Галич

https://www.runivers.ru/lib/reader/144532/

14.12.2009
Летописная статья 6714 года Ипатьевской летописи и вопрос о возникновении Галича

Древнерусский город Галич - центр Галицкой земли относительно поздно появляется на страницах летописей. Впервые он упоминается в Ипатьевской летописи под 6649 (1141) г. в рассказе о смерти Ивана Васильковича и вокняжении в Галиче Владимирка Володаревича [1]. Однако, из этого летописного сообщения совершенно понятно, что город этот существовал и ранее, так как речь там идёт о начале правления в нём князя, а, как известно возникновение в том или ином городе княжеского "стола" означало не только то, что он был к тому времени довольно крупным центром, но и то, что вокруг него сформировалась к тому времени собственная волость - территориально-политическая структура, построенная на основе иерархии общин и состоящая из общины главного города, общин подчинённых ему "младших" городов (пригородов) и сельских общин, типологически сходная с античным полисом - "город-государство", как называют её современные учёные [2].

Имеются и более ранние известия о Галиче в письменных источниках (например, в Киево-Печерском патерике [3]), однако, они иногда вызывают сомнения в своей достоверности [4].

Каково же время возникновения Галича и каковы его причины? Как и почему произошло возвышение этого города, превратившее его в один из крупнейших политических центров Юго-Западной Руси? На эти вопросы в современной науке нет однозначного ответа [5].
Представляется, что пролить свет на вышеназванные вопросы способно уникальное известие Ипатьевской летописи, помещённое в ней под 6714 (1206) г. и сообщающее о том, что "Приведоша же галичане Мьстислава (Мстислав Ярославич Немой - князь пересопницкий, при помощи которого галицкая община хотела избавиться от венгерской оккупации - М. Ж.) на Бенедикта (венгерский палатин, правивший в то время в Галиче - М. Ж.), и прииде к Галичю; и не оуспевшю емоу ничто же, Щепанович Илия (галицкий боярин - М. Ж.) возведе и на Галициноу могилоу, осклабився, рече емоу: "Княже! оуже еси на Галицине могыле поседелъ, тако и в Галиче княжилъ еси"; смеяхоу бо ся емоу, воротися в Пересопницю. И по сём скажемь о Галицине могиле и о начатьи Галича, откоудоу ся почалъ" [6]. К сожалению, последнего обещания летописец не выполнил, но и того, что он сообщает достаточно, чтобы заключить, что в окрестностях Галича существовала некая "Галичина могила", связанная в представлении летописца и его современников каким-то образом с возникновением этого города. При этом Я. Пастернак справедливо отмечал, комментируя приведённый летописный пассаж, что эта "Галичина могила" была некогда местом "интронизации первых галицких князей задолго до Владимирка (Владимирка Володаревича - перворго достоверно известного нам галицкого князя, о чём говорилось выше - М. Ж.)" [7]. Именно это проступает в словах боярина Ильи Щепановича, обращённых к князю Мстиславу, в которых "сидение" на могиле соотносится с княжением в городе, правда не в прямом значении, а "с ярко выраженным ироническим оттенком" [8], что, по-видимому, объясняется пренебрежительным отношением галичан к второстепенному пересопницкому князю [9]. Когда обычай интронизации галицких князей, связанный с этой могилой "был изжит, или, возможно, запрещён церковью, могила оставалась историческим местом" [10].

Из приведённого летописного сообщения очевидно, что в Древней Руси эта "Галичина могила" приписывалась некоему князю князю-эпониму - легендарному основателю города Галича. Поэтому, в языческие времена именно на ней, по всей видимости, происходила интронизация галицких князей [11]. Именно так и понимало этот летописный пассаж большинство историков. Так, например М. С. Грушевский полагал, что "это должна была быть могила какого-то (или какой-то) Галицы - основателя-эпонима города, от которого он будто бы назывался, как Киев от Кия, а отсюда явствует, что начало Галича переносилось в какое-то далёкое время" [12]. М. Н. Тихомиров отмечал, что "в первой половине XIII в. ещё существовало предание о Галиче, начало которого связывалось с соседней "Галичиной могилой" - каким-то высоким курганом. Название "Галичина могила" указывает на некоего Галича, основателя города, жившего ещё в языческие времена, судя по характеру его погребения в виде насыпной могилы" [13]. Соглашается с этими учёными ныне А. В. Майоров [14].

