История Вологодской епархии

https://vk.com/wall241867480_4466


ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ"

Предлагаем вашему вниманию, статью из №10 за 1892 год
ПРИБАВЛЕНИЯ к ВОЛОГОДСКИМ ЕПАРХИАЛЬНЫМ ВЕДОМОСТЯМ.

Автор: Николай Суворов.

К ИСТОРИИ НИКОЛАЕВСКОЙ, ЧТО У ЗОЛОТЫХ КРЕСТОВ, ЦЕРКВИ В ГОРОДЕ ВОЛОГДЕ.

Когда и по какому случаю устроен был в этой церкви Престол во имя Сретения Господня, переосвященный в недавнее время (в 1885 году) во имя Всех Святых?

Ответ на этот вопрос заключается в нижеследующей грамоте архиепископа Вологодского и Великопермского Маркелла, данной в 1655 году прихожанам Николаевской Золотокрестенской церкви г. Вологды, о дозволении им, согласно их прошению, перенести городскую безприходную деревянную Сретенскую церковь "со всем ея строениям" к их Николаевской Золотокрестенской церкви.
"Благословение великого господина, преосвященного Маркелла, архиепископа Вологодского и Великопермского. В нынешнем во 164 (1655) году, Ноября в 9-й день, били челом нам Великому господину вологжане посадские люди Никольского прихоженя, что на Горе (1), Дмитрий Павлов и вместо всех Никольских прихожан, а в челобитной их написано: есть де на Вологде на посаде Государево богомолье — ружная церковь Сретения Господня в огороде (2), мала и ветха гораздо и без паперти, кровля и углы огнили; а поставлена-де без монастыря (3), погребения родительского у той церкви никого нет и прихожан нет-же ни одного двора (4), а святые образы ветхи и (их) мало, и книг мало же, охтаев и триодей и миней месячных и прологов нет, и священником служить и петь у той церкви не по чему, а строить тое церковь не кому; а дано-де той церкви священником Государево жалованье, а в церковь на церковные всякие потребы и на строение, дано под Ямскою деревнею под Григорьевским на усть реки Тошни мост плаучей (5), и священииком-де у тое церкви без прихожан Государевым жалованьем питатись в год не мочно, а мостовово-де доходу на свечи и на просвиры и на ладан и на всякое церковное строенье мало, и стоитъ-де та церковь ныне без попа и без пения; а у них-де у Николы Чудотворца и у великого святителя Иоанна Златоустого (6) священником Государева годового жалованья и иных Его Государевых никаких угодей для церковного строения нет и церкви стары и погнили и розвалились, а прихожан-де их к той церкви всего пять дворов, и священником жить и питатись нечем же, а старинного строения в тех церквах, святых икон и книг старинных телятинных (7) и письменых и печатных новых много и за годовым обиходом; и чтоб нам их пожаловать велеть тое безприходную и ветхую церковь Сретения Господня перевести со всем строением к церкви к Николы Чудотворцу и к Иоанну Златоусту, к ним прихожаном на гору, и велеть бы поставить вново деревянную церковь во имя Сретения Господня, а в предел той церкви службу во имя великого святителя Іоанна Златоустого, чтоб Государево жалованье— попом руга и мостовой доход на церковное строение был к той церкви. И великий господин, преосвященный Маркелъ, архиепископ Вологодский и Великопермеский, вологжанина посадцкого человека Дмитрея Павлова и всех Никольских прихожан пожаловал, велел тое ветхую ружную церковь Сретения Господня, что в огороде, перенести со всем церковным строением и с ругою и с мостовым доходом к Николе чудотворцу к ним прихожанам на гору для того, чтоб Государево богомолье церкви Божии впусть без пения не были и велеть им на то церковное строение лес готовить и церковь Сретения Господня воздвигнуть вновь у Николы чудотворца на горе, а в предел той церкви службу воздвигнуть во имя святителя Христова Иоанна Златоустого, и велел им о том дать сию благословенную грамоту, что той ружной церкви Сретению Господню впредь с Государевою ругою и с мостовым доходом для церковного пения быть на новом месте у Николы Чудотворца на горе; и как та святая церковь и предел совершатся и им прихожанам явитися нам великому господину, и того храма на освящение взять святый антиминс. К сей благословенной грамоте великий господин преосвященный Маркел архиепископ Вологодский и Великопермский велел печать свою приложить. А у подлинные благословенные грамоты позади припись дьяка Ивана Свищева" (8).

