Рождествено

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

В 1812 году старую деревянную церковь разобрали и обратили её в часовню, а иконостас и престол перенесли в каменную церковь.
В 1837 году новая деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы сгорела, после чего службы велись в домовой церкви госпожи Ефремовой.
РОЖЕСТВЕНО — село принадлежит Ефремову, Действительному Статскому Советнику, число жителей по ревизии: 277 м. п., 315 ж. п.
При нём:
а) Церковь деревянная во имя Рождества Христова.
б) Лесопильный завод.
РОЖЕСТВЕНО — село Гатчинских купцов и мещан, принадлежит Ведомству Царскосельской Городской Ратуши, число жителей по ревизии: 94 м. п., 100 ж. п. (1838 год)
Согласно карте Ф. Ф. Шуберта в 1844 году село Рожествено насчитывало 114 крестьянских дворов.
РОЖДЕСТВЕНО — село Господ наследников Ефремовых, по почтовому тракту, число дворов — 95, число душ — 265 м. п. (1856 год)
РОЖЕСТВЕНСКАЯ — мыза владельческая при реке Оредежи, число дворов — 1, число жителей: 2 м. п., 2 ж. п.
РОЖЕСТВЕНО — село владельческое при реке Оредежи, становая квартира, число дворов — 116, число жителей: 412 м. п., 419 ж. п.; Церковь православная. Волостное правление.
РОЖЕСТВЕНСКИЙ — завод владельческий при реке Оредежи, число дворов — 1, число жителей: 12 м. п., 1 ж. п.; Завод лесопильный.
РОЖЕСТВЕНСКАЯ — фабрика владельческая при реке Оредежи, число дворов — 1, число жителей: 3 м. п., 1 ж. п.; Спичечная фабрика. (1862 год)
В 1865 году временнообязанные крестьяне села выкупили свои земельные наделы у Н. Н. Манухина и стали собственниками земли.
Новую каменную трёхпрестольную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы построили и освятили в 1883 году по проекту архитектора И. И. Буланова.
Сборник Центрального статистического комитета описывал его так:
РОЖДЕСТВЕНО — село бывшее владельческое при реке Оредеже, дворов — 108, жителей — 611; церковь православная, 2 часовни, мельница, лесопильный завод. (1885 год).
Здесь прошло детство известного писателя Владимира Владимировича Набокова.
Согласно материалам по статистике народного хозяйства Царскосельского уезда 1888 года, имение при селе Рождествено площадью 1599 десятин принадлежало потомственному почётному гражданину К. Я. Бушу, оно было приобретено в 1870 году за 18 000 рублей. В имении была водяная мельница и при ней лесопильный завод. Дачи с мебелью, охота и рыбная ловля сдавались в аренду.
Согласно данным первой переписи населения Российской империи:
РОЖДЕСТВЕНО — село, православных — 965, мужчин — 444, женщин — 536, обоего пола — 980. (1897 год)
В XIX — начале XX века, село административно относилось к Рождественской волости 2-го стана Царскосельского уезда Санкт-Петербургской губернии с волостным центром в деревне Выра.
По данным «Памятной книжки Санкт-Петербургской губернии» за 1905 год, имение Рожествено площадью 528 десятин принадлежало потомственному дворянину Александру Егоровичу Репникову. Кроме того землёй при селе Рожествено владел купец 1-й гильдии Иван Андреевич Семёнов.
В 1913 году село насчитывало 117 дворов.
С 1917 по 1927 год село было административным центром Рождественской волости Детскосельского, а затем Гатчинского уездов.
В 1928 году население села Рождествено составляло 1058 человек.
В 1929 году в селе Рождествено был организован колхоз «Завет Ильича».
По данным 1933 года село называлось Рождество и являлось административным центром Рождественского сельсовета Красногвардейского района, в который входили 6 населённых пунктов: деревни Выра, Замостье, Парушино, Тозырево, село Рождество и выселок Завет Ильича, общей численностью населения 2342 человека.