Таким образом, можно довольно уверенно утверждать, что в Древней Руси существовало предание о князе Галиче - основателе города Галича, аналогичное легенде о Кие - основателе Киева [15] и князе Черном - основателе Чернигова [16] и т. д. Аналогичные легенды о древних князьях-основателях, весьма вероятно, существовали и в других древнерусских городах, по крайней мере, в тех из них, названия которых имеют форму притяжательного прилагательного, но следов их в известных нам письменных памятниках, к сожалению, не сохранилось [17]. Аналогичные легенды существовали во всём славянском мире: вспомним Крака - легендарного основателя Кракова, Сальверегина - Сандомира и т. д. Имеют ли эти легенды, или, по крайней мере, некоторые из них реальную историческую основу? Вопрос этот крайне труден. С одной стороны, нам известны многочисленные случаи основания городов в Древней Руси князьями [18] и ничто не говорит о том, что аналогичного явления не могло быть в предшествующую - "докиевскую" - эпоху. В эпоху существования самостоятельных восточнославянских этнополитических объединений - славиний [19] типа летописных древлян, кривичей, тиверцев и т. д. их князья также вполне могли создавать города. С другой стороны, многочисленные случаи основания князьями городов в "историческое" время могли приводить к сохранению (или даже возникновению) представления об аналогичном процессе во времена "доисторические".

Характеризуя одну из особенностей мышления древних и средневековых людей, Н. П. Павлов-Сильванский отмечал, что "народные предания, сохранённые летописями, обыкновенно связывают древние учреждения с именами государей или правителей-реформаторов. Они не могут представить себе возникновение учреждения иначе как в виде создания его волей законодателя. Как солнце, луна, звёзды и земля созданы были богом из ничего в семь дней творения, так точно и каждое учреждение должно иметь своего творца-законодателя, создавшего его из ничего в тот или другой год творения" [20]. Вполне логично, что точно также средневековое мышление персонифицировало и процесс возникновения городов, связанный, как известно современной науке, с определёнными сдвигами в социально-политическом развитии общества. Когда же появляются первые восточнославянские города, и каковы их общественные функции на раннем этапе?

На наш взгляд правы те учёные, которые говорят о возникновении первых городов - в историко-социологическом смысле этого понятия - в восточнославянском мире в VIII-X вв. - в период сложения значительных восточнославянских этнополитических объединений (поляне, словене, дреговичи и т. д.), жизнь которых была невозможной без наличия организующих политико-административных центров. Именно эти центры и явились первичными восточнославянскими городами. Их основными функциями на раннем этапе являлись военно-политические, административные и культовые [21]. Важно, что все социальные институты общества находились в единстве - там, где был князь, собиралось и вече, там располагался сакральный центр, туда стекалась дань, и накапливался, следовательно, прибавочный продукт [22]. Разумеется, в каждой славинии был не один, а несколько подобных центров, между которыми существовала, по всей видимости, определённая иерархия [23].

Одним из таких этнополитических объединений восточных славян накануне их объединения под властью Киева были, жившие в Прикарпатье и Верхнем Поднестровье хорваты [24]. И есть основания утверждать, что Галич был одним из их политико-административных центров. Сам город берёт начало от славянского поселения, существовавшего ещё в VIII (или, возможно, даже в VII в.) [25]. Однако, современная наука определяет время превращения того или иного поселения в город созданием в нём укреплений [26]. Когда же таковые появляются в Галиче? Н. Ф. Котляр, опираясь на устаревшие археологические данные, говорил о конце XI - начале XII в. [27], стремясь тем самым привязать начало Галича к первому летописному упоминанию о нём. Теперь мы знаем, что этот вывод неверен и первые укрепления в Галиче на так называемом Крылосском городище были возведены в середине Х в. [28] В это же время ряд подобных центров возникает по всей территории будущей Галицкой земли [29], что было, видимо, связано с каким-то скачком в её социально-политическом развитии. По всей видимости, тут следует говорить о сложении новых этнополитических объединений прикарпатских славян и складывании их центров, одним из которых и был Галич [30].

