Рождествено

ИСТОРИЯ РОЖДЕСТВЕНСКИХ ЗЕМЕЛЬ XV–XVIII ВВ.
Исполнитель работы: Подгорная Екатерина (10 кл.),
Рождественская школа

Первые поселения в нашем крае появились очень давно. Еще в конце девятнадцатого столетия врач и археолог Л. К. Ивановский
проводил раскопки курганных групп в районе
села Рождествено, деревень Выры и Даймища. Они оказались полуязыческими кладбищами XI–XV веков. В курганных могильниках находили серпы и косы – яркое свидетельство развитого земледелия, западноевропейские и восточные монеты, а также оружие
(это топоры, пики, мечи, копья).
А первое письменное упоминание о наших землях мы встречаем в
переписных оброчных книгах Господина Великого Новгорода, относящихся к 1499 году, когда выходит указ Ивана Третьего о присоединении
новгородских земель к Москве.
Когда-то Новгородские земли были поделены на пять частей (пятин) и наши земли относились к Водской пятине, которая ближе всех находилась к Швеции. В то время эти земли заселяли финно-угорские племена: водь (от названия которого и происходило название пятины) и ижора. В переписной оброчной книге Д. В. Китаева и Н. Моклокова 1499–
1500 гг. упоминается «… в Водской пятине погост Грезневский с церковью Велики Николы на реке Грезне, с деревнями приходскими, стоящими
на реке Оредеж». Упоминаемая там же деревня Грезно на речке Грезне и
есть сегодняшнее Рождествено. Среди местных жителей бытует легенда,
что где-то на территории нынешнего усадебного парка ушла, «провалилась» в землю церковь, что не лишено достоверности, т. к. плато над каньоном реки Грезны изрезано карстовыми пустотами, и остатки фундамента
могли путем оседания исчезнуть с земной поверхности. А «погост» – это
территориальная единица вокруг храма с близлежащими поселениями.
В 1478 году произошло падение Великого Новгорода, а затем, как
уже отмечалось, последовало присоединение этих земель к Москве.
Летом 1610 года произошло нападение Швеции на Россию с целью
отторжения от нее Пскова, Новгорода, северо-западных и северных русских областей. Закончилось оно к февралю 1617 года подписанием мирного договора между Россией и Швецией в деревне Столбово близ Тихвина.
По условиям этого договора почти все земли Водской пятины переходят
Шведской Короне. Наши земли стали называться Ингерманландией (от
названия реки Ижоры – по-фински «инкери»). При шведах впервые появляются карты наших земель. По ним видно, что названия многих деревень
нашей округи не менялись со времен Новгородского правления: Межно,
Батово, Выра, Лампово, Сиверская и др., они упоминались еще в оброчных
книгах 1499 года.
Основным занятием сельского населения Ингерманландии было
земледелие. Естественные условия препятствовали образованию крупных
земледельческих поселений. Эти места пригодны для землепашества, но
размеры их были небольшими, а расположены они среди лесов и болот.
Население занималось промыслами и ремеслами. А граница, пролегающая
через эти земли, способствовала развитию торговли. Так, в районе Рождествено за его историю проходило три дороги. Две из них существовали во
времена шведского правления: старинная Новгородско-финляндская дорога, шедшая из Новгорода в село Медведь, мимо Луги, через Рождествено
… и военная, времен Ивана III, дорога в Нарву.
К этому времени относится и появление на
нашей территории финских поселений. Весь регион
был сильно опустошен в ходе войн, часть местного
населения погибла при военных столкновениях и от
следовавших за ними эпидемий и голода, часть жителей ушла во внутренние районы России. Шведские власти раздавали завоеванные земли своему
дворянству (Я. Де ла Гарди, Б. Розену и др.). Для
обеспечения поместий рабочей силой из соседних
районов Финляндии сюда стали переводить крестьян, которые освобождались при этом от несения
военной службы и уплаты податей. В результате
