ПРИВАЛ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Друзья, предлагаю всем, кто подустал, сделать привал.
Здесь буду собирать фотографии об отдыхе (любом).
Приглашаю всех желающих поучаствовать, буду рада видеть старинные фотографии.
Хорошего всем отдыха!
Всегда Ваша Ната_лья!

Tasha56 написал:

[q]
Вот так и перенимается опыт
[/q]

А я загорелась попробовать показанные тобой узоры.
Красиво! И способ хороший использовать небольшие остатки пряжи.
Наташа, спасибо за оценку моих работ. Сейчас занимаюсь именно зимними вещами (к сезону и опять же, чтобы все остатки прибрать к месту).
Есть заявка на длинный кардиган, но я пока не могу настроиться...

Решила посмотреть стихи про вязание и была очень удивлена таким обилием.

За петелькою — петелька.
Прозрачный клекот спиц.
Свивается изделие
Под взмах железных птиц.
Сплетутся петли в кружево
И в теплые носки,
И в кофточки, и в варежки
Для всей моей семьи.
Свивается изделие,
Клубком кота маня.
Под нежное скрипение
Проходит жизнь моя.

Ирина Новоселова

О вязании и жизни.

Не от того, что нечего надеть,
И не затем, чтоб сэкономить деньги,
Она по вечерам укладывает нить
В бесчисленных рядов шеренги.

Лицо, изнанка, с накидом петля…
Считает петли про себя, губами.
Из нитки кокон создаёт себе
Она своими быстрыми руками.

И лицевая вновь за лицевой,
Для украшенья разведёт ажуром.
Сейчас весь мир остался для неё
За кругом, что очерчен абажуром!

Мелькают спицы, бегает клубок,
Движенья рук, как в старой киноленте…
И хочется ей обо всём забыть,
Но свет обид горит флуоресцентмм!

Так каждый вечер, прибежав с работы,
Сидеть ей до рассветных петухов,
И,как от выстрелов во время злой охоты,
От телефонных вздрагивать звонков.

И снова лицевая, лицевая –
Нить переходит из клубка в узор.
Мысль переходит из одной в другую,
Сплетаясь в бесконечный разговор.

Всё будто бы понятно и логично,
Как быть должно. Но только почему
Из ниток получается отлично,
А в мыслях всё приходит к одному?

Со счёта сбившись, перепутав петли,
Логичность мыслей потеряв, она
Понять не может, что случилось если
Она всю жизнь одна, одна, одна…

А окончанье мыслей смехотворно!
Конец вязанию, закончился клубок!
И результат вязанья безусловно,
На будущее для неё урок!

Как будто бы вязала лицевые,
Петлю к петле, не изменив узор,
На оборотной стороне сложился
Узор изнанкой, будто приговор!

Ну, вот связала! Как носить такое?
Какою стороной? Как ей узнать?
Простейший выход, распустивши всё, и снова
В один большой клубок перемотать.

Старинное умение вязанья!
Всего-то дел – две спицы и клубок!
Оно, как всё на первый взгляд простое,
Себя проявит в отведённый срок!

В вязании, как в жизни не бывает
Сплошные лицевые, к ряду ряд.
С изнанкой их всё время чередуя,
Судьбы картинки день за днём летят.

Пусть где-то радость, где-то грусть,
А в целом, вывязывая жизни полотно,
Не избежать изнанок и ошибок.
Без них прожить не смог ещё никто!

Наступит час, определясь с узором,
Возьмёт клубок, две спицы, и опять
Изнанку с лицевой перемежая,
Она судьбу попробует связать!
Раиса Егорова.

А это вообще философское... и красивое очень...

[ : 95350_14495518a__500.jpg ]

[ : i.gif ]

Что-то зацепили меня эти стихи. о вязании. Никогда даже и мысли не было порыться в Интернете в поисках таких.

Наша старшая сестра
Вяжет с самого утра.

Даже ночью ей не спится:
Под подушку прячет спицы,
Ночью сядет на кровать -
В темноте начнёт вязать.

Нитки старые мотает -
Новых мама не даёт.
Шерсть по комнате летает
И к соседям пристаёт!

В нашем доме все соседки
Вяжут шарфы и жакетки,
Даже девушка-майор
Выходит с нитками во двор.

Наша старшая сестра
Вяжет с самого утра.
Целый день не ест, не пьёт,
Где-то нитки достаёт.

Если шерсти не хватает,
Открывает сундуки.
На глазах фуфайки тают,
Расползаясь на куски!