В этой связи особый интерес вызывают недавно проведённые раскопки "Галичиной могилы" - одиноко стоящего кургана в урочище Качкив в южной части Крылосского городища. Собственно, могила эта исследовалась археологами с конца XIX в., но раскопки, проводившиеся в 1883, 1911 и 1934 гг. не дали результатов. Лишь в 1991-1992 гг. экспедиция В. Д. Барана и Б. П. Томенчука обнаружила в центральной части кургана на глубине около 2 м. следы древнего погребения с остатками деревянного челна и снаряжением знатного воина [31]. Правда, следов человеческого захоронения и на этот раз обнаружено не было, что говорит о том, что могила могла представлять собой кенотаф или же урна с человеческими останками пострадала в годы Первой Мировой Войны, когда в этих местах, в том числе и на интересующем нас кургане создавались блиндажи, существенно повредившие его древнюю насыпь [32]. Нельзя, однако, исключать и того, что необходимы ещё дополнительные археологические исследования "Галичиной моглилы".

Исследователи сделали вывод, согласно которому "захоронение в челне и сооружение такого большого кургана диаметром 26 м. в наивысшей точке древнего Галича, а также его название (в форме притяжательного прилагательного - М. Ж.) и упоминание в летописи указывают на то, что он мог быть сооружён в честь князя - основателя города" [33]. Это тем более логично, что по времени обнаруженное в "Галичиной могиле" захоронение относится примерно к середине Х в., что поразительно точно совпадает со временем постройки первых городских укреплений Галича.

Таким образом, подытоживая сказанное, можно заключить, что в Древней Руси в ряду легенд о князьях - легендарных основателях городов существовала и легенда о князе Галиче - основателе города Галича, которого есть некоторые основания считать реальным историческим лицом - князем одной из группировок прикарпатских славян. Это подтверждается совпадением приписываемого ему погребения со временем возведения первых укреплений вокруг Галича. Первоначально (до покорения этих земель Киевом в конце Х в.) Галич выполнял функцию одного из политико-административных, и, вероятно культовых [34] центров прикарпатских славян, а само его основание связано, по всей видимости, с возникновением какого-то их этнополитического объединения [35].

1. Ипатьевская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. II. М., 2001. Стб. 308.

2. Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988.

3. Абрамович Д. I. Киево-Печерский патерик. Киïв, 1991. С. 151-152.

4. Грушевський М. С. Iсторiя Украïни – Руси. Киïв, 1992. Т. II. С. 465. Примеч. 4.

5. Обзор новейшей историографии см.: Майоров А. В. Проблема основания Галича в современной историографии // Украïна в Ценïïтрально-Схiднiй Європi (з найдавнiших часiв до кiнця XVIII ст.). Випуск 3. Киïв, 2003.

6. Ипатьевская летопись. Стб. 722. См. также: Галицко-Волынская летопись. Текст. Комментарий. Исследование / Сост. Н. Ф. Котляр, В. Ю. Франчук, А. Г. Плахонин; Под ред. Н. Ф. Котляра. СПб., 2005. С. 80.

7. Пастернак Я. Старий Галич. Кракiв; Львiв, 1944. С. 51.

8. Майоров А. В. Галицко-Волынская Русь: Очерки социально-политических отношений в домонгольский период. Князь, бояре и городская община. СПб., 2001. С. 385.

9. Там же.

10. Пастернак Я. Старий Галич. С. 52.

11. Там же. С. 51-52.

12. Грушевський М. С. Iсторiя Украïни – Руси. Т. II. С. 466.

13. Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956. С. 329.

14. Майоров А. В. 1) Галицко-Волынская Русь… С. 181-182; 2) О времени и обстоятельствах основания Галича: историография спорных и нерешённых проблем // До джерел. Збiрник наукових праць на пошану О. Купчинського з нагоди його 70-рiччя. Т. I. Киïв; Львiв, 2004.

