Сиземские

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Сиземские - пращуры

Происходят из старинного села Сизма. Село было вотчиной Кирилло-Белозерского монастыря.
Мне известны две сиземские церкви.
Николаевская в Большой Сизме упоминается с 1460г. Деревянная построена в 1678г. Последняя каменная построена в 1870г.
Богородицкая ц в Малой Сизме (Сиземский погост, сейчас - Соловарка) известна с 15 века. Последняя каменная построена в 1780г.
Село пострадало от погромов, учинённых поляками в 1612г. Храмы были разрушены, священно- церковнослужители и крестьяне, жители села, - замучены и убиты. Новые храмы строили после набегов польских шаек.

На основе анализа ревизских сказок 1834г и исповедных за1745, 1760 и 1810гг делаю предположения.

Сиземские имеют общего предка - Прохор (до 1660) Николаевской Малосиземской ц.

Прослеживаются четыре линии,ведущие в 20-21вв:
1. от Никиты Филиппова(до 1780), диакона Большесиземской ц, сына Филиппа Петрова.
2. от Никиты Иоаннова(1775), диакона Большесиземской ц., сына Ивана Авраамова.
3. от Алексея Аврамова(до 1743), пономаря Малосиземской ц., сына попа Авраама.
(Документально связь с Аврамом не подтверждена)
4. от Дмитрия Ильина(1740), сына Илии Авраамова, пономаря Малосиземской ц,

Моя линия - от Алексея.

1 поколение:
Родоначальник - Прохор(до 1660), Малосиземской ц

2 поколение:
Сыновья Прохора -
дьячек Малосиз ц Андрей(до 1689),
поп Малосиземской ц Авраам(до 1690 - до 1760)

3 поколение:
Дьячек Малосиземской ц Пётр Андреев(1729),
Иван Авраамов(1736),
пономарь Малосиз ц Илия Аврамов (1722)
св Малосиз ц Дмитрий Аврамов (1726),
пономарь Малосиземской ц Алексей Авраамов(до 1743).

4 поколение:
Филипп Петров(1757),
диакон Большесиземской ц Никита Иоаннов(1775),
пономарь Малосиземской ц Никифор Алексеев(1763).

5 поколение:
диакон Большесиземской ц Никита Филиппов(до 1780),
дьячек Сиземский Лев Никитин(1804),
пономарь Сиземский Николай Никифоров(1796).
священник Большесиземской ц Сиземский Василий Дмитриев(1767-1835)

ВЕВ 1892 год № 10 Сиземский Василий1
http://www.booksite.ru/vev/1892/1892_10.pdf

Сиземские пращуры

По наводке Дмитрия, спасибо ему, нашёл и посмотрел "...Две переписные (записные) книиг церквей и причта Белозерского уезда за 1693г...". Есть запись о церквях с.Сизма - Богородицкой и Рождества Хр (Спасская) http://www.booksite.ru/fulltext/belo/zerje/4.htm

[i ПервоИсточник:
(л. 1.) Книга великого господина преосвященного Симона, архиепископа Вологодцкаго и Белозерского, записная церквам, и попам, и их поповым детем, и сколко у которой церкви в приходе дворов [3].
2. Церков Рождества Христова, другая Пресвятые Богородици Рождества в Белозерском уезде, на Сизме, в Запогостье. Служат попы Тимофей Петров да сын иво, поп Лазарь Тимофеив; детей у Тимофея 2 сына, (л. 9) Фома да Семен; грамоте оба учены. А у Лазаря 1 сын Федор; грамоте учен же. В приходе, по их скаске, 74 д. [О порядке листов рукописи см. в ее описании (с. 115)] (се).

Практика наследования мест духовенством установлена в 15 - 17 веках.
В 17 веке причт избирался мирянами и утверждался потом митрополитом. Об этом , в частности пишет Башнин Н.В. "Постановления и назначения в Вологодской епархии...stdmitza.ru/text/3612461/html". С начала 18 века при Павле 1-м передача должности/места по наследству старшему сыну была узаконена.
До середины 18 века приходская традиция выборов духовенства сохраняется. В 1754г вводятся штаты. При Александре 2-м наследование было отменено, но на практике оно продолжало сохраняться.

