с. Новогупаловка

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Свой рассказ о селе Новогупаловка, Вознесенской волости, Александровского уезда, Екатеринославской губернии, где с 1816 года живут Сероухи, приехавшие из с. Гупаловки, Гупаловской волости, Новомосковского уезда, Екатеринославской губернии, я начну с рассказа о Якове Павловиче Новицком, уроженце Екатеринославщины (1847 -1925 гг.) выдающемся исследователе и краеведе, собирателе старины и фольклора.
Родившийся в обедневшей многодетной дворянской семье, в 13 лет Новицкий поступил в Александровское уездное училище, которое успешно окончил. Нигде более не обучаясь, Яков Павлович всю свою жизнь занимался самообразованием и достиг в этом наивысших результатов. Он, провинциальный чиновник, не случайно был избран членом-корреспондентом Императорской Академии Наук России. В 1924 году за плодотворную 50-летнюю научную деятельность Новицкий был избран членом-корреспондентом Украинской академии наук.
Долгие годы В 1883—1917 гг. он занимал должность попечителя земских школ Александровского уезда. Частые поездки по территории уезда, дали Новицкому подробные знания о сёлах, реках, балках, курганах. В этих поездках он бывал и в Новогупаловке. Беседы с селянами обогащали его знания истории запорожского края. Одна из таких бесед с жителем Новогупаловки Потапом Сероухом, описана в его книге Якова Павловича: «С берегов Днепра: Путевые заметки и исследования», изданной в Екатеринославе Типографией Губернского Земства в 1905 году.
Яков Новицкий составил знахарский травник, который был отмечен серебряной медалью Московского университета.
Занимался Яков Павлович и генеалогией. Он сам исследовал историю своего рода, дошел до шестого колена, и выяснил, что патриархом рода Новицких был Илья Федорович Новицкий, полковник, соратник и приверженец четырех украинских гетманов: Ивана Брюховецкого, Демьяна Многогрешного, Ивана Самойловича, Ивана Мазепы.
Я. П. Новицкий считал себя краеведом-любителем, но при этом он заслуженно пользовался уважением и авторитетом специалистов, часто консультировал их по этнографии, природоведении, истории. Лично был знаком с выдающимися деятелями науки и культуры, был другом Дмитрия Яворницкого, самого значительного из историков Запорожского козачества. Знаком был Яков Павлович и с великим художником Ильей Репиным.
И.Е. Репин впервые узнал о существовании письма в 1878 г. в подмосковном имении Абрамцево, где собирались поэты, художники и артисты. Историк Н.М. Костомаров горячо одобрил замысел И.Е. Репина написать картину на эту тему.
В 1881 году Илья Репин в поисках материала для его картины «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» попросил Новицкого подыскать ему натурщиков с определенной фактурой. Д.И. Яворницкий, начал консультировать И.Е. Репина по вопросам оружия, одежды, быта казаков середины ХVII в. Над картиной художник работал 11 лет. И закончил ее только в 1891 г. В фигуре писаря И.Е. Репин увековечил Д. Яворницкого. Существовало и существует мнение о том, что список письма запорожцев турецкому султану найдено Я.П. Новицким в селе Новогупаловка, в той его части, которая именовалась «Слышко». Слышко – фамилия жителей Новогупаловки, упоминаемая в ревизских сказках села. Сам Яков Павлович в книге: «С берегов Днепра: Путевые заметки и исследования» не упоминает названия части села «Слышко», а только «Собакаревка» и «Рассея».

Вики:
Новогупаловка (укр. Новогупалівка) — село, Новогупаловский сельский совет, Вольнянский район, Запорожская область, Украина.
Село Новогупаловка находится на берегу небольшой речушки, притока реки Вольнянка, выше по течению на расстоянии в 0,5 км расположено село Казаковское, ниже по течению на расстоянии в 2 км расположено село Грозное. Рядом проходит железная дорога, станция Новогуполовка в 3-х км.

1770 год — дата основания как село Вербовая.
В 1819 году переименовано в село Новогупаловка.

В последнее время появилась новая информация о истории создания "Письма". Немецкие литературоведы обнаружили в библиотеках и архивах Вены, Будапешта, Софии, Кракова, Белграда списки этого письма на польском, немецком, сербском, болгарском и других языках, датируемых 70-ми годами XVII в. Однако, как список этого письма оказался в Новогупаловке, доподлинно неизвестно, хотя вполне вероятно, что список письма мог храниться в Новогупаловке, возникшей на месте старинного зимовника запорожцев.