15. Повесть временных лет. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д. С. Лихачёва / Под реакцией В. П. Адриановой-Перетц. 3-е изд. / Подготовка издания и дополнения М. Б. Свердлова. СПб., 2007. С. 9-10. Об исторических реалиях в легенде о Кие см.: Сахаров А. Н. Кий: Легенды и реальность // Вопросы истории. 1975. № 10; Рыбаков Б. А. 1) Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963. С. 22-36; 2) Город Кия. Вопросы истории. 1980. № 5; 3) Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1982. С. 90-107.

16. О ней см. в новейшем исследовании: Щавелев А. С., Щавелев С. П. Черная могила // Вопросы истории. 2001. № 2.

17. Одну из таких легенд попытался реконструировать В. В. Седов, предположивший связь названия Изборска – важного центра кривичей с именем легендарного древнеславянского князя Избора, который, по мнению В. В. Седова, был славянским эпическим героем, приведшим изборских кривичей на новое место их обитания и основавший там их новую столицу – Изборск (Седов В. В. 1) Восточные славяне в VI-XIII вв. М., 1982. С. 246; 2) Изборск в раннем средневековье. М., 2007. С. 17-18).

18. Вспомним Ярославль, Владимир-Волынский, Владимир в Ростово-Суздальской земле, Изяславль и т. д. и т. д. Вообще, по летописям прослеживается, что градостроительство – одна из основных функций древнерусских князей. Князь обязательно должен «ставить грады» (ср.: сообщение Повести временных лет о строительстве «градов» уже князем Олегом: ПВЛ. С. 14).

19. О правомерности применения этого наименования к восточнославянским этнополитическим объединениям типа древлян, вятичей, радимичей и т. д. см.: Горский А. А. Русь: от славянского Расселения до Московского царства. М., 2004.С. 9-19.

20. Павлов-Сильванский Н. П. Феодализм в России. М., 1988. С. 218-219.

21. Мавродин В. В., Фроянов И. Я. Фридрих Энгельс об основных этапах разложения родового строя и вопрос о возникновении городов на Руси // Вестник Ленинградского государственного университета. 1970. № 20; Фроянов И. Я. 1) Киевская Русь: Очерки социально-политической истории // Фроянов И. Я. Начала Русской истории. Избранное. М., 2001. С. 694-702; 2) Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX – начала XIII столетия. СПб., 1992. С. 23-74; Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства… С. 22-40; Фроянов И. Я., Михайлова И. Б. Город или протогород (Об одной надуманной исторической категории) // Раннесредневековые древности Северной Руси и её соседей. СПб., 1999. См. также: Жих М. И. Проблема происхождения древнерусских городов в работах И. Я. Фроянова в контексте отечественной историографии // Изменяющаяся Россия в контексте глобализации: Материалы студенческо-аспирантского конгресса. 19-23 марта 2007 г. Санкт-Петербург / Отв. ред. А. В. Петров; Сост. А. В. Воронович, Д. А. Завьялов, А. Ю. Круглов, Д. Е. Фадеев. СПб., 2007.

22. Эту функцию начальных восточнославянских городов особо подчёркивал А. В. Куза, по мнению которого, первоначальный древнерусский город – это, прежде всего, населённый пункт, в котором с обширной сельской округи-волости концентрировалась, перерабатывалась и перераспределялась большая часть произведённого там прибавочного продукта: Куза А. В. 1) Социально-историческая типология древнерусских городов X-XIII вв. // Русский город (исследования и материалы). Вып. 6. М., 1983; 2) Города в социально-экономической системе древнерусского феодального государства X-XIII вв. // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 179. 1984; 3) Малые города Древней Руси. М., 1989. С. 142-162.

23. Ср. со словами Новгородской первой летописи о множестве «градов» у словен и их союзников (Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов / Под ред. А. Н. Насонова. М.; Л., 1950 (репринт – Полное собрание русских летописей. Т. III. М., 2000). С. 106 и Повести временных лет – у древлян (ПВЛ. С. 28).