По данным 1936 года в состав Рождественского сельсовета входили 5 населённых пунктов, 541 хозяйство и 5 колхозов. Центром сельсовета было село Рождествино.
Село было освобождено от немецко-фашистских оккупантов 31 января 1944 года.
В 1958 году население села Рождествено составляло 874 человека.
По данным 1966 года село также входило в состав Рождественского сельсовета.
По данным 1973 года в селе располагалась центральная усадьба колхоза «им. Ленина».
В 1988 году усадьба «Рождествено» получила статус государственного музея.
По данным 1990 года в селе Рождествено проживали 1605 человек. Село являлось административным центром Рождественского сельсовета в который входили 14 населённых пунктов: деревни Батово, Выра, Грязно, Даймище, Замостье, Ляды, Межно, Новое Поддубье, Поддубье, Старое Поддубье, Чикино; село Рождествено; посёлки Дивенский, Дом отдыха «Песчанка», общей численностью населения 5670 человек.
1 января 2006 года образовано муниципальное образование «Рождественское сельское поселение», село Рождествено стало его административным центром.
В 1997 году в селе проживали 2030 человек, в 2002 году — 1864 человека (русские — 94%), в 2007 году — 1968, в 2010 году — 1940.

Село расположено в юго-западной части района на берегах рек Оредеж и Грязной.
Расстояние до административного центра района — города Гатчины, 35 км.
Расстояние до ближайшей железнодорожной станции Сиверская — 9 км.

http://www.petergen.com/bovkalo/kl/spbtsrozhdestveno.html

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ
ЦАРСКОСЕЛЬСКИЙ УЕЗД
РОЖДЕСТВЕНО
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

Первая церковь построена в 1713 году.
Церковь каменная, построена на добровольные пожертвования в 1885 году. Престолов три: в честь Рождества Пресвятой Богородицы, Святителя Николая Чудотворца и Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского.
К церкви приписана каменная однопрестольная кладбищенская Вознесенская церковь, построенная в 1781 году усердием императрицы Екатерины II.
В 1899 в приходе состояли село Рождествено и деревни Батово, Дамище, Грязно, Замостье, Выра, Старое Поддубье, Новое Поддубье, Межно, Старая Сиверская, Новая Сиверская, Рыбицы, Парушино, Кузнецово, Большая Дивенка (587 дворов, 1667 мужчин, 1744 женщины; раскольников 141 мужчина, 175 женщин).
НАСТОЯТЕЛИ
Предыдущее место служения

Последующее место служения
Никита, священник
Иоанн, священник
Григорий, священник
Феодор Федотов, священник - 1713 -
Мина Савельев, священник
Петр Иоаннов ( - 1804/5), священник - 1804/5
Передольский Василий Агапович ( - 1839), священник - 1833 - 1839
Румянцев Федор Афанасьевич, священник - 1855
Тихонравов Владимир Васильевич, священник Гапсал
Свиткин Павел, священник ( - 8 декабря 1862) Гапсал - 8 декабря 1862
Первенский Николай Иванович Новгородская еп., около 1837 - ), священник Диакон - 1866 - 1884
Дубравицкий Евгений Онисимович ( - 30 августа 1911), священник Ящера 1884 - 6 мая 1906 протоиерей - 30 августа 1911
Семенов Василий, священник 2 сентября 1911 - 1913 -
Дымский Леонид Александрович, протоиерей - 1937 -
ДИАКОНЫ
Предыдущее место служения

Последующее место служения
Гумилевский Василий ( - 1837/8) - 1830 - 1837/8
Первенский Николай Иванович - 1859 - священник здесь же
Дубравицкий Василий Онисимович (Новгородская еп., около 1837 - ) - 1866 -
ПСАЛОМЩИКИ
Предыдущее место служения