Приходит бабушка домой -
Нет косынки с бахромой!
Где же дедушкин жилет?
И жилета больше нет!

Кофточка - без ворота!
В доме всё распорото!

Спят на солнце у калитки
Два пушистеньких щенка,
А сестра мотает нитки,
Глядит на них издалека.

Знаю я свою сестру!
Лучше я щенят запру!

Она возьмёт моих щенков,
Из них наделает мотков.

Она ни слова мне не скажет,
Из щенков перчатки свяжет.

Я щенят веду к сараю,
От сестры их запираю!
А. Барто

Быстро вяжется узор
Ловкой кружевницей.
Нитка тянется легко,
В кружева ложится.
Просто глаз не оторвать
От такого дива.
Будто жизнь свою плетет
Ладно и красиво.
Ну, а я своей судьбы
Толком не связала.
Хоть старалась как могла,
Да вязать устала.
Вот бы взять и распустить,
Да смотать в клубочки,
И по новому связать
Все свои годочки.
Где бы мимо бы пройти,
Где остановиться,
Все несчастья обойти,
Счастьем поделиться.
Только Богом не дано
Нам такой свободы -
Ни смотать, ни размотать
Прожитые годы.
Соколова А

Ната_лья

[q]
Решила посмотреть стихи про вязание
[/q]

Вспомнила об увиденных в этой теме вещичках, готовя сегодня материал для сообщения см. здесь

[ : i116photob_6865362_19325123.jpg ]

О вязании можно говорить и говорить. Сегодня мы плохо представляем свою жизнь, а точнее свой гардероб, без вязаных вещей. С самого детства нас окружают вязаная одежда: носки, свитера и кружевные изделия.

[ : img0livein_2006448_19325181.jpg ]

На сайте "Страна мам" обнаружила вот такую оригинальную картину из 2-х частей

[ : ststranama_3331028_19325217.jpg ]

А какие уютные статуэтки с вязальщицами.....домашние и теплые..

[ : RSRSjpg_3314642_19325243.jpg ]

[ : SSRS2jpg_1871290_19325244.jpg ]

Наташа, новых творческих идей и их воплощения!

Tasha56 Наташа, спасибо огромное за такие картинки!
За поддержку темы.

Tasha56 написал:

[q]
А какие уютные статуэтки с вязальщицами.....домашние и теплые..
[/q]

Правда!
А у меня вот такая открытка есть. От бабушкиной сестры досталась.
Именно с нее я начала поиск своих предков. https://forum.vgd.ru/post/1306/43859/p1225836.htm#pp1225836
Это даже не открытка, а аппликация. А вот чулок прицеплен вязаный, и спицы металлические, и котомка висит на шнурочке..

[ : file_800.jpg ]

[ : i.gif ]

Ната_лья

[q]
А у меня вот такая открытка есть.
[/q]

Какая интересная открыточка. С удовольствием листаю папку с немецкими новогодними открытками, каждая - произведение искусств.
Но Ваша, с рукописным текстом из тех времен на обороте, это как привет от родственников....здорово. Еще один генеалогический источник (не просто "генеалогический сувенир").

Сегодня опять ездили на Святой ключ (воды набрали) и в Храм.
Погода мерзкая, красоты особой нет, снега нет.
Храм с площадки возле ключа.

[ : 20151101_144327_800.jpg ]

[ : i.gif ]

Ручеек, образующийся после ключа.
Сам ключ не замерзает никогда, а ручеек, бывает. что и покрывается корочкой.

[ : 20151101_144304_800.jpg ]

[ : i.gif ]

Очень красивая люстра-паникадило.

[ : DSCN7437_800.jpg ]

[ : i.gif ]

С братом, снохой и... святой водичкой

На днях получила письмо от Алексея (anbor52), моего вновь обретенного родственника., с фотографиями.
Это памятники-мемориалы. Обелиски.
Первый установлен в парке Победы Дивеево, посвящен воинам Первой мировой войны.
Второй - на родине моего отца, в с. Яковлевка Дивеевского района Нижегородской области, возле церкви.
Он установлен в память жителям с. Яковлевки, участникам ВОВ (погибшим и вернувшимся живыми).
Думаю, большую роль в их открытии сыграл сам Алексей, как организационно, так и финансово.
Спасибо ему за это. И за то, что эти фотографии увидела я.
На обелиске участникам Первой Мировой есть мои родственники (Жиряковы), так же, как и на обелиске участников ВОВ.
5 братьев Жиряковых погибли на фронтах Великой Отечественной.- это племянники моего отца.
Вечная им Память!