24. В это время, однако, в регион стали проникать также уличи и тиверцы, отступавшие на север из-за натиска печенегов (Седов В. В. Восточные славяне… С. 128).

25. Аулiх В. В. З iсторiï долiтописного Галича // Дослiдження з слов’яноруськоï археологiï. Киïв, 1976.

26. Древняя Русь. Город. Замок. Село / Отв. ред. Б. А. Колчин. М., 1985. С. 39-104; Тимощук Б. А. Восточные славяне: от общины к городам. М., 1995; Куза А. В. Древнерусские городища X-ХIII вв. Свод археологических памятников. М., 1996.

27. Котляр Н. Ф. Формирование территории и возникновение городов в Галицко-Волынской Руси IX-XIII вв. Киев, 1985. С. 75, 114.

28. Баран В. Д., Томенчук Б. П. Пiдсумки дослiджень Галицкоï археологiчноï експедицiï в 1991-1996 рр. // Галич i Галицька земля. Збiрник наукових праць / Ред. колегiя: П. П. Толочко, В. Д. Баран (та iн.). Киïв; Галич, 1998. С. 14-15.

29. Корчинський О. Про один тип городищ IX – початку XI ст. у Верхньому Поднiстров’ï // Населення Прутсько-Днiстровського межирiччя та сумiжних территорiй. Тези Мiжнарод. iст.-арх. семiнару. Чернiвцi, 1994. С. 26-27.

30. Майоров А. В. О времени и обстоятельствах…

31. Баран В. Д., Томенчук Б. П. 1) Галичина могила // Галицько-Волинська держава: передумови виникнения, iсторiя, культура, традицiï. Тези доповiдей i повiдомлень. Галич, 19-21 серпня 1993 р.; 2) Пiдсумки дослiджень… С. 11-14.

32. Там же.

33. Там же. С. 13.

34. Об этом свидетельствует почитание «Галичиной могилы», память о котором отражена в приведённом выше летописном рассказе.

35. Майоров А. В. О времени и обстоятельствах…
Статья опубликована в международном историческом журнале "Русин" [Кишинёв]. 2009. 4 (18). С. 50-56.

http://publish.sutd.ru/docs/content/sb_gumnauki_3_2021.pdf

Лимонова Александра Александровна
1 ТД-2
Санкт-Петербургский государственный университет промышленных
технологий и дизайна
Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент Логинова Диана
Васильевна

СОПЕРНИЧЕСТВО МОСКВЫ И ГАЛИЧА-МЕРЬСКОГО

Аннотация: Данная работа посвящена соперничеству Галича и Москвы в
XIV-XV веках. В настоящее время Галич является небольшим городом в
Костромской области, население которого не превышает 20000 жителей. Мало
кто знает о его существовании, исторически важных и интересных событиях,
которые произошли на этой земле и о том, какую роль город сыграл в истории
развития Русского государства. Галич Северный занимал важное место в
деятельности великих князей владимирских и московских.
Ключевые слова: Галич, Москва, соперничество.
RIVALRY BETWEEN MOSCOW AND GALICH-MERSKY
Summary:: This work is devoted to the rivalry between Galich and Moscow in
the XIV-XV centuries. Currently, Galich is a small town in the Kostroma region,
whose population does not exceed 20,000 inhabitants. Few people know about its
existence, historically important and interesting events that took place on this earth
and about the role it played in the history of the development of the Russian state.
Northern Galich occupied an important place in the activities of the Grand Dukes of
Vladimir and Moscow.
Keywords: Galich, Moscow, rivalry.

