначались словами: отлично, весьма и очень хорошо, довольно хорошо, порядочно, мало, слабо. Редко познания учеников обозначались баллами: 5, 4, 3, 2 и 1, и эти баллы имели обратное значение (т. е. высший балл обозначался 1, а низший – 5 и т. д.) и лишь реформой (второй) училищ 1867 г. введена постановка баллов за ответы.

Реформа 1867 года

С 1867 г. училище поставлено в непосредственное заведывание епархиального архиерея, под главным управлением Св. Синода и Учебного Комитета; учреждено училищное правление обсуждает и решает на своих собраниях все училищные дела. По новому училищному уставу предоставлено местному духовенству попечение над училищем. Избранные священники-депутаты из каждого благочиния должны устроять ежегодные съезды в училище для «изыскания мер к лучшему содержанию училища». 19 октября 1867 г. состоялся в городе Вологде первый съезд депутатов от духовенства по делам Вологодского духовного училища, а и последующие годы эти съезды были или в январе или в декабре. По уставу 1867 г. весь состав правления училища должен состоять из пяти лиц: председателя–смотрителя училища и членов: его помощника, одного из преподавателей и двух священников от духовенства. С 1869 г. в училище положено четыре класса с годичным курсом в каждом. В каждом классе должно быть не более 40 учеников, а между тем в классах было гораздо более, поэтому некоторым из учеников пришлось даже оставить училище. Можно себе представить, какие душевные переживания испытывали тогда эти лишние ученики, особенно иноепархиальные. В таком положении, наприм., оказался один из лучших учеников, впоследствии бывший училищный доктор, а ныне Киевский губернский врачебный инспектор В. Ив. Орнатский. Вот что он сам пишет в любезно присланном письме–приветствии по поводу столетия существования училища: «я поступил в училище в 1866 г. – на заре реформы духовно-учебных заведений – и застал еще дух школы Помяловского. А потом пришлось учиться и при новых порядках, со введением этой реформы тяжело отозвавшейся на мне, как уроженце Новгородской епархии: ввиду введения определенного числа мест в классах, я был выброшен тогда за борт; но, благодаря вниманию Преосвященного Палладия (впоследствии Митрополита С.-Петербургского) к просьбе брата моего, преподавателя Вологод. дух. семинарии Матвея Ивановича, и участию первого смотрителя преобразованного училища Ив. Андр. Морошкина, вскоре получил доступ в училище на правах вольноприходящего, а затем был зачислен в штат воспитанников и таким образом получил возможность кончить курс». При большом числе учащихся позволялось открывать параллельные отделения на средства окружного духовенства. И с того времени в Волог. дух. училище почти всегда при каждом нормальном классе существует одно параллельное отделение, а в иные годы даже по два параллельных отделения при некоторых классах.
С начала 1870-х годов и до XX столетия существовал при училище приготовительный класс. Уставом 1867 г. были исключены русская история и объяснение воскресных евангелий и апостолов. Учителей в однокомплектных училищах по уставу положено пять, кроме учителей церк. пения и чистописания. Классные уроки стали продолжаться по 1 ч. 15 м. Число учеников в училище уменьшилось, колебалось от 300 до 400. Реформой 1867 г. уничтожались телесные наказания, равно аудиторы, цензоры; для наблюдения за учениками учреждена должность надзирателей.

Главнейшие изменения в строе училища с 1884 г.

Ныне действующей устав дух. училищ получил Высочайшее утверждение в 1884 г. Предметы преподавания в духовных училищах сначала последним уставом были оставлены те же, число преподавателей то же. С 1906 г. введены в курс училищных наук общая церковная и русская церковная и гражданская истории, природоведение и черчение. Со времени издания Высочайше утвержденных штатов духовно-учебных заведений 12 июля 1913 г. и последовавших разъяснений Св. Синода и Учебного комитета и введения института классного воспитательства учебные предметы разделяются между преподавателями применительно к нуждам училища и местным условиям. Ныне каждый урок в Вологодском училище продолжается один час. Всех недельных уроков в IV и в III классах 24, во II классе 22 и в I классе 21 урок; кроме того, в каждом классе полагается в неделю по 1 уроку гимнастики. С 1906 г. в педагогических собраниях Правления участвуют все преподаватели училища, в состав Правления от духовенства входят три члена священника. С 1884 г. общее число учеников колеблется от 400 до 280. Всех учеников училища за сто лет его существования насчитывается не менее 7000 челов. Ныне в училище все восемь преподавателей учебных предметов состоят классными воспитателями по числу отделений.

Помещение училища.

