Термины родства

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Как по-сербски называются члены семьи

Дедушка – деда

Бабушка – баба, нана, стара маjка

Прадедушка – прадеда

Прабабушка — прабаба

Прапрадедушка — чукундеда

Прапрабабушка – чукунбаба

Прапрапрадедушка – наврдеда

Прапрапрабабушка – наврбаба

Прапрапрапрадедушка – курђел

Прапрапрапрабабушка — курђела

Отец (папа) – Отац (тата)

Мать (мама)- маjка (мама)

Брат отца, дядя – стриц, стрико (дядюшка)

Жена брата отца, тетя – стрина, стрика (тетушка)

Брат матери, дядя – уjaк, уjа, уjка (дядька)

Жена брата матери – уjна

Сестра отца или матери, тетя – тетка

Муж сестры отца или матери, дядя – тетак, теча

Брат – брат, бата, брале, брАтан (братик)

Сестра – сестра, сека (сестрица), сеjа (сестрица, сестричка)

Ребенок – дете

Сын – син

Дочь – кћерка, кћер, кћи

Внук, внучка – унук, унука

Правнук – праунук

Правнучка — праунука

Сын брата отца – нећак

Дочь брата отца – нећака, нећакиња

Сын брата – братанац

Сын брата по отношению к сестре отца — братић

Дочь брата – братаница

Сын сестры – сестрић

Дочь сестры – сестричина

Муж – муж

Жена – жена

Отец мужа – свекар

Мать мужа – свекрва

Отец жены – таст

Мать жены – ташта

Брат мужа – девер

Племянник по мужу- деверичић

Племянница по мужу — деверична

Жена брата мужа – jетрва

Сестра мужа – заова

Брат жены (шурин) – шурак, шура

Сын шурина – шуричић

Дочь брата жены — шуричина

Жена шурина – шурнаjа, шурњаjа

Муж дочери – зет

Жена сына – снаша (уменьшительно-ласкательное), снаjа, снаjка, снаха

Мачеха – помаjка, маћеха, маћа

Отчим – очух, поотац, поочим

Приемный ребенок — посвојче

Приемный сын — усвојеник

Приемная дочь – усвојеница

Сводный брат — полубрат

Сводная сестра — полусестра

Муж сестры – своjта, приятељ

Сестра жены – свАстика, сваст

Сын сестры жены – свастичић

Дочь сестры жены — свастичина

Сестра отца или матери, тетя – тетка

Муж сестры отца или матери – тетак, теча

Сын брата мужа – синовац

Дочь брата мужа – синовица

Сирота- сироче

https://vk.com/wall-76198255_3594

ЗЯТЬ – НИ ДАТЬ НИ ВЗЯТЬ
(термины свойства в архангельских говорах)
И.Б. Качинская
Москва, МГУ
1. Родство через брак создает новые связи. Помимо мужа и жены центральными противопоставленными фигурами оказываются свекровь и
невестка (сноха), зять и тёща. Доклад будет посвящен зятю – мужу дочери.
2. В старой деревне девушка, выходя замуж, попадала в новую семью. Гораздо реже она не выходила замуж, а принимала мужа в свой дом: Мужа убили на войны, а ён принялсе приёмышом-то. Берут принятого – мужика молодого. Отец был принятой, мати была у дедушка одна, отец пришёл принятым.Принятой – если нет в доме мужчины.

В архангельских говорах насчитывается около 50 терминов и словосочетаний, обозначающих мужа, перешедшего жить в дом жены, среди них: водворяга, дворник, дворовик, дворянин, доживало, домовой, домовщик, доможир, животан, животник, кормыш, налёпыш, приёмок, приёмыш, примак, принятой и др. Все эти термины используются исключительно как номинативные: Это так только позавочь говорили, не приёмыш, а от, говорят, хлеборад. Принятого зятя в доме не уважали, так как он приходил «на всё готовое», на чужую квашню: У хозяйки зять тоже дворягой был. Во двор войдёт – некрасиво ведь. Раньше-то доможиров ни во что не ставили. Это всё приёмыши, налёпыши, это всё не мужики, дрянь! А приняты, говорят, люди прокляты, а курица не птица, принятой не целовек.
Положение принятого в чужом доме было незавидным: Голодом приёмыш насидится, долго ли проживёшь голодом! Чем дворовым быть, так лучше в бане жить. Чем приёмышем быть, дак лучче борону положить да с крыши на неё соскоцить.