**********
1) Нынешняя Золотокрестенская церковь в старину называлась "Николаевскою, что на Горе“.
2) В первой половине ХVII столетия в Вологде были две церкви во имя Сретения Господня: одна находилась (и теперь находится) в нынешней третьей части города, на берегу р. Вологды, близь Георгиевской церкви; другая во второй части города, неподалеку от церквей—Воскресенской, что на Ленивом торгу и Николаевской Золотокрестенской и писалась с прибавкой слова "что в огороде".
3) Пространства внутри церковных оград, служившия вместе и приходскими кладбищами, назывались в старину монастырями.
4) " Прихожан нет ни одною двора". Так как эта челобитная Никольских прихожан писана на второй год после бывшей в г. Вологде моровой язвы в 1654 году, то можно предполагать, не от этой ли язвы опустели дворы при Сретенской церкви.
5) Мосты через речки, а также и перевозы через реки в древности отдавались па откуп, или жаловались Государями, для сбора с проезжающих пошлины (мостовщины) в пользу казны, или тех лиц и учреждений, которым они жаловались. Деревня Григорьевское отстоит от Вологды в 5-ти верстах. Мост пловучей есть мост на плотах.
6) Из этого видно, что при Золотокрестенской церкви некогда был престол во имя Св. Иоанна Златоустого; ныне в ней один из придельных престолов—во имя всех Трех вселенских Святителей.
7) Телятинных; вероятно тут разумеются книги, писанные на пергамене.
8) Найдена эта грамота в старом архиве Вологодской консистории.

https://vk.com/wall-120869660_8084

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ".

Сегодня ознакомим вас с фамилиями духовенства 18 веке. Обратили внимание, что в предыдущих сообщения о притче храма, фамилии церковнослужителей как бы составляющие от имен. Фактически это не фамилии, а отчества.
Вплоть до 30-х гг. 19 века, клирики, в официальных документах (ревизские сказки, клировые ведомости и т.д.) именовались не по уже имеющимся фамилиям, а по полуотчествам "Иванов", "Васильев" и т.п.
В ревизских сказках о церковнослужителях Николаевской у Золотых крестов церкви г.Вологды за 1795 года священником значился Петр Иванов (33 г.), который произведен на место отца своего престарелого священника Ивана Леонтьева. В Клировых ведомостях Николаевской Золотокрестинской церкви г.Вологды за 1805 год священник Петр Иванов записан с фамилией Щукин.
Полуотчества, и фамилии (с именем и отчеством) были и по тому периоду. Так, изучая ревизские сказки за 1782 год Кафедрального Софийского собора г. Вологды, в звонарях соборных, указан:
Андрей Федоров Вознесенский 30 л., Вологды церкви Николая Чудотворца что у Золотых Крестов дьяконов сын.
В ревизских сказках по Николаевской Золотокрестинской церкви г.Вологды за 1782 г., Дьяконом записан его отец Федор Иванов 61 г.

У женщин также записаны отчества.

Также интересная информация, до 1755—1760 годов мирского священника называли «поп» (расшифровывается "Пастырь Овец Православных), слово было общепринятым и официальным званием. Благодаря деятельности Ивана Панфилова, духовника императрицы Екатерины II, в официальных документах после 1760 года стали использовать слова «священник» и «протоиерей».