С 1814 г. до 1830-х годов Вологодское духовное училище не имело собственного помещения, оно находилось в одном здании с семинарией, именно в той части нынешнего семинарского корпуса, которая обращена к губернаторскому дому. Высшее и низшее отделения уездного духовного училища помещались в верхнем этаже этого корпуса, а первый и второй классы приходского училища в нижнем этаже корпуса. Здесь же жили казеннокоштные ученики училища вместе с семинарскими «бурсаками» и хозяйство училища и семинарии было общее. Училище, находясь в одном здании с семинарией, причиняло и семинарии неудобство и само терпело большее стеснение. Поэтому в октябре 1830 г. был куплен с аукциона за 1050 р. ассигнац., каменный двухэтажный дом вместе с холодной постройкой и землей у бывшего вологодского купца Василия Беляева во 2-й части г. Вологды близ рыбного ряда и возле ярмарочного дома. Ныне этот дом составляет южную часть училищного корпуса, в верхней части которого находится квартира смотрителя, а в нижней квартира эконома, кладовые и служительские помещения. Конечно, одного дома Беляева недостаточно было для помещения всего училища, Поблизости к этому дому быль куплен в ноябре 1832 г. за 8000 р. ассиг. другой каменный двухэтажный дом, принадлежавший вологодскому мещанину Александру Скорнякову. Ныне этот дом составляет северную часть училищного корпуса, в которой помещается вверху квартира помощника смотрителя, некоторые классы, а внизу квартиры наблюдателей, учительская комната и Правление с архивом. В верхний этаж дома Беляева были помещены семинарская и училищная больницы, последняя до сего времени находилась в одном из зданий архиерейского дома, в нижний этаж перемещен первый класс приходского училища, а второй класс помещен в доме Скорнякова, уездное же училище до 1850 г. оставалось в семинарском корпусе. В конце сороковых годов происходили капитальный ремонт и внутренняя перестройка училищных домов. Вот как описывает Евг. В. Грязнов классные училищные помещения в семинарском здании и в новых домах: «классное помещение в нижнем этаже семинарского корпуса тесное мрачное; входные двери открывались непосредственно со двора. Вдоль стен тянулись ветхие парты в виде высоких некрашеных скамеек, с испачканными в чернилах и изрядно изрезанными столешницами. Для учителя оставался только узкий проход вдоль класса между партами. Впрочем, вскоре, в ту же осень, (1841 г.) как я поступил в Училище, первый и второй классы переведены были в другое, собственно для училища приобретенное и приспособленное, каменное здание, против церкви Вознесения. Здесь классные помещения были просторны, светлы и вполне удобны, только парты оставаясь пока старые. Ко времени окончания моего семинарского курса, все училище было переведено сюда и размещено с большим удобством» (стр. 9-10. Ср. стр. 44 – 45). В ноябре 1850 г. классы училища были переведены в бывший дом Скорнякова, а в нижний этаж дома Беляева помещены казеннокоштные ученики приходского училища. Училищная и семинарская больница по-прежнему осталась в верхнем этаже дома Беляева и, как свидетельствует Евг. В. Грязнов, «состояла из двух комнат; в ней был порядок во всем, чистота, обилие света и тишина вокруг» (стр. 85, 86). Совершенное отделение училища от семинарии в хозяйственном отношении последовало в 1856 г. Когда семинарская больница переведена из училища, то помещение ее было обращено в квартиру ректора училища, доселе начальники училища жили вне училища, и первый из ректоров начал жить в здании училища протоиерей Алексий Попов, впоследствии первый викарий Вологодской епархии, Епископ Павел Тотемский. В нижний этаж – под квартиру ректора были переведены из старого семинарского корпуса остававшиеся там казеннокоштные ученики уездного училища. С открытием параллельных отделений при всех классах, с устройством собственной училищной больницы, библиотеки и проч. постепенно два отдельные училищные дома, через пристройки расширялись, а когда по предложению Вологодского Преосвященного Палладия (впоследствии митрополита С-Петербургского) окружное духовенство на съезде 1870 постановило устроить общежитие при училище не только для казеннокоштных, но и для своекоштных воспитанников, оба училищные дома соединены вместе с надстройкой по средине третьего казенного этажа (в 1873–1877 г.г.). В таком виде корпус Вологодского духовного училища существует в настоящее время. Впоследствии времени помещение, занимаемое больницею, оказалось не совсем удобным и, кроме того, потребовалось дать ему другое назначение, поэтому в 1891 г. устроено на училищном дворе отдельное деревянное здание для больницы. На училищном дворе постепенно появились разные постройки: баня, погреб, кладовые, дровеник и пр. Во всех училищных помещениях устроен водопровод, а в 1914 г. электрическое освещение.

Оклады жалованья и пенсия.

В первое время существовали следующие оклады жалованья служивших в училище. Начальник училища или ректор получал 185 р. 90 к. в год, инспектор 57 р. 20 к., учителя от 100 р. 10 к. до 185 р. 90 к. Пенсия назначалась за 25 лет службы с 1828 г. В первое время пенсия положена в 100 р., потом 185 р., 300 р., 350 р., а с высшим образованием 600 и 650 р., 700 и 750 р. С 1867 г. оклады жалованья повышены: смотритель получал 900 р. в год при готовой квартире, помощник смотрителя при готовой квартире 600 р., учителя со средним образованием получали за 12 уроков 420 р., за каждый добавочный урок сверх 12, 20 р., с высшим образованием за 12 уроков 700 р. (чрез 5 лет – 900 р.), а за добавочный урок 50 р. С введением устава 1884 г. были назначены следующие оклады: смотрителю 1200 р., помощнику смотрителя 900 р., преподавателям оставлено прежнее жалованье, только прослужившие более пяти лет с академическим образованием сверх 900 р. получали за добавочный урок по 60 р. В 1895 г. введен оклад третьего разряда в 350 р. для одного из старших учителей (каковой получали Л. Грандилевский, В. Ильинский и прот. П. Рукин). Затем в позднейшее время оклады жалованья менялись: начальствующие лица стали получать за даваемые ими уроки (6) и обычный оклад их был увеличен на 20%, преподаватели получали прибавки (по 90 р.) за пятилетия, за добавочные уроки по 70 р., но значительно оклады жалованья и пенсии изменились у служащих в духовных училищах по Высочайше утвержденному закону 12 июля 1913 г. По сему закону положено: смотрителю училища жалованья по должности 2700 р. и 450 р. за 6 недельных уроков, помощнику смотрителя 2000 р. и 450 р. за 6 уроков;15 преподавателям учебных предметов с высшим образованием за 12 уроков 900 р., за добавочный урок по 75 руб., за каждое пятилетие (всех четыре) по 400 р. и, кроме того, за классное воспитательство 600 р. Материальное вознаграждение учителей церк. пения, черчения, чистописания, гимнастики, и врача, также значительно улучшилось. Пенсия начальствующим и преподавателям с высшим образованием назначена 1800 р., с средним – 1100 р., учителю ц. пения 1100 р., черчения и чистописания (вместе) 600 р. надзирателям 500 р.

Средства содержания училища.

Средства содержания Вологодского духовного училища как в прежнее время, так и ныне получаются из двух источников 1) из государственного казначейства и Хозяйственного управления при Св. Синоде и 2) из процентного обложения церквей и причтов Вологодского духовноучилищного округа вместе с венчиковой суммой, взносов от монастырей, пособия, получаемого из Хозяйственного управления при Св. Синоде из сумм, оставшихся после закрытия Вельского духовного училища и проч. Первые суммы штатные или казенные и идут, на выдачу жалованья лицам управления, преподавателям штатных классов, пенсионерам училища, врачу, делопроизводителю, на учебные пособия, отчасти на содержание здания и хозяйственные расходы и пр.; вторые – местные суммы идут на жалованье преподавателей параллельных отделений, надзирателей, эконома, фельдшера, на содержание учеников сирот или детей бедных родителей, больницы, канцелярии, дома и пр. В прежнее время общая сумма поступала на содержание училища сравнительно небольшая, ныне же довольно крупная, наприм. в 1914 г. из государственного казначейства 26350 р. 41 к., из Хозяйственного управления 6587 р. 60 к. и из местных источников 19867 р. 16 к., а всего 52805 р. 17 коп.

Содержание учеников.