Последующее место служения
Пруденский Петр Гаврилович псаломщик здесь же 1886 - 3 февраля 1905 штатный - 5 февраля 1910 за штат
Молчанов Николай (псал. вак.) 8 февраля 1910 - 1913 -
Пруденский Алексей 1798 - 1798
Пруденский Петр Гаврилович и. д. 1865 - 1866 утв. - 1886 диакон здесь же
Аннинский Александр Васильевич 1885 - 1892 Доложская церковь Гдовского уезда
Папин Василий Константинович (Вологодская губ. - ) Уволен из 3 класса Санкт-Петербургской ДС 1892 - 1893 Пулково, Царскосельский уезд
Молчанов Николай Георгиевич Пулково, Царскосельский уезд 1893 - диакон - 1 августа 1905
Котов Андрей 16 августа 1905 - диакон - 20 августа 1913
Воробьев Владимир 27 августа 1913 -
Петров Федор и. д. 25(12) июня 1920 -
ПРОСФОРНИ
Предыдущее место служения

Последующее место служения
Аннинская Раиса Васильевна вдова псаломщика 1892 - 13 января 1909
Пащевская Зинаида Хвошно, Лужский уезд 13 января 1909 - 4 сентября 1909 Скамья, Гдовский уезд
Аннинская Хиония Скамья, Гдовский уезд 4 сентября 1909 - 18 января 1911 Моцкая церковь, Гдовский уезд
Добрякова Анна Моцкая церковь, Гдовский уезд 18 января 1911 -
СТАРОСТЫ
Предыдущее место служения

Последующее место служения
Шишов Арсений ст. сов. - 29 сентября 1895 уволен
Сидоров Феодор Фролович гатчинский мещанин утв. на первое трехлетие 4 апреля 1896 - утв. 10 июля 1902 - утв. 17 июля 1905 - утв. 27 июля 1908 - утв. 24 октября 1911 - утв. 21 августа 1914 - 26 августа 1916 Благословение Св. Синода с грамотой (6 мая 1905). Уволен.
Иванов Сергей крестьянин утв. 21 декабря 1916 -
ПРИХОДСКОЕ ПОПЕЧИТЕЛЬСТВО
Ист.: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 8. СПб. 1884. С. 422-429; Кутепов Н. М., сост. Памятная книжка по С.-Петербургской епархии. СПб. 1899. Ст. 351-352; С.-Петербургский духовный вестник. 1895-1901; Известия по С.-Петербургской (с 1914 Петроградской) епархии. 1902-1916.

с. Рождественно Царскосельский уезд Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

Рождествено, ц.Вознесения Господня и ц.Рождества Пресвятой Богородицы.

Исповедные росписи храма села Рождествено за 19 - начало 20-го века оказались в фондах дома-музея Набокова в селе Рождествено.

Директор ЦГИА ответила, что в архиве не располагают сведениями о метрических книгах, находящихся на хранении в музеях Ленинградской области, и посоветовала обратиться в Государственное бюджетное учреждение культуры Ленинградской области. Источник.

Исповедные росписи церкви Рождества Пресвятой Богородицы за 1815 (?), 1816-1821 гг.
Исповедные росписи за 1830, 1831, 1832, 1833, 1834, 1835, 1836 гг.
Исповедные росписи за 1837, 1838, 1839, 1840, 1841, 1842, 1843 гг.
Исповедная роспись церкви Рождества Пресвятой Богородицы за 1844 г.
Исповедная роспись за 1846 г. Хранится в "Доме станционного смотрителя".
Исповедная роспись за 1850 г.
Исповедная роспись за 1851 г.
Исповедная роспись за 1852 г.
Исповедная роспись за 1854 г.
Исповедная роспись за 1856 г.
Исповедная роспись за 1857 г.
Исповедная роспись за 1858 г.
Исповедная роспись за 1859 г.
Исповедная роспись за 1860 г.
Исповедная роспись за 1862 г.
Исповедные росписи за 1861, 1863, 1864, 1865, 1866, 1867, 1868, 1869 гг.
Исповедные росписи за 1880-1889 г.
Исповедные росписи церкви Рождества Пресвятой Богородицы за 1890-1898 гг.

http://i-nventory.ru/index.php?id=1040

Есть почтовая открытка 1910 года

Станция Сиверская село Рождествено Ольга Фёдоровна Баранова
Писала Поля Бирцева?

Разыскиваю потомков живших в 1915 году Петровых.