Информация о с. Яковлевка, также присланная Алексеем.

Снова про Яковлевку.

Руины духовности
30.07.2007

«…сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму…»
Евангелие от Матфея, глава 3, стихи 8-9

Небольшое село около леса. Тишина и покой гармонично сочетаются с громадой деревьев. В ясный вечер алые острова заката превращают небесный океан над домами и царством природы в пейзаж из старинной русской народной сказки…

Храм на средства
российских святых
В 1903 году состоялось всенародное прославление преподобного Серафима как святого Русской Православной Церкви. Отблески этого торжества, в котором участвовали Государь Николай II, Его семья и родственники, отрази-лись не только на судьбе Сарова и Дивеева, но и на судьбе деревушки Яковлевки. Через неё проходил один из трактов – царская дорога, специально обустроенная к канонизации святого. И хотя император прибыл в Саров по другому пути – через Кременки, – возвращаясь, он перед посещением Дивеевского монастыря заглянул и в Яковлевку. Здесь благочестивые верноподданные крестьяне покручинились перед самодержцем: в деревне 80 дворов, 665 душ жителей обоего пола, а храма своего нет. Преосвященный Назарий, епископ Нижегородский и Арзамасский, благословил строительство.
Член Государственного Совета Российской империи, нижегородский губернский предводитель дворянства Алексей Борисович Нейдгардт выкупил здешние земли, на свои средства построил жилые дома для причта и пожертвовал на содержание клира 17 десятин леса, 35 десятин пахотных и сенокосных угодий. Не проиграл в карты, не отдал в аренду, как поступили бы его прижимистые и приземленные современникидворяне. Алексей Нейдгардт более помышлял о вечном, нежели о земном.
Но главное – аристократ стал попечителем строящейся церкви. Ее заложили на следующий год после саровских торжеств, в 1904-м. Известно, что средства на возведение яковлевского храма жертвовали не простые крестьяне, для которых все это претворялось в жизнь, а особы, занимавшие самое высокое положение в обществе. Кроме Алексея Нейдгардта, в числе жертвователей значатся князь С.М.Голицын, знаменитый всероссийский праведник – священник Иоанн Кронштадтский, великая княгиня Елисавета Федоровна и императорская чета. Интересно, что все они, кроме С.М.Голицына, причислены Русской Православной Церковью к лику святых.
Для Николая II и его супруги Александры Федоровны Яковлевка приобрела особое значение, как память о пребывании в Сарове и Дивееве. Именно в Дивеевской обители блаженная Паша Саровская, по свидетельствам очевидцев, предсказала появление в императорской семье долгожданного наследника Престола. 30 июля 1904 года родился Цесаревич Алексей. Во многом благодаря этому строящийся храм в глухой провинции получал немалую помощь от первых лиц империи. Он и возведен был очень быстро, и освятили его уже 17 сентября 1906 года. На освящение прибыл сам епископ Нижегородский и Арзамасский Назарий. Новая церковь не смогла вместить всех молящихся. После окончания литургии владыка обратился к верующим и в своей проповеди сказал: «Дому Господню подобает святыня в долготу дний». Если бы архиерей и все русские крестьяне, с воодушевлением воспринявшие освящение церкви, знали бы сколь скоротечной окажется эта самая «долгота дний»…
Во время праздничного обеда епископ Назарий благословил Алексея Борисо-вича Нейдгардта соорудить в Яковлевке странноприимный дом для паломников, направляющихся в Саров или Дивеево. Здесь уставшие с дороги путники, кроме ночлега, получали кипяток к чаю.
По «Ведомости о Церкви», хранящейся в архиве, в храме служил иерей Александр Александрович Феликсов, сын священнослужителя Серафимо-Дивеевского монастыря. «Ведомость» сообщает краткие биографические данные отца Александра: с 1 сентября 1871 по 14 июля 1876 года обучался в Арзамасском духовном училище, за малоуспешностью был уволен из 5 класса. Затем окончил Нижегородское Мининское братское училище, Порецкую семинарию. Поступил на учительскую службу в 1881 году. В 1906 уволился, был рукоположен во диаконы церкви села Воскресенское Макарьевского уезда. Затем после экзамена был рукоположен в священники и назначен штатным клириком Яковлевской церкви. При нем же состоял штатный псаломщик – Геннадий Алексеевич Феликсов. Он тоже обучался в Арзамасском духовном училище, но в 1902 году был уволен из второго класса за неуспе-ваемость. Затем закончил курс Нижегородской епархиальной ремесленной школы. Кроме них, числился здесь же и церковный староста – крестьянин Иван Андреевич Горилов.
К тому времени наша страна стала совершенно иной. Война с крохотной Японией, за которой смутно маячили могущественные недруги России с цивилизованного Запада, неожиданно оказалась проигранной. Вслед за этим последовал новый удар – революционная смута захлестнула обе столицы. Всколыхнулось и крестьянство в деревнях, правда, не везде. В большинстве сел еще господствовал патриархальный уклад, передававшийся из поколения в поколение. Так было и в Яковлевке, где храм стал не только духовным центром, но и символом незыблемости всей жизни. После саровского он одним из первых в России освящен в честь преподобного Серафима. Другой придел церкви носил имя святого пророка Божия Илии. Именно к Илии Фесвитяни-ну, затворившему при нечестивом ветхозаветном царе Ахаве небо, возносили богомольные русские крестьяне свои прошения при засухе. Молебны и крестные ходы совершались к местному источнику «Сёмина вершина» между Кременками и Яковлевкой. Вода из этого родника, по свидетельству старожилов, обладала целебной силой. Стоило искупать в ней заболевших младенцев, как от них отступали недуги. А ветви деревьев около ключа постоянно были обвязаны полосами от пеленок – так крестьяне, желая дополнительно «подстраховаться», вплетали в христианские православные традиции славянские языческие обряды.