Ученики училища как прежде, так и ныне одни живут, и при том большинство, на частных квартирах на содержании своих родителей*) [Как жили на квартирах и чем питались прежние ученики училища см. в книге: «Школьные воспоминания» Евг. В. Грязнова, стр. 8, 26–43, Ал. Н. Монастырев сообщает о себе, что он возил воду с реки, колол дрова, топил печи, а иногда варил щи и кашу. От квартирных хозяев - портных и сапожников – научился ремеслу их и помогал им, за что пользовался расположением их], другие – сироты и дети бедных родителей пользуются казенным или полуказенным («бурсачным или полубурсачным») содержанием и живут в училищном общежитии, здесь же живут за плату пансионеры и полупансионеры. Некоторые ученики из проживающих на квартирах пользуются пособием из существующего при училище общества (открыто в 1905 г.) вспомоществования недостаточным ученикам училища (капитал Общества – 4000 р.), а в прежнее время некоторые ученики (ежедневно от 8 до 20 и даже более) пользовались доходами от приходов, предоставленных Епархиальным Архиереем за сиротами и бедными учениками для их содержания. Напр., в июне 1821 г. Правление семинарии уведомляет училище, что ученик его нижнего отделения Василий Румянцев назначен Кадниковского у. к Троицкой Пельшемской ц. на праздное дьяческое место с продолжением учения и «в ведомостях училищных числить его содержащимся на доходах от места». Ученик уездного училища высшего отделения Петр Кедровский просит Преосвящ. Онисифора назначить его Кадниковского у. к Корбангской Георгиевской ц. «на отцовское дьяконское место с продолжением учения». Число казеннокоштных учеников в разное время было неодинаково, наприм. в двадцатых годах прошлого 50–100, в сороковых 100-120, в пятидесятых и позднее 150, а еще позднее меньше, в настоящее время полагается полных казенных вакансий 40, полуказенных 20. Стоимость содержания каждого ученика наприм. в двадцатых и тридцатых годах, обходилась полного в 40 р. ассигн., половинного 20 р. ассигн., в пятидесятых годах полного казенного 34 р. 28 к., полуказенного 17 р. 14 к., ныне 75 р. и половинного 50 p. За 75 р. ныне каждый полный казеннокоштный ученик или пансионер кроме квартиры получает обед из трех блюд (холодное, щи или суп, каша или жареный картофель, а в праздники жаркое – телятина или баранина; в постные дни тоже три блюда) и ужин из двух блюд, два раза в день чай с булкой, а в праздники пирог*) [При какой обстановке жили и чем питались на «бурсе» прежние ученики училища см. в книге «Школьные воспоминания» Евг. В. Грязнова стр. 81–84] и ежегодно три пары белья, двои портянки, два полотенца, двои сапоги, пальто на вате (два в четыре года), шапку и картуз, две тужурочные пары, четыре носовых платка и один на шею, ремень с бляхой, башлык; все учебники и письменные принадлежности. За 50 р. каждый ученик имеет квартиру, обед, ужин и чай с булкой.

Заключение.

В настоящей записке представлена в самом кратком виде история Вологодского духовного училища за сто лет его существования. Несмотря на некоторые свои недостатки, наприм. суровость и формализм в воспитании и обучении с телесными наказаниями, бедность обстановки, что вполне объясняется духом времени и скудостью материальных средств, и старая духовная школа представляла из себя в высшей степени полезное учебное заведение, она давала основательные познания своим питомцам, воспитывала и закаливала их в борьбе с трудом. Вот почему в благодарных сердцах питомцев старая школа вызывает приятные воспоминания. Благодарный ученик Вологодского училища Евг. Виктор. Грязнов в своих «Воспоминаниях о школе» пишет целые речи в похвалу педагогической системе старой школы и ее деятелям. «К счастью нашему, говорит он, и к чести наших наставников следует сказать во всеуслышанье, что педагогия нашей старой школы вела свое учебное дело вполне добросовестно, беспристрастно, нелицеприятно... Приятно хоть задним числом воздать почтенным наставникам нашей старой школы долг нашей признательности за то великое благо, которым мы в свое время пользовались, совсем не примечая его, потому что оно казалось нам в ту пору делом самым простым, самым обыкновенным. А теперь, издали это простое дело представляется в другом свете, и само собой напрашивается слово благодарности педагогу и всей школьной системе» (стр. 74). Другой воспитанник училища, учившейся позднее, Ал. Евг. Введенский, ныне действит. стат. сов., директор Псковской учительской семинарии, в своем приветствии училищу по случаю его столетия существования между прочим пишет: «Невольно возникают в душе воспоминания, связанные с чувством глубокого почтения и искреннего уважения к преподавателям и воспитателям за их доброе и сердечное отношение». «Сердечно приветствую родное училище вековым юбилеем, взывает один признательный питомец училища (ныне ректор Рижской дух. семинарии прот. Ал. К. Лебедев), благодарственною молитвою вспоминаю своих добрых наставников». И вообще все бывшие ученики училища в своих приветствиях училищу по случаю его столетия выражают самые приятные чувства и воспоминания. Многие бывшие питомцы Вологодского духовн. училища выражают свою признательность и благодарность к воспитавшему их училищу не на словах только, но и на деле, своими посильными пожертвованиями на нужды его. Одни жертвовали свои сбережения по духовному завещанию в награду ученикам за хорошие успехи и поведение, другие в пособие нa содержание бедным ученикам, иные на приобретение книг в ученическую библиотеку, а один отзывчивый питомец училища, покойный секретарь Москов. дух. консистории, Алексей Иванов. Кириллов несмотря на то, что 40 прошло, как оставил Волог. дух. училище, пред своею смертию (кончил училище в 1861 г., умер в 1905 г.) завещал «семь тысяч (7000) рублей в Волог. дух. училище с тем, чтобы этот капитал обращен был в государственные процентные бумаги для наращения процентами до того времени, когда этот капитал увеличится до пятнадцати тысяч (15000) рублей серебром; после сего проценты с сего капитала должны быть непрерывно обращаемы на содержание, трех способнейших в науке и беднейших учеников во все время учения их не только в училище и семинарии, но и в высших духовных и светских заведениях и за границею, если бы там завершить свое высшее образование таковые ученики пожелали». Кроме того, ежегодно поступает довольно крупная сумма от бывших учеников училища в существующее при училище Общество вспомоществования нуждающимся ученикам училища. По случаю же исполнившегося столетия со дня открытия училища бывшими учениками сооружена для училищного зала ценная икона с киотом (около 500 р.) преп. Никона Радонежского чуд., небесного покровителя училища, и собирается капитал на учреждение стипендии в память столетия училища. За сто лет своего существования Волог. дух. училище воспитало несколько поколений духовных пастырей, выпустило тысячи питомцев, которые поддерживали и поддерживают честь родного училища, большинство из них шли обычной для воспитанников духовной школы тропой, т. е. по окончании училища и семинарии делались пастырями в родной своей Вологодской губернии и в настоящее время не менее третьей части всего духовенства Вологодской епархии вышли из воспитанников Вологод. дух. училища. Не мало было и таких питомцев, которые по окончании семинарии и высших учебных заведений – духовных и светских – занимали и занимают с честью высокие посты в духовном, в учебном и гражданском ведомствах.
Хвала и честь Вологодскому духовному училищу, много потрудившемуся в течение столетия по части подготовки деятелей на пользу церкви, просвещения и служения нашей дорогой родине. Да служит оно долго, долго и плодотворно своему великому просветительному делу (при всех его, по-видимому, скромных задачах). «Благослови, Господи, новое столетие училища новыми милостями»!