ИСТОРИЯ РОЖДЕСТВЕНСКИХ ЗЕМЕЛЬ XV–XVIII ВВ.
Исполнитель работы: Подгорная Екатерина (10 кл.),
Рождественская школа

Первые поселения в нашем крае появились очень давно. Еще в конце девятнадцатого столетия врач и археолог Л. К. Ивановский
проводил раскопки курганных групп в районе
села Рождествено, деревень Выры и Даймища. Они оказались полуязыческими кладбищами XI–XV веков. В курганных могильниках находили серпы и косы – яркое свидетельство развитого земледелия, западноевропейские и восточные монеты, а также оружие
(это топоры, пики, мечи, копья).
А первое письменное упоминание о наших землях мы встречаем в
переписных оброчных книгах Господина Великого Новгорода, относящихся к 1499 году, когда выходит указ Ивана Третьего о присоединении
новгородских земель к Москве.
Когда-то Новгородские земли были поделены на пять частей (пятин) и наши земли относились к Водской пятине, которая ближе всех находилась к Швеции. В то время эти земли заселяли финно-угорские племена: водь (от названия которого и происходило название пятины) и ижора. В переписной оброчной книге Д. В. Китаева и Н. Моклокова 1499–
1500 гг. упоминается «… в Водской пятине погост Грезневский с церковью Велики Николы на реке Грезне, с деревнями приходскими, стоящими
на реке Оредеж». Упоминаемая там же деревня Грезно на речке Грезне и
есть сегодняшнее Рождествено. Среди местных жителей бытует легенда,
что где-то на территории нынешнего усадебного парка ушла, «провалилась» в землю церковь, что не лишено достоверности, т. к. плато над каньоном реки Грезны изрезано карстовыми пустотами, и остатки фундамента
могли путем оседания исчезнуть с земной поверхности. А «погост» – это
территориальная единица вокруг храма с близлежащими поселениями.
В 1478 году произошло падение Великого Новгорода, а затем, как
уже отмечалось, последовало присоединение этих земель к Москве.
Летом 1610 года произошло нападение Швеции на Россию с целью
отторжения от нее Пскова, Новгорода, северо-западных и северных русских областей. Закончилось оно к февралю 1617 года подписанием мирного договора между Россией и Швецией в деревне Столбово близ Тихвина.
По условиям этого договора почти все земли Водской пятины переходят
Шведской Короне. Наши земли стали называться Ингерманландией (от
названия реки Ижоры – по-фински «инкери»). При шведах впервые появляются карты наших земель. По ним видно, что названия многих деревень
нашей округи не менялись со времен Новгородского правления: Межно,
Батово, Выра, Лампово, Сиверская и др., они упоминались еще в оброчных
книгах 1499 года.
Основным занятием сельского населения Ингерманландии было
земледелие. Естественные условия препятствовали образованию крупных
земледельческих поселений. Эти места пригодны для землепашества, но
размеры их были небольшими, а расположены они среди лесов и болот.
Население занималось промыслами и ремеслами. А граница, пролегающая
через эти земли, способствовала развитию торговли. Так, в районе Рождествено за его историю проходило три дороги. Две из них существовали во
времена шведского правления: старинная Новгородско-финляндская дорога, шедшая из Новгорода в село Медведь, мимо Луги, через Рождествено
… и военная, времен Ивана III, дорога в Нарву.
К этому времени относится и появление на
нашей территории финских поселений. Весь регион
был сильно опустошен в ходе войн, часть местного
населения погибла при военных столкновениях и от
следовавших за ними эпидемий и голода, часть жителей ушла во внутренние районы России. Шведские власти раздавали завоеванные земли своему
дворянству (Я. Де ла Гарди, Б. Розену и др.). Для
обеспечения поместий рабочей силой из соседних
районов Финляндии сюда стали переводить крестьян, которые освобождались при этом от несения
военной службы и уплаты податей. В результате