первой миграционной волны к 1640 году трудоспособное финское население в Ингрии достигло по
подсчетам финских исследователей примерно
7 тыс. человек, что составляло в тот период около 30% всего населения.
Победы Петра I в Северной войне окончательно вернули наши земли России. С основанием Санкт-Петербурга они становятся пристоличными. Земли нашей местности были подарены единственному сыну Петра
Первого царевичу Алексею. В его владения входили 14 деревень Куровицкой мызы, которые составляли 97 дворов. К ним относилась и деревня
Большая Грезна, в которой в 1713 году царевич Алексей строит церковь
Рождества Пресвятой Богородицы. С этого момента деревня Грезна становится селом Рожественским. В романе Д. С. Мережковского «Христос и
антихрист» («Петр и Алексей») приводятся дневниковые записи фрейлины
жены царевича Юлианы Арнгейм: «Мы в Рождествено, мызе царевича, в
Копорском уезде, в 70 верстах от Петербурга… Кругом лес, тихо. Только
деревья шумят, да птицы щебечут. Быстрая, словно горная, речка Оредеж
журчит внизу под крутым обрывом из красной глины, на которой первая
зелень берез сквозит, как дым, зелень елок чернеет, как уголь. Деревянные
срубы усадьбы похожи на крестьянские избы. Главные хоромы в два жилья с высоким теремом, как у старых московских дворцов, еще не достроены. Рядом часовенка с колокольнею и двумя маленькими колоколами, в которые царевич сам любит звонить. У ворот старая шведская пушка
и горка чугунных ядер, заржавевших, поросших зеленой травой и весенними цветами. Все вместе – настоящий
монастырь в лесу. Внутри хором стены
еще голые, бревенчатые. Пахнет смолою; всюду янтарные капли струятся,
как слезы. Образа с лампадками. Светло, свежо, чисто и невинно-молодо», –
таким образом описала она это место.
После смерти царевича Алексея
в 1718 году Петр I подарил Рождествено своим племянницам Прасковье и
Екатерине. Затем оно входило в земли
Александро-Невской лавры, а 1 января
1780 года выходит указ императрицы
Екатерины II о новом составе СанктПетербургской губернии, в котором
говорилось: «Дворцового ведомства
село Рожественское и слободу Ораниенбаум переименовать городами…». 7
мая того же года был высочайше утвержден рождественский герб: «В голубом поле меловая гора, на оную ударяет из облака солнечного луч, от которого оная гора и прозябла».
12 июня 1784 года утверждается план застройки города. Строительство города было поручено специально учрежденной градостроительной
комиссии под руководством известного архитектора Ивана Старова. По
плану в нашем городе предполагалось две площади. Одна в форме идеального круга диаметром около 170 метров, от которой по лучевой системе
должны были отходить жилые кварталы. Вторая, главная, площадь должна
была иметь прямоугольную форму, в центре которой строится соборная
церковь Вознесения. Вокруг этой
церкви должны были строиться только каменные здания (все деревянные
постройки, а также все слои малоимущего населения были вытеснены
на окраины) – здесь формировался
центр города. Но план был реализован лишь частично, т. к. город просуществовал всего лишь 16 лет. Когда
на престол взошел Павел I, в 1797
году город Рожествен упраздняется, а
городское правление переводится в
Гатчину. Рождествено опять становится селом…
О том времени, когда Рождествено было городом, напоминают теперь лишь названия улиц – Вознесенка (у городского собора Вознесения
Господня), Слободка – на месте придворной слободы, да два чудом сохранившихся здания: церковь Вознесения в центре «нового» кладбища и усадебный дом, построенный в стиле строгого классицизма.
26 февраля 1797 года указом Павла I Рождествено было пожаловано
в вечное и пожизненное владение надворному советнику Николаю Ефремовичу Ефремову.
Этот день можно считать началом владельческого периода в истории наших земель, который продлился до 1917 года. Но об этом я расскажу в следующей своей работе.