Само слово, обозначающее пришедшего в дом к жене мужа, получало отрицательные коннотации, считалось обидным, могло использоваться в качестве прозвища: Он во двор водворился, так ы зовём Вася Дворяга. Всё и звали Стёпа Дворяк – пришёл на их окладники. Тут был Борис Ефимович, его звали Приданница: он со своим приданым ушёл к жене. Были и другие обидные прозвища: петух, курья голова, куричья головка: Петух, говорят, в дом пришёл. Приёмышем тоже называют, но всё больше петухом. Приёмыш, приняла, а когда ево ругают, гооря: куричья головка!

3. Для номинации мужа дочери, зятя, в архангельских говорах используется более 10 лексем, дериватов с корнем зять-: зять, зятёк, зятелёк, зятелко,зятенёк, зятенько, зятёк, зятько, зятюшка и др.
Употребляются в этом значении лексемы принятой, парень и термин кровного родства сынок. Имеются и описательные термины, сочетания: муж дочери (доченьки), дочернин муж, дочерней мужик, дочери зять, у дочки зять.
Дериваты с корнем зять- используются и в качестве обращений: Тёшша говорит: кушай, зетелко, кушай, пожалуйста, кушай блины, принимай дары. Всё ровно, зять, мне у тебя не жира (плохо живется).

4. К зятю у родственников со стороны жены было двойственное отношение.С одной стороны, почтительное: Раньше зять молодой сидел в углу, скажут – под божницей, место для зятя. Садись за стол в передний угол, зятёк, там иконы были стояли. Практически повсеместно на второй день свадьбы молодые ехали в дом невесты, где тёща угощала молодого зятя. Было принято угощать зятьев и на особые праздники, например в день Сорока мучеников: Зятьям тёшти пекут. Тетёрки, хворостов, пирогов, да целыми коробами к зятьям возили. Праздник, когда надо было идти в гости к дочери и зятю, назывался зятницей: Надо идти на зятницу. Для зятя специально изготавливалось слабоалкогольное зятнее пиво: Для молодожёнов у меня было пиво сделано такое и молоденькое ешшо, трёхдневное как бы, шобы пил зять-то молодой и не пьянел бы. Зетне
называлось, зетне пиво, шобы и рюмочку поддерживал бы как в компании и шобы мог долго просидеть, не скопытился, как другие.

В фольклорных текстах зять предстает как существо ленивое, любящее хорошо поесть за чужой счет: Зять лежит – медведь в берлоге. Садись, зять, больша брюшина, садись на перёдну лавку. Зятя принято ругать: Тёшша по горенке похаживала, зятелку побранивала.Так случается не всегда: Всё честь по чести, никогда не ругивала зятей-то.
Зять противопоставляется родному сыну: Как я буду заставлеть-то? Не сын, зять. Многочисленны пословицы, включающие такое противопоставление: Зять не сын, не теперя сказано. С зетьями да не с сыновьями, всяко наживёсся, да и сыны всяки бывают. С зятем-то бранись, дак за двери держись, а с сыном-то бранись, дак на печку лизь. Зять льстит, да из дому пластит (выгоняет), а сын матюкнёт, да на печь пехнёт. Старшее поколение надеялось на «своих», на сыновей, а зять навсегда оставался «чужим»: Зять да шурин – чёрт их судит. От зятя-то нечего взять. Зять – не дать не взять.

Горские евреи

Термины родства и свойства в джуьгьури. Часть 1

Термины родства и свойства дошли до нас из глубины веков и являются одной из важнейших частей основного фонда лексики языка. В статье приведены перечни некоторых из этих терминов, сопутствующих слов и словосочетаний по теме, дополненные общими сведениями и комментариями.

ПРИМЕЧАНИЯ и ПОЯСНЕНИЯ

1. Здесь и далее слова джуьгьури на диалекте дербенди записаны дагестанским кириллическим алфавитом и приведены в соответствие с их звучанием в разговорной речи. Написание терминов в таблице может не соответствовать правилам действующей орфографии, подлежащей изменению с принятием единого алфавита.

2. Буквы, заключённые в круглые скобки, в разговорной речи зачастую опускаются. В письменности такие упрощения нежелательны.

3. В некоторых терминах сделана попытка восстановить исконный смысл (семантику).