СПИСОК
лиц, служивших в Вологодском духовном училище
в течение столетия его существования.

Начальники училища.
Ректоры.
1. Антоний Добротич (1814-1819), архимандрит, инспектор Вологод. семинарии. Родом Ярослав. еп., обучался в Ярославской и кончил в Троицко-Лаврской семинарии в 1807 г. В 1819 г. переведен ректором Иркутской семинарии.
2. Виссарион Вишневский (1820-1823), архимандрит, инспектор Волог. семинарии, магистр III курса 1819 г. Петроградской дух. академии*) [В «Истории С.-Петрогр. дух. акад.» Чистовича поименован «иеромонах Виссарион Яшин»]. Родом Воронежской еп. в 1823 г. Отправлен в Соловецкий монастырь.
3. Мельхиседек Золотинский (1823-1829), архимандрит, инспектор Волог. семинарии, кандидат Петрогр. дух. академии V выпуска 1823 г., родом Тверской еп., скончался в сане епископа Екатеринбургского 24 сентября 1845 г., и погребен в тамошнем соборе**) [Правление Моск. дух. академии 1 ноября 1824 г. назначило «правящим должность ректора» Волог. дух. училища кандидата Московской ак. IV курса, родом Волог. еп. Иакова Ивановича Осокина, но то же Правление 22 ноября того же года отменило свое определение и Осокин не вступил в должность].
4. Виктор Иванович Венский (1829-1839), протоиерей, кандидат Петрогр. академии I курса 1814 г., уроженец Волог. еп. Был настоятелем в Волог. кафедр. соборе. Скончался в Вологде 1 февр. 1844 г.
5. Михаил Васильевич Васильевский (1839-1842), протоиерей, кончил курс Волог. семинарии 1804 г. был настоятелем Спасовсеградской церкви. Скончался в мае 1850 г.
6. Василий Иванович Телятьев-Нордов (1842-1857), протоиерей, магистр Моск. акад. III курса 1822 г., родом Волог. еп., всероссийский известный проповедник. Скончался 20 окт. 1883 г. в должности настоятеля Волог. кафедр. собора и погребен в ограде Софийского собора*) [Фамилия Телятьев была изменена на фамилию Нордов при поступлении в академию].
7. Алексей Яковлевич Попов (1857-1867), магистр Москов. академии XVII курса 1850 г., протоиерей, в монашестве Павел, впоследствии первый викарий Волог. еп., епископ Тотемский. Скончался 4 ноября 1874 г. и погребен в Спасо-Прилуцком монастыре.
Смотрители
8. Иван Андрианович Морошкин (1867-1877), студент Волог. семин. 1836 г. Скончался 23 окт. 1879 г. и погребен на Богородицерождествен. кладбище г. Вологды.
9. Николай Евграфович Якубов (1877-1895), протоиерей, магистр Моск. ак. XXIII курса 1862 г., уроженец Волог. еп., из преподавателей Волог. семинарии, ныне Волог. кафедр. иерей.
10. Димитрий Иванович Агнцев (1895-1902), родом Волог. еп., кандид. Казан. академии 1875 г., из преподавателей Рязанской семинарии. Скончался в г. Вологде 3 декабря 1904 г. и погребен на Лазарев. кладбище.
11. Петр Федорович Беляев (1902-1905), родом Смоленской губ., кандидат Киев. акад., 1880 г., из смотрителей Пинского дух. училища.
12. Василий Константинович Лебедев (с 8 дек. 1905 г.), родом Волог. еп., магистр XLII курса Петрогр. дух. ак., ранее был преподавателем свящ. писания Волог. дух. семинарии.
Инспекторы
1. Михаил Васильевич Васильевский (1814-1839). См. выше под № 5.
2. Лев Петрович Рощенский (1839-1845), кончил курс Волог. семинарии 1805 г.
3. Феодосий Иванович Петровский (1845-1851), родом Волог. еп. кандидат Петроград. ак. XV курса 1843 г. 20 ноября 1869 г. скончался и погребен в Троице-Сергиевской лавре.
4. Фирс Елевферьевич Монастырев (1851-1858). Студент Волог. семинарии 1830 г.
Помощники смотрителя
5. Анатолий Илиодорович Писарев (1859-1871), родом Волог. еп., кандидат Моск. ак. XX курса 1856 г.
6. Александр Петрович Суровцев (1871-1881), студент Волог. сем. 1854 г. Был священником Покровской Козленской г. Вологды церкви.
7. Сергей Александрович Григоров (1881-1890), родом Волог. губ., кандидат Петрогр. акад. 1880 г. Ныне преподаватель Кишиневской дух. семинарии.
8. Григорий Александрович Кириллов (1891-1899), родом Новгор. губ., кандидат Петрогр. дух. ак. 1883. Ныне смотритель Устюженского дух. учил.
9. Сергей Павлович Полиевктов (1899-1907), родом Волог. губ., кандидат Моск. дух. ак. 1895. Ныне состоит священником в Москве.
10. Владимир Константинович Смирнов (с 1907 г.), родом Ярослав. губ., кандидат Московской дух. академии 1888 года.
Наставники училища*) [Наставники расположены в предлагаемом списке по времени их службы в училище, а не по предметам, так как в первое время учители назначались не на предметы, а по классам, предметы преподавания у наставников часто менялись, соединение предметов в одной кафедре тоже нередко менялось и сами учители нередко переходили с предмета на предмет]
1. Николай Григорьевич Суровцов (1814-1823), кончил Волог. семинар. до ее преобразования в 1804 г. Преподавал латин. яз. и географию, скончался 26 янв. 1823 г., завещав в училище 1000 р. ассигн., проценты с этого капитала согласно воле завещателя выдаются оканчивающему или оканчивающим курс в училище лучшим ученикам по успехам и поведению.
2. Иоанн Петрович Ставровский (1814-1824), священник Ильинской ц. г. Вологды, кончил Волог. семинарию 1813 г., обучал в приходск. училище.
3. Василий Иванович Кубенский (1814-1820), иподиакон кафедр. собора, кончил Волог. семинарию по старому образованию, учил в приход. училище.
4. Николай Беляев (1814-1815), учитель низшего отделения.
5. Димитрий Иванович Флеров (1815-1829), студент Волог. семинарии, свящ. Николаевской на Извести (ныне Александро-Невской) и затем Николаевской Сенноплощ. церкви; обучал греч. яз. и соединенным с ним предметам.
6. Николай Иванович Святогоров (1817-1825), первый студент в первом курсе Волог. семин. 1816 г. после преобразования, обучал лат. яз., российской грамматике и арифметике.
7. Николай Андреевич Якубов (1820-1828), студент Волог. семин. 1820 г., протодиакон Кафедр. собора, а затем священник Покровской Красногорской ц. г. Устюга; обучал в приходск. училище.
8. Павел Петрович Ермилов (1823-1824), кончил Волог. сем. 1812 г., протоиерей Власьевской ц., обучал лат. яз., российской грамматике и арифметике.
9. Василий Орлов (1824-1825), священник, студент Волог. семинарии 1824 г., учитель приходск. учил.
10. Николай Иванович Ржаницын (1824-1858), студент Волог. семин., преподавал лат. яз. и соединенные с ним предметы.
11. Николай Диомидович Спасский (1825), кандидат Моск. ак. II курса 1820 г., уроженец Волог. губ., священник Сенноплощ., и затем Владыченской ц., обучал лат. яз., географии и пению. Скончался в декабре 1825 г.
12. Николай Андреевич Святогоров (1825-1828), студент Волог. сем. 1824 г., учитель лат. яз., российской грамматики и арифметики.
13. Алексей Петрович Златицкий (1826-1854), студент Волог. сем. 1824 г., обучал греческому языку.
14. Николай Алексеевич Ламанский (1828-1832), студент Волог. сем. 1826 г., протоиерей Кирилло-Рощенской ц., учитель греческ. яз. и соединенных с ним предметов.