https://mshinskie-sady.ru/selo-rozhdestveno/

Село Рождествено, где расположен Дом-музей русского писателя Владимира Набокова, является, пожалуй, одним из самых интересных поселений по пути из Санкт-Петербурга до Мшинской.

Некогда здесь располагался Никольско–Грязневский погост, входивший в Водскую пятину Господина Великого Новгорода. (Известно, что земли нашего края с 1136 по 1478 годы входили в состав Новгородских владений и делились на 5 частей, или 5 пятин.) Водской пятина эта называлась по имени одного из племён местных финно–угров.

В начале 18 века эти места принадлежали сыну Петра I, Алексею Петровичу. Именно из этой усадьбы царевич бежал в 1716 году в Кесарию, то есть в пределы Священной Римской империи вместе со своей пассией Ефросинией, «девкой рябой, дюжей и огромного росту». Они жили в Неаполе, когда в 1718 году Петру Алексеевичу Толстому удалось выманить их в Россию дальнейшее известно: пытки, крепость, суд 24 июня 1718 года и вердикт: «Повинен в смерти».

С 1780 года начинается история города Рождествена, впрочем этот город просуществовал 16 лет. Ещё при царевиче Алексее в 1713 году была построена приходская церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Храм этот находился на вершине холма, где сейчас расположено старое кладбище. Место это было неудобным, поэтому в 1785 году там, где сейчас стоит Рождественский храм была заложена новая церковь для прихожан. В 1780 году Петербургская губерния была разделена на семь уездов, в числе которых находился и Рождественский уезд. Село Рождествено по приказу Екатерины II было переименовано в город Рождествен. В этом же году был утверждён герб города: «В голубом поле меловая гора, на оную ударяет из облака солнечный луч, от которого оная гора и прозябла». В том месте, где на гору падает луч, изображены три берёзки, что означает начало новой политики Екатерины II, имевшей целью поднять престиж города.

По приказу императрицы была учреждена специальная градостроительная комиссия под руководством замечательного русского архитектора Ивана Егоровича Старова. Комиссии были поручены планировка и устроение нового города.

В городе Рождествене предполагалось создание двух площадей. Одна — в форме круга — должна была находиться по правой стороне р. Грязны. Улицы от этой площади должны были расходиться по лучевой схеме.

Центром второй, прямоугольной, площади становилась каменная церковь, вокруг которой планировались дома для присутственных мест: торговые ряды, административные здания, арсенал, адмиралтейство, училище и другие.

Согласно плану, по проекту известного архитектора Ф. И. Волкова, строится каменная церковь Вознесение, вокруг которой начал формироваться центр города. Так, к примеру, в 1786 году открывается двухклассное народное училище.

Несколько ранее были построены деревянная церковь Рождества Богородицы (она располагалась на месте нынешнего Рождественского храма) и красивое деревянное здание для городничего. Это здание — уникальный памятник деревянного зодчества — выполнено в стиле русского классицизма. (В настоящее время оно восстанавливается после пожара, случившегося в апреле 1995 г.)

Усадебный дом в Рождественно – высококлассная архитектура, и крупнейшие зодчие 18 века числятся в возможных авторах этого сооружения. Тут и Джакомо Кваренги, и Фёдор Волков, и Андреан Захаров и Николай Львов.

Не меньше догадок по поводу первого владельца усадебного дома . Есть такие факты: 26 февраля 1797 года указом Павла I село Рождественно «с землями, мельницами, рыбными ловлями, с прочими угодьями и состоящими в том селе казёнными строениями и садами» пожаловано «в вечное и потомственное владение надворному советнику Николаю Ефремовичу Ефремову…во всемилостивейшем уважении на труды находящегося при нашем действительном тайном советнике первого класса графе Безбородко». Что же это за казённые строения? 16 сентября того же 1797 года Сенат определяет: «строение упразднённых присутственных мест, городнический дом и казённые хлебные магазейны отдать ему Ефремову во владение». Итак, Ефремов становится владельцем кроме всего прочего «городнического дома». Но, известно, что он запрашивал у казны кредиты на достройку дома и получил просимое – более сорока тысяч рублей. Это было в 1825 году. Правда, кредит этот официально значился «на постройку дома», что послужило причиной считать дом заново построенном Ефремовым. В таком случае ему вначале надлежало сломать и до основания разобрать упомянутый дом, поскольку тот в 1784 году уже построен. Но никаких, даже малейших, намёков на то, что на этом месте до ныне красующегося дворца стояло другое сооружение – нет. Нынешние фундаменты усадебного дома – первичны, это не вызывает сомнений. Следовательно и сам дом является тем самым домом градоначальником города Рождественна, о котором говорят старинные документы и карты.