Служила семья, места предавая по "наследству":

I. поп? Пётр, Спасская ц (до 1600?)
II. поп Тимофей Петров, Спасская ц (1630?), в 1693г служил
III. поп Лазарь Тимофеев, Богородицкая ц (1655?), в 1693г служил
Фома Тимофеев (1665?), грамоте учён
Семён Тимофеев (1660?), грамоте учён
IV. Фёдор Лазарев (1675?), грамоте учён

Есть ли основания полагать, что найденные ранее по "исповедным ведомостям 1745г" поп Аврам Прохоров, Богородицкая ц и дьячек Андрей Прохоров, Богородицкая ц принадлежат той же династии духовных лиц?
Места в те времена, как правило, передавались "по наследованию". Поэтому для утвердительного ответа надо убедиться в том, что служили в одних и тех же церквях. Хотя, могли быть и родственниками. Ведь все они жили на сиземской земле.

Примерный год рождения в скобках и знаки "?" проставлены мной

Сиземские церкви.

Дмитрий написал, что церковь Рождества Христова и церковь Спасская - одно и то же.

Тогда, получается, Спасская церковь не в Сизьме, а в Запогостье Сиземской волости. Об этом и записано в "Переписной книге...1693г".
В Сизьме Спасскую церковь не нахожу. И по Атласу Македонской в Сизме такой нет.

Хочу определиться с пращурами и храмами, в которых они служили.

1. Разбираюсь с историей Сизьмы, её церквей и окрестностей

Местность в границах Сиземской волости располагалась на разделе белозёрских и вологодских земель.

До 10 века здесь преобладало финно-угорское население. Край вокруг Белого озера - Белозёрье занимало чудское племя "весь". Финно-угры занимались охотой, рыболовством и подсечным земледелием. С начала славянской колонизации финно-угорское население перемещалось на водоразделы для уменьшения конкуренции со славянами
Крестьянская колонизация шла по водно-волоковым системам, по рекам и озёрам - естественным путям сообщения.

В грамоте 1162г упомянута волость Кириллова монастыря Сезьма "...Кириллова монастыря волость Сезьма в
в Чаромском ключе, а в ней погост, а в погосте 2 церкви...".

В 15 веке - это земли Ростовского княжества.
Читаем в статье Грязнов А.Л., Черкасова М.С. "О формировании межуездных границ на РусскомСевере в 15-16 веках : Белозёрье - Вологда - Устюг", сб матер междунар конф 2012г.
"...Огромный вотчинный комплекс Кириллова монастыря формируется с середины 15 века наоснове пожалованных пустошей и пажен великих княгинь Софьи Витовны, Марии Ярославны и великого князя Василия 2-го. Ими охватывались обе стороны речек Березницы, "верх-Вологодицы", Сизмы и Масляны, маркировавшие белозёрско-вологодский рубеж. Возможно здесь существовал волоковый путь через левые притоки Шексны в её среднем течении на верховья Сухоны. Хотя писменные источники, ни топонимика, ни археологические материалы не дают конкретных подтверждений существования волоков между Сизмой и Вологдой, Углой, Тошней. Сформировалась даже сиземская дорога.
В общей жалованной грамоте 1556г в виде включённого акта приводится разъезжая грамота Ивана Злобина 1554/55гг, в которой в районе Сизмы былиразграничены земли Кириллова монастыря с землями Масленской волости и владениями влыдыки Ростовского..."

К 17 веку сложились села, деревни, погосты, которые сохранились до нашего времени или оставили исторический след.

В 19 веке выделяется село Сизма Большая при ручье Козьем, а в ней 32 двора и погост Сизма Малая при реке Сизма, 3 двора. Названо село по реке Сизма.

Казённое село Сизма Большая входило во 2-й стан Вологодского уезда. В селе - Большесиземская церковь Николая Чудотворца или Николаевская. В писцовой книге Кирилло-Белозерского монастыря за 1460г записано "...Кириллова монастыря волость Сизма...в погосте Козьем церковь Николая Чудотворца, клецки, да двор монастырский...да 3 двора...". Дата последней постройки Николаевской церкви - 1867-1873г.

Погост Малая Сизма во 2-м стане Вологодского уезда. Рядом были деревни Починок и Соловарка. Здесь была Малосиземская Рождества Пресвятой Богородицы или Богородицкая церковь. В современной Соловарке сохранились руины большого каменного храма и известный по летописям 1678г святой колодец великомученика Георгия Победоносца.