Вот еще одна цитата:
«Немного истории появления самого Письма турецкому султану и картины И.Е. Репина "Запоржцы".
Для начала был найден исторический документ. Точнее, найден был, разумеется, не сам документ, а его копия, сделанная в 18 в. Она попала в руки этнографа Якова Павловича Новицкого, от некоего безвестного любителя украинской старины. Новицкий по-приятельски передал найденную копию своему другу Яворницкому, а тот как-то раз зачитал ее, как курьез, своим гостям, среди которых был, в частности, И.Е.Репин. Ну, а дальше вдохновение художника и горячее соучастие Д.И.Яворницкого сделали свое благое дело.
Однако, сам знаменитый ответ запорожцев турецкому султану вряд ли когда-либо покидал пределы Сечи в составе дипломатической почты, и уж тем более вряд ли попадал в руки турецкого султана. Скорее всего, казаки, потешившись вволю, и сублимировав, так сказать, свое творчество в оригинальном эпистолярно-дипломатическом жанре, оставили это письмо в архиве вместе с остальными бумагами. А гораздо более достойные казацкие ответы они предпочитали давать не пером, а саблей и мушкетом».

Но вернемся к Я.П. Новицкому. Яков Новицкий написал около 40 научных трудов по этнографии, истории, археологии, статистике, фольклору, ботанике и педагогике. Среди них — «История города Александровска», «С берегов Днепра», «Материалы для истории запорожских казаков» и даже «Духовный мир в представлении малороссийского народа». Новогупаловка неоднократно упоминается в его работах. Потап Сероух – реальный представитель Сероухов из Новогупаловки, поведавший Якову Павловичу историю о каменных бабах, но об этом позже. К работам Якова Павловича Новицкого я буду обращаться не единожды, рассказывая о Сероухах и местах, где они жили.
В 2000-е годы в Запорожье был издан пятитомник Якова Новицкого «ТВОРИ». Справедливости ради замечу, что писал Яков Павлович на русском языке. Однако не поэтому он считается одним из выдающихся людей России. Его научные труды были отмечены как российскими наградами, так и украинскими. Умер Яков Павлович Новицкий 19 мая 1925 года. Могила его не сохранилась.
Работы Якова Новицкого интересны еще и тем, что в качестве дополнений содержат приложения в виде подлинных документов и выдержек из них.
Вот, что написал Яков Павлович Новицкий в Докладе в Екатеринославскую губернскую ученую архивную комиссию от 20 января 1904 года: «ревизские сказки довольно определенно указывают пункты населенных губерний, откуда направлялось к нам массовое переселение, нередко переносившее с собою и названия сел своей родины( напр. из сел. Старые Санжары – Санжаровка, из Гупаловки – Новогупаловка, из Старых Полог – Новые Пологи и т.д.), или определить имена оседших»
В своей книге «С берегов Днепра (Очерки Запорожья) Путевые записки и исследования» Я.П. Новицкий пишет: "Ново Гупаловка официально и Вольная Гупаловка, Вербова в народе, село государственных крестьян. Сравнительно село недавнее, тем не менее, оно интересно в историко-статистическом отношении, богато преданиями.
Село расположено на балке и речке Вербовой, тянущейся с востока на юго-запад и впадающей в р. Вильну - небольшой приток Днепра.
Улиц всего одна, служащая протяжением большой «битовой» дороги в Крым; переулков девять: Дворецкого, Мыщенка, Евтушенкив, Олейныка, Клименкив, Слипкив, Хливецкого, Фесунив и Гидип - названы по именам старых поселенцев. Село делится на два кутка «Со-бакаривка»* и «Рассея»* - первый назван по преобладающей фамилии Собакарив, второй - именем нескольких семейств переселенцев-великороссов. В селе церковь, школа, общественное управление. Население - малороссы, великороссов мало. Дворов 126, душ муж. пола 681, жен. 673, обоего пола 1354 души6. Опрятные белыя хаты села прячутся в зеленых вишневых садках; в огородах стожки хлеба, сена -видно довольство хлебопашцев. При скудости воды в речке, во многих дворах бросаются в глаза колодцы с нависшими «журавлями».

Основано село в 1819 г. на «кише» незадолго перед этим выселившихся старых запорожских казаков и их потомков. Прежде чем говорить о «Вольной Гупаловке», скажем несколько слов о бывшем здесь запорожском селище."