4. При наличии двух или трех терминов предпочтение в статье отдается оригинальной лексике, которая лишь отчасти дополнена адаптированными заимствованиями. Связь терминов с иранскими и другими языками в статье рассматривается частично. При этом у терминов, имеющих неоднозначную семантику, те их значения, которые не имеют отношения к теме статьи, не указываются. Например, из разных значений слова "мерд" (мужчина, муж, человек мужского рода), указано только значение - муж.

6. Поскольку в терминах родства речь идет о жизни семьи, рода, племени в динамике, то здесь, ставя конкретного человека в центр его родословной, мы принимаем кровных родственников этого человека за главные составляющие генеалогического древа его семьи и рода (термины родства) и дополняем эту схему сведениями о других – благоприобретенных родственниках (термины свойства). Этот генеалогический принцип отличается от применяемого в праве определении степени близости родственников для установления приоритетов при решении имущественных и других гражданских вопросов. То есть, когда речь идет о жизни семьи, рода, племени в динамике, главным критерием близости людей служит их кровная близость. Имеется в виду, например, что, относя ребенка нашего сына (дочери) к числу наших родственников по крови, мать и отец между собой являются только родственниками по свойству. Родственниками по крови оба они станут лишь для своих общих потомков. Каждый из родителей остаётся при этом кровным родственником для своих предков и их кровным родственников.

В терминах родства и свойства в языке джуьгьури соблюдается патриархально-иерархическая субординация, соответствующая традициям и обычаям (от предков к потомкам), при которых мужская линия рассматривается как приоритетная (иначе могло бы быть при матриархате). Такая же иерархия имеет место, например, и при наследовании имен в роду; в первую очередь наследуются имена предков по отцу, а также отца и матери; во вторую – имена бездетных братьев и сестер предков по отцу; в третью – умерших родственников матери, если в ее роду некому наследовать эти имена (см. [10]).

1. ТЕРМИНЫ РОДСТВА (русский/джуьгьури)

дедушка по отцу - келебебе

бабушка по отцу - келедеде

дедушка по матери - бебейхолу

бабушка по матери - дедейхолу

отец - бебе

мать - деде

брат - бирор

сестра - хьагьар

дядя, брат отца - леле, гIамле

тетя, сестра отца - гIаме

дядя, брат матери - холу

тетя, сестра матери - холе

сын - кук

дочь - духтер

внук - неве

правнук - нетиже, нишре

пра-правнук - хуьдуьр

пра-пра-правнук - пуьдуьр

племянник (-ца), сын (дочь) брата - бирорзере

племянник (-ца), сын (дочь) сестры - хьагьарзере

двоюродный брат (сын дяди по отцу) - куклеле, кукгIамле

двоюродный брат (сын тети по отцу) - кукгIаме

двоюродный брат (сын дяди по матери) - кукхолу

двоюродный брат (сын тети по матери) - кукхоле

двоюродная сестра (дочь дяди по отцу) - духтергIамле

двоюродная сестра (дочь тети по отцу) - духтергIаме

двоюродная сестра (дочь дяди по матери) - духтерхолу

двоюродная сестра) (дочь тети по матери) – духтерхоле

2. ТЕРМИНЫ СВОЙСТВА

жена брата - зенбирор

жена дяди по матери - зенхолу

жена дяди по отцу - зенгIамле

муж - шуьвер, мерд

жена, супруга - зен, делине

зять - домор

невеста, невестка - гIаруьс

брат мужа - шевбирор

золовка (сестра мужа) - шевхьагьар

жены двух братьев - хомбоджуь

свекор - мердхуьсуьр

свекровь - зе(н)хуьсуьр

свекор, свекровь, тесть,

теща - хуьсуьур

сваты (родители жениха

и невесты) - гъабиле

муж с женой - зе(н)-не-шуьвер

отчим (мачеха, пасынок, падчерица) - у(ни)гейе бебе

(деде/ зен бебе, кук, духтер
сводный брат (сестра) - у(ни)гейе бирор (хьагьар)

сестра жены - балдуз

шурин (муж сестры жены) - бодженагъ

3. СОПУТСТВУЮЩИЕ СЛОВА

Семья - кифлет

Род - насл

Племя - тейфе

Потомство - овлод

пол - джинс

старая дева - духтер бинегъолуб

любовник(-ца) - ошне

девственница - батуло, духтерхуне

опекун - дойе

найденыш - офтум

мальчик - геде

сирота (без матери) - йесир

сирота (без отца) - йетим

круглый сирота - йетим-йесир

https://stmegi.com/gorskie_evr...i-chast-1/

Казаченко Б.Н.
Русское родство: прошлое и настоящее

ID товара 2498262
Издательство Флинта
Год издания 2014
ISBN 9785976508811
Кол-во страниц 304
Формат 20.5 x 14.4 x 1.6
Тип обложки Мягкая бумажная
Тираж 300
Вес, г 370

