О некоторых храмах Вологодчины, клире

СЕЛО ПЕСОШНОЕ – ДЕРЕВНЯ ПЕСОЧНОЕ

Едва успеешь за Кубенское вы¬ехать, – мимо больницы, мимо отворотки к рыбзаводу, – а вот уже и деревня Песочное. По левой стороне виднеются панельные дома (несколько лет назад мне случилось быть свидетелем прихода сюда газа, сам фотографировал, как зажигался голубой многолепестковый цветок на кухонной плите). Тут же и старые деревянные избы, а дальше вдоль дороги модные терема с обширными, закрытыми высокими заборами дворами. А по правой стороне дороги, сразу за речушкой, имя которой, как недавно узнал, ¬Щепинка, развалины церкви Успения Пресвятой Богородицы.
Храм этот построен на месте бывшего Песоцкого монастыря, упразднённого ещё в 18 веке.
Следовательно, и нынешняя деревня Песочное была когда-¬то селом. Чему и нахожу подтверждение в очерке священника Иоанна Шадрина, описавшего село и храм в конце 19 века. Надо отметить, что в то время было много священников, хорошо писавших на краеведческие темы (хорошее образование давали духовное училище и семинария), например, Богословский в Кубенском, Непеин в Вологде…
Давайте же прочтём, что писал И. Шадрин.
«На самом берегу Кубенского озера, в юго¬-восточной его части, в полутора верстах от торгового села Кубенского и в тридцати верстах от города Вологды по Кирилловскому тракту, при самой большой дороге, стоит село Песошное. При выезде из села Кубенского в сторону Песошного глазам открывается широкая и в летнее время, особенно в ясную погоду, чудная картина.
Направо, куда первее всего направляется взор, сияет лазурное раздолье вод Кубенского озера, которое, начинаясь от села Кубенского, по правую сторону дороги, тянется далее к северо¬-западу, всё более и более расширяясь, пока не сольётся с горизонтом. Это громадное, чудное водное зеркало заключено в роскошные рамки зелени лугов и кустов, среди которых, подобно белоснежным раковинам, виднеются группы церквей и монастырей. И среди этой обширной, прозрачной лазури вдруг иногда покажется рыбачья лодка, как маленькая мушка на громадном стекле, за ней – другая, третья, а всмотритесь попристальнее, окажется и много таких мушек, то исчезающих, то выплывающих из лона вод.
Подул лёгонький ветерок, поднялись белоснежные паруса, и маленькие лодочки, как чайки, быстро понеслись к Каменному острову, который, как снеговая глыба, как меловая скала, чуть виднеется в синеватом тумане жаркого летнего дня... Это – рыбаки поехали "на замет". Или около противоположного берега, из¬-за кустов вдруг покажется беловатая струйка дыма – то пароход идёт из Сухоны в озеро. Потянется эта струйка, станет расти, расти и вдруг ясно, точно на близком расстоянии, увидишь белый корпус парохода, на котором хорошо видны и труба, и колёса, хотя расстояние не менее десяти верст. Зимой здесь безбрежная, белоснежная равнина, за которою к северу чуть виднеются верхи церквей противоположного берега, и также эта равнина уходит в даль и сливается с горизонтом. Зимой здесь все мертво и пустынно. Но лишь только начинается весна, – и снова эта пустыня оживает. С грохотом понесутся по озеру громадные льдины, то громоздясь, то разбегаясь, по берегу снова засуетятся человеческие фигуры, – то рыбаки выпешивают и починивают свои ладьи и пробуют первое рыболовство – ставят верши и мережки. Образовались закраины на озере, наступил вечер, – и озеро запылало, зажглось сотнями огней, точно оно и не озеро, а большая, широкая река, берега которой усеяны зажжёнными фонарями; это "ходят с лучем", – один из самых красивых способов рыболовства…»
Должен признаться ¬это одно из лучших описаний Кубенского озера, читанных мною. Сердце сжимается и от узнавания ставших родными мест, и от того, что многое уже и не так, по-другому… Да нет же ¬разве что изменились орудия лова, лодки на моторах ходят, а остальное ¬всё то же, и люди те же…
Читаю дальше: «От озера взор переходит на берег и прямо упирается в церковь села Песошного. Переходит он далее влево и останавливается еще на двух церквах, более отдаленных и слегка задернутых тонким туманом, – Воздвиженской и Николаевской, что в Отводном.
Между церквами рассыпаны многочисленные деревни, в которых там и сям пестреют крашенные крыши зажиточных домов и заводов, зеленеют сады, а пред ними на первом плане стоят ветряные мельницы, которых, по причине отсутствия большой реки и водяных мельниц, особенно много в подозерье…»
Нет уж давно тех мельниц. «Церковь села Песошного» лежит в руинах, которые в последние годы начали хоть немного приводить в порядок добрые люди…
«Налево, под горою всего в каких-¬нибудь ста саженях от церкви, журчит веселая и прозрачная речка Щепинка, она же и Богородская, через которую перекинут мост и идет большая дорога. Прямо от берега поднимается склон, на горе стоит дом священника, а направо под горою раскинулся небольшой густо разросшийся сад ¬краса Песошного. В садике этом есть и яблони, и ягодные кусты, березы, черемуха, рябина, осины, тополи, калина. Насажен этот сад частью, именно яблони, умершим псаломщиком Григорием Голубевым, прослужившим на Песошном пятьдесят слишком лет, и Львом Четверухиным, сыном бывшего здесь священника Фёдора Четверухина. Все это было в первой половине настоящего века, и саду этому уже более пятидесяти лет. Загороженная от большой дороги деревьями, церковь кажется точно стоящею в саду. Прекрасно дополняют эту картину и высокие волнующиеся нивы, и красивый на горе дом священника, и молодая березовая аллея, идущая от дороги к церкви, и недалеко расстилающаяся широкая гладь вод Кубенского озера, которое по южному берегу едва ли не ближе всех церквей подходит к Песошному. Весной, при разливе, воды озера доходят чуть не до самой ограды, и тогда церковь представляется с озера точно плавающею в воде…»
Спасибо тем, почти двести лет уж назад жившим людям: Григорию Голубеву, Льву Четверухину. Остатки насаженного ими сада и сегодня ещё угадываются вблизи храма.
