Игумения Серафима (Варвара Черная), Новодевичий монастырь.

Прогулка по Новодевичьему монастырю:
http://lenaswan.livejournal.com/860498.html

Фото сайта:
Церковные округа и монастыри Московской епархии

Некоторые дополнения к семье Варвары Васильевны
http://butovo.prihod.ru/mitropolit_serafim


Леонид Михайлович Чичагов родился в семье полковника артиллерии Михаила Никифоровича Чичагова и его супруги Марии Николаевны (до замужества Зварковской). Родители крестили своего младенца в храме св. Александра Невского при Михайловском артилерийском училище. И это оказалось весьма символичным: служение воином для него, как и для его предков, было важнейшей формой исполнения христианского долга, характерного для всего семейства Чичаговых. Детей было пятеро: четверо сыновей - Николай, Михаил, Леонид и Александр,- и дочь, которая умерла в младенческом возрасте.

Добросердечности в семье немало способствовала Мария Николаевна. Она была наделена писательским талантом, великолепно играла на фортепьяно. Любовь к музыке она привила своим сыновьям. Отец Леонида Михаиловича дослужился до звания генерал-майора.

Последние годы своей жизни он провёл в Калуге, где занимал должность воинского начальника (коменданта города), под надзором которого находился пленённый на Кавказе и сосланный вместе со своей семьёй в Калугу имам Шамиль.

5 июня 1866 г. семью Чичаговых постигло несчастье: умер Михаил Никифорович. Многие, кто лично знал Михаила Никифоровича с его добропорядочностью и умением найти правильную тональность в отношениях с другими людьми, горько оплакивали его смерть. В их числе был и имам Шамиль, с которым Михаил Никифорович смог установить уважительные и даже доверительные отношения.
Шамиль был первым, кто приехал разделить постигшее семью Чичаговых горе. Вот что вспоминала по этому поводу жена Михаила Никифоровича Мария Николаевна: «Некогда жестокий, неумолимый властелин Дагестана и Чечни, а теперь добрый, верный друг наш - Шамиль! Он плакал, говоря: "Я, я всё с ним потерял! Никогда уже более не будет у меня такого друга, который бы так меня понял и так заботился обо мне!"».

Потеря отца побудила десятилетнего Леонида, отличавшегося необыкновенной религиозностью, ещё больше искать утешения в религии и стремиться в меру своих сил помогать матери, на плечи которой легла нелёгкая задача вырастить четырех сыновей.
По окончании гимназии трое из них были зачислены в Его Императорского Величества Пажеский корпус, а младший - Александр «пошёл по юридической части». Когда её сыновья, так сказать, «встали на ноги» и обзавелись собственными семьями, Мария Николаевна не оставляла их своим вниманием. Она скончалась 17 ноября 1894 года и была похоронена на Смоленском православном кладбище в Санкт-Петербурге в семейной усыпальнице рядом со своим мужем Михаилом Никифоровичем.«Смерть разлучила. Смерть соединит. Господи, внемли слёзному молению моему!»,- написано на их надгробье. Но вернёмся к Леониду Михайловичу.

Закончив 1-ю Санкт-Петербургскую классическую гимназию, Леонид Чичагов поступил в Пажеский корпус в 1870 году с зачислением 28 июня того же года в пажи к Высочайшему двору. «Годы пребывания в Пажеском корпусе позволили Леониду Чичагову получить фундаментальное военное и общее образование, но и узнать придворный высший свет со всеми его нередко призрачными добродетелями и часто прикрытыми светским блеском пороками» 2.

25 декабря 1874 года он был произведён в камер-пажи. Это открывало перед ним блестящую перспективу придворной службы. Однако, 18-летний камер-паж отдал предпочтение воинской службе со всеми её испытаниями и тяготами.
Окончив по первому разряду старший специальный класс Пажеского корпуса, он был произведён по экзамену в подпоручики в августе 1875 года4 и направлен для прохождения службы в Первую Его Величества батарею Гвардейской Конно-артиллерийской бригады. Причину зачисления сыновей Марии Николаевны в Гвардейскую конную артиллерию объяснила Александра Николаевна Энден (Чичагова), внучатая племянница Леонида Михайловича: «В гвардии, особенно в кавалерии, служить было очень дорого. Туда шли сыновья богатых аристократических семей. В Гвардейской конной артиллерии служить было не так дорого. Однако бабушке пришлось нелегко: то одному сыну надо покупать лошадь, то другой наделал долгов,- приходилось расплачиваться».

