О некоторых храмах Вологодчины, клире

Сильные духом О СВЯЩЕННИЧЕСКИХ РОДАХ ВОЛОГОДЧИНЫ Галина Владимировна СМИРНОВА г. Вологда

Многие из моих современников хотя бы раз в жизни задумывались над вопросами: откуда мы родом, кем были наши предки. Эти вопросы все чаще и чаще стали возникать и у меня.
Я решила выяснить, кто были мои прадеды, чем они занимались, как прожили свою жизнь, какой была их смерть - легкой и спокойной, или мучительной, истерзанной? Что наполняло их души и согревало сердца? Остались ли где-то холмики их могил или они были снесены с лика земли? Выяснилось, что мои предки Крупновы, Одинцовы, Изюмовы и Соколовы на протяжении 18, 19 веков и первой трети 20-го служили в одних и тех же приходах, в одних и тех же церквях, в одно и в то же время. Это были большие церковные династии, давшие многих замечательных, умных, эрудированных и уважаемых священников, дьяконов, псаломщиков и дьячков. Представители этих больших семейств несли своё служение в Вологде, в Вологодском и Кад- никовском, в Грязовецком и Кирилловском, Никольском, Тотемском и других уездах Вологодской губернии. Сложные события первой половины XX века разъединили крепкие русские семьи, разбросали их по всей нашей огромной стране. Прервались родственные связи. Люди боялись общаться и рассказывать друг другу о себе и своих семьях, боясь тем самым навредить своим родным. О многих родных разных поколений нет никаких сведений. Хочется особо помянуть моих предков, которые пострадали за веру Христову в годы тяжких испытаний, в годы сталинских репрессий. Среди них три родных брата. Сыновья Александра Афиногеновича Крупнова, псаломщика-дьякона Иоанно- Богословской Малоянгосарской приходской церкви Вологодского уезда. Вместе с супругой Анной Ликарионовной, дочерью пономаря Николаевской Ватлановской церкви Ликариона Межакова, Александр Афиногенович вырастил и воспитал семерых детей. Три их сына, Дмитрий, Василий и Павел, как и отец, стали продолжателями замечательной династии.

ПОСЛЕДНИЙ К0Р0Б0ВСКИЙ СВЯЩЕННИК Дмитрий Александрович Крупнов родился 5 февраля 1867. В 1883 г. Дмитрий окончил полный курс Вологодского духовного училища и стал студентом Вологодской духовной семинарии. После окончания Вологодской духовной семинарии с аттестатом второго разряда 22 августа 1891 г. был определен епархиальным училищным советом на должность учителя Николаевской Домшин- ской церковно-приходской школы Вологодского уезда. Учительствовал до 24 мая 1893 года. В ходе инспекторской проверки состояния церковно-приходских школ в 1893/94 учебном году, проводимой епархиальным ведомством, было отмечено, что Дмитрий Александрович, «... не состоя в составе причта, как специально подготовленный и научно, и практически, не отвлекаемый никакими посторонними занятиями, вел дело обучения основательно и относился к нему с полным усердием и вниманием, с учениками обходился с любовью, за что взаимно пользовался от них расположением, а своею скромностью и мягкостью, особенно безукоризненным поведением, сумел заслужить похвальные отзывы о себе местных жителей, большей частью раскольников. Единоверческая школа прекрасно поставлена в учебном отношении, и этим обязана учителю Крупнову». (Вологодские епархиальные ведомости. 1894. №24. С.390). 6 августа 1893 г. Дмитрий Александрович был рукоположен в сан священника Михаило-Архангельской Большеельминской церкви Вологодского уезда, а в конце августа того же года определен на должность законоучителя Новленско- го 2-классного училища Министерства просвещения. Указом Вологодской духовной консистории за особенную деятельность в несении пастырской службы ему была объявлена благодарность. Также ему была объявлена благодарность «за наиболее ревностное ведение дела вне богослужебного учительства» от имени Совета Братства Всемилостивого Спаса, членом которого он являлся. В 1896 г. при церкви была учреждена. окружная библиотека, которой стал заведовать Дмитрий Александрович. 23 января 1897 г. он был награжден набедренником. Дмитрий Александрович состоял в должности депутата по следственным и хозяйственным делам и конфедератом окружного миссионера по избранию духовенства округа. Был женат. Супруга - Анна Ивановна (1866 г.р.], дочь священника этой же церкви Иоанна Воскресенского. Сын Владимир (1902 г.р.). До своего ареста Дмитрий Александрович проживал с семьей в д. Коробово Новленского сельсовета Кубено-Озерского (ныне Вологодского] района. В 1926 г. он становится благочинным 4 округа. Находясь в должности благочинного, Дмитрий Александрович постоянно совершал поездки по приходам своего округа, занимался обследованием содержания храмов и ходом перерегистрации верующих в округе. 23 января 1930 г. его арестовали по обвинению в том, что «придерживался тихоновской ориентации и занимался контрреволюционной агитацией с группировкой церковников, направленной против мероприятий советской власти в деревне». Ему было предъявлено обвинение в организации вокруг себя, как благочинного, реакционного духовенства Кубено- Озерского района, создании «Кружка ревнителей веры и благочестия» и распространении среди прихожан запрещенной литературы. Последний священник Михаило-Архангельского храма в Коробове Дмитрий Александрович своей вины не признал и не раскаялся и 26 мая 1930 г. по постановлению тройки ПП ОГПУ по ст.58/10,11 УК РСФСР был выслан в Северный край на 3 года. Дальнейшая его судьба неизвестна. 11 марта 1989 г. реабилитирован посмертно.