«Достаточно еще прибавить для точности картины, что местность кругом безлесная, открытая, и что не только с Песошенской колокольни, но и с кладбища можно видеть невооруженным глазом около двадцати окружных церквей, считая в том числе три монастыря: Заоникиев, Александро¬-Куштский и Спасо-¬Каменный»…
«До второй половины прошлого века тут был Песочный монастырь. Немного об этом монастыре сохранилось письменных документов в архивах; немного и устных преданий… – читаем далее у И. Шадрина. – Первым по времени и полноте печатным известием о Песочном монастыре должно считать краткое описание его в "Истории российской иерархии" издания 1813 года, которое и привожу здесь: "Успенский мужеский монастырь, с 1764 года упраздненный, находился в уезде губернского города Вологды расстоянием от оного в 27 верстах к северо¬-западу на западном берегу озера Кубенского близ села сего ж имени. Название его произошло от песчаного озерного берега, на коем он находился; а вначале его ничего не известно: но по примечанию должен быть древний. Здание в нем было все деревянное, но около 1760 года бывшим там строителем Дионисием выстроена великолепная двухэтажная каменная готической архитектуры церковь с приделами: положения ризы Богоматери и Св. Николая, с образца коей сей же строитель по упразднении оного монастыря будучи переведен в Сямской монастырь выстроил и там таковую же церковь. До 1764 года Песочный монастырь имел 116 душ крестьян. По упразднении же обращен в приходскую церковь около лежащих деревень и ныне церковь обнесена уже каменною оградою, а также пристроена к ней и колокольня».
Далее И. Шадрин приводит устную легенду об основании Песочного монастыря: «Монастырь был основан тем лицом, которому явилась икона Успения Богоматери, копия с которой и теперь хранится в теплом храме… Явление иконы не подлежит никакому сомнению, хотя о самом явлении опять же сохранилось одно лишь устное предание… По одним сказаниям, икона явилась ближе к озеру, в так называемых "исадах", то есть сенокосных пожнях, и найдена была на камне, на котором, по преданию, приплыла по озеру; по другим она явилась уже в монастырь и явилась не с озера, а "из горы", то есть, из береговой возвышенной стороны, по речке Щепинке, при чем были отмечены два пункта ее остановок. Так на месте первой остановки в деревне Щепине Ильинского Кубенского прихода и по настоящее время существует часовня, ранее числившаяся Песошенской, другой пункт у Сельца, тогда монастырского, а ныне деревни Песошенского прихода, отмечен был деревянным столбиком с иконой и кружкой. Ныне этот столбик нарушен, а вместо него уже на большой дороге, против церкви, устроена небольшая часовенка.
Но так как время явления иконы неизвестно, равно никто не может утвердительно сказать и того, что икона явилась уже в существовавший монастырь, то основательнее будет предположить, что явление иконы и было поводом к основанию монастыря и на месте явления ее был основан Песочный монастырь».
«О двухвековом существовании монастыря, известно очень мало. Прошлое его не отмечено никакими славными событиями… Жизнь его текла ровно и спокойно: жили иноки, трудились, служили Богу, молились за весь мир Божий, совершали милостыню и просвещали, сколько могли, светом учения Христова соседних жителей…»
Был монастырь разграблен, как и все селения и монастыри по старой Кирилловской дороге (да, как и сама Вологда), в смутное время 17 века «литовскими людьми» и «воровскими казаками». Шли они, грабя всё на своём пути до самого Кирилло¬Белозерского монастыря, которого так и не смогли взять…
«Ко времени упразднения Песочного монастыря за ним числилось уже 60 дворов крестьянских с 116¬-ю жителями муж. пола, и при монастыре существовал приходский причт для исправления мирских треб. Вотчина состояла из семи деревень, впоследствии вошедших в состав Песошенского прихода: Ирхина, Манина, Тимофеева, Легкого, Титова, Селезнева и Дресвянки, теперь уже не существующей, и трех сел: Бузакова, Брелина и Сельца. Под селом Бузаковым было 144 десятин земли пахотной и сенокосной, на скотьем дворе стояло до тридцати лошадей и семидесяти коров. Под селом Брелиным числилось тридцать три десятины прекрасной пахотной и сенокосной земли, под Сельцом 120 десятин земли. Кроме этого, монастырю принадлежали богатые пустоши и пожни по берегам Кубенского озера…»
Нынче на этих землях хозяйствует сельскохозяйственный кооператив «Передовой» – наследник совхоза, колхоза, крестьянских и монастырских хозяйств. Жизнь, лишь в чуть изменённых формах, продолжается. Основа крестьянской жизни всё та же ¬земля. Ну, для кубян ещё и озеро ¬Божий подарок.
«Церковь монастырская и самый монастырь были не на том месте, где стоит теперешний храм, а на месте сада… И теперешняя церковь, как значится в описи от 1812 года, была заложена и строена еще при существовании монастыря около 1760 года…»
Теперь уже и от этой церкви развалины одни. Помнят люди, что была она, как и все сохранившиеся к тому времени храмы и пересыльной тюрьмой, и складом…
А если ехать по этой дороге дальше и не сворачивать в Матвеевском, а проехать еще чуть вперёд, то и упрёшься в скромные дачные домики, среди которых и избушка с огородом, грядками и парниками друга моего, поэта Андрея Алексеева. Для которого эти места тоже стали родными.
Давайте¬-ка его стихами и закончим этот отрезок пути по старой Кирилловской дороге…
Дмитрий Ермаков.
На полсотни втором километре
Есть деревня с названьем «Сельцо»,
Там ни в зное, ни в стуженом ветре,
Не меняет Россия лицо.
Там, латая простые одёжи,
И ступая в дорожную грязь,
На царя не имея надёжи,
Дело правят, Христу помолясь.
Там живут не во серебре­-злате,
Не в пустой суете языка,
Там земля не иначе как ­«матерь»,
Там хозяином чтут мужика.
В деревеньке той спрятано семя
На потом у великой Руси,
Чтоб однажды, в здоровое время,
Было снова с чего прорасти.
http://www.vologda-mayak.ru/2255/