Начавшаяся в 1877 году русско-турецкая война привела Л.М.Чичагова в состав действующей армии на Балканах, сделала его участником основных кровопролитных сражений, где он проявил личное мужество, храбрость и распорядительность. Эта война была вызвана подъёмом борьбы балканских славян за своё национальное освобождение от 500-летнего османского ига. Леонид Михайлович ясно видел освободительный характер этой войны, по его собственному определению, «войны за славян».

Леонид Михайлович принимал непосредственное участие в боях под Горным Дубняком и Филиппополем в составе отряда генерал-адъютанта Вельяминова, при взятии Телеша и осаде Плевны войсками генерал-адъютанта Гурко. За проявленные им лично отвагу и героизм он был произведён в гвардии поручики и награждён орденами Св. Анны 2-ой степени, 3-ей степени с мечами и бантами и 4-ой степени с надписью «За храбрость» и орденами Св. Станислава 2-ой степени и 3-ей степени с мечами и бантами с вручением ему лично главнокомандующим генералом М.Д.Скобелевым именной сабли «За храбрость». Великий князь Николай Николаевич Старший возлагает на поручика Л.Чичагова Георгиевский крест - знак военной храбрости и самоотвержения. Позже он описал события, связанные с освобождением Болгарии, в книгах «Примеры из прошлой войны», «Описание отдельных солдатских подвигов», «Рассказы о подвигах офицеров», «Дневник пребывания Царя-освободителя в Дунайской армиив 1877 году». «Дневник» был очень популярен и выдержал три издания. За этот труд портрет Л.М.Чичагова был пожизненно помещён в Национальный Музей в Софии. Впоследствии работа над «Дневником» побудила автора обратиться к императору Александру III с письмом, в котором он доказывал необходимость иметь при Дворе историографа для составления прижизненных дневников царствующего Императора, что обеспечило бы написание правдивой русской истории. Письмо было прочитано Александром III и предложение Л.М.Чичагова было одобрено. «Однако, не героика войны и даже не миссия русской армии, освободившей православные славянские народы от турецкого владычества… стали главными темами размышлений молодого офицера в этот период. Тема духовного смысла жизни и смерти, впервые глубоко прочувствованная ещё отроком Леонидом после безвременной кончины его отца и во всей остроте поставленная перед ним войной, тема нравственного смысла страданий и самоотвержения, раскрывшаяся перед ним в подвигах русских воинов, полагавших души свои за славянских братьев, наконец, тема деятельной любви к своим братьям во Христе, которых он научил различать и под офицерскими мундирами и под солдатскими шинелями, после войны стали важнейшими побудительными началами для глубоких религиозных размышлений будущего святителя"».

В 1878 году Л.М.Чичагов был назначен и.д. старшего адъютанта Управления артиллерии гвардейского корпуса и откомандирован в распоряжение Управления в Сан-Стефано, откуда в августе 1878 года он возвращается пароходом в Севастополь. Из Севастополя он отбывает в Санкт-Петербург. Здесь его назначают адъютантом к товарищу Его Императорского Величества Генерал-Фальдцейхмейстера. В Петербурге Леонид Михайлович впервые встречается с протоиереем Иоанном Кронштадским, разрешившим многие духовные вопросы молодого офицера и ставшим его духовником, с благословения которого он принимал многие жизненные решения на все последующие годы. В дальнейшем мы узнаем, что он выполнит послушание Иоанна Кронштадского и станет священнослужителем.

8 апреля 1879 года Л.М. Чичагов вступает в брак с Наталией Николаевной Дохтуровой, дочерью камергера Двора Его Императорского Величества, Действительного Статского Советника Николая Ивановича Дохтурова. Церемония венчания состоялась в Спасо-Преображенском соборе в Петербурге. С самого начала этот брак, породнивший представителей двух знаменитых аристократических фамилий (Наталья Николаевна была внучатной племянницей генерала Д.С.Дохтурова - героя Отечественной войны 1812 года), весьма отличался от многих великосветских браков. Л.М.Чичагов сумел привнести в уклад своей молодой семьи начала традиционного православного благочестия. Именно эти начала были положены в основу воспитания четырёх дочерей - Веры, Наталии, Леониды и Екатерины, которые родились в первые шесть лет супружества молодой четы Чичаговых, и которым было суждено стать продолжательницами фамилий Чичаговых и Дохтуровых.