15. Александр Григорьевич Попов (1828-1838), студент Волог. сем. 1826 г., обучал латин. языку.
16. Аристарх Львович Попов (1828-1841), студент Волог. семинарии 1826 г., обучал латин. яз.
17. Александр Васильевич Лаговский (1829-1833), студент Волог. сем. 1828, учитель греч. яз. и соединенных с ним предметов.
18. Алексей Васильевич Сацердотов (1830-1844), студент Волог. семин. 1828, учитель греческ. яз.
19. Павел Михайлович Левитский (1833-1836), студент Волог. семин. 1832 г., учитель приходск. учил.
20. Платон Степанович Кочерин (1836-1837), студент Волог. семин. 1836 г., учитель приходского училища.
21. Андрей Васильевич Доброумов (1836-1839), студент Волог. семин. 1836 г., священник Владимирской г. Вологды церкви, обучал лат. яз. и соединенным с ним предметам.
22. Петр Михайлович Журавлев (1837-1848), студент Вологодской семин. 1830 г. Священник Кирилловской семинарской ц., учитель приходского училища.
23.Константин Николаевич Изюмов (1838-1859), студент Вологодской семинарии 1834 г., обучал греческому яз. и соединенным предметам.
24. Иоанн Михайлович Образцов (1839-1840), родом Волог. губ., магистр Московской акад. VIII курса1832 г., протоиерей Спасообыденной ц., обучал латин. яз. и соединенным предметам. В 1842 г. принял монашество с именем Сергия; скончался в сане игумена Глушицкого монастыря в августе 1867 г.
25. Павел Васильевич Лаговский (1840-1845), студент Волог. сем. 1838 г., учитель приходск. училища. По духовному завещанию отказал Вологодскому духовному училищу 500 руб. с тем, чтобы проценты с этого капитала выдавались беднейшему ученику училища.
26. Никандр Александрович Попов (1841-1848), студент Вологодской семинарии 1840 г., обучал латинскому яз. и соединенным предметам.
27. Петр Алексеевич Фомин (1844-1865), кончил Вологодскую семинарию 1838 г. Священник, учитель приходск. и уездного училища.
28. Иона иеромонах (в мире Иван Андрианович Оболенский; 1845-1849), родом Вятской губ., кандидат Моск. ак. XII курса 1840 г., обучал греческ. яз., по увольнении от должности учителя проживал в Валаамском монастыре.
29. Андрей Евфимович Попов (1845-1853), студент Вологодской семинарии 1840 г., учитель приходск. учил. Как природный зырянин перевел несколько книг на зырянский язык.
30. Василий Андреевич Колпаков (1848-1860), студент Вологодской сем. 1844 г., священник, учитель уездного учил. и затем причетнич. класса.
31. Кирилл Никифорович Богословский (1849-1859), студент Волог. семинарии 1834 г., обучал греческ. яз. и соединенным предметам.
32. Лев Иванович Ильинский (1849-1867), студент Вологодской семинарии 1838 г., учитель приходск. и уездного училища.
33. Иван Мефодиевич Чулков (1853-1858), кандидат Моск. дух. акад. XVIII выпуска 1853 г., родом Волог. губ., учитель греч. яз.
34. Мардарий Разумникович Ржаницын (1853-1862), студент Волог. семинарии 1848 г., учитель уездного училища.
35. Алексей Иванович Троицкий (1854-1855), кандидат Моск. ак. XIX курса 1854 г, родом Вологодск. губ., учитель уездного училища.
36. Иван Стефанович Кубасов (1859), студент Вологодской семинарии 1856 г., учитель уездного училища.
37. Евфимий Арсеньевич Сергиевский (1859-1861), студент Волог. семин. 1858 г., учитель уездного училища; был священ. в Кадников. соборе.
38. Виктор Викторович Глубоковский (1859–1861), первый студент Вологодской сем., 1858 г., учитель уездного училища.
39. Аркадий Досифеевич Брянцев (1859–1871), студент Волог. сем. 1858 г., обучал латин. яз., впоследствии был помощн. инспект. Волог. сем.
40. Александр Петрович Журавлев (1859–1876), студент Волог. семин. 1858 г. учитель латин. яз.
41. Феодор Флегонтович Авессаломов (1860–1861), студент Волог. сем. 1860 г., учитель причетн. класса и уездного училища.
42. Владимир Александрович Олехов (1861–1864), студент Волог. сем. 1860 г., священник Кафедр. собора, учитель причетнич. класса.
43. Виктор Андреевич Крутиков (1861–1879), кончил Волог. сем. 1858 г., обучал арифметике и географии.
44. Николай Александрович Одинцов (1862-1866), студент Волог. семин. 1860 г., учитель уездного училища.
45. Димитрий Павлович Преображенский (1864–1890), студент Волог. семин. 1864 г., учитель географии и арифм.; ныне протоиерей Вознесенской ц. г. Вологды.
46. Павел Александрович Аполлосов (1866), студент Волог. семин. 1852 г., учитель уездного училища.
47. Михаил Иванович Левитский (1866–1868), студент Вологод. семин. 1864 г., учитель уездного училища.
48. Николай Васильевич Кириков (1866–1874), студент Вологодской семин. 1864 г., обучал церк. пению, протоиерей-ключарь Кафедр. собора.
49. Анатолий Александрович Одинцов (1866–1886), студент Волог. семин. 1864 г., учитель чистописания, священ. Благовещ. ц. г. Вологды.
50. Николай Кириллович Богословский (1867–1869), действ. студ. Моск. акад. XXV курса 1866 г., учитель уездного училища.
51. Всеволод Львович Сиземский (1868–1874), студ. Вологодской сем. 1864 г., учитель чистописания, ныне протоиерей Благовещенской ц. г. Вологды.
52. Иоанн Петрович Верюжский (1868–1874), студент Волог. семин. 1842 г., обучал латинск. яз.; принял монашество с именем Иоанна, скончался в сане архимандрита в Петрограде. Ему принадлежит известное сочинение: «Сказания о жизни святых Волог. епархии».
53. Василий Иванович Сумароков (1869–1875), студент Волог. семинарии 1868 г. преподавал русск. яз. на параллельном отд.
54. Иоанн Егорович Лобанов (1869–1879), студ. Волог. семинарии 1864 г., священник Кирилло-Рощенской ц. г. Вологды, занимался по ц. пению.
55. Алексей Никифорович Флоренский (1869–1873), студент Волог. семин. 1860 г., протоиерей, преподавал закон Божий в параллельн. классах.
56. Александр Николаевич Баданин (1869-1872 и 1882 –1889), студент Волог. семин. 1866 г., священник Вознесенской ц., учитель русск. яз. и пригот. класс.
57. Василий Иванович Остроумов (1870–1872), кончил Волог. семин. 1870 г., учитель пригот. кл. и надзиратель; был священником в сельской ц.
58. Павел Николаевич Черняев (1870–1880), студент Волог. семин. 1870 г., преподавал греч. яз. в парал. классах.
59. Василий Ардалионович Воронов (1871–1872), студ. Вологод. сем. 1870 г., надзиратель, учитель приготовит, кл., священник в селе.
60. Константин Александрович Четверухин (1871-1881), студент Волог. сем. 1870 г., учитель латинск. яз. в штатн. классах.
61. Григорий Андреевич Шайтанов (1872–1873), студ. Вологод. сем. 1872 г., надзиратель и учитель приготов. класса.
62. Иринарх Алексеевич Попов (1872–1879), студ. Волог. сем. 1870 г., учитель русского яз. в штатн. классах. Сконч. в 1913 г.
63. Вениамин Петрович Камарашев (1872–1900), студ. Волог. сем. 1872, преподавал Закон Божий в парал. классах. Ныне протоиерей Мироносицкой ц. г. Вологды.
64. Александр Павлович Ренатов (1872–1900), студ. Волог. сем. 1872 г., учитель греческ. яз. в штатн. кл. Ныне протоиерей Власьевской ц. г. Вологды.