Однако, это утверждение не совсем соответствует фактическим данным. Старый документ, поименованный «Ревыжския выписки казенного селения новой Гупаловки от 1816 –го года» опровергает написанное Новицким
Документ этот свидетельство тому, что в 1816 году Новогупаловка существовала, и в нее приехали выходцы из Гупаловки, среди которых были и Сероухи. Но вот, что пишет Новицкий далее: " По ревизской сказке* 1816 г.10 при «Овраге Вербовом» мы находим только 2 семьи «из дворян казаков» - Гаврила Артемова Зайченко 71 г. и Дениса Никитича Зайченко 69 л., в числе 13 душ муж. и 12 женск. пола. Наконец, в 1819 г., в урочище «при балке Вербовой» являются новые поселенцы из Новомосковского уезда сел. Гупаловки, на р. Орели. В «списке вновь причислявшихся поселенцев» за этот год мы находим:
Поселенцы из Новомосковского уезда сел. Гупаловки, на р. Орели.
Наконец, в 1819 г., в урочище «при балке Вербовой» являются новые поселенцы"
Но фотокопия документа , приведенного выше, свидетельствует о том, что уже в 1816 году поселение называлось "казенным селением новой Гупаловкой" Эта и другие фотокопии Ревизских сказок казенного села Новогупаловки сделаны с пленок мормонов, которые провели огромную работу по копированию архивных материалов, и предоставлены мне пользователями сайта ВГД. На этих пленках есть и документы, касающиеся Сероухов.

Вот весь перечень Сероухов с упомянутой выше страницы:
Гаврило Яковлевъ Сероухъ 29 лет
- жена его Аграпина 27 лет
дочери:
- Ирина 5 лет
- Харитина 3 лет
- брат его Нестор 26 лет
- жена его Аграпина 24 лет
- мать их Татьяна 66 лет
- дочь ее Ирина 11 лет
Гаврило и Нестор могли быть сыновьями Якова Васильевича Сероуха, внука Дмитрия Сероуха, а Татьяна его женой, однако утверждать это только на том основании, что Татьяна в силу возраста могла быть женой Якова Васильевича, а Гаврило и Нестор их детьми не могу, поскольку не знаю, были ли другие потомки Сероухов по имени Яков, которые могли стать мужем Татьяны.
Таким образом, приведенный документ дает основание утверждать, что Сероухи появились в Новогупаловке в 1816 году, и появились они из Гупаловки, начавшей расти и развиваться с 1771 года за счет переселенцев и к 1816 году давшей своих переселенцев для освоения бывших запорожских владений. Забегая вперед, отмечу, что Нестер Яковлевич с семьей уезжал из Новогупаловки в Полтавскую губернию и вернулся оттуда в 1847 году. В Ревизских сказках 1850 года казенного села Новогупаловки имеется отметка, касающаяся семьи Нестера Сероуха: «Пречислены Екатеринославской казенной палатой в 1847 году из Полтавской губернии». Возвращаясь с домочадцами в Новогупаловку, он не знал, что жить ему осталось недолго. Начавшаяся в 1848 году эпидемия холеры в 1849 году докатилась до Новогупаловки. Вероятнее всего Нестер и Гаврило Сероух умерли от холеры в один год в 1849 году. Прожил Нестер Яковлевич 59 лет. Гаврило Яковлевич, родившийся на три года раньше, прожил 62 года

Вики:

Среди моделей, позировавших Репину для картины, были многие известные личности. В частности, для центральных персонажей художник выбрал историка Дмитрия Яворницкого — писарем, а атаманом Сирко — самого киевского генерал-губернатора Михаила Драгомирова. Для смеющегося казака в белой папахе позировал журналист и писатель Владимир Гиляровский. Первый законченный эскиз маслом появился в 1887 году. Репин подарил его Яворницкому. Позже Яворницкий продал его П. М. Третьякову и сейчас он находится в Третьяковской галерее. Основной (можно сказать, классический) вариант картины был завершён в 1891 году.

После первого публичного обозрения художника критиковали за то, что по мнению многих картина была «исторически недостоверной». Тем не менее, судьба полотна сложилась удачно. После шумного успеха на нескольких выставках в России и за рубежом (Чикаго, Будапешт, Мюнхен, Стокгольм) картину в 1892 году купил за 35 тыс. рублей император Александр III. Картина оставалась в царском собрании до 1917 года, а после революции оказалась в собрании Русского музея.

Ещё не завершив основной вариант, Репин в 1889 году начал работу над вторым, работу над которым он так и не закончил. Это полотно несколько уступает по размерам первоначальному варианту, и является, так сказать, кулуарным экземпляром. Второй вариант «Запорожцев» художник попытался сделать более «исторически достоверным». Хранится он сейчас в Харьковском художественном музее.