первой миграционной волны к 1640 году трудоспособное финское население в Ингрии достигло по
подсчетам финских исследователей примерно
7 тыс. человек, что составляло в тот период около 30% всего населения.
Победы Петра I в Северной войне окончательно вернули наши земли России. С основанием Санкт-Петербурга они становятся пристоличными. Земли нашей местности были подарены единственному сыну Петра
Первого царевичу Алексею. В его владения входили 14 деревень Куровицкой мызы, которые составляли 97 дворов. К ним относилась и деревня
Большая Грезна, в которой в 1713 году царевич Алексей строит церковь
Рождества Пресвятой Богородицы. С этого момента деревня Грезна становится селом Рожественским. В романе Д. С. Мережковского «Христос и
антихрист» («Петр и Алексей») приводятся дневниковые записи фрейлины
жены царевича Юлианы Арнгейм: «Мы в Рождествено, мызе царевича, в
Копорском уезде, в 70 верстах от Петербурга… Кругом лес, тихо. Только
деревья шумят, да птицы щебечут. Быстрая, словно горная, речка Оредеж
журчит внизу под крутым обрывом из красной глины, на которой первая
зелень берез сквозит, как дым, зелень елок чернеет, как уголь. Деревянные
срубы усадьбы похожи на крестьянские избы. Главные хоромы в два жилья с высоким теремом, как у старых московских дворцов, еще не достроены. Рядом часовенка с колокольнею и двумя маленькими колоколами, в которые царевич сам любит звонить. У ворот старая шведская пушка
и горка чугунных ядер, заржавевших, поросших зеленой травой и весенними цветами. Все вместе – настоящий
монастырь в лесу. Внутри хором стены
еще голые, бревенчатые. Пахнет смолою; всюду янтарные капли струятся,
как слезы. Образа с лампадками. Светло, свежо, чисто и невинно-молодо», –
таким образом описала она это место.
После смерти царевича Алексея
в 1718 году Петр I подарил Рождествено своим племянницам Прасковье и
Екатерине. Затем оно входило в земли
Александро-Невской лавры, а 1 января
1780 года выходит указ императрицы
Екатерины II о новом составе СанктПетербургской губернии, в котором
говорилось: «Дворцового ведомства
село Рожественское и слободу Ораниенбаум переименовать городами…». 7
мая того же года был высочайше утвержден рождественский герб: «В голубом поле меловая гора, на оную ударяет из облака солнечного луч, от которого оная гора и прозябла».
12 июня 1784 года утверждается план застройки города. Строительство города было поручено специально учрежденной градостроительной
комиссии под руководством известного архитектора Ивана Старова. По
плану в нашем городе предполагалось две площади. Одна в форме идеального круга диаметром около 170 метров, от которой по лучевой системе
должны были отходить жилые кварталы. Вторая, главная, площадь должна
была иметь прямоугольную форму, в центре которой строится соборная
церковь Вознесения. Вокруг этой
церкви должны были строиться только каменные здания (все деревянные
постройки, а также все слои малоимущего населения были вытеснены
на окраины) – здесь формировался
центр города. Но план был реализован лишь частично, т. к. город просуществовал всего лишь 16 лет. Когда
на престол взошел Павел I, в 1797
году город Рожествен упраздняется, а
городское правление переводится в
Гатчину. Рождествено опять становится селом…
О том времени, когда Рождествено было городом, напоминают теперь лишь названия улиц – Вознесенка (у городского собора Вознесения
Господня), Слободка – на месте придворной слободы, да два чудом сохранившихся здания: церковь Вознесения в центре «нового» кладбища и усадебный дом, построенный в стиле строгого классицизма.
26 февраля 1797 года указом Павла I Рождествено было пожаловано
в вечное и пожизненное владение надворному советнику Николаю Ефремовичу Ефремову.
Этот день можно считать началом владельческого периода в истории наших земель, который продлился до 1917 года. Но об этом я расскажу в следующей своей работе.