Василий Александрович Крупнов родился в июле 1872 г. в д. Поповка- Янгосарь Вологодского уезда при Иоанно-Богословской Малоянгосарской церкви. В 1883-1886 гг. он учился в 1-ом отделении ВДУ во 2-ом разряде, затем продолжил обучение в духовной семинарии. В 1895 г. Василий Александрович окончил богословский курс Вологодской духовной семинарии со свидетельством 2-го разряда и 1 сентября того же года был определен на должность учителя и законоучителя Дмитриевской Исакиевской школы. 30 января 1896 г. он приступил к исполнению обязанностей священника Петропавловской Сит- ской приходской церкви Кирилловского района, а с 19 октября 1896 г. стал законоучителем в Бураковской земской школе этого же района. С 27 июля 1905 г. являлся помощником благочинного округа. За активную пастырскую деятельность Василий Александрович имел награды: в 1897 г. был награжден темно-бронзовою медалью за 1-ю всеобщую перепись населения; в 1900 г. - набедренником; в 1906 г. - бархатной скуфьею; в 1911 г. - камилавкой; в 1916 г. - наперсным крестом. Вместе с семьей Василий Александрович проживал в д. Заречье Бураковского сельсовета Кирилловского района. В материальном отношении семья Василия Александровича жила довольно обеспеченно: на момент ареста у него был свой дом, двор, 3 хлева, погреб, (в 1929 г. в хозяйстве имелись и сельскохозяйственные орудия: плуг, борона, веялка, самовязка и молотилка; из скота-2 лошади, 4 коровы, 2 барана). Супруга Анна Ивановна Крупнова скончалась в 1926 г. Вырастил и воспитал четверых сыновей: Павла, Николая, Василия и Александра. Василий Александрович волею судьбы неоднократно участвовал в судебных разбирательствах. Первый раз это случилось в 1904 г., когда Василий Александрович, по долгу своей службы, обязан был сообщить местному уряднику о распространении в его приходе революционной литературы учителем Бураковской школы. Этот случай был вновь поднят в 1925 г. на доследование и по нему Василий Александрович, как свидетель, был осужден Череповецким губернским судом от 30 мая 1926 г. к 1 году 6 месяцам лишения свободы без строгой изоляции и находился под подпиской о невыезде. Как служитель культа он был лишен избирательных прав. В январе 1934 г. Василия Александровича вновь арестовали за контрреволюционную деятельность в своем приходе, пытался оказывать влияние на прихожан; организовал из прихожан хор, которым и руководил до своего ареста. Его обвинили в том, что он вел антисоветскую деятельность, направленную на срыв мероприятий советской власти, особенно в деле коллективизации. На допросах Василий Александрович говорил, что сожалеет о рухнувшем монархическом строе. Недовольство советской властью переросло у него во враждебное отношение к ней после того, как двое его сыновей были исключены из вузов как дети служителя культа. Также Василия Александровича обвиняли в том, что основной задачей он ставил всемерное расширение влияния Церкви на людей, не охваченных этим влиянием или отошедших от Церкви; стремился придать привлекательность церковным службам, советовал наиболее ревностным прихожанам не только читать религиозную литературу, но и передавать её другим; в разговорах с прихожанами отговаривал вступать их в колхозы, предрекая их скорый развал. Василий Александрович остался твердым в своих убеждениях и 3 марта 1934 г. тройкой ПП ОГПУ в ЛВО по ст.58 был осужден на 3 года ИТЛ условно. Дальнейшая судьба неизвестна. В феврале 1970 г. Василий Александрович был реабилитирован за отсутствием в его действиях состава преступления.