Наталья Николаевна (ур. Дохтурова) и Леонид Михайлович Чичаговы

Одним из подвигов Варвары Васильевны были неустанные усилия о посмертной реабилитации Леонида Михвйловича и издание его богословского наследия. Она последовала примеру своего деда, матери Леониды Леонидовны и двух сестер своей матери, приняв монашеский постриг под именем Серафимы.

Как мы уже знаем, Серафима - это монашеское имя её матери и тётки. Серафим - это имя деда митрополита Серафима (Чичагова).
А главное - это монашеское имя преподобного Серафима Саровского, покровителя семьи Чичаговых.

Священномученик митрополит Серафим (Чичаго́в)
http://hram-troicy.prihod.ru/z...id/1149487

Строки из сайта....
"Происхождение.
Митрополит Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичаго́в)
родился 9 января 1856 года в аристократической семье в Санкт-Петербурге. Выпускник Пажеского Е.И.В. корпуса 1875г.

Чичаговы происходили из старинного русского дворянского рода, восходящего к XV веку.
Будущий митрополит Серафим был правнуком знаменитого адмирала Василия Яковлевича Чичагова (1726-1809), одного из первых исследователей Ледовитого океана.

Дед митрополита Серафима Павел Васильевич Чичагов (1767-1849), тоже адмирал, был первым морским министром России, видным участником Отечественной войны 1812 года. Он написал мемуары, в которых рассказал о своём отце, первооткрывателе морского пути через Северный Ледовитый океан вдоль побережья Америки к Камчатке, участнике морских сражений со шведами и турками.
...................................
Монашество
Весна 1898 года стала временем принятия отцом Леонидом окончательного решения о своей будущей судьбе. Оставив своих четырех дочерей на попечение нескольких доверенных лиц, отец Леонид 30 апреля 1898 года получил отставку от Пресвитера военного и морского духовенства и 14 августа 1898 г. принимает монашество. Его постригают в мантию в Троице-Сергиевой Лавре с именем Серафим - в честь преподобного Серафима Саровского.

За 40 лет своего служения владыка Серафим потрудился во многих местах России: в Москве, Троице-Сергиевой Лавре, Суздале, Новом Иерусалиме, Сухуми, Орле, Кишинёве, Твери, Ленинграде. И на каждом месте своего служения, во всех вверенных ему епархиях владыка Серафим занимался восстановлением разрушенных храмов и монастырей, возрождением духовной жизни народа; он безстрашно выступал на борьбу с революционной смутой, сектантством и расколами всякого рода - за чистоту Православия, деятельно занимался устройством церковно-приходской жизни.

В августе 1899 г. иеромонах Серафим был возведён в сан архимандрита и назначен настоятелем Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря и благочинным всех монастырей Владимирской епархии. Монастырь не ремонтировался около 100 лет и нуждался в капитальном ремонте. Ценой огромных усилий и преимущественно на собственные средства (из-за недостаточности собранных пожертвований) архимандрит Серафим сумел преобразовать как хозяйственную, так и духовную жизнь обители.
...............
Расстрел
Арест 1937 г. оказался для Владыки Серафима последним.
Приговор «тройки» был формальным. Неизлечимо больного 80-летнего старика обвинили в «инспирировании контрреволюционного заговора».
11 декабря 1937 г. он был расстрелян в Бутово, на так называемом полигоне НКВД. К месту казни его, истерзанного пытками, но несломленного духом, палачи принесли на носилках… Тело бросили в братскую могилу.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Издан труд нескольких поколений семьи священномученика Серафима (Чичагова) (комментарий в цифрах и фактах)
Краткое жизнеописание Священномученика Митрополита Серафима (Чичагова)
(составлено внучкой святителя игуменией Серафимой (Черной-Чичаговой), настоятельницей московского Новодевичьего монастыря)
http://www.sedmitza.ru/text/396132.html

Некоторые фотографии сайта приведены ниже...