Фото О.Орловой:

46. Иоанно-Богословская Тошнинская церковь Вологодского у.

Современное местоположение: с. Богословское на р. Тошке, ныне - юго-восточнее д. Марково, Лесковское с/п, Вологодский р., Волого
Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния

Церковь Иоанна Богослова на Тошне, в Тошенской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года.
Тошнинская Иоанно-Богословская церковь, 1697 (1698?) года, каменная. Построена помещиком Ф. Ив. Бакиным. Каменная, одноэтажная. Престолы в честь: апостола и евангелиста Иоанна Богослова - главный, Святой Троицы, иконы Божией Матери «Семистрельная» . 12 июня 1883 г. освящён храм во имя св. Иоанна Богослова.
Библиография
ВЕВ. - 1883, №14, с. 189.
ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 150.
Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №18. - Прибавления. - С. 743.
Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 42, 45, 159.
Дата последнего обновления: 26.07.2013
http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1126

Много повествований посвящено истории иконы Божией Матери «Семистрельная»

СЕМИСТРЕЛЬНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Статья из энциклопедии "Древо": drevo-info.ru

Семистрельня, икона Божией Матери Икона Божией Матери «Семистрельная».
Празднование 13 августа.
Икона символизирует исполнение пророчества праведного старца Симеона Богоприимца Матери Божией: «Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2:35). Пречистая пишется с вонзенными в Ее сердце мечами – три справа и четыре слева. Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни.
Согласно преданию, этому образу было более пятисот лет, однако особенности живописи и то, что он написан на наклеенном на доску холсте, свидетельствуют о его гораздо более позднем происхождении — видимо, этот список был сделан в XVIII столетии с не дошедшего до нас изначального образа. «Семистрельная» — северорусского происхождения: она пребывала в Иоанно-Богословской церкви на берегу реки Тошни, что неподалеку от Вологды впадает в одноименную реку. Крестьянин Кадниковского уезда много лет страдал от хромоты, и никто не мог ему помочь. Но вот однажды в тонком сне некий голос повелел ему найти на колокольне Богословской церкви, где хранились ветхие иконы, образ Пречистой и помолиться перед ним об исцелении. Крестьянин несколько раз просил пустить его на колокольню, но его словам не верили. Лишь на третий раз позволили ему подняться на колокольню. Оказалось, что икона, покрытая сором и грязью, служила ступенькой лестницы, и звонари ходили по ней, словно по простой доске. Ужаснувшись невольному кощунству, церковнослужители отмыли икону и отслужили перед ней молебен, после которого крестьянин обрел исцеление.
Прошло еще немало лет, сменились поколения, об этом чуде стали уже забывать, но вот в 1830 году Вологодскую губернию, как и большую часть Европейской России, постигла страшная эпидемия холеры. Во время нее святыни из Тошни были перенесены в Вологду и поставлены в «холодной» (летней) церкви Дмитрия Прилуцкого на Наволоке — в вологодском Заречье, справа от главного городского моста. Обратились тогда христолюбивые жители Вологды к «Семистрельной» и вместе с иными святынями обнесли ее торжественным крестным ходом вокруг города. Холера отступила также внезапно, как и пришла. В память о чудесном избавлении Вологды от холеры горожане заказали и поставили в Дмитриевской церкви список с «Семистрельной», от которого со временем также стали происходить чудеса. Богослужение здесь прекратилось в 1930 году, возобновилось 13 июля 2001 года, однако святыни в храме не осталось.
Существует два образа очень близких по написанию к иконе «Семистрельная» которые, однако, имеют отдельную историю и празднование. Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» отличается тем, что на ней мечи пишутся иначе — по три с правой и левой стороны Пречистой и один снизу. Икона из города Жиздра, известная как «И Тебе самой душу пройдет оружие» или «Страстная» [1] показывает Пречистую в молитвенном положении; одной рукою Она поддерживает лежащего у Ее ног Младенца, другою же прикрывает Свою грудь от семи направленных в нее мечей. См. подробнее в соответствующих статьях.
Использованные материалы http://www.pravoslavie.ru/put/050826013235

НОВОСТИ ВОЛОГОДСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Источник информации: Вологодская митрополия
Адрес новости: http://vologda-eparhia.ru/2013...-icon.html
28 Августа 2013
В день празднества в честь иконы Божией Матери «Семистрельная», 26 августа, у Поклонного креста, воздвигнутого на месте обретения чудотворного образа, протоиерей Алексий Сорокин вместе с прихожанами вологодского Лазаревского храма и учащимися ВПДУ по традиции совершил молебен.
Иоанно-Богословская церковь на Тошне, где была в XVIII веке обретена икона Божией Матери «Семистрельная», известна в Тошенской волости Вологодского уезда с 1618 года. В конце XVII века здесь был возведен одноэтажный каменный храм с тремя престолами: главным во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, а также во имя Святой Троицы и иконы Божией Матери «Семистрельная».
В годы богоборчества храм был разрушен до основания, чудотворный образ находится в Лазаревском храме. Чудеса по молитвам перед «Семистрельной» иконой Пресвятой Богородицы происходят и в наше время.
Силами прихода Лазаревского храма на месте, где стояла Иоанно-Богословская церковь, был воздвигнут Поклонный крест, освященный несколько лет назад архиепископом Вологодским и Великоустюжским Максимилианом
Настоятель Лазаревского храма, ректор ВПДУ протоиерей Алексий Сорокин вместе с прихожанами и учащимися Вологодского православного духовного училища дважды в год – в Неделю всех святых и в празднество во имя иконы Божией Матери «Семистрельная» – совершает молебны на месте обретения чудотворной иконы..
Пресс-служба епархии

На фото из вышеприведенной статьи - Покланный крест наместе, где стояла Иоанно-Богословская Тошнинская ц.:

Сведения из дополнительных источников

ГАВО ф.496, оп.8, д.83. МК по Вологодскому уезду за 1814 г., т.1
33. Богословская Тошненская ц. (От Смирновой Г.В.)
- священник Иоанн Семенов
- дьячок Иван Тимофеев
- пономарь Александр Петров (Малинин)


ГАВО ф.496. оп.3, д.271 Ревизские сказки Вологды и Вологодского уезда за 1834 г. 31. И-Богословская Тошнинская, л.387 (От Смирновой Г.В.)
-л.387об дьякон Дормидонт Иванов Ржаницын (24), опред. к ней в 1831; жена Елизавета Николаевна (22), Раиса (1833)
- пономарь Александр Петров Малинин (46), жена Александра Петровна (44), дети: Павла (13), Ольга (10), Андрей (7 по пред.рев) - в 1821 опред. в причетника к Николаевской Шиленгской ц. ГУ; Ириней (2 по пред.рев)- в 1832 опред. к Благовещенской Емской (?) ц. ГУ; Кир (14), Виктор (10)

ГАВО ф.496, оп. 8, д.167 Из МК по г. Вологде за 1841 г., Иоанно-Богословская Тошнинская ц.
- в штате - пономарь Виктор Малинин (От Смирновой Г.В.)