На фото картина Дьячок, художник Фёдор Григо́рьевич Со́лнцев (1801—1892) — художник, архитектор и историк, академик и профессор Императорской Академии художеств

https://vk.com/wall-120869660_8052

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

В Ревизских сказках о священно-церковнослужителях церквей
имелись записи о штатных и заштатных священнослужителях и церковных причетников.
Заштатный священник - это священник, по каким-то причинам отправленный за штат. Чаще всего - по возрасту или по болезни. При этом заштатный священник остается священником, и может при определенных условиях снова получить приход. Но иногда бывало, что, отправляя священника за штат, его лишали права служения - вероятно, за какие-то прегрешения.
Заштатные причетники это вдовы и сироты клириков или другим членам их семей, оставшимся без средств к существованию.

В Ревизских сказках о священно-церковнослужителях церквей г. Вологды … за 1782 г. по Николаевской Златокрестинской церкви
имеются такие записи:

Штатные. Священник Иван Леонтьев, 70 л., у него жена Параскева Матфеева, 68 л.
У них дети: Петр, 20 л., обучается в семинарии. У него жена Агрипена Иванова,18 л., бобыльская дочь с указанной отпускной.

Диакон Федор Иванов 61 г., у него жена Анна Петрова, 53 г., пономарская дочь.

Дьячок Семен Васильев , 51 г., холост.

Пономарь Василий Андреев 33 г., у него жена Мавра Иванова, 35 л., пономарская дочь.
У них дети: Василий, 9 л., Анна, 14 л.

Зашстатные. Лишенные священства за венчание незаконных браков Василий Иванов , 77л. Его жена Матрена Матвеева, 72 г.
Отосланного за пьянство в бывшую Вологодскую провинциальную канцелярию для записания в военную службу дьячка Ивана Иванова, дети, рожденные в церковном причте: Василий, 14 л., Стефан, 9 л.
Умершего пономаря Ивана Осипова оставшаяся жена Капитолина, 59 л.

Дальнейшая судьба церковнослужителей такова:

Священник Иван Леонтьев, за старостью лет от своей должности уволен в 1784 г. У него жена Параскева Матфеева, умерла в 1791 г.

Диакон Федор Иванов в 1786 г. переведен в Кадниковский собор в диакона то же.
Дьячок Семен Васильев, так и будет холост, умер в 1788 году, в возрасте 57 л.
У пономаря Василия Андреева дети Василий выбыл в 1788 г. в приказные служители, Анна, выдана в замужество экономического ведомства бывой вотчины Спасоприлуцкого монастыря за крестьянина деревни Выпрягова Ивана Матвеева Акинина.

На фото: Архиерей, священник и диакон в богослужебных облачениях (18 век).

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

В третьем томе издания "Писцовые и переписные книги Вологда XVII – начала XVIII века" в разделе " Писцовая книга Вологды 1626-1628 годов", страница 129, имеется упоминание о нашем храме.

В 1628 году церковь Николая Чудотворца была еще деревянная.
Рядом находилась церковь Иоанна Златоуста. Служил в церкви Аверкей Ортемьев. Площадь под церквями и около них в длину и ширину составляла 24 сажени.
Длина 1 сажени составляет 2,1336 м., получается площадь церковного участка составляла 2622,1 кв.м. или 26,2 сотки.

Фото из сборника Писцовые и переписные книги Вологда XVII – начала XVIII века", раздел " Писцовая книга Вологды 1626-1628 годов"

https://vk.com/wall-120869660_7889

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ".

В газете "Вологодские епархиальные ведомости" за 1879 год № 16 в разделе II "Разные известия по епархии" опубликовано:
"По благословению Его Преосвященства, местными благочинными освящены храмы: ...при Вологодской градской приписной Николаевской Золотокрестинской церкви возобновленный придельный храм, во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и преподобного Кирилла Новоезерского, 26 июня" (9 июля по новому стилю).

"...придельный престол по правую сторону паперти близ колокольни во имя Введения во храм Божией Матери и преподобного Кирилла Новоезерского Чудотворца" (из церковной описи 1890 года).