Галич Мерьский, один из древнейших городов Северо-Восточной земли,
впервые был упомянут в летописи в 1237 г. во время монголо-татарского
нашествия. Историк В.Н. Татищев связывал основание Галича со строительной
деятельностью Юрия Долгорукого. Археологические исследования середины XX
в. подтвердили предположение о существовании города в XII в. А. Г. Авдеев
считал, что Галич был основан Юрием Всеволодовичем одновременно с
Костромой, целью являлось создание линии обороны на путях, ведущих вглубь
Ростово-Суздальской земли.
45
Вслед за В. Н. Татищевым, исследователи отмечали схожесть названий
галицийских (Украина) и северо-восточных городов Галича и Звенигорода. Это
объясняется ходом княжеской древнерусской колонизации. В память о Галиче в
Галиции в далеком Костромском Заволжье мерянское городище было
переименовано в Галич Мерьский. Меря − это племя, проживавшее на
территории ныне Ивановской, Ярославской и Костромской областей. А северозападнее от Москвы был основан город Звенигород, историческая судьба
сложилась так, что в дальнейшем жизнь двух далеко стоящих друг от друга
городов, Звенигорода и Галича, связалась между собой, однако это случилось
нескоро, лишь в XIV − XV вв.
В самом городе Галиче и его окрестностях сохранились предания о
древних мерячах-язычниках, о первых святых отшельниках, просветителях
галичской стороны, о последних кровавых спорах галичских князей с великими
князьями московскими, о нашествиях монголов, казанских татар, литовцев и
поляков.
В отношении древности Галич не менее других городов богат
воспоминаниями и урочищами, останавливающими внимание людей
любопытных и интересующихся древними событиями. Нет сомнения, что
Галич лежит на земле мерячей, народа когда-то могущественного и известного
в нашей истории многими событиями; союзом с прочими народами,
согласившимися призвать Рюрика на царство русское, походом к Царьграду,
упорством в принятии христианской веры, побегом за реку Оку, где большая их
часть соединилась с мордвою, а остальная так слилась с русскими племенами,
что исчезла с лица земли и совершенно потеряла свое народное отличие; только
в Галиче удержались следы языка мерячей: некоторые урочища, города и сёла
Костромской губернии носят еще названия, которые были даны первобытными
обитателями, как реки: Нея, Шуя, Андоба, Индоса, Кусь, Тебза; озера: Неро,
Нико, Рамин; села: Шебано, Емена, Юхоть, Кледем, Ликурга; города: Нерехта,
Кинешма, Чухлома.
С XIII столетия Галич стал крупным городом в политике, − здесь
утвердилась собственная династия, восходящая к Константину Ярославичу,
брату Александра Невского. Галицкое княжество было обширным, оно
включало в себя множество городов и сёл. На горе Балчуг стояла древняя
крепость, Балчуг существует до сих пор. Галичская земля представляла особую
ценность, она была богата солеварным промыслом, также местные озера давали
рыбакам огромный прибыток, большая торговля, которая шла через столицу
княжества, обеспечивала местных правителей звонким серебром.
Галич оказался в центре важных событий, которые произошли в XIV –
XVвв., в политических, военных и стратегических отношениях город играл
одну из ключевых ролей в ходе феодальной войны на Руси. В XV − XVI вв.
Галич достаточно часто становился объектом для нападения казанских татар. В
1427 г. татарское войско четыре недели осаждало его, но взять не смогло.
Сильный город сумел дать отпор незваным пришельцам. Осенью 1523 г. войско
46
казанского хана вновь не сумело покорить город. Галич был хорошо защищён,
по этой причине его можно было считать достойным претендентом на
соперничество.
Другое обстоятельство, которое подтверждало тот факт, что Галич
находился в сфере московских интересов, это женитьба сына Ивана Калиты
Андрея на дочери местного князя Марии. К. А. Аверьянов полагает, что таким
образом княжество стало «куплей», то есть фактически перешло под власть
Москвы: под «куплей» ... Галича следует понимать передачу тестем своему
зятю приданого. Этот факт лишний раз подчеркивает предусмотрительность и
осторожность великих князей в налаживании связей с представителями данной
династии. В описываемое время именно эти черты заметно контрастируют и
отличаются от характерных черт последующих событий во второй половине