ГАВО Ф 496. О 4. Д 3 КВ Вологодского у. за 1850 год Шелыгинская Воскресенская лл.6 об.-8 (От Лопатиной С.)
Св-ник Ал-др Алексеев Светлосанов 33, прир. ВУ Троицкой ц., что на Мальгиеве, сын св-ника Алексея Васильева Светлосанова. ВДС 2-й разряд, 1838 г. – к сей ц.
Жена Мария Васильева 29
Дети: Павел 11 ВДУ, Ариспион 8, Анна 4, Иннокентий 2, Ал-др 6 мес



ГАВО Ф 496 О 4 Д 10 КВ Иоанно-Богословская ц. , что на Тошне Вологодс. у. за 1855 г. № 25, Л. 175 об.
Пономарь Виктор Александров Малинин, 33 лет, природой Вологодского у. пономаря сей ц., ВДУ. Жена Ольга Петрова, 33 лет
Дети Павел 9 лет, Александр 4 лет
Просфорня Вологодского у. Георгиевской Устиновской ц. умершего пономаря Федора Четверухина дочь девица Параскева, 53 лет.
Заштатный пономарь Александр Петров Малинин, 69 лет, живет у сына своего.

ГАВО Ф 496 О 4 Д 10 КВ Вологодского у за 1855 год №2, Л13 об Благовещенская, что на Ембе ц.
Дьячок Илья Герасимов Образцов, 61 года, природой Вологодского у. Ильинской ц., что на Дубовицах, пономарский сын. ВДС в 1815 г. определен на сие место
Жена Миропия, 61 года
Пономарь Ириней Александров Малинин, 42 лет, природой Вологодского у. Иоанно-Богословской Тошинской ц., пономаря сын. ВДС 1831 г., определен на сие место.
Вторым браком. Жена Анна Алексеева, 33 лет
Дети Апполинария, 19
С???? 14 лет
Александр 6 лет

ГАВО Ф.496. Оп.1. Д. 11957. Клировые ведомости церквей г. Вологды за 1850 г. N 22 Иоанно- Богословская градская церковь что за Ленивым Торгом. От Ивановой О.Н.
Л. 166 об. Диакон КИР АЛЕКСАНДРОВ МАЛИНИН , 32 г., природой Вологодского уезда Иоанно- Богословской церкви что на Тошне пономаря АЛЕКСАНДРА ПЕТРОВА сын, исключен из высшего отделения Вологодского духовного уездного училища. В 1835 г. октября 3 дня определен и посвящен к Устюжской градской Стефановской церкви , а в 1838 г. июня 12 дня переведен к означенной Иоанно- Богословской церкви в пономаря. 1843 г.февраля 4 дня посвящен во диакона напономарскую вакансию. Грамоту и указ имеет. В семействе у него жена НАДЕЖДА ВАСИЛЬЕВА, 31 г. Дети: - Александра, 8 л., грамоте обучается; - Константин, 5 л.

ГАВО Фонд 496 Опись 4 Дело 109 Клировые ведомости Вологодского уезда за 1898 год
лист 64 КВ Иоанно-Богословской Тошнинской церкви (От Лопатиной С.)
Заштатный священник Иннокентий Александров Светлосанов 50 лет природою Воскресенской Шелыгинской церкви умершего священника Александра Светлосанова сын. По окончании полного курса ВДС с аттестатом 1 разряда в 1870 году ,он в том же году 5 августа определен в псаломщика и учителя в церковно-приходской школе при Иоанно-Богословской Тошненской церкви. В том же году 22 сентября рукоположен в священника означенной церкви. 8 мая 1873 года награжден набедренником 30 апреля 1875 года за № 2154 утвержден настоятелем Емско-Тошненского прихода с оставлением при прежнем приходе 9 апреля 1883 года награжден бархатной скуфьей.
11 октября 1898 за проступки против должности и благоповедения удален от места с посылкой на 3 месяца в Лопотов монастырь с запрещением священнослужения.
Жена Марионилла Александрова дочь умершего священника сей церкви Александра Караулова.
Дети их Анна 23 года состоит в замужестве за диаконом Успенского Верховажского Собора Вельского уезда Павлом Беляевым.
Августа 19лет, окончила курс Вологодского епарх.женского училища, проживает в доме родителей
Екатерина 18 лет, обучается в Вологодского епарх.женского училище ,на содержании отца
Анатолий 10 лет, обучается во 2 классе ВДУ,на содержании отца
Викентий 10 лет, обучается в церковно-приходской школе
Евстолия 7 лет

Евгения Арсениева Караулова 63 года, вдова после умершего священника Александра Караулова.
Муж умер 6 июля 1870 года. Дети ея: Анна 32 года, в замужестве за священником Устюжского уезда Воскресенской Бобровской церкви Василием Ванеевым
Надежда 29 лет, в замужестве за псаломщиком Устюжского уезда Воскресенской Бобровской церкви Викентием Поповым

И.д. псаломщика диакон Николай Образцов 47 лет, сын диакона Богородской Церковницкой церкви Павла Образцова, 1868 среднее отделение ВДУ,поступил в число послушников Спасо-Прилуцкого монастыря, 7 февраля 1873 года определен на должность причестника к Ильинской Ямщиковской церкви Грязовецкого уезда, 25 марта 1873 года посвящен в стихарь 30 мая 1873 года перемещен к Вологодской Спасо-Всеградской церкви, 2 ноября 1889 года перемещен к Вологодской градской Покровской Козленской на псаломщицкую вакансию 21 декабря 1891 определен и.д псаломщика к сей церкви. 5 февраля 1891 года за " непорядочное поведение" отчислен от должности псаломщика Вологодской градской Покровской Козленской с запрещением священнослужения.
Жена Александра Иванова 41 год, причетническая дочь грамоте не учена.
Дети их:
Павел 23 года уволен из 3 класса ВДС в 1891,с 1896 на военной службе
Александр 22 года, уволен из 1 класса ВДУ в 1889 году ,женат на крестьянской девице Сычевской волости деревни Горки, проживает в доме тестя своего
Димитрий 21 год, уволен из 2 класса ВДУ в 1893 году, проживает в г.Вологде в Свято-Духовом монастыре
Порфирий 16 лет, уволен из 1 класса ВДУ в 1891 году, проживает в услужении у Вологодского купца Александра Егоровича Сысоева
Александра 16 лет
Анна 14 лет
Василий 6 лет