Павел Александрович Крупнов родился 25 августа 1877 в д. Поповка- Янгосарь Вологодского уезда при Иоанно-Богословской Малоянгосарской церкви. В 1887-1889 гг. он обучался в Вологодском духовном училище и по окончании полного курса обучения был переведен в духовную семинарию во 2 разряде, в которой обучался до 1898 года. После окончания полного курса наук семинарии учительствовал в Сольвыче- годском районе до 1900 г. Затем был священником Петропавловской Талицкой церкви Кирилловского района. После 1917 г. Павел Александрович был попечителем Талицкого кредитного товарищества и Демидовского сельскохозяйственного общества. В 1936 г. был награжден митрой по ходатайству епископа Череповецкого Тихона (Рождественского). Проживал с семьей при церкви в с. Петровское Кирилловского района. Вместе с супругой Аполлинарией Павловной (в девичестве Великославинская, 1881-1950) вырастили и воспитали трех дочерей: Ольгу, Елизавету и Екатерину. Первый раз Павел Александрович был арестован 22 февраля 1930 г. Череповецким окружным отделом ОГПУ Он был обвинен в том, что в январе 1930 г. устроил в церкви ночную общую исповедь, на которой присутствовало более 100 человек, заранее оповещенных о явке в церковь, и произнес проповедь, направленную против коллективизации в районе. По приговору тройки ПП ОГПУ был обвинен в антисоветской деятельности по ст. 58-10 УК РСФСР на 5 лет ИТЛ и отбывал наказание в Усть-Вымском ИТЛаге. В этом же лагере отбывал срок и Тихон (Рождественский), епископ Череповецкий, с которым Павел Александрович был знаком. Наказание П.А. Крупнов отбыл неполностью, т.к. был освобожден досрочно по состоянию здоровья. В ноябре 1930 г. Павла Александровича обвинили в «злостной распродаже собственного скота с целью подрыва сельского хозяйства», по решению райисполкома лишили прав землепользования, конфисковали всё его имущество, скот и сельскохозяйственный инвентарь, который передали в колхозный фонд неделимого капитала. Вторично Павел Александрович был арестован 3 июля 1937 г., особой тройкой при УНКВД Ленинградской области он был осужден по ст. 58-10-11 УК РСФСР за «участие в контрреволюционной повстанческой организации церковников», руководимой епископом Череповецким Тихоном (Рождественским) и его секретарем протоиереем А.П. Уда- ловым, которая действовала на территории Кирилловского, Череповецкого и Белозерского районов. Павла Александровича обвинили в том, что он, «являясь членом контрреволюционной организации, получал указания и установки руководителей организации по проведению контрреволюционной работы среди населения района, направленной на свержение советской власти путем вооруженного восстания и на восстановление капитализма в СССР, поднятия престижа церкви и духовенства в глазах народа и вербовка новых членов организации». Вместе с Павлом Александровичем по этому сфабрикованному делу были осуждены около 100 представителей духовенства. Павел Александрович, как и многие из осужденных вместе с ним, был приговорен к высшей мере наказания и расстрелян в Ленинграде 9 октября 1937 г. Павел Александрович реабилитирован 26 сентября 1999 г. прокуратурой Вологодской области по указу ПВС СССР от 16.01.1999 г. как жертва политических репрессий. К великому сожалению, нет возможности установить, где покоятся эти замечательные и отважные люди. Неизвестна судьба членов их семей. Пока неизвестно, как сложилась жизнь супруги Дмитрия Александровича Крупнова, Анны Ивановны и сына Владимира. На момент ареста Василия Александровича Крупнова его сыновья были уже взрослыми людьми. Старшему сыну Павлу уже было 35 лет, место жительства и занятий - неизвестны. Сыну Николаю было 33 года и он жил в Ленинграде. Сын Александр, 27 лет, занимался плотницким делом и тоже жил в Ленинграде. Младший сын, Василий, 19 лет, предположительно проживал в Средней Азии. Два сына его, видимо, учились в высших учебных заведениях, но были исключены как дети служителя культа. После ареста Павла Александровича его супруге Аполлинарии Павловне пришлось уехать и скрываться в других городах страны. Судьба ее мало известна. Их дочери в то время были уже замужем и жили своими семьями в Москве.

30 БЛАГОВЕСТНИК
http://temples.ru/card.php?ID=11261
Местоположение:
Вологда, Россия

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Песочном


У Ч Е Т Н А Я К А Р Т О Ч К А
Название Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Песочном
Обиходные названия Богородицкая церковь; Успенская церковь
Тип постройки церковь
Дата основания не позже кон. XVI в.
Дата постройки последнего здания 1760-1767 (см. постройки той же эпохи)

Архитектор нет данных
Историческое исповедание Православная
Статус сохр.
Адрес на 1917 г. Вологодская губ., Вологодский у., с. Песочное
Современный адрес Вологодская обл., Вологодский р-н, пос. Песочное
Краткое описание Каменная Успенская церковь возводилась как монастырская после пожара, уничтожившего деревянные храмы и все постройки обители в середине XVIII в. в Успенском Песочном монастыре. Начата строительством около 1760, после упразднения монастыря обращена в приходскую, достроена и освящена в 1767. Одноэтажная, двухсветный четверик с полуглавиями и пятиглавым завершением, с трапезной и колокольней в одной связи. Трёхпрестольная: Успения Пресвятой Богородицы — главный, придельные: Николая Чудотворца; Положения Ризы Божией Матери во Влахерне. В приделе Николая Чудотворца находилась местночтимая икона Успения Пресвятой Богородицы, по преданию, точная копия с явленной иконы. Закрыта церковь в нач. 1930-х, использовалась под мастерские, утрачены завершения храма и колокольня.
Примечания Свято-Успенский Песочный мужской монастырь основан в XVI в. на месте явления иконы Успения Пресвятой Богородицы, упразднён в 1764.
Основная публикация Шадрин И. Церковь Успения Пресвятой Богородицы, что на Песочном, Вологодского уезда (бывший Свято-Успенский Песочный монастырь). // Прибавления к Вологод. епарх. вед., Вологда, 1897, №16, с. 319-330, №17, с. 333-356

Дата создания карточки 3 июня 2015 года
Составитель Левина Александра

http://temples.ru/card.php?ID=22889 фото


Церковь Успения Божьей Матери.
Церковь находиться на берегу озера Кубенское, в посёлке Песочное. Рядом с ней, когда-то находилось кладбище. С приходом большевиков она долгое время использовалась как МТС. Сохранилось несколько элементов настенных фресок. Территория вокруг церкви запущенна – все заросло кустарниками. Церковь построена на пригорке, и поднявшись на него, можно увидеть Кубенское озеро.
www.altertravel.ru/view.php?id=904

Песочное. Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Вологодская область / Вологодский район / Песочное / Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Вологодская и Великоустюжская епархия / Вологодское благочиние

Год постройки: Между 1760 и 1767
Много фото http://sobory.ru/photo/279424
Внутренний интерьер Успенской ц. (верные потомки бывших прихожан приходят сюда помолиться) Фото О. Соколовой