65. Александр Александрович Глушицкий (1873–1878), студ. Волог. сем. 1872 г. надзиратель и учитель приготов. кл., свящ. в селе.
66. Павел Иванович Четверухин (1873–1879), студ. Волог. сем. 1870 г. надзиратель, учитель пригот. кл. и потом латинск. яз.
67. Арсений Львович Розов (1874–1876), из низшего отделения Волог. сем. 1850 г., диакон, был учителем ц. пения.
68. Василий Никанор. Агентов (1875 -1877), действ. студ. Московск. ак. 1875 г., родом Волог. губ., учитель русского яз. в паралл. отдел.
69. Кирилл Павлович Заболотский (1875–1884), студ. Волог. семин. 1874 г., надзиратель и учитель ц. пения. Ныне законоучитель Поливановской учительской сем. в Московской губернии.
70. Николай Иванович Смирнов (1876–1878), кончал Волог. сем. в 1854 г., священник Вознес, ц., учитель ц. пения.
71. Александр Михайлович Триденцев (1876–1880), студ. Волог. сем. 1875 г.; учитель латинск. яз. в штатн. кл. Ныне священник в Петрограде.
72. Николай Евгеньев. Воробьев (1877–1879), студ. Волог. сем. 1876 г., учитель русск. яз. в параллельн. кл., сельск. священ.
73. Иван Львович Волкович (1877–1881), кандид. Моск. ак. 1875 г., родом Черниг. губ., препод. русск. яз. в штатн. и парал. класс.
74. Иван Николаевич Тодорский (1879–1882), студ. Волог. сем., 1875 г., учитель арифметики и географии в параллельных клас. Ныне протоиерей Вельск. Троицк. собора.
75. Павел Александрович Рукин (1880–1881 и 1887–1913), кандид. Моск. дух. ак. 1885 г., родом Волог. губ., преподавал латинск. яз. в штатн. классах.
76. Александр Павлов. Городецкий (1880–1904), студ. Волог. сем. 1880 г., учитель латинск. яз. в парал. клас.
77. Иоанн Иванович Костров (1880–1906), студ. Волог. семинарии 1880 г., преподавал латин. яз. в штатн. клас, ц. пение в штатн. и парал. кл. и русск. яз. в парал. кл. Ныне протоиерей Димитриевской на Наволоках гор. Вологды церкви.
78. Афинодор Никол. Малинин (1881-1887) кандид. Москов. ак. 1880 г., препод. лат. яз. в шт. кл. Скончался в сане протоиерея в Москве 1914 г.
79. Николай Аркадьевич Колпаков (1881–1907), студ. Волог. сем. 1831 г., учитель греч. яз. в паралл. кл. Ныне протоиерей кладбищен. Введенск. ц. г. Вологды.
80. Алексей Константинович Лебедев (1882–1887), кандидат Моск. дух. ак. 1882 г., преподавал русск. яз. в шт. классах. Ныне протоиерей-ректор Рижской дух. семин.
81. Николай Иванович Агнцев (1882–1909), студ. Волог. сем. 1872 г., учитель географии, арифм., природов. параллельных кл. Ныне протоиерей Спасо-болотской гор. Вологды церкви.
82. Николай Васильевич Шамахов (1383-1884), кончил Волог. сем. 1888 г., обучал ц. пению.
83. Александр Николаев. Костямин (1884–1904), студ. Волог. сем. 1833 г. учитель ц. пения, чистопис. и русск. языка.
84. Леонид Никитич Грандилевский (1885–1902), кандидат Московск. акад. ХХШ курса 1862 г., родом Владимирской губ. преподавал латинск. и русск. языки*) [После Л. Грандилевского был назначаем кандид. Казанск. акад. Конст. Гриневич, но на службу не являлся]
85. Александр Иванович Суровцов (1889–1896), Казанской ак. 1889 г., священник (ныне протоиерей), учитель приготов. класса и русского яз. в паралл. кл. Ныне состоит законоучителем в первой женской гимназии города Вологды.
86. Александр Семенович Омельченко (1890–1892), кандидат университ. св. Владимира в Киеве, с дипломом 1 степени, преподавал арифм. и геогр. в шт. клас. Ныне преподаватель Литовской дух семинарии.
87. Иоанн Иванович Белков (1890–1906), студент Волог. семин. 1889 г., надзиратель, учитель приготов. класса и русск. яз. Ныне протоиерей Иоанно-Предтеч., в Рощенье, г. Вологды ц.
88. Николай Осеевич Чулков (1892–1896), студент Волог. сем. 1892 г., надзиратель, учитель приготов. кл.
89. Алексей Александрович Богословский (1894-1901), студ. Волог. семин. 1893 г., надзиратель, учитель приготовит. класса.
90. Василий Степанович Ильинский (1892–1909), кандидат Казанск. ак. 1883 года, родом Костром. губ. преподаватель арифм., географии и природовед.
91. Николай Павлович Берсенев (1896 –1899), кандидат Моск. ак. 1893 г., родом Ярослав, губ. преподавал русск. яз. в парал. классах.
92. Димитрий Димитриевич Вилинский (1896-1909), кончивший Вологод. сем. 1888 г., обучал ц. пению в парал. классах.
93. Лев Всеволодович Сиземский (1899–1902), канд. Петрогр. дух. акад. 1893 г. родом Волог. губ., преподавал русск. яз. в парал. классах.
94. Семен Петрович Видякин (1902–1907), канд. Невской ак. 1902 г., родом Арханг. губ., преподаватель рус. яз. в парал. кл. Ныне законоучитель священ. мужской гимн. в г. Вологде.
95. Павел Никанорович Городецкий (1900–1908), кандид. Казанск. ак. 1883 г., родом Волог. губ., преподав. греч. яз. в штатн. кл.
96. Анатолий Никол. Попов (1900–1912), кандид. Моск. ак. 1896 г., родом Волог. губ., священник; ныне смотритель Никольского дух. училища.
97. Николай Александрович Рукин (1903–1914) протоиерей, кандид. Казанск, ак. 1885 г., преподаватель русск. яз. в штатн. кл.
98. Василий Васильевич Демидов (1902–1910), окончивший певческую придворную капеллу со свидетельством на звание регента, учитель ц. пения.
99. Георгий Иванович Макаенков (1910), кончивший Тамбовский Екатерин. учительский институт, учитель черчения.
100. Александр Алексеевич Отекаловский (1910–1911), кончивший Вышневолоцкое училище кондукторов путей сообщения.
101. Дмитрий Дмитриевич Якубов (1911–1914), кончивший Вологод. техническ. железнодор. училище, учитель черчения.
102. Виктор Николаевич Шергин (1912–1913) кандидат Казанской ак. 1912 г., преподават. Закона Божия паралл. кл. Ныне инспектор классов Вологодск. епархиального училища.
103. Иван Степанович Белянкин (с 1904 г.), студ. Волог. сем. 1889 г., преподаватель греческого яз. в штатн. паралл. классах.
104. Константин Петров. Подобедов (с 1908 г.), кандид. Петрогр. ак. 1907 г., родом Волог. губ., преподаватель русск. яз. в шт. кл.
105. Стефан Констант. Седов (с 1909 г.), канд. Моск. ак. 1909 г., родом Волог. губ., преподаватель латин. языка в парал. кл.
106. Павел Константинович Никольский (с 1909 г.), кандид. Казанской ак. 1907 г., родом Яросл. губ., преподав. арифметики, географии и природовед.
107. Павел Александрович Городков (с 1913 г.), Казанской ак. 1907 г., уроженец Костр. губ., преподаватель латин. яз. в штат. кл.
108. Павел Александрович Иллювиев (с 1913 г.), канд. Моск. ак., 1910 г., родом Волог. губ., преподаватель арифм., географии и природов. в парал. кл.
109. Сергей Алексеевич Коноплев (с 1912 г.), кандидат Казанск. ак. 1894 г., родом Волог. губ., преподават. Закона Божия в паралл. кл.
110. Александр Нилович Прибытков (с 1914 г.), Петроград. ак. 1911 г., родом Волог. губ., препод. русск. яз. в парал. кл.
111. Владимир Николаевич Яблонский (с 1910 г.), кончивший Волог. дух. сем. 1906 г., учитель ц. пения.
112. Михаил Михайлович Башилов (с 1914 г.), кончивший Комисаровское техническое училище, техник путей сообщения, учитель черчения.

