Поиски Бога

DSmith написал:

[q]

а чтобы мы жили честно, по совести, не делали гадостей ближним

[/q]

Хороший тост! Так и было бы, только "справедливость" все понимают как "режим наибольшего благоприятствования для себя самого.

Tino написал:

[q]

церкви и попы всевозможных мастей и раскрасов не нужны.

[/q]

Основное обоснование необходимости общения с Богом через священника, а не напрямую: Диавол не дремлет ! Человек в гордыне своей отвергающий посредничество Священнослужителя рискует вместо Бога общаться с Диаволом. Идущего самостоятельно к Богу тот легко может увести в противоположную сторону. Лишь посредничество Священника, Церкви может уберечь путника от ложного пути.


Наличие сильного, самодостаточного до равенства с Богом, врага человеческого противоречит Христианству, но жизненно необходимо его административной структуре - Церкви.

dyado-mykola написал:

[q]

рискует вместо Бога общаться с Диаволом.Идущего самостоятельно к Богу тот легко может увести в противоположную сторону. Лишь посредничество Священника, Церкви может уберечь путника от ложного пути.

[/q]

Все было бы так, если священников самих не увлекал бы за собой тот самый диавол.
И получается - общаются со священником, а он сам - с "диаволом" и только делает вид, что общается с богом.



У протестантов нет института священничества. Во главе церковной общины стоят пресвитеры, избираемые из светских членов общины, и проповедники=министранты, обязанности которых не связаны со священнической деятельностью, а являются лишь службой (лат. ministerium)

Пресвитеры и министранты - часть консистории. Консистория же является коллегиальным органом управления в церкви. В протестантизме упразднён институт монашества и монастырей.

.......В теологии Евангелическо-лютеранской церкви исходят из догмата «Священства всех верующих»: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1-е Петра 2:9).

Согласно этому все верующие являются священниками, получающими всю необходимую благодать от Бога при крещении.
Однако, в связи с требованиями внешнего порядка в лютеранских общинах существуют люди призванные для публичной проповеди и совершения таинств — пасторы (Аугсбурское исповедание, XIV).

Пастор призывается Церковью через обряд рукоположения. Призвание подразумевает, что пастор обладает способностями и получил достаточные знания и умения для проповеди Евангелия в чистоте и совершения таинств согласно Евангелию.
Рукоположение рассматривается как обряд благословения будущего пасторского служения, при этом не идет речь ни о какой «дополнительной» благодати, человек получает все духовные дары при крещении.

Мне, как атеисту, это нравится больше.

valcha написал:

[q]

Все было бы так, если священников самих не увлекал бы за собой тот самый диавол.
И получается - общаются со священником, а он сам - с "диаволом" и только делает вид, что общается с богом.

[/q]

Честно, меня удивляет позиция такая. Ну, если Вы - атеист, оставьте право другим верить как хочется, и не нужно подключать претензии других конфессий к традиционным, историческим церквям.

valcha написал:

[q]

Мне, как атеисту, это нравится больше.

[/q]

А у меня, как у бывшего атеиста, осталась привычка переосмысливать ВСЁ. И есть много вопросов к служителям церкви, к обрядовой стороне дела в т.ч.. Например, почему в определённые дни грех трудиться? По-моему, трудиться никогда не грех, особенно, если труд - в радость. Почему, несмотря на то, что Бог один, есть различные конфессии и каждый исповедующий свою веру считает, что именно он правильно молится? А если он не прав, почему Бог его не наказывает? Почему посты не совпадают, или у некоторых их нет совсем, и Бог их не наказывает? Почему Бог не наказывает атеистов? Почему такое множество ярых грешников живёт припеваючи (в разы лучше чем праведники, молящиеся в церквях) и Бог их не наказывает (а "попадает, как раз праведникам). Несмотря на все эти вопросы я верю. Но считаю, что попов Бог не уполномочил быть посредниками. Бог не = поп.