Причт Успенской Песошинской церкви Вологодского у.
Красным цветом - дополнительные сведения к информации с сайта "Православные приходы..."
Священники
? Ранее 1782 Дмитрий Евдокимов, на 1782 г. умерший, жена Анна Иванова, 1716 г.р. , протодьякова дочь; дочь Наталия
(1780) 1788 Иларион Семенов, 1725 г.р., жена Акилина Васильева, 1737 г.р., попова дочь; дочь Маремьяна
1788 1810 Василий Козмин, 1862 г.р., жена его Мариамна Ларионова, 1767 г.р. дочь Марья. сын Алексей
1812 1839 Четверухин Федор Иванов 1782 г.р. Жена Мария Иванова, 1786 г.р. Дети: Лев, Александр, Александра, Поликсения, Иоанн.
1840 1844 Четверухин Александр Федоров 1817 г.р., жена Екатерина Стефановна, дети: Всеволод
1844 1862 Кириков Иоанн Павлов, 1821 г.р. природой Широгорской Димитриевской ц. Вологодского у. Жена Анна Алексеева Дети: Константин 1 год
1862 1877 Малевинский Иоанн Викторов
1878 (1910) Шейбухов Алексей Иванов

Диаконы
1844 Ранее 1860 Ильинский Стефан Иванов, на 1860 г. заштатный
1915 1915 Ломакин Прокопий Николаевич

Псаломщики
1894 ? Шадрин Иларий Григорьев, сын псаломщика Богословской Лаптевской церкви Волог. уезда.

Дьячки
(1782) (1791) Иван Иванов, 1750 г.р., двоежен?: жена Параскева Евдокимова, 1752 г.р. пономарская дочь; 2-ая жена Татьяна Матфеева. Дети: Екатерина, Петр, Александра, Вера
1805 1843 Патрисимилев Александр Иванов 1784 г.р. , вероятно, сын дьячка Ивана Иванова. Жена Вера Иванова, 1784 г.р., Дети : Кира, - Ольга,
Павел
1843 8 сент. 1894 Голубев Григорий Васильев, сын дьячка Иоанно-Богословской Ивановской церкви Волог. у., зять Патрисимилева

Пономари
? (1782) Евдоким Леонтьев, 1710 г.р.; жена Акилина Петрова, 1715 г.р. дьяконскся дочь; сын Андрей Евдокимов, 22, обучается
? (1788) Андрей Евдокимов, 1760 г.р., сын пономаря сей ц.
(1796) 1831 Андрей Иосифов 1771 г.р. (с 1808 г. фамилия Вереснягов),. Жена МАРИАМНА НИКОЛАЕВА 1772 г.р. Дети: НИКОЛАЙ, Анна; Наталья, Марья, Леонид.
1831 1843 Вереснягов Николай Андреев, 1814 г.р. Александра Николаева 37л., не учена,
Дети их: Петр, Николай, Ефим, Александр, Михаил, Евграф.
? Ранее 1860 Другов Алексей Григорьев, на 1860 г. сверхштатный

Причетчики
(1866) 1867 Другов Алексей Григорьев

Сведения из дополнительных источников: .

ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.3546 Ревизские сказки Вологодского уезда за 1782 г. Л.113 N53 УСПЕНСКАЯ на Песошинском ЦЕРКОВЬ (Из дневника Ивановой О.Н. – записи Г.В. Смирновой.)
- Священник Иларион ( Ларион) Семенов, 57.; Жена его Акилина Васильева, 45, попова дочь; Дочь их Маремьяна, 14 л.

- Дьячок Иван Иванов, 32; Жена его Параскева Евдокимова, 30, пономарская дочь; Дети: Екатерина, 8; Петр, 4 ; Вера, 2 .

- Пономарь Евдоким Леонтьев, 72; Жена его Акилина Петрова, 67, дьяконскся дочь; Сын их Андрей Евдокимов, 22, обучается в семинарии;

- Умершего священника Дмитрия Евдокимова жена Анна Иванова, 66 , протодьякова дочь; У нее дочь Наталия, 36.

Вологодские Епархиальные Ведомости (ВЕВ) 1897 г. N17п стр.346-348 (ОТ Ивановой О.Н.)

Церковь Успения Пресвятой Богородицы,что на Песочном Вологодского уезда (Свято-Успенский Песочный монастырь) окончание статьи.
Настоятели: Пономарь в 1796 г. Андрей Иосифов с 1808 г. делает добавку к своему имени и начинает писаться ВЕРЕСНЯГОВЫМ, - служил он до 1831 г. С этого же года до 1843 г. пономарем служил сын его Николай Андреев
Вереснягов. С 1844 г. вместо пономаря является диакон Стефан Иванов Ильинский, замечательный непокойным характером и тем, что был оштрафован часто.

ГАВО Ф.496 Оп. 19. Д. 241 Исповедные ведомости церквей г. Вологды и уезда за 1790 г. N 107 л. 856 Роспись Вологодского уезда церкви Успенья Пресвятой Богородицы что на Песошном (От Ивановой О.Н.)
священника Василия Козмина с причтом обретающим при оной церкви в нижеявленных чинов людей со изволением против каждого имени о бытии их на исповеди в Святую четырехдесятницу и Святых Тайн причастия в 1790 году.

1. Вышеозначенной церкви священник Василий Козмин, 28 л. Жена его Мариамна Ларионова, 23 г. Дочь их Марья, 2 г.

2. Престарелый священник Ларион Семенов, 70 л. Жена его Акилина Васильева, 60 л.

3. Дьячок Иван Иванов, 42 г. Жена Татьяна Матфеева, 30 л. Дети: - Петр, 10 л. Александра , 6 мес.

4. Пономарь АНДРЕЙ ИОСИПОВ, 22 г. Жена Маремьяна Николаева, 18 л. Сын их Леонид, 2 мес.

Прим. Андрей Иосипов ( Иосифов) взял фамилию ВЕРЕСНЯГОВ, и у меня есть все предположения, что он является братом Николая Иосифовича Лавбенского.