Ольга Петровна Малинина 75 лет, пономарская вдова, муж ея пономарь Виктор Малинин. Умер 23 декабря 1873 года. Грамоте не учена, проживает в собственном доме в г.Вологде.
Дети ея:
Павел - псаломщик при Георгиевской Шурбовской церкви Кадниковского уезда
Евгений - чиновник при Вологодском управлении государственным имуществом
Вдова Елизавета в городе Вологде состоит повивальной бабкой 39 лет
ГАВО Фонд 496 опись 60 дело8 Метрические книги г.Вологды за 1907 год № 21 Власьевская ЦЕРКОВЬ (От Лопатиной С.)
лист 388 об. Умер/погребен 14/17 августа 1907 года Вологодского уезда заштатный псаломщик - диакон Иоанно-Богословской Тошнинской церкви Николай Павлов Образцов 55 лет от самоповешения под влиянием душевного расстройства. Погребение совершено священником Александром Ренатовым с псаломщиком- диаконом Иоанном Преображенским на Богородском Глинковском кладбище

ГАВО Ф 496, О.4, Д. 447 КВ Грязовецкого у. за 1915 год Заболотская Воскресенская №5 л. 29 об
Св-ник Федор Акиндинов Пихин 23 л, 26 октября 1892 г.р. доход вс. 490 руб. ВДС 2 разр. 1914 г. в свящ к сей ц. законоучитель Заболотского и Андроновского земс уч-щ Жена Вивея Ал-дрова (Малинина-Преображенская) 30 авг 1892 г. р.
ГАВО Ф. 1063. О.1. Д.133.ИВ. Воскресенской Заболотской ц. Грязовецкого у. 1917год (От Ларисы)
Свящ –к .Федор Акиндинов Пихин 25, жена Вивея Александрова 25, дети их Вера 1год.

ГАВО Ф 496 О 4 Д 109 КВ Вологодского уезда за 1898 год, 102 л 954 об Антониевская ц. в конце Кубенского озера
Св-ник Афиноген? (Акиндин) Петров Пихин 33 прир ГУ Николаевской Бурдуковской ц св-ника Петра Васильева Пихина сын ВДС 1888, 1892 г. – к сей ц. Вдов. Сын Федор 6 лет
Вероятно, ошиблась при выписке, по сопоставлениям всех дат и ФИО из разных источников должен быть Акиндин Петров Пихин.

47. Екатерининская (Флоровская, во Фроловке, на посаде во Владимирской трети) церковь с сайта "Православные приходы и монастыри Севера"
Церковь упоминалась в окладных книгах 1691 года. Каменный одноэтажный храм, 1776 г. Престолы в честь: вмц. Екатерины Александрийской - главный, мч. Иоанна Воина, иконы Божией Матери «Феодоровская». Тёплая церковь была расширена в 1887 г., а холодная в 1905 г. отремонтирована.
Библиография
Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №15. - Прибавления. - С. 601.
ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 127.
Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 49, 152.

Екатерининская градская во Фроловке Вологда
Церковь великомученицы Екатерины находилась на небольшой площади у пересечения улиц Екатерининской-Дворянской (в народе ее называли Екатерино-Дворянской (ныне ул. Герцена)) и Екатерининской (ныне ул. Предтеченская), недалеко от южной стены Свято-Духова монастыря.
Свое название церковь получила по имени главного придела – Екатерининского – и местности, где располагался храм. Название «Фроловка» произошло от церкви Флора (в просторечии Фрола) и Лавра, переосвященной позднее в храм Николая Чудотворца на Глинках.
Первые документальные сведения о храме относятся к началу XVII века. Церковь Екатерины во Фроловской улице упоминается в писцовой книге Вологды за 1627 год: «Во Фроловской улице церковь святой мученицы Екатерины древяна клецки, а в церкви Божие милосердие образы, и книги, и на колоколнице колокола». При церкви был придел во имя преподобного Кирилла Новозерского, празднование которому совершалось 4 февраля и сопровождалось малой вечерней, всенощным бдением с акафистом и ранней литургией.
Около двухсот лет церковь оставалась деревянной. Известно, что в 1626 году деревянная Екатерининская церковь сгорела, а в 1628-м была отстроена заново. Деревянным храм просуществовал до 1706 года, когда вновь пострадал при пожаре. В середине XVIII века около этого храма 19 лет жил с семьей сосланный в Вологду Иоганн Эрнст Миних – видный российский политический деятель, автор книг о царствовании Анны Иоанновны.
Строительство каменной церкви великомученицы Екатерины во Фроловке началось в 1776 году при преосвященном Иринее (Братановиче) и велось в несколько этапов до середины XIX столетия. Церковные описи свидетельствуют, что многочисленная утварь и иконы из старой деревянной церкви были перенесены в каменную. Среди наиболее почитаемых икон храма можно выделить две, признававшиеся прихожанами чудотворными. Это старинная храмовая икона Святой Великомученицы Екатерины и икона Божией Матери «Всех скорбящих радость», написанная в марте 1831 года во время холерной эпидемии. Ежегодный праздник в честь этой иконы с хождением с чудотворным образом по домам прихожан совершался 24 октября.
Одноглавая трехпрестольная церковь, окруженная каменной оградой, была возведена в барочном стиле. Четверик имел купольное завершение. В 1887 году теплая церковь была расширена, с западной стороны к ней примыкала трапезная, над которой возвышалась круглая колокольня с высоким четырехгранным шпилем. С западной стороны к колокольне сделали пристройки. Холодный храм примыкал к теплому с восточной стороны. Екатерининская церковь имела одноапсидный алтарь, пятигранный с отдельной главой. Трапезная с двумя главами над приделами во имя Феодоровской иконы Божией Матери и Иоанна Воина несколько выдавалась по бокам главной части храма. Храм был богато убран карнизами и полуколоннами.
Если первоначально Екатерининская церковь была малоприходной, то в XIX – начале XX вв. она становится одной из самых известных и престижных. Росту числа прихожан, а соответственно и церковных доходов, способствовали удобное местоположение храма (в центре города, в непосредственной близости от Свято-Духова монастыря) и застройка Екатерино-Дворянской улицы большими дворянскими домами. В 1787 году в Екатерининской церкви крестили будущего поэта Константина Батюшкова. 5 ноября 1861 года здесь венчался будущий авиаконструктор Александр Федорович Можайский с Любовью Дмитриевной Кузьминой.
Снаружи, на восточной алтарной стене храма, в раме под стеклом висела большая икона Спасителя, пред которой горела лампада. Многие проходящие мимо храма обращали свой молитвенный взор на образ, при этом осеняя себя крестным знамением. По воспоминаниям современников, 7 декабря, в день великомученицы Екатерины, храм был полон народу. На колокольне устраивалась «иллюминация» из разноцветных электрических лампочек.
В Екатерининском храме в качестве священника в течение всего 1901 года и в период с 1927 по 1930 год служил епископ Вельский, викарий Вологодской епархии Николай (Караулов), чья жизнь оборвалась в застенках НКВД. В августе 2000 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви канонизировал священномученика Николая (Караулова) Вологодского.
Холодный храм Екатерининской церкви был закрыт одним из первых в Вологде – 24 декабря 1918 года. Службы в теплом храме завершены 31 декабря 1929 года. В газете «Красный Север» от 11 февраля 1930 года был опубликован репортаж с субботника по снятию колоколов с храмов города, в число которых вошла и Екатерининская церковь.
В апреле 1930 года специальная комиссия в составе представителей Городского коммунального административного отдела, Окрпрофсоюза, Техностроя, Губмузея нашла возможным признать подлежащей к слому Екатерининскую церковь. Однако госучреждения остро нуждались в помещениях. По этой причине в 1930-х годах Вологодское управление НКВД, размещавшееся по соседству, в Свято-Духовом монастыре, перестроило опустевший храм под ведомственную столовую и магазин. В начале 1950-х произведена частичная разборка церкви, признанной не имеющей исторической, художественной и архитектурной ценности – храм лишился колокольни и алтаря. В 1960-х годах в помещении располагался клуб и спортзал КГБ-МВД.
Окончательно храм разобран в середине 1960-х годов. На его месте в настоящее время находится проезжая часть улицы Предтеченской и стоянка автомобилей перед бассейном «Динамо».
http://cultinfo.ru/infoproject/temples/index.php?id=32