Н.Е. Ефремов владел усадьбой до 1838 года – года своей смерти. Затем хозяйкой выступает его вдова Ольга Дмитриевна. Затем дом менял несколько раз владельцев. В 1890 году усадьбу покупает действительный статский советник Иван Васильевич Рукавишников. И.В. Рукавишниковым были выстроены: амбулатория в селе Рождествено, больница в деревне Даймище, народный театр, церковь из красного кирпича. В книге «Сиверская дачная местность по Варшавской железной дороге» А. Лучинского и Н. Никитина есть запись, раскрывающая благодеяния И.В. Рукавишникова: «… среди местных жителей считался не только благодетелем, но и, в то же время, попечителем. Он всегда входил в нужды крестьян, оставил в их пользу большой капитал. Процентами с этого капитала они пользуются для пособий в случаях падежа скота и вообще какого-либо бедствия».

В 1901 году поместье наследует сын Ивана Васильевича, Василий. Вскоре он продаёт лес, скот, землю и оставляет за собой только парк и особняк.

После смерти Василия Ивановича в 1918 году, по завещанию всё состояние, в том числе и недвижимость, переходит к его любимому племяннику В.В. Набокову. Впрочем, племяннику в момент смерти дяди всего 17 лет, но ещё лицо несамостоятельное, а дальнейшие события повернуться так, что только из дальнего далёка, с других берегов будет вспоминать Владимир свой утраченный рай: «…это был очаровательный, необыкновенный дом…шашечница мраморного пола в прохладной и звучной зале, небесный сверху свет, белые галерейки, саркофаг в одном углу гостиной. Орган в другом, яркий запах тепличных цветов повсюду…».

Елена Николаевна Рукавишникова и Владимир Дмитриевич Набоков – будущие родители писателя, поэта, драматурга, переводчика, энтомолога Владимира Набокова – познакомились во время одной из велосипедных прогулок. Волшебный мир старинной дворянской усадьбы с тенистыми аллеями стал у В.В. Набокова символом потерянной Родины и нашел отражение во многих его произведениях.

Набоковы жили недалеко от усадьбы Рукавишниковых в Батово.

После революции дом был национализирован, из него была вывезена практически вся мебель, более ста предметов. Это произошло в 1919 году во время наступления Н.Юденича. Значительная часть вещей была передана новым органам власти Троцкого (так тогда именовали Гатчину) уезда, часть была распродана на аукционах, часть попала в госфонд и оказалась в музеях пригородов Петрограда.

Музей в усадьбе был открыт был открыт в 1972 году.

Окрестности Сиверской дачники в прошлом веке называли “Малой Швейцарией”. Живописные берега Оредежи, загадочные пещеры и многочесленные родники обладали большой притягательной силой, “…александровских времен усадьба, белая, симметричнокрылая, с колоннами и по фасаду и по антифронтону, высилась среди лип и дубов на крутом муравчатом холму за рекой…” – писал о рождественском доме В. Набоков.

Вокруг усадьбы находится удивительный по красоте смешанный лес.

Недалеко от усадьбы можно увидеть обнажения красного песчаника. Это большое железорудное тело из Скандинавских

гор, срытое, перемолотое в песок при передвижении и оставшееся там, где накрыло этот ледник очередное потепление. Следующий ледник спрессовал своим чудовищным весом этот песок, а окись и перекись железа сыграли роль цемента.

Узким валом, шириной 2-3 километра, глубиной до 50 метров, эти песчаники протянулись с запада на восток на 45 км от Батово до Введенского, то есть в пределах верхнего течения Оредежа. Больше таких песчаников нигде на Северо западе нет.

церковь Рождества Пресвятой Богородицыи церковь Церковь Вознесения Господня.

церковь Рождества Пресвятой Богородицы
и церковь Церковь Вознесения Господня.