ГАВО Ф.496 оп.8 д.83 т.1 Метрические книги церквей Вологодского уезда за 1814 г. Успенская Песошинская ц. (Из дневника Ивановой О.Н. Из записей Г.В. Смирновой)
- священник Федор Четверухин
- дьячок Александр Патрисимилев
- пономарь АНДРЕЙ ОСИПОВ ВЕРЕСНЯГОВ
л. 285 О рождении 5/ 8 июля у приходского пономаря АНДРЕЯ ОСИПОВА ВЕСНЯГОВА от жены Маремьяны дочь МАРИЯ. Восприемница означенного пономаря дочь девица АННА АНДРЕЕВА .

ГАВО Ф.496 оп.1 д.7211 Ревизские сказки о церковно и священнослужителях церквей г.Вологды
и уезда за 1816 год. л.351 об. Успенская на Песошном (От Ивановой О.Н.)

Пономарь АНДРЕЙ ОСИПОВ ВЕРЕСНЯГОВ, 45 л. у него сын НИКОЛАЙ - 3 г. Жена Андрея Вереснягова- МАРИАМНА НИКОЛАЕВА -37 л. Его же дочери: - Анна - 11 л; - Наталья- 9 л.; - Марья-1 г.

ГАВО ф. 496 оп.19 д.274 Исповедные ведомости церквей Вологодского уезда за 1821 год. 101 УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ на Песошинском л.1033 священника Федора Иоаннова.

1. Означенной церкви священник Федор Иоаннов Четверухин, 39 л. 1782 г.р.
Жена его Мария Иванова, 35 л.
Дети их :

- Лев, 8 л.;
- Александр, 4 г.;
- Александра, 2 г.

2. Дьячок Александр Иванов, 37 л.;
Жена Вера Иванова, 37 л.
Дети :
- Кира, 14 л.;
- Ольга, 11 л.;
- Павел, 8 л.

3. Пономарь АНДРЕЙ ОСИПОВ, 50 л.;
Жена МАРЕМЬЯНА НИКОЛАЕВА, 49 л.;

Дети :
- Анна, 14 л.;
- Николай, 9 л.;
- Марья, 6 л.

3. Вдовая попадья Маремьяна Ларионова, 58 л.
Сын Алексей, 17 л.

4. Умершего дьячка Ивана дочь Маремьяна, 25 л.

5. Живущий при означенной церкви в келии отставной солдат Степан Федоров, 71 г., отпущенный от господ на волю

Примечание : фамилия пономаря Андрея Осипова ( Иосифова) - ВЕРЕСНЯГОВ, думаю, что он родной брат Вереснягова Николая Иосифова, пономаря Покровской Маслянской церкви.


ф.496, оп.1, д.8476. "Ведомости о лицах духовного звания, бывших на исповеди и причастии в 1826 году", Представила Г.В.Смирнова:
УСПЕНСКАЯ ПЕСОШИНСКАЯ ц. Вологодского .л. 34об.- священник Федор Иоаннов Четверухин (42), жена Мария Васильевна (37): дети: Лев (12), Александр (8), Александра (6), Иоанн (2)


ГАВО Ф.466 Оп.1 Д.4361 Списки исключенных учеников из ВДС нисшего отделения и уездных приходских училищ и праздножительствующих исключенных детях, предоставленных благочинным для военной службы за 1828- 1830 г. (Из дневника О.Н.Ивановой, Из записей Г.В. Смирновой)

За 1830 г. Вологодское духовное училище ( ВДУ) высшее отделение :
- Василий Покровский выбыл из духовного звания в 1830 г.
- Николай Вереснягов, определен в пономари к Вологодскому уезду Успенской Песошинской церкви 03.06.1831 г.

ГАВО Ф 496, О. Д. 57. Успенская Песошинская, 486 за 1833 год
- св-ник Федор Иванов Четверухин (51), жена Мария Васильевна (44), дети: Александра (14), Поликсения (8), Лев (20) - в в/о ДС, Александр (16) - в в/о ВДУУ, Иоанн (8)


МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ ВУ ЗА 1841 Г, Т.2, Ф.496, ОП.8,Д.169
Успенская Песошинская ц.
- в штате числится св-ник Александр Федорович Четверухин

"Метрических книг церквей ВУ за 1842 г.", т.2 ф.496, оп.8, д.174
Успенская Песошинская ц.
л.923об-924 О родившихся
№1 30 января (3 февраля) 1842 г. родился Всеволод. Родители: приходский священник Александр Федорович Четверухин и Екатерина Стефановна. Восприемник - Хр-Рождественской Верхвологодской ц. дьякон Иван Рождественский. Выдано свидетельство о рождении в сентябре 1894 г. (коллежскому советнику Всеволоду Александровичу Четверухину).

ГАВО КВ Вологодского у. 1850 год Ф 496. О 4. Д 3 УСПЕНСКАЯ ПЕСОШИНСКАЯ ц. 373 об.
Св-ник Иван Павлов Кириков 29 прир Димитровской Широгорской ц. ВДС
Жена Анна Алексеева. Дети: Константин 1 год

ГАВО ф.496 оп.4 д.358 Клировые ведомости церквей Грязовецкого уезда за 1851 г. лист 319 Церковь Михала-Архангела на Бакланках: (из дневника Ивановой О.Н.)