https://mshinskie-sady.ru/selo-rozhdestveno/

Село Рождествено, где расположен Дом-музей русского писателя Владимира Набокова, является, пожалуй, одним из самых интересных поселений по пути из Санкт-Петербурга до Мшинской.

Некогда здесь располагался Никольско–Грязневский погост, входивший в Водскую пятину Господина Великого Новгорода. (Известно, что земли нашего края с 1136 по 1478 годы входили в состав Новгородских владений и делились на 5 частей, или 5 пятин.) Водской пятина эта называлась по имени одного из племён местных финно–угров.

В начале 18 века эти места принадлежали сыну Петра I, Алексею Петровичу. Именно из этой усадьбы царевич бежал в 1716 году в Кесарию, то есть в пределы Священной Римской империи вместе со своей пассией Ефросинией, «девкой рябой, дюжей и огромного росту». Они жили в Неаполе, когда в 1718 году Петру Алексеевичу Толстому удалось выманить их в Россию дальнейшее известно: пытки, крепость, суд 24 июня 1718 года и вердикт: «Повинен в смерти».

С 1780 года начинается история города Рождествена, впрочем этот город просуществовал 16 лет. Ещё при царевиче Алексее в 1713 году была построена приходская церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Храм этот находился на вершине холма, где сейчас расположено старое кладбище. Место это было неудобным, поэтому в 1785 году там, где сейчас стоит Рождественский храм была заложена новая церковь для прихожан. В 1780 году Петербургская губерния была разделена на семь уездов, в числе которых находился и Рождественский уезд. Село Рождествено по приказу Екатерины II было переименовано в город Рождествен. В этом же году был утверждён герб города: «В голубом поле меловая гора, на оную ударяет из облака солнечный луч, от которого оная гора и прозябла». В том месте, где на гору падает луч, изображены три берёзки, что означает начало новой политики Екатерины II, имевшей целью поднять престиж города.

По приказу императрицы была учреждена специальная градостроительная комиссия под руководством замечательного русского архитектора Ивана Егоровича Старова. Комиссии были поручены планировка и устроение нового города.

В городе Рождествене предполагалось создание двух площадей. Одна — в форме круга — должна была находиться по правой стороне р. Грязны. Улицы от этой площади должны были расходиться по лучевой схеме.

Центром второй, прямоугольной, площади становилась каменная церковь, вокруг которой планировались дома для присутственных мест: торговые ряды, административные здания, арсенал, адмиралтейство, училище и другие.

Согласно плану, по проекту известного архитектора Ф. И. Волкова, строится каменная церковь Вознесение, вокруг которой начал формироваться центр города. Так, к примеру, в 1786 году открывается двухклассное народное училище.

Несколько ранее были построены деревянная церковь Рождества Богородицы (она располагалась на месте нынешнего Рождественского храма) и красивое деревянное здание для городничего. Это здание — уникальный памятник деревянного зодчества — выполнено в стиле русского классицизма. (В настоящее время оно восстанавливается после пожара, случившегося в апреле 1995 г.)

Усадебный дом в Рождественно – высококлассная архитектура, и крупнейшие зодчие 18 века числятся в возможных авторах этого сооружения. Тут и Джакомо Кваренги, и Фёдор Волков, и Андреан Захаров и Николай Львов.

Не меньше догадок по поводу первого владельца усадебного дома . Есть такие факты: 26 февраля 1797 года указом Павла I село Рождественно «с землями, мельницами, рыбными ловлями, с прочими угодьями и состоящими в том селе казёнными строениями и садами» пожаловано «в вечное и потомственное владение надворному советнику Николаю Ефремовичу Ефремову…во всемилостивейшем уважении на труды находящегося при нашем действительном тайном советнике первого класса графе Безбородко». Что же это за казённые строения? 16 сентября того же 1797 года Сенат определяет: «строение упразднённых присутственных мест, городнический дом и казённые хлебные магазейны отдать ему Ефремову во владение». Итак, Ефремов становится владельцем кроме всего прочего «городнического дома». Но, известно, что он запрашивал у казны кредиты на достройку дома и получил просимое – более сорока тысяч рублей. Это было в 1825 году. Правда, кредит этот официально значился «на постройку дома», что послужило причиной считать дом заново построенном Ефремовым. В таком случае ему вначале надлежало сломать и до основания разобрать упомянутый дом, поскольку тот в 1784 году уже построен. Но никаких, даже малейших, намёков на то, что на этом месте до ныне красующегося дворца стояло другое сооружение – нет. Нынешние фундаменты усадебного дома – первичны, это не вызывает сомнений. Следовательно и сам дом является тем самым домом градоначальником города Рождественна, о котором говорят старинные документы и карты.