Фото 1: Лето 1928 года. Митрополит Серафим (Чичагов) в Воскресенским Федоровском монастыре под г. Шуей. В нижнем ряду справа внучка владыки Варвара (впоследствии игумения Серафима).
Фото 2: Митрополит Ленинградский и Гдовский Серафим (Чичагов)
Фото 3: 1928-1933 гг. Ленинград. Митрополит Серафим в своем кабинете в Воскресенском Новодевичьем монастыре.
Фото 4: 1933 год. Митрополит Серафим.


[ Изображение на стороннем сайте: 8c0a9cd1636f33ab196a343bf85358e05f54b6196143085.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: 9ff66adfe99f7e76a2adca7807e6867a5f54b6196141848.jpg ]


[ Изображение на стороннем сайте: cc4bd9392efb1c7e8ee4f4041b8548d55f54b6196142279.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: 9b54f1d1851ac54b817d1d29a18577b75f54b6196142147.jpg ]

Николай Валентинович Черный
MarinaM написал:

[q]

«После войны вышла замуж за Николая Валентиновича Черного, много старше меня. Он был искусствоведом и очень интеллигентным человеком. Такие люди чаще всего попадали в мясорубку репрессий». В 1937 году его арестовали как врага народа, он был заместителем директора Музея керамики в Москве и, по рассказам современников, выставил на обозрение царский сервиз. Он отсидел в тюрьме пять лет, прошел войну и после этого не мог устроиться на работу. Вернуться в Москву не разрешили — нельзя было жить ближе 101 км от Москвы. Только после смерти Сталина в середине 1950х годов пришла реабилитация и работа по специальности. Прожили вместе 38 лет, детей не было.

[/q]

Ее муж – крупный эксперт-искусствовед по фарфору Николай Валентинович Черный, который мог легко отличить подделку, которую пригвождал одним словом – «фальшачок». Он был необыкновенно горд за свою жену, называл ее ласково: «моя Варюша». В браке она прожила счастливых 37 лет.

Одна из его публикаций:
Черный, Николай Валентинович. Фарфор Вербилок [Текст] : Из истории рус. и советского фарфора / Н. В. Черный. - М. : Изобразительное искусство, [1970]. - 295 с. : ил. - Библиогр.: с. 264-266 (82 назв.).
в электронном каталоге ЦГПБ им. В.В. Маяковского

№ 9-10/2005...................

.................В автобиографии Варвара Васильевна так говорит о Новодевичьем монастыре сразу после войны: «Это чудо, что я оказалась в этом монастыре. Здесь все для меня было каким-то особенным. Я близко жила, не было еще Лужников, были огороды, была зелень, красивая излучина Москвы-реки и над всем этим – древние стены и купола замечательных храмов. Я часто ходила молиться в монастырь. У меня была еще и родственная ниточка: моя мама работала бесплатным врачом в базирующейся там Духовной семинарии и могла проводить нас на службы, особенно по большим праздникам (тогда это было сложно из-за большого количества народа, т. к. этот храм был единственным действующим на значительной прилегающей территории Москвы). На всю жизнь я запомнила крестные ходы, особенно в пасхальные дни. И мне всегда казалось, что лучше, чем Новодевичий монастырь, быть ничего не может. Да и сейчас, выйдя вечером из храма, при взгляде на величественный Смоленский собор слезы выступают на глазах, и как хорошо, что не попадаешь сразу в городскую суету и толкотню». Кстати, во время бомбежек 1941 г. москвичи из близлежащих домов прибегали в Успенский храм, т. к. верили, что, находясь в нем, они неуязвимы. И вся жизнь Варвары Васильевны вращалась вокруг Новодевичьего монастыря, как вокруг некоей оси. От площади перед монастырем начинается Большая Пироговская улица, где в туберкулезной клинике Варвара подростком жила с мамой Леонидой. На параллельной улице, Малой Пироговской, она училась в институте. Правее, на следующей параллельной улице, расположен завод «Каучук», где она сформировалась как «резинщик» (так она себя называла). Еще правее, так же на параллельной улице, ей выделили первую в ее жизни малогабаритную квартиру. Последняя больница, куда ее поместили за два месяца до смерти (клиника имени Тареева), находилась на продолжении Малой Пироговской. И самое последнее место ее земного пребывания – могила на территории Новодевичьего монастыря. Все основное жизненное пространство для Варвары Васильевны как бы уместилось в радиусе 1,5 километров от монастыря.




Фото из семейного архива Черных....
Николай Валентинович Черный