В водовороте
трагедии
Так жизнь бы в селе и продолжалась по старинке, по наезженной колее, но события в России разворачивались стремительно и неумолимо. Мировая война, революционное брожение, отречение Николая II, приход к власти большевиков… Все это совершалось вроде бы далеко, – на фронтах, в столицах. Однако вихрь истории захватывал в свой водоворот и провинцию.
После начала гонений и богоборчества в Яковлевке еще совершались крест-ные ходы на источник, служились молебны. Шла череда богослужений в храме. Но в 1926 году сельская церковь была закрыта. По воспоминаниям современников, внешний декор ее отличался скромной элегантностью. Икон в храме находилось немного, но это компенсировалось пышными настенными росписями. Незадолго до закрытия, в 1925 году новая власть составила опись зданий и произвела инженерные обмеры яковлевского храма.
Закрыть – закрыли, но веру в народе уничтожить одним ударом не удалось. Иконы, хоругви верующие разобрали по домам. Так они хранились в течение десятилетий и уцелели до сих пор.
Последний раз в Яковлевке молодоженов обвенчали в 1935-м. Затем словно тьма обуяла сердца и души людские. В 1937-м за сельским священником отцом Андрианом приехала подвода. В лесу над ним свершилась скорая расправа.
Трагическая участь постигла и храм. Поначалу в нем разместился клуб, затем зернохранилище. А после церковные здания просто бросили на произвол судьбы. Их терзали дожди и ветры в течение нескольких десятилетий. За эти годы в народе еще больше выветрилось благоговение к святыням, к традициям, иссякла вера.
Своего финала духовная трагедия достигла в благополучное послевоенное время, когда материальное процветание затмило все остальное. При строи-тельстве асфальтовой дороги под забутовку полотна автотрассы выламывали кирпичи из стен храма и церковных зданий. Вслед за тем и жители поступили так же. У многих печки в домах, коровники, сараи, погреба выложены из кирпичей разграбленной церкви. Колокольня, сторожка, крестильня – ничего этого не сохранилось. А от храма остались рукотворные развалины как памятник человеческому безумию и святотатству. Решетки из окон храма некоторые приспособили в выгребных ямах. Осквернили и источник. После постройки санатория «Солнечная поляна» близ родника стали сбрасывать нечистоты.