Диакон Николай Андреев Вереснягов 39 л.природою Вологодского у. Успенской церкви, что на Песошном умершего пономаря Андрея Иосифова Вереснягова сын. По исключении из Вологодского Духовного училища Высшего отделения 1831 г. июня 3 дня бывшим Преосвященнейшим Стефаном, Епископом Вологодским и Устюжским посвящен в стихарь и определен кназначенной церкви в пономаря. В 1843 г.ноября 30 дня бывшим Первоосвященным Иринархом епископом Вологодским и Устюжским перемещен на настоящее место. Указ и грамоту имеет.
В семействе у него жена: Александра Николаева 37л., не учена,
Дети их: Петр, Николай, Ефим, Александр, Михаил, Евграф.

КВ Троицкой ц., что на Демьянова, Тотемского у. за 1864 г. № 5, л. 86 об. Ф 496, О 4, Д 720
Диакон Григорий Федоров Четверухин, 44 лет, природой Вологодского у. Георгиевской Устиновской ц. умершего пономаря (Федора Иванова Четверухина) сын об окончании философского курса Дух. Гимн. в 1842 г. посвящен к сей ц.
Жена Мария Федорова, 45 лет, природой Вологодского у. Отводинской Николаевской ц. дочь диакона Федора Свешникова.
Дети: Юлия 19, Александра 18, Анна 17, Евдокия 14, Серафима 11, Елизавета 11, Екатерина 5.

ШАДРИН И. ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, ЧТО НА ПЕСОЧНОМ, ВОЛОГОДСКОГО УЕЗДА (БЫВШИЙ СВЯТО-УСПЕНСКИЙ ПЕСОЧНЫЙ МОНАСТЫРЬ).

<< Содержание >>

Настоятели бывшего Песочного монастыря. - Приходские священноцерковнослужители. - Средства содержания церкви и причта.
Настоятельство в бывшем Песочном монастыре было игуменское и строительское. Имен игуменов и строителей дошло до нас очень мало. Первый известный игумен - Пимен, упом. 1588 г. (О нем было сказано выше, во II-й главе). После него известны: 1) черный попИов, упоминающийся в 1614 г. в "книге 7122-1614 года просв. архиепископа Вологодского Нектария", где писаны имена получивших от этого архиепископа настольные и ставленич. грамоты1. О нем записано: Маия в 29 день дана грамота благословенная и с отпускною черному попу Иову в общии монастырь к Пречистой на Песочное. 2) чернец Иринарх, подававший в 1615 году царю челобитную о разорении монастыря (см. выше II главу). В известных "Списках" П. М. Строева еще указаны: игумен Иосиф 1626 г. - Черный попРафаил, упом. в июле 1659 г. - Келарь Киприан, в февр. 1663 г. - Строитель Филарет 1729 г., перевед. в Николаевский Озерский мон. - Строитель Гавриил 1738 г. - Игумен Иаков - из Заоник. пустыни перевед. в октябре 1755 г., упом. 1756 г. - Игумен Иоасаф - упом. 1758-1763 г. - Строитель Дионисий - перевед. в 1764 г. - в Сямский мон.2. Братии монашествующей в монастыре не было уже с 1756 года.
Первые сведения о вновь устроенном Успенском Песошенском приходе и о причте его относятся к 1780 году, от какового года сохранилась лишь одна метрическая книга, на заглавном листе которой значится: "книга записная из вологоцкой консистории, вологоцкого уезда церкви Пресвятыя Богородицы что на Песочном священника Илариона Семенова с причетники, на три части о рождающихся, бракосочетавшихся и умирающих 1780 году". Был ли священник Иларион Семенов первым во вновь учрежденном приходе, хотя, как замечено ранее, еще и при существовании монастыря был приходский причт, или кто был и до него - неизвестно. Илларион Семенов в метриках упоминается до 1788 года, а с этого года упоминается уже другой священник Василий Козмин, который был священником на Песошном до 1810 года включительно. После Василия Козмина с марта месяца 1810 г. по май 1812 г. произошел небольшой перерыв, - священника почему-то не было, службу же и требы, как видно по обысковой и по метрической книгам, исправляли священники соседних церквей, - Кубенской Ильинской ц. Федор Остроумов и Кубенской Троицкой - Петр Иванов. С 1812 года по 1839 год священником был Федор Иванов Четверухин; с 1840 г. по 1844 г. - сын его Александр Федоров Четверухин. После Четверухиных, с 1844 г. по 1862 год священником был Иоанн Павлов Кириков; с 1862 г. по 1877 г. был Иоанн Викторов Малевинский родом Тотемск. уезда сын заштатн. дьячка Никол. Верхнееденьгской церкви, конч. курс сем. в 1850 г. Все упомянутые священники особенными наградами не были отличены. С 1878 года священником состоит Алексей Иванов Шейбухов, сын священника от Богородской Братковской церкви Волог. у. По окончании в 1876 году курса семинарии по второму разряду был определен во псаломщика Ильинской Кубенской ц. Вологодского уезда; 17 авг. 1877 г. переведен псаломщиком же к Троицкой Селезеневской ц. того же у. 19 ноября 1878 г. рукоположен во священника к сей церкви. С 1882 года состоит законоучителем в Кубенском мужском и женском училищах. Награжден в 1885 г. набедренником и в 1895 скуфьею.
Причетники начинают быть известными с 1788 года. Так в метрической книге за 1788 год, в части о родившихся упоминается пономарь Андрей Евдокимов; в 1791 году упоминается дьячок Иван Иванов, а в 1796 году - пономарь Андрей Иосифов. С 1805 года известен дьячок Александр Иванов, вероятно сын Ивана Иванова, Патрисимилев, прослуживший дьячком до 1843 г., а после него до 8 сент. 1894 г. дьячком служил зять Патрисимилева Григорий Васильев Голубев. Григорий Голубев, сын дьячка Иоанно-Богословской Ивановской церкви Волог. у. прослужил дьячком пятьдесят один год безвыездно на Песошном и за пятидесятилетие в 1894 г. из кабинета Его Величества был награжден золотою медалью. После него в том же 1894 году 3 октября определен теперешний псаломщик, из кончивших курс семинарии, Иларий Григ. Шадрин, сын псаломщика Богословской Лаптевской церкви Волог. уезда. Пономарь Андрей Иосифов с 1808 г. делает добавление к своему имени и начинает писаться Вересняговым, - служил он до 1831 г. С этого года, до 1843 г. пономарем служил сын его Николай Андреев Вереснягов. С 1844 года вместо пономаря является диакон Стефан Иванов Ильинский, замечательный неспокойным характером и тем, что был штрафован очень часто. В одно время, именно в 1860 году причта было четверо: священник Иоанн Кириков, дьячок Григорий Голубев, сверхштатный пономарь Алексей Григорьев Другов и заштатный дьякон Стефан Ильинский.
По последним церковным штатам положено быть священнику и псаломщику. Дома у причта собственные деревянные на церковной земле. Главным средством содержания причта служила и служит земля и земледелие, которым занимались не только причетники, но и священники; так священник Малевинский сам даже пахал. Очень вероятно, что сами же обрабатывали землю и предшественники его, как Илларион Семенов и Василий Козмин...