XIV в. Так, вероятно, еще при Иване Калите галицкие владетели были какимлибо образом поставлены в зависимое положение от Москвы.
Со второй половины XIV в. Галич подчиняется Москве. Великий князь
Дмитрий Иванович, которого прозвали Донским, рассорился с местным
правителем, он согнал его с княжения, а город отдал своему сыну Юрию.
Юрий Дмитриевич, князь Звенигородский и Галицкий, владелец многих земель,
захотел большего − занять московский великокняжеский престол. У Москвы в
это время был иной наследник − внук Дмитрия Донского и сын его старшего
сына Василий II Васильевич. В сравнении с Юрием Дмитриевичем это был
совсем ещё мальчишка, однако именно в нём московское боярство и Церковь
видела законного преемника власти. Князь Юрий Дмитриевич избрал Галич его
местом для подготовки своего выступления против племянника Василия II за
владимирский престол. Основной причиной стало территориальное
расположение Галича, его солидные крепостные сооружения. Так, Галич
сделался опасным соперником Москвы.
Вооруженные силы московского князя совершили поход на него зимой
1433−1434 гг., но город взять не удалось. Галич занимал центральное место в
борьбе удельных князей с Василием, историк С. В. Алексеева обращает
внимание на то, что «ополчение галичан продолжало оставаться наиболее
верной опорой Дмитрия Шемяки». Галич стал убежищем для этого князя в 1446
г. В данном случае Галич Мерьский выступил как центр земли и главный город,
куда должны были прийти все ее жители для определения своей позиции в
конфликте между галичским князем и Москвой. В оказанном Юрию
Дмитриевичу доверии можно видеть вечевое решение земли стоять за своего
князя. После получения этой поддержки, Юрий Дмитриевич собрал ополчение
и выступил в свой первый поход против Москвы.
Битва за Галич в 1450 г. была решающим сражением, которое
окончательно предопределило победу Василия II. В связи с тем, что это был
достаточно сильный город, «великокняжеские войска либо не смогли, либо не
захотели брать неприступный Галич штурмом». Однако московские полки
одержали победу, которую С.В. Алексеева оценивает следующим образом:
47
«Падение Галича в январе 1450 г. определило победителя в более чем
двадцатилетней междоусобной войне, которая велась в Северо-Восточной
Руси».
Историки Белов, Касторский, Соколов подчеркивали, что «Галич и его
земли с 1450 г. прочно и уже окончательно вошли в состав московских
владений под названием Галичского уезда». А так как эта область была
полностью включена в Московское княжество, то «с этого времени Галич стал
управляться наместниками великого князя московского».
Сохранение костромских владений великого князя от расширения
влияния Юрия Дмитриевича стало особенно актуальной задачей, потому что
была вероятность назревания конфликта. Кострома, являясь центром
стратегически важного региона для контроля над Поволжьем и северными
землями, как показали усобицы второй четверти XV в., занимала весьма
неопределенную позицию, принимая сторону то великого князя, то его
противников. Поэтому власть в Костромской земле не могла не оказаться
предметом обсуждения в межкняжеских соглашениях.
Галичское княжество стало объектом великокняжеской московской
политики и оказалось в центре важных событий конца XIV − первой половины
XV века. В данной политике можно условно выделить два этапа: становление
Галича объектом великокняжеских интересов, изгнание из города местного
князя Дмитрия и завоевание Галича войсками Василия II.Это доказывает, что в
изучаемое время − время объединения Руси. Самостоятельные или даже
полунезависимые уделы могли оказывать существенное влияние на
общеполитическую ситуацию. Хотя важным торговым центром город стать не
мог из-за своего далёкого географического положения, воздействие на ближние
земли Галич оказывал высокое.
Список литературы:
1. Галич-Костромской в политике московских князей в 1389 −1462-гг
[Электронный ресурс]. – URL: https://libmonster.ru/m/articles/view/ (дата
обращения 10.10.2021).
2. Древний город Галичь: [Электронный ресурс]. – URL:
https://history.galich44.ru/article/10 (дата обращения 10.10.2021).
3. История Галича Мерьского и Галичской земли: [Электронный ресурс].
– URL: http://www.merjamaa.ru/news/istorija_galicha/2016-08-10-1156 (дата
обращения 10.10.2021).

Все подряд