На фото Екатерининская Флоровская церквовь .Вологды с сайта: https://ru.wikipedia.org/wiki/...%B4%D0%B0)

Сведения из дополнительных источников

ГАВО ф.496, оп.1, д.3546 Ревизские сказки церквей Вологодской епархии за 1782 г.
19. Екатерининская во Флоровке, л.45
- св-ник Михаил Петров (40), жена Евдокия Дмитриевна (38), свящ. дочь; дети: Хиония (6), Екатерина (2)
- дьякон Дмитрий Иванов (46), жена Агрипена Ивановна (45), взятая бывшей вотчины Свято-Прилуцкого монастыря, а ныне эконом. ведомства служительская дочь; дети: Ульяна (18), Дарья (16), Екатерина (13), Петр (11), Ирина (5)
- дьячок Стефан Петров (25), жена Агрипена Спиридоновна (22), звонарская дочь
- пономарь Василий Михайлов (65), вдов; дети: Мариамна (30), Мария (25), Пелагея (22)
- умер. св-ка Алексея Иванова жена Мария Стефановна (60)

ГАВО ф.496, оп.8, д.71 МК по г. Вологде за 1810 г. Екатерининская ц. (от Смирновой Г.В.)
- св-ник Петр Ильин Храбростин
- дьякон Петр Алексеев Товиев
- дьячок Стефан Петров Нечаев
- пономарь Пармен Иванов Соснин

ГАВО Фонд 496 Опись 1 Дело 7317 КВ г.Вологды за 1817 год № 22 Ведомость о священнослужителях Градской Екатерининской, что во Флоровке за 1817 год (От Лопатиной С.)
Священник Петр Алексеев Товиев 34 года природою Вологодского уезда Преображенской церкви, что в Шухтове диаконов сын посвящен в 1815 году и грамоту имеет обучался в Вологодской семинарии, жена его Надежда Васильева 27 лет
у них дети Аполлинария 8 лет
Иван 6 лет
Николай 4 года
Лариса 1 год
Любовь 4 месяца

ГАВО ф.496, оп.1, д.7317 КВ за 1817 по г. Вологде 22. Екатерининская во Флоровке, 69
-л.69об св-ник Петр Алексеев Товиев,34, природой ВУ Преображенской, что в Шухтове, ц. дьяков сын. Обучался в ВС. Посвящен в 1815 г. и грамоту имеет. Жена Надежда Васильева, 27. Дети: Аполлинария,8, Иван,6 - обучаются словесному; Николай, 4, Лариса,1, Любовь (1817)

ГАВО ф.496, оп.1, д.8400 КВ г. Вологды за 1825 г. ЕКАТЕРИНИНСКАЯ градская, что во ФРОЛОВКЕ, церковь (От Смирновой Г.В.)
Священник Петр Алексеев Товиев (42), сын дьякона Шухтовской Преображенской ц. ВУ. Посвящен в 1815 г. и грамоту имеет. В 1817 г. награжден набедренником. Обучался в ВДС лат., рус. и фр. языкам, грамматике, поэзии, риторике, философии, истории, богословию, арифметике и географии.
Жена Надежда Васильевна (35).
Дети: Аполлинария (16) - грамоте обучена; Иван (14) и Николай (12) - учатся в уездном училище в нижнем отд-нии; Лариса (9), Любовь (8) и Екатерина (6) - обучаются грамоте; Константин (4), Виктор (1).
Получается, что в Вологде жили и служили в начале 19 в. Товиевы, которые очевидно не являются родственниками Товиевых из Мих-Архангельской Больше-Ельминской ц.