Сведения о наличии церквей, которые содержатся в актах 15 века ростовских архиепископов:
Церкви в Сизме и соседних с Сизмой сёлах:
с.Сизма Большая - святого Николая Чудотворца;
с.Чаромское - Илии пророка;
с.Ирма - Бориса и Глеба;
с.Чуровское - Рождества Пресвятой Богородицы.

Запогостье

Монастырская вотчина Кирилло-Белозерского монастыря на рубеже 16-17 веков была обширной.
Копанев А.И. в книге "История землевладения Белозерского края 15-16 в" пишет "...обширная вотчина Кириллова монастыря - Чаромские деревни, центром которой являлось село Чаромское. Чаромские деревни тянутся узкой полосой от деревни Запогостье вверх по Шексне, несколько отходя от реки на восток..." Чуровские Бугры - водораздел Беломорского и Каспийского бассейнов.

В дозорной книге 1615 г среди сёл и погостов Кириллова монастыря указано "...В Запогостье на речке Чуровке - церковь Рождества Богородицы и церковь Рождества Христова с трапезою...".
В извлечениях, оствленных Е.Е.Замысловским из переписных книг 1678г, указывается :"...в Сиземской волости, в Запогостье - вотчине Кирилловского монастыря - погост, а на погосте церкви: Рождества Христова и Рождества Пресвятой Богородицы. Также на погосте есть келья, а в келье живёт просвирня...".
Каменная Христорождественская Запогостская церковь основана в 1802г и относилась к Новгородской епархии.

Приходы и церкви

Грязнов А.Л., Черкасова М.С. пишут:
"...В местности Сизма, также рарсположенной на белозёрско - вологодском рубеже, по переписной книге 1601г было шесть приходов.
В Белозёрской половине это:
Ильинский "в Чаромских",
Кирилловский "на Коленце",
Богородице - Рождественский "в Запогостье".
Локализация этих приходов показана в Церковно - историческом атласе..ч.1, с 110, ч.2. с . 92, 3-26, 8-26, 10-26. Сейчас они относятся к Шекснинскому району.

В Вологодской половине:
Николо - Трёхсвятительский (собственнов с Сизма),
Богородице - Рождественский на притоке Шексны, Сизме в (деревне) "Оночисти" (это Сизма Малая?),
"Егорья Великого" в с. Усове (Церковно-истоический атлас ч.2. с 92-№7-26, 98-№ 48-8. Усовским назывался соответствующий ключ в вытных книгах Кириллов-Белозерского монастыря 1559г.
Вологодскую половину следует отнести к волости Масляне, названной по одноимённой речке Масляной, притоке р Вологда..."

В начале 20 в , как указано в Церковно-исторической атласе, В Сизме было 2 прихода:
Николаевская Большесиземсккая церковь. Сизьма. Сиземский приход Волог уезда - приходская;
Богородицкая Малосиземская церковь. Соловарка. Сиземский приход Волог уезда - приходская.

Адрес-календарь: Общая роспись начальствующих и прочих должностных лиц по всем управлениям в Российской Империи на 1897 год. Части 1-2. - 1028.
упоминается на стр 238

Министерство народного образования
Симбирская губерния
Уч.-инспек:Город училищ ; Буинск Н.С. Евг. Филад. Сиземский
http://leb.nlr.ru/edoc/360798/...1%80%D1%8C

Евгений Сиземский4) [Евгений Филадельфович Сиземский окончил Петроградский учительский институт, состоит инспектором–учителем в городском учил.]
с http://www.booksite.ru/education/main/seminaria/3.htm

Буи́нск (тат. Буа) — город (с 1780) в России, административный центр Буинского района Татарстана.

Город расположен на левом берегу реки Карла (приток Свияги), в 137 км от Казани и в 80 км от Ульяновска. Железнодорожная станция Буа.

ЦГИА. Фонд 277. Опись 1
1808-1917 г. г.
3155 Об определении студента Виктора Сиземского псаломщиком в православную церковь в Буэнос-Айресе 1888 1888
с http://spbarchives.ru/web/grou...umber=3155

Род священно- церковнослужителей Вологодской епархии