Разные варианты

kbg_dnepr
Добрый вечер, Катерина!
Вы полагаете, что историю написания картины нужно прописать подробнее? Акак тогда быть с письмом султана и ответом запорожцев? На этом фоне не потеряется история Сероухов?
С уважением, Валерий.

Продолжая рассказывать о заселении Новогупаловки Я.П.Новицкий пишет: "В сказках, следующих по порядку ревизий 8, 9 и 10 находим данные уже не об «Овраге Вербовом», но о казенном селе Ново-Гупаловке (фамилии Зайченко уже более не встречаем).

По 8-й ревизии (1835 г.) поселян и казаков 42 сем. - 201 м. и 165 ж. п. По 9-й ревизии (1850 г.) государ. крест. 43 семьи - 184 м. и 163 женск. п. и по 10-й ревизии 1858 г. государ. крест. 159 семей -329 м. и 316 ж. пола.

Затем, в 1860 годах, по рассказам крестьян, причисления были из великорусских губ. и потому в 1883 г., как мы сказали выше, население возросло до 1354 душ обоего пола.

Но возвратимся к показаниям сказок.

В ревизии 1850 г. в 1-й графе сказки находим ссылку, что в 1843 г. в Ново-Гупаловку переселилось из Полтавской губ. 12 семейств, в числе 45 душ обоего пола; были затем переселения к 1847 году; видим также много родившихся за 15 лет в промежутке между 1835 и 1850 годами. Чем же объяснить уменьшение наличного населения по сказке 9 ревизии. На этот вопрос отвечает нам 2-я графа той же сказки, говорящая об убыли. Эта графа поражает нас отметками о смертности в 1849 году, т. е. за год до 9-й ревизии. 1849 г. - это один из печальных годов в исторической летописи села, это год цинги, или, говоря словами народа, год повальной «черной болезни», «черной смерти». Насколько сильна была смертность точнее и ярче скажут цифры. В 1849 г. числилось 67 дворов, столько же семейств, до 550 душ об. пола. Из этого числа вымерло до 200 душ, вымерло поголовно 24 семьи, опустело, заросло бурьяном 24 двора".

Нет, Валерий Алексеевич, я думаю, что подробнее не надо. Просто я решила повесить картинку, раз уж Вы ее вспомнили, а оказалось, что там, как всегда с выдающимися произведениями, масса всего интересного. А мне эта картина тоже интересна, я про нее постоянно рассказываю по работе. Надеюсь, что мои сообщения не слишком отвлекут заинтересованный народ от Новогупаловки.

kbg_dnepr
Конечно, "дядя Гиляй" колоритнейшая фигура, но она меркнет перед личностью генерала Драгомирова, героя войны и персонажа исторических анекдотов. Поэтому его портрет работы Ильи Репина и его, изображеннoго Репиным в образе атамана Сирко, нужно вставить.

Вернемся к Я.П. Новицкому. Вот рассказ Потапа Сероуха, в его пересказе:
«Интересны рассказы крестьян о происхождении каменных баб.
Это, говорят, были такие же люди, как и мы, но окаменели. Было это так. Бог создал людей прежде солнца, жили они впотьмах, питались плодами растений. Но вот явилось солнце. Люди переполошились и, чтобы избавиться от солнца, начали всходить на высокие могилы и плевать на него. Бог проклял за это людей, и они где стояли, там и окаменели (Несват и Пивень).
Но у этих окаменелых людей, говорят, есть надежда снова преобразиться, сделаться такими же живыми, какими их Бог создал. На эту тему интересный рассказ сообщает нам Потап Сероух.
Давно когда-то, по сторонам проезжей дороги, на могилах, стояли каменные бабы. Случилось человеку проезжать верхом мимо этих могил, и захватил его дождь. Он съехал на могилу, сбросил с лошади седло, накрыл половиной его бабу, под другую сам спрятался. Смотрит -с соседней могилы идет баба. Подошла и говорит соседке: «У тебя, сестрица и гость есть»?
Тогда обе бабы начали расспрашивать человека, как и что делается
на свете - носят ли на рождественских святках вечерю ; ходят ли в гости кум к куму, кума к куме, брат к брату, сестра к сестре? Поют ли петухи?
«Все это есть», - ответил человек. Тогда пришедшая баба призадумалась и говорит: «Долго, долго придется нам еще стоять, сестрица». Сказала это и ушла на свою могилу.»

Здесь жили и живут Сероухи. Один з них, Потап Сероух, в 1880 году рассказал Я.П.Новицкому историю каменных баб.