Список воспитанников Вологодского духовного училища на 1825 г. Низшее отделение. От Смирновой Г.В.
100. Иоанн Товиев, природой Волог. град. Екатерининской ц., что во Флоровке, св-ка Петра Алексеева сын, 14 лет (1811 г.р.), поступил в 1823 г., поведения благонравного, способностей не худых, прилежания и успехов изрядных. На собственные средства.
113.Николай Товиев, природой Вологод. град. Екатерининской ц., что во Флоровке, св-ка Петра Алексеева сын, 13 лет (1812 г.р.), поступил в 1824г., поведения благонравного, способностей порядочных, прилежания довольного, успехов не худых. На собственные средства.

Просматривала Клировые ведомости церквей г. Вологды на 1843 г. (ф.496, оп.1, д.10833). Посылаю ссылки на Ваших, т.к. некогда было все выписывать:
Екатерининская церковь, л.15-157 протоиерей Петр Алексеев Товиев

27. РС или КВ Шухтовской Преображенской ц. ВУ. за 1790-1810 гг. Дьякон Алексей (Товиев), происхождение, жена, дети. Есть сыновья Петр Алексеев Товиев (1783г. р.) – в 1825 г. священник Екатерининской градской ц., что во ФРОЛОВКЕ, ВУ и Павел Алексеев Товиев (1804 г.р.) – в 1824 г. канцелярист Волог. Дух. Консистории, другие.

ГАВО ф.496,оп.1, д.11344 КВ ц. г.Вологды за 1847 Екатерининская на Фроловке
л.149об-150 (От Смирновой Г.В. )
протоиерей Петр Алексеевич Товиев (63), ВУ Спасо-Преображенской Шухтовской ц. умершего дьякона сын. Обучался в ВДС, по окончанию курса 2.02.09 посвящен в дьякона к сей ц., 12.03.15 рукоположен в ск-ка, с 1.11.07 по 1.05.19 - учитель Вологодской губернской гимназии; 24.11.07 -набедренник, 22.12.25 - бархатная фиолетовая скуфья, 9.06.26 определен экономом при Вологодской семинарии, служил до 1832 г.; 9.01.32 - бархатная камилавка.13.04.46 награжден золотым наперстным крестом. Жена Надежда Васильевна (56), дети: Любовь (27), Манефа (20) и Еликонида (15) - обучены читать и писать.


ГАВО Ф 496. О.4, Д. 2 КВ г. Вологды за 1850 год Вологодская градская Екатерининская, что во Фроловке, л. 32 об.-34 (От Обнорской О.В.)
Св-ник Фавст Александров Ржаницын 30
Жена Екатерина Петрова 19 Дети Любовь1, Екатерина 2 мес.

Диакон Федор Васильев Попов 23
Жена Фелицата Феофилактова 20

Дьячок Петр Николаев Бохтюгский 55
Жена Елизавета Степанова 55
Дети: Глафира 17, Алексей 15, Николай 11

Пономарь Иван Давыдов Обнорский 45 прир Ильинской, что в Обноре сын дьячка
Жена Параскева Васильева 42
Дети: Ал-др 19, Павел 9, Анна 13, Глафира 5

Заштатные:
Умершего сей ц. протоиерея Петра Товиева жена Надежда Васильева 65
Дети: Любовь 32, Манефа 24
Умершего диакона Ал-дра Толстикова жена Ал-дра Васильева 53, дочь ? 16 лет
Ревизские сказки по г. Вологде, за 1850 г., ф.496, оп.1, д.12010.
Екатерининская Флоровская, л.104-107
- св-ник Фавст Александров Ржаницын (27), опред. в 1848, жена Еликонида Петровна (18), дети: Любовь ( 5 мес. на 19.09.50)
- умер. сей ц. протоиерея Петра Товиева жена Надежда Васильевна (58), дети: Любовь (32), Манефа (23)

ГАВО Ф.496 оп.1 д.11722 л.10 об.-11 об. Клировые ведомости по Яренскому духовному правлению за 1848 г. Из записей Г.В.Смирновой
ПОКРОВСКИЙ ПАВЕЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1811 г.р.), Вологодской градской что на Сенной площади, пономарский сын. По исключению из высшего отделения Вологодского духовного училища в 1829 году 16 декабря посвящен в пономаря к Вологодской градской Николаевской церкви, что у Золотых Крестов, оттуда 24 ноября 1830 года переведен на дьяческое место к Кирилловской градской, что в Рощенье церкви. 24 марта 1832 года переведен к Екатерининской Флоровской церкви. 04 августа 1836 года по собственному прошению посвящен в диакона к Успенской церкви в Сереговском Соляном заводе Яренского уезда. Грамоту имеет.
Жена КЛАВДИЯ ИОАННОВНА 29 л. Дети ( на 1848 г.) :
- Николай - 10. л., обучается в 3-м кл. Яренского уездного училища, на содержание отца;
- Евгений - 9 л., обучается во 2-м кл. Яренского приходского училища на содержание отца;
- Вианор -8 л., обучается в 1-м кл.того же училища, но по болезни уволен к
родителям;
- Викентий, 5 л.

ВЕВ 1896 №15, Прибавления, стр. 264-265 Из некролога о кончине Н.Н. Духовникова
Николай Николаевич Духовников сын священника Христорождественской Брюховской ц. ГУ. По окончании ВДС в 1863 г. рукоположен в диакона к Екатерининской Вологодской ц. С 1875 г.священник Благовещенской Емской ц. Вологодского у. Был благочинным, отмечен наградами: набедренник, скуфья, камилавка, наперсный крест. Дети Виктор, Василий, Любовь. Умер в мае 1896 г.