Аннотация
Эта книга о русском родстве. Первая ее часть является Сводом основополагающих сведений о семейно-родственных отношениях русского народа. Вторая часть – содержит полезную информацию о родстве. Третья часть книги призвана помочь русскоговорящему Человеку, сориентироваться в терминологии русского родства. Оно всегда было настолько всеобъемлющим и многогранным, что постигать его можно лишь комплексно, чувствуя образ мышления предков. В работе рассмотрены все виды естественного и фиктивного родства, а также происходящие из них термины семейно-родственных отношений. Эти родственные связи невидимыми нитями объединяли и роднили между собой всё народонаселение Отечества в истекшем тысячелетии. Очень хочется, чтобы они сохранялись в веках и способствовали отражению агрессивного натиска западной цивилизации. Книга снабжена множеством рисунков и схем родства, что превращает ее в уникальный справочник и удобное руководство, не имеющее себе аналогов. Книга рассчитана на всех русскоговорящих людей, проявляющих интерес к истории своей семьи, истории своего Рода. Она будет полезна всем: от домохозяйки до президента, а также всем православным христианам, готовящимся к вступлению в брак.

https://www.chitai-gorod.ru/catalog/book/873933/

Алексей Шишкин

О допустимых степенях родства при вступлении в брак

Не допускаются браки для находящихся в недозволенном родстве, плотском и духовном [1]. Еще в древности люди на опыте убедились, что если ближайшие родственники вступают в брачные отношения, то дети после этого часто рождались больными, с телесными и психическими нарушениями, были неспособны к нормальному деторождению [2].

Другой важной причиной запрета близкородственной связи является необходимость сохранения нормальных семейно-родственных отношений. «Связь между кровными родственниками (кровосмешение) нарушает прочность семьи. Если члены семьи будут свободно вступать друг с другом в связь, семья просто перестанет существовать» [3].

Запрещение браков между близкими родственниками вынуждает людей не замыкаться в своей родне, а породняться с другими, прежде чуждыми людьми. Это увеличивает родственную любовь в человечестве.

Полный текст (Старообрядческий сайт «Русская вера»)

Konstantin Ivanov написал:

[q]
КОКА - восприемница от купели, крестная (уральское)
[/q]

за всю Сибирь не скажу, но на юге Западной Сибири крестная мать - ЛЁЛЯ

Любчинова написал:

[q]
на юге Западной Сибири крестная мать - ЛЁЛЯ
[/q]

От своих родственников ни разу не слышал, но от знакомых -- да.

Konstantin Ivanov написал:

[q]
От своих родственников ни разу не слышал, но от знакомых — да.
[/q]

И у нас в семье это слово не употреблялось, а у знакомых (заметила, преимущественно переселенцев из Украины) часто слышала.

ИСТОРИЯ СЛАВЯНСКИХ ТЕРМИНОВ РОДСТВА И НЕКОТОРЫХ ДРЕВНЕЙШИХ ТЕРМИНОВ ОБЩЕСТВЕННОГО СТРОЯ

Задача настоящей работы — возможно полнее охарактеризовать развитие терминологии родственных отношений у славян с лингвистической точки зрения, а также с учетом данных смежных наук — истории общества, истории материальной культуры, этнографии.

Исследование основывается на сознании необходимости историзма — именно такого, как его понимает материалистическая диалектика, изучающая общественное развитие как закономерную эволюцию от матриархата к патриархату.

Вопрос о развитии матриархата и патриархата является одним из основных в общественной истории, чем объясняется его значение и для настоящего исследования.

Этот вопрос имеет в лингвистической литературе свою собственную историю, на которой следует остановиться подробнее.

Трубачев О.Н.

Подскажите, пожалуйста, как можно трактовать слово "зять" в следующем контексте.
В ревизии встретил хозяйство: "Отставной солдат Степан Тимофеев, его зять Мирон Никифоров, супруга Мирона Никифорова - Параскева Васильева". Параскева не отмечена как N-ная жена, следовательно скорее всего - 1-ая.
Так через кого Мирон является зятем Степану? Параскева не похожа ни на дочь, ни на сестру второго...

Кто кому кем приходится (старые и новые термины)