https://yandex.ru/turbo/drevo-...73159.html


Вологодское духовное училище открылось 17 ноября 1814 года при епископе Онисифоре (Боровике).
Первоначально оно было открыто для детей Вологодского, Грязовецкого и Кадниковского уезда.

Училище состояло из двух отделений: приходского, состоявшего из двух младших классов, с годичным курсом обучения, и уездного, которое включало в себя два старших класса по два года обучения в каждом.

Реформа 1854 года объединила приходское и уездное отделения, в результате чего образовалось Вологодское духовное уездное училище.

В 1867 году в ходе реформ духовного образования училище было передано в непосредственное ведение епископа. Также было создано правление, которое получило право избирать преподавателей.

В период 1869-1918 годы срок обучения составлял 4 года. В классе было около 40 учеников. Преподавательский состав полностью был обеспечен выпускниками Вологодской духовной семинарии.

В училище преподавались предметы: Священная история, Катехизис, Общая церковная история, История Русской Церкви, Латынь, Греческий язык, Русский язык, Чистописание, Черчение, География, Арифметика, Русская история, Природоведение. Все предметы велись по учебникам, одобренным Священным Синодом. В методике доминировали комбинированные и повторительно-обобщающие уроки.

За сто лет существования училище выпустило 6.000 человек.

До 1830-х училище находилось в одном здании с семинарией. В 1830-е годы был куплен двухэтажный дом для духовного училища.

Под учебный процесс отводилось 9 комнат. Также в здании находилась кухня, столовая, пекарня, канцелярия, библиотека, больница, а также квартиры для преподавателей. В 1884 году на училищном дворе была построена каменная баня. В училище действовал водопровод, а с 1914 года электричество.

24 октября 1918 года училище было закрыто, а в его здании был размещен лазарет, а впоследствии вечерняя школа.

Возрождение училища
Возрождено 1 ноября 1990 года. До 1994 года училище было единым, в 1994 году в нем появилось три отделения – катехизаторское, регентское и ставленническое. Необходимость в кандидатах на принятие священнического сана, грамотных певчих, регентах, церковнослужителях, преподавателях росла не только в Вологде, но и в самых отдаленных уголках епархии, поэтому встал вопрос об открытии заочного сектора.