Примечания
1 Книга эта хранится ныне в Волог. Епарх. Древлехранилище.
2 Иаков и Иоасаф у Строева не указаны. Еще сохранилось имя строителя Дионисия на одной надписи (см. II глава), но неизвестно какого времени.
http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=21&pn=7


Выяснилось, что полные тезки: Федор Иванов Четверухин – священник Успенской Песошинской ц. и Федор Иванов Четверухин – пономарь Георгиевской Устиновской ц. не являются родственниками.

Предстоит выяснить,породнен ли священник Кириков Иван Павлов природой Димитровской Широгорской с нашими предками.

Причт Иоанно-Богословской Тошнинской церкви

Краснным цветом - сведения,дополнительный к информации с сайта "Православные приходы...". Жирным шрифтом - наши предки
,или породненные с ними

Священники
? 1814 Иоанн Семенов
(1867) 1870 Караулов Александр, умер в 1870 г., жена Евгения Арсениева 1835 г.р. Дети: Анна, в замужестве за священником Устюжского у. Воскресенской Бобровской ц. Василием Ванеевым; Надежда, в замужестве за псаломщиком Устюжского у. Воскресенской Бобровской ц. Викентием Поповым
1870 (1890) Светлосанов Иннокентий Александрович, 1848 г.р.. прир. Шелыгинской Воскресенской ц. св-ника Ал-дра Алексеева Светлосанова сын. Жена Марионилла дочь священника с.ц. Александра Караулова.
Дети: Анна замужем за диаконом Успенского Верховажского Собора Вельского у. Павлом Беляевым, Августа, Екатерина, Анатолий, Викентий, Евстолия

Диаконы
1831 (1834) Ржаницын Дормидонт Иванов (1810 г.р.), жена Елизавета Николаевна (1812), дочь Раиса
1843 (1855) Малинин Кир Александров 1818 г.р , к сей ц. в 1832г. прир. с.ц. пономаря Александра Петрова сын, жена Надежда Васильева, 1819 г.р.. Дети: - Александра, Константин.
(1868) 1868 Рождественский Димитрий
1868 1871 Либровский Александр

Псаломщики
1871 1889 Либровский Александр
1889 (1890) Пихин Акиндин Петров, его сын Федор Пихин – священник Воскресенской Заболотской ц. Грязовецкого у., был женат на Вивее дочери Малининых Александра Николаевича и Марии Александровны (Преображенской)
? (1898) Пс-диакон Образцов Николай Павлов (1851-1907), сын диакона Богородской Церковницкой церкви. Жена Александра Иванова 1857 г.р. Дети:
Павел, на военной службе, Александр, Димитрий в г.Вологде в Свято-Духовом монастыре, Порфирий, Александра, Анна, Василий.

Дьячки
? (1814) Иван Тимофеев
(1868) 1868 Кедровский Василий
1868 1871 Ермилов Василий
1874 1882 Сатратов Владимир

Пономари
(1814) (1834) Малинин Александр Петров 1788 г.р., жена Александра Петровна 1790 г.р., дети: Павла, Ольга, Андрей - в 1821 опред. в причетника к Николаевской Шиленгской ц. ГУ; Ириней в 1832 опред. к Благовещенской Емской (?) ц.; Кир, Виктор(10)
1838 (1843) Малинин Кир Александров 1818 г.р. , к сей ц. в 1832г.
(1841) 1873 Малинин Виктор Александрович (1822 – 1873) Жена Ольга Петровна 1823 г.р. Дети: Павел - псаломщик при Георгиевской Шурбовской церкви Кадниковского уезда, Евгений - чиновник при Вологодском управлении государственным имуществом, Елизавета, вдова, повивальная бабка в г. Вологда

47. Екатерининская (Флоровская, во Фроловке, на посаде во Владимирской трети) церковь с сайта "Православные приходы и монастыри Севера"
Церковь упоминалась в окладных книгах 1691 года. Каменный одноэтажный храм, 1776 г. Престолы в честь: вмц. Екатерины Александрийской - главный, мч. Иоанна Воина, иконы Божией Матери «Феодоровская». Тёплая церковь была расширена в 1887 г., а холодная в 1905 г. отремонтирована.
Библиография
Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №15. - Прибавления. - С. 601.
ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 127.
Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 49, 152.