Долгое и трудное
возвращение к истокам
После 1991 года, когда начал возрождаться Дивеевский монастырь, наступили перемены и в жизни Яковлевки. Местные верующие получили благословение от тогдашнего митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая возрождать приход.
В Яковлевке в 1994 году была закрыта сельская школа – учить стало просто некого из-за низкой рождаемости. Старенький бревенчатый корпус оказался под угрозой расхищения. По благословению владыки Николая приходская община заключила с Дивеевской сельской администрацией договор аренды этого здания – ведь располагается оно как раз на земле, принадлежавшей до революции храму. Изначально договор был долгосрочный с правом после-дующего выкупа участка. Но в 2001 году сельская администрация изменила условия договора. Теперь приходится продлевать его ежегодно.
Начинать работу пришлось почти с нуля. Обветшавшее здание требовало постоянных текущих ремонтов. Более того, и оно само, и площадка перед ним достались заброшенными. Немало усилий было потрачено на расчистку территории и уборку мусора.
Саму приходскую общину яковлевского храма в честь преподобного Серафима Саровского удалось зарегистрировать в органах юстиции и в Нижегородской епархии лишь в 2000 году. Большие сложности возникли из-за того, что до революции местную церковь не успели внести в епархиальный справочник. Единственные документы, дошедшие до нашего времени, – опись зданий, а также инженерные обмеры и чертежи, выполненные в 1925 году. Немало усилий требуется, чтобы Департамент охраны памятников областного министерства культуры включил сельский храм в свой реестр. Из-за этого дело стопорится. Как только храм будет внесен в реестр, сразу же встанет вопрос о его реконструкции, будет назначен священник.
Но приходская община находится в подвешенном состоянии – земля муниципальная, а срок аренды – один год. В нынешнем году прихожане смогли найти спонсоров, которые на аукционе в соответствии с законом смогли бы выкупить этот участок. Однако Земское собрание района приняло решение раздать земли в частные руки. И процесс пошел. Дачники получили огороды. Один саровский предприниматель получил в аренду участок сроком на 50 лет. Здесь он планирует построить гаражи. Но почемуто при этом закрыли глаза на то, что распахивается старое кладбище, где по свидетельству старожилов, покоится прах и дивеевских монахинь, и священников. А борозды пролегли около самого алтаря.
Теперь восстановление и реконструкция разрушенной церкви очень сильно затруднено. Более того, решено вынести на аукцион и ту землю, где находятся руины храма и здание бывшей школы. Это почти полгектара. Приходская община рискует лишиться всего. Даже проектно-сметную документацию заказать нельзя, поскольку отсутствует право собственности на участок. А оно отсутствует из-за того, что храм не внесен в реестр. Приход не претендует на все 52 десятины (гектара), хотя бы получить и те полгектара, для начала восстановления церковной жизни.
Решение об аукционе пока отложено до ноября. Если бы здание школы было закреплено за приходской общиной, то здесь могли бы совершаться молебны и другие богослужения. Но пока неизвестно, что перевесит на весах судьбы: сиюминутные материальные интересы или забота о возрождении духовных сил нашего народа. Верующих в Яковлевке становится все больше, у них подрастают дети. Ни для кого не секрет, что по выходным и праздничным дням дивеевские храмы переполнены. Православные яковлевцы, чтобы попасть на вечернюю службу в субботу, зачастую вынуждены добираться в Дивеево пешком, что небезопасно для жизни и здоровья. Для пожилых и немощных это вообще невозможно. А сам вид руин церкви вызывает у всех безотрадные чувства. Неужели новые поколения обитателей Яковлевки будут жить среди мерзости запустения?..
Вячеслав Овчаров
Газета "Ударник"

Книга с воспоминаниями о Яковлевском поэте Тимонине.
Его семья примерно в это же время(как и мои) уезжала в Сибирь за лучшей долей.
Только Тимонины поскитавшись вернулись на родину, а мои Жиряковы остались на новом месте.
В книге о Михаиле Тимонине про временной отрезок написано:
"Отец Михаила незадолго до революции принял решение переселиться в Сибирь на новые земли."
Про место поселения немного поконкретней :
"После дорожных лишений и мытарств он наконец добрался до Алтая, где и поселился в селе Чесноковка неподалеку от Барнаула".

Так он писал про свою Яковлевку.

Я свою родную
Яковлевку вижу,
От нее чем дальше -
Тем она все ближе.

От нее чем дальше,
Тем она милее.
Чем-то позабытым
Мне оттуда веет.

Прожитое детство
Кажется мне сказкой.
Был согрет недолго
Материнской лаской.

Вижу дом, крылечко,
Тополь у колодца,
А моя дорога
За оградой вьется.

Пыльная рубаха,
Сумка за плечами,
Я несу тетрадку
С первыми стихами...

Всё об отдыхе: активном и не очень, в России и за рубежом, моём и чужом.(Фотографии мои и друзей)

Всё об отдыхе: активном и не очень, в России и за рубежом, моём и чужом.
(Фотографии мои и друзей)