ГАВО Фонд 496 Опись 4 Дело 109 КВ Вологодского уезда за 1898 год лист 32 Благовещенская Емская церкви (От Лопатиной С.)
Священник ПАВЕЛ Константинов ПАНЦЫРЕВ 32 года перемещен к сей церкви согласно прошения 26 мая 1892 года состоит опекуном сирот -детей после умершего сей церкви Николая ДУХОВНИКОВА по указу епархиального попечительства за № 582 от 14 июля 1896 года.
Сиротам Духовниковым зять. ЖЕНА Любовь Николаева, дочь умершего сей церкви Николая ДУХОВНИКОВА 27 лет.
Сиротствующие: дети Николая ДУХОВНИКОВА
Виктор окончил курс ВДУ за болезнью находится в больнице 34 года
Василий обучается во 2 классе ВДС живет в общежитии 19 лет

Епископ Николай (в миру Николай Аполлонович Караулов; 28 мая 1871, село Томаш, Кадниковский уезд, Вологодская губерния — 17 апреля 1932, Новосибирск) — епископ Русской православной церкви, епископ Вельский, викарий Вологодской епархии.
Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000 году.
Биография
родился 28 мая 1871 года в селе Томаш Кадниковского уезда Вологодской губернии в семье священника Аполлония Караулова.
В 1893 году Николай окончил Вологодскую Духовную семинарию и 15 сентября того же года назначен псаломщиком Георгиевской церкви города Вологды.
Женившись на Александре Аполлоновне, урожденной Углецкой, дочери сельского священника, 26 декабря того же года рукоположен в сан диакона к этой церкви с исполнением обязанностей псаломщика.
12 сентября 1894 года диакон Николай был переведён служить в Спасовсеградский собор и 14 сентября 1898 года рукоположен во священника с оставлением на прежней вакансии псаломщика при том же соборе.
С 7 сентября 1900 года — священник Вологодского кафедрального собора.
7 февраля 1901 года назначен настоятелем Екатерининской церкви города Вологды, с которой была связана впоследствии вся его пастырская деятельность.
Вологда, Екатерининская церковь
иерей
Должность настоятель, законоучитель
Год начала 1901
День начала 7
Месяц начала 2
Год окончания 1921

В возрасте 25 лет неожиданно умирает его супруга. Вместе с ней умер маленький сын Михаил. Остались трое малолетних детей: Алексей, Ольга и Анатолий: «В самую раннюю пору жизни меня постигло страшное испытание. Устроился я, снискал расположение своих прихожан, стал работать на духовное благо своей паствы, как разразилось над мной несчастье, настиг меня страшный удар».
Часто проповедовал, выступал с лекциями на Публичных религиозно-нравственных чтениях, занимался благотворительностью. В 1903—1904 годы входил в число пайщиков Попечительства о бедных воспитанниках Вологодской духовной семинарии. Был возведён в сан протоиерея.
В 1921 году был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности, приговорен к двум годам ссылки и выслан в город Пинегу Архангельской губернии.
По возвращении из ссылки он застал положение церковных дел в городе крайне расстроенным, так как правящий архиерей, епископ Александр (Надеждин), отпал в обновленчество, а назначенный вместо него православный епископ Сильвестр (Братановский) не имел возможности жить в Вологде и управлять епархией.
С 21 октября 1923 года, по пострижении в монашество, хиротонисан во епископа Вельского, викария Вологодской епархии и назначен временно управлять Вологодской епархией.
Столкнулся на новом поприще с немалыми трудностями. 1 января 1924 года написал прошение Патриарху Тихону об увольнении на покой: «вследствие недоброжелательного отношения ко мне, как к епископу, со стороны духовенства и мирян Вельского уезда, а также и от управления Вологодской епархией, потому что полномочия, данные мне правящим епископом Вологодским Сильвестром, являются недостаточными на основании существующих законоположений. Кроме сего, я сильно болею и потому прошу меня уволить на покой».
Ввиду того, что епископ Архангельский Антоний (Быстров) был арестован, Патриарх предложил епископу Николаю временно вступить в управление Архангельской епархией, но и от этого предложения епископ отказался и остался жить в Вологде, продолжая служить в Екатерининской церкви, где когда-то был настоятелем.
В 1925 году был арестован, за отказ от сотрудничества с обновленцами, содержался в Вологодской тюрьме, затем освобождён. Был «совершенно седым старцем с длинной бородой, с голубыми глазами».
В 1927 году подал прошение об уходе с Вельской кафедры и был уволен на покой. Служил в Екатерининском храме Вологды, после закрытия которого в 1930 году — в храме Воскресения Лазаря на Горбачёвском кладбище.
В начале 1931 года поднялась очередная волна гонений на Церковь. 10 мая 1931 года власти арестовали архиепископа Вологодского Амвросия (Смирнова), епископа Николая (Караулова), семнадцать священнослужителей, семь монахов и одиннадцать мирян. Их обвинили во взаимном общении, посещении друг друга в церковные праздники и дружеских беседах, имевших, по мнению властей, антисоветский характер. Отправлен по этапу.
Скончался 17 апреля 1932 года в Новосибирской тюрьме.
Канонизация
Юбилейный Архиерейский Собор в августе 2000 году причислил епископа Николая (Караулова) к лику новомучеников и исповедников Российских.
https://ru.wikipedia.org/wiki

Неклюдов Анатолий Николаевич, священник
29.01.2015
1888 – родился и проживал в г. Вологда. Сын священника. Окончил Вологодскую Духовную семинарию.
1911-1930 Служба в Екатерининской церкви г. Вологда.
1923, 1930 – за “антисоветскую агитацию” содержался под стражей. До ареста служил в церкви Богородского городского кладбища.
1931, 10 мая – арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации" как участник "контрреволюционной группировки церковников".
1931, 14 декабря – постановлением особого совещания коллегии ОГПУ заключен в концлагерь на три года. Наказание отбывал в Сиблаге г. Мариинска Новосибирской обл.
Дальнейшая судьба неизвестна.
1965, 3 июня – реабилитирован.
http://arhispovedniki.ru/cardfile/2888/

ВЕВ 1915(прибавл.) №24 О Вассиановской Кубеницкой церкви. Священник Товиев

Священник Смирнов Александр Александров (скончался в 1851 г.), сын священника Воскресенской Бельтяевской ц. Кадниковского у., кончил семинарию по 2-му разряду, 24 марта 1829 г. посвящен во иерея к сей ц., в 1847 г. награжден набедренником. Тесть священника Аполлония КАРАУЛОВа
Священник КАРАУЛОВ Аполлоний Михайлов, сын диакона Николаевской Новосельской ц. Кадниковского у., кончил по 2-му разряду, 25 января 1853 г. посвящен к сей ц. во священника, в 1861 г. уволен за штат. 10 апреля 1866 г. определен во священника к Николаевской Шонгской ц. Никольского у.

Фото Николая КАраулова с сайта https://drevo-info.ru/articles/17392.html :