Н.Е. Ефремов владел усадьбой до 1838 года – года своей смерти. Затем хозяйкой выступает его вдова Ольга Дмитриевна. Затем дом менял несколько раз владельцев. В 1890 году усадьбу покупает действительный статский советник Иван Васильевич Рукавишников. И.В. Рукавишниковым были выстроены: амбулатория в селе Рождествено, больница в деревне Даймище, народный театр, церковь из красного кирпича. В книге «Сиверская дачная местность по Варшавской железной дороге» А. Лучинского и Н. Никитина есть запись, раскрывающая благодеяния И.В. Рукавишникова: «… среди местных жителей считался не только благодетелем, но и, в то же время, попечителем. Он всегда входил в нужды крестьян, оставил в их пользу большой капитал. Процентами с этого капитала они пользуются для пособий в случаях падежа скота и вообще какого-либо бедствия».

В 1901 году поместье наследует сын Ивана Васильевича, Василий. Вскоре он продаёт лес, скот, землю и оставляет за собой только парк и особняк.

После смерти Василия Ивановича в 1918 году, по завещанию всё состояние, в том числе и недвижимость, переходит к его любимому племяннику В.В. Набокову. Впрочем, племяннику в момент смерти дяди всего 17 лет, но ещё лицо несамостоятельное, а дальнейшие события повернуться так, что только из дальнего далёка, с других берегов будет вспоминать Владимир свой утраченный рай: «…это был очаровательный, необыкновенный дом…шашечница мраморного пола в прохладной и звучной зале, небесный сверху свет, белые галерейки, саркофаг в одном углу гостиной. Орган в другом, яркий запах тепличных цветов повсюду…».

Елена Николаевна Рукавишникова и Владимир Дмитриевич Набоков – будущие родители писателя, поэта, драматурга, переводчика, энтомолога Владимира Набокова – познакомились во время одной из велосипедных прогулок. Волшебный мир старинной дворянской усадьбы с тенистыми аллеями стал у В.В. Набокова символом потерянной Родины и нашел отражение во многих его произведениях.

Набоковы жили недалеко от усадьбы Рукавишниковых в Батово.

После революции дом был национализирован, из него была вывезена практически вся мебель, более ста предметов. Это произошло в 1919 году во время наступления Н.Юденича. Значительная часть вещей была передана новым органам власти Троцкого (так тогда именовали Гатчину) уезда, часть была распродана на аукционах, часть попала в госфонд и оказалась в музеях пригородов Петрограда.

Музей в усадьбе был открыт был открыт в 1972 году.

Окрестности Сиверской дачники в прошлом веке называли “Малой Швейцарией”. Живописные берега Оредежи, загадочные пещеры и многочесленные родники обладали большой притягательной силой, “…александровских времен усадьба, белая, симметричнокрылая, с колоннами и по фасаду и по антифронтону, высилась среди лип и дубов на крутом муравчатом холму за рекой…” – писал о рождественском доме В. Набоков.

Вокруг усадьбы находится удивительный по красоте смешанный лес.

Недалеко от усадьбы можно увидеть обнажения красного песчаника. Это большое железорудное тело из Скандинавских

гор, срытое, перемолотое в песок при передвижении и оставшееся там, где накрыло этот ледник очередное потепление. Следующий ледник спрессовал своим чудовищным весом этот песок, а окись и перекись железа сыграли роль цемента.

Узким валом, шириной 2-3 километра, глубиной до 50 метров, эти песчаники протянулись с запада на восток на 45 км от Батово до Введенского, то есть в пределах верхнего течения Оредежа. Больше таких песчаников нигде на Северо западе нет.

церковь Рождества Пресвятой Богородицыи церковь Церковь Вознесения Господня.

церковь Рождества Пресвятой Богородицы
и церковь Церковь Вознесения Господня.