Екатерининская градская во Фроловке Вологда
Церковь великомученицы Екатерины находилась на небольшой площади у пересечения улиц Екатерининской-Дворянской (в народе ее называли Екатерино-Дворянской (ныне ул. Герцена)) и Екатерининской (ныне ул. Предтеченская), недалеко от южной стены Свято-Духова монастыря.
Свое название церковь получила по имени главного придела – Екатерининского – и местности, где располагался храм. Название «Фроловка» произошло от церкви Флора (в просторечии Фрола) и Лавра, переосвященной позднее в храм Николая Чудотворца на Глинках.
Первые документальные сведения о храме относятся к началу XVII века. Церковь Екатерины во Фроловской улице упоминается в писцовой книге Вологды за 1627 год: «Во Фроловской улице церковь святой мученицы Екатерины древяна клецки, а в церкви Божие милосердие образы, и книги, и на колоколнице колокола». При церкви был придел во имя преподобного Кирилла Новозерского, празднование которому совершалось 4 февраля и сопровождалось малой вечерней, всенощным бдением с акафистом и ранней литургией.
Около двухсот лет церковь оставалась деревянной. Известно, что в 1626 году деревянная Екатерининская церковь сгорела, а в 1628-м была отстроена заново. Деревянным храм просуществовал до 1706 года, когда вновь пострадал при пожаре. В середине XVIII века около этого храма 19 лет жил с семьей сосланный в Вологду Иоганн Эрнст Миних – видный российский политический деятель, автор книг о царствовании Анны Иоанновны.
Строительство каменной церкви великомученицы Екатерины во Фроловке началось в 1776 году при преосвященном Иринее (Братановиче) и велось в несколько этапов до середины XIX столетия. Церковные описи свидетельствуют, что многочисленная утварь и иконы из старой деревянной церкви были перенесены в каменную. Среди наиболее почитаемых икон храма можно выделить две, признававшиеся прихожанами чудотворными. Это старинная храмовая икона Святой Великомученицы Екатерины и икона Божией Матери «Всех скорбящих радость», написанная в марте 1831 года во время холерной эпидемии. Ежегодный праздник в честь этой иконы с хождением с чудотворным образом по домам прихожан совершался 24 октября.
Одноглавая трехпрестольная церковь, окруженная каменной оградой, была возведена в барочном стиле. Четверик имел купольное завершение. В 1887 году теплая церковь была расширена, с западной стороны к ней примыкала трапезная, над которой возвышалась круглая колокольня с высоким четырехгранным шпилем. С западной стороны к колокольне сделали пристройки. Холодный храм примыкал к теплому с восточной стороны. Екатерининская церковь имела одноапсидный алтарь, пятигранный с отдельной главой. Трапезная с двумя главами над приделами во имя Феодоровской иконы Божией Матери и Иоанна Воина несколько выдавалась по бокам главной части храма. Храм был богато убран карнизами и полуколоннами.
Если первоначально Екатерининская церковь была малоприходной, то в XIX – начале XX вв. она становится одной из самых известных и престижных. Росту числа прихожан, а соответственно и церковных доходов, способствовали удобное местоположение храма (в центре города, в непосредственной близости от Свято-Духова монастыря) и застройка Екатерино-Дворянской улицы большими дворянскими домами. В 1787 году в Екатерининской церкви крестили будущего поэта Константина Батюшкова. 5 ноября 1861 года здесь венчался будущий авиаконструктор Александр Федорович Можайский с Любовью Дмитриевной Кузьминой.
Снаружи, на восточной алтарной стене храма, в раме под стеклом висела большая икона Спасителя, пред которой горела лампада. Многие проходящие мимо храма обращали свой молитвенный взор на образ, при этом осеняя себя крестным знамением. По воспоминаниям современников, 7 декабря, в день великомученицы Екатерины, храм был полон народу. На колокольне устраивалась «иллюминация» из разноцветных электрических лампочек.
В Екатерининском храме в качестве священника в течение всего 1901 года и в период с 1927 по 1930 год служил епископ Вельский, викарий Вологодской епархии Николай (Караулов), чья жизнь оборвалась в застенках НКВД. В августе 2000 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви канонизировал священномученика Николая (Караулова) Вологодского.
Холодный храм Екатерининской церкви был закрыт одним из первых в Вологде – 24 декабря 1918 года. Службы в теплом храме завершены 31 декабря 1929 года. В газете «Красный Север» от 11 февраля 1930 года был опубликован репортаж с субботника по снятию колоколов с храмов города, в число которых вошла и Екатерининская церковь.
В апреле 1930 года специальная комиссия в составе представителей Городского коммунального административного отдела, Окрпрофсоюза, Техностроя, Губмузея нашла возможным признать подлежащей к слому Екатерининскую церковь. Однако госучреждения остро нуждались в помещениях. По этой причине в 1930-х годах Вологодское управление НКВД, размещавшееся по соседству, в Свято-Духовом монастыре, перестроило опустевший храм под ведомственную столовую и магазин. В начале 1950-х произведена частичная разборка церкви, признанной не имеющей исторической, художественной и архитектурной ценности – храм лишился колокольни и алтаря. В 1960-х годах в помещении располагался клуб и спортзал КГБ-МВД.
Окончательно храм разобран в середине 1960-х годов. На его месте в настоящее время находится проезжая часть улицы Предтеченской и стоянка автомобилей перед бассейном «Динамо».
http://cultinfo.ru/infoproject/temples/index.php?id=32