Учащиеся занимались в Спасо-Прилуцком Димитриевом монастыре, а регенты и катехизаторы – по-прежнему в Епархиальном управлении, но места уже не хватало. 22 мая 1997 года училище вернулось в стены своего исторического здания.

25 декабря 2014 года было преобразовано в духовную семинарию [1].

Ректоры, смотрители
Антоний (Добротин) (1814 - 1819)
Виссарион (Вишневский) (1820 - 1823)
Мелхиседек (Золотинский) (1823 - декабрь 1828)
Виктор Венский (1829 - 1839)
Михаил Васильевский (1839 - 1842)
Василий Телятьев-Нордов (1842 - 1857)
Алексей Попов (1857 - 1867)
Иван Морошкин (1867 - 1877)
Николай Якубов (1877 - 1895)
Иван Агнцев (1895 - 14 августа 1902)
Пётр Беляев (14 августа 1902 - 1905)
Василий Лебедев (7 декабря 1905 - 1918)
Василий Павлов (1 ноября 1990 - 2000)
Алексий Сорокин (1 сентября 2000 - 2014)

Известные выпускники
1868 - Христофор Белков, прот., духовный писатель
1874 - Константин Левитский, смотритель Барнаульского духовного училища
1879 - Николай Коноплёв, прот.
1880 - Спасский Анатолий Алексеевич, проф. МДА, церковный историк
1883 - сщмч. Иоанн Попов, свящ.; Иннокентий (Пустынский), б. архиеп. Туркестанский, обновл. митр. Архангельский
1885 - сщмч. Павел (Кратиров), еп. Старобельский, сщмч. Константин Богословский, прот.
1887 - сщмч. Николай (Караулов), еп. Вельский
1888 - Неофит (Следников), еп. Старобельский
1890 - Борис (Шипулин), архиеп. Ташкентский
1893 - сщмч. Григорий Бронников, свящ.
1897 - сщмч. Иоанн Преображенский, протодиакон
1903 - Венедикт (Алентов), архиеп. Тамбовский
1905 - Иустин (Мальцев), еп. Казанский
Использованные материалы
Вологодская духовная семинария: история училища, сайт "Век образования. История духовного образования в Вологодском крае"
Лебедев В., Историческая записка о состоянии Вологодского духовного училища за 100 лет его существования и списки служивших в училище и учеников, окончивших полный курс в нем за первое столетие (1814-1914 гг.). - Вологда: Типография Губернского Правления, 1916 (использовано частично):
ВПДУ (Вологодское православное духовное училище), сайт Вологодской епархии 2012-2013 г.г.(использовано частично):
[1] Журнал № 135, журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 25 декабря 2014 года, официальный сайт Русской Православной Церкви, http://www.patriarchia.ru/db/text/3891448.html

http://vologda-seminaria.ru/istoriya-seminarii/



Достаточно сложно установить первое учебное заведение Вологды. По одному из мнений, первым была цифирная школа, открытая в 1714 году. Духовная семинария таким образом, занимает второе по старшинству место. Вологодская духовная семинария в настоящее время является древнейшим духовно-образовательным центром северо-запада России. История ее возникновения тесно связана с реформами императора Петра I в начале XVIII века. В 1724 году трудами епископа Вологодского и Белозерского Павла (Васильева) в Вологде впервые была учреждена школа для обучения детей духовенства. Однако, после кончины епископа Павла, архиерейская школа была закрыта.



Новый этап развития и формирования духовного образования в Вологодской епархии связан с именем выдающегося иерарха XVIII века, члена Святейшего Синода, епископа Вологодского и Белозерского Афанасия (Кондоиди). В 1730 году епископ Афанасий возобновил школу, положив основание духовной семинарии. В документах школа значилась как «Славяно-латинская школа», «Славяно-латинская семинария», «Славяно-латинская и российская семинария». Во второй половине XVIII в. Семинария превращается в одно из самых крупных учебных заведений Севера, здесь одновременно обучалось до 500 человек.

В самом начале XIX века в результате реформирования системы духовного образования младшие четыре класса духовной семинарии были отделены в самостоятельное духовное училище. Семинария славилась своей библиотекой, книжные собрания которой считались самым крупным книгохранилищем Севера России. Среди известных воспитанников следует назвать краеведа Н. И. Суворова, поэта И. А. Куратова, ученых Д. С. Белянкина, Н. Е. Введенского, М. Я. Мудрова, П. И. Савваитова. В 1918 году по решению советских властей Вологодская духовная семинария была упразднена. В 1990 году в Вологде открыто духовное училище, которое в 2014 году решением Священного Синода Русской Православной Церкви преобразовано в Вологодскую духовную семинарию.

https://www.booksite.ru/who-is-who/l_137.html

Лебедев Алексей Константинович
Преподаватель русско-славянского языка Вологодского духовного училища. Не имеет чина.

Вологод. календ., 1883 г., с. 25.

Адрес-календ., 1887 г., с. 31.

Член епархиального училищного совета. Преподаватель духовной семинарии. Коллежский советник.

Пам. кн., 1893-1894 гг., с. 14.

Преподаватель латинского языка Вологодской духовной семинарии. Кандидат богословия.

Пам. кн., 1893-1894 гг., с. 17.

Пам. кн., 1896-1897 гг., с. 18.

Преподаватель русского языка и словесности Вологодского женского епархиального училища.

Пам. кн., 1893-1894 гг., с. 18.

Пам. кн., 1896-1897 гг., с. 19.

Член Вологодского епархиального училищного совета.

Пам. кн., 1896-1897 гг., с. 15.

Инспектор Вологодской духовной семинарии. Кандидат богословия. Священник.

Адрес-календ., 1901 г., с. 16.

Адрес-календ., 1904-1905 гг., с. 14.

Член Вологодского епархиального училищного совета. Инспектор духовной семинарии.

Адрес-календ., 1901 г., с. 20.

Член постоянной Церковно-Археологической комиссии любителей истории и древностей при Вологодском епархиальном древлехранилище.

Адрес-календ., 1901 г., с. 21.

Адрес-календ., 1904-1905 гг., с. 19.

Член Вологодского епархиального училищного совета.

Адрес-календ., 1904-1905 гг., с. 18.

Член совета Вологодского православного церковного братства во имя Всемилостливого Спаса.

Адрес-календ., 1904-1905 гг., с. 18.

Член Вологодского комитета православного Миссионерского общества.

Адрес-календ., 1904-1905 гг., с. 47.

Товарищ председателя попечительства о бедных воспитанниках Вологодской духовной семинарии.

Адрес-календ., 1904-1905 гг., с. 52.