Шубины

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Мне удалось получить уникальный документ – план деревни Шубки с пустошами Зазерни, Пуховки владения купца 3-й гильдии Харитона Иванова и мещан Алексея Парфенова, Филата и Алексея Ефимовых, составленный в 1855 году.

Мы видим маленькую вселенную, в центре которой находилась деревня, а вокруг располагались поля, луга, выпасы, лес. До каждого уголка владений можно было дойти пешком, отработать целый день, и также пешком вернуться. Иначе говоря, работа у крестьян находилась в пешей доступности. К деревне примыкают пустоши – участки земли без деревень в центре. Они притягиваются к Шубкам, как планеты к Солнцу. Всего земли 104 десятины 3291 сажени, что составляет примерно 120 гектаров. Несметное богатство!

Из центра вселенной расходятся дороги: на север в деревню Васюткино и дальше, во Врев, где располагалась Никольская приходская церковь. На юг в деревню Батово, иначе Елизаветино – бывшую усадьбу Якова Исаковича Ганнибала – и далее, в Тригорское, куда раньше ходили на барщину на полотняную фабрику Вындомского, и в Святые горы – в монастырь и на ярмарку.

На плане точно обозначены соседские земли. Это было важно, впрочем, как и сейчас. Покупая землю, мы получаем кадастровый план с точным обозначением границ. Видно, что план рабочий, на нём наносили тропинки, подписывали, где посевы озимых, где яровых, делали расчёты и пометки. Масштаб выдержан в английских дюймах, равных ста саженям. Надо понимать, что план выполнен полностью вручную – тонкая и чистая работа.

В центре этой вселенной жил прапрапрадед Андрей Иванович Шубин со старшим братом Харитоном, двоюродными и троюродными братьями, чадами и домочадцами. Здесь родился его сын Георгий и внучка Мария – наша прабабушка.

Это описание к плану:
«Геометрический Специальный План Псковской губернии Опочецкого уезда дачи деревни Шубки, пустошей Зазерни и Пуховки, владения Опочецкого 3 гильдии купца Харитона Иванова, мещан Алексея Парфенова, Филата и Алексея Ефимовых. Поверка межи и снятие ситуации учинено в 1855 году. План сочинен с отклонением магнитной стрелки на три градуса в правую сторону.
В них земли: в деревни Шубки восемьдесят четыре десятины, в пустоши Зазерницы девять десятин тысяча двести две сажени, в пустоши Пуховой одиннадцать десятин, две тысячи восемьдесят девять сажен».

Всем привет!

Мои Шубины из Тамбовщины, как выяснилось.

Но не факт, что часть могла переселиться в конце 16-го, начало 17-го века из Псковщины. Хотя полагаю до этого они жили в Рязанщине.

Есть ли здесь на форуме мужские представители рода Шубиных, то есть, те, у кого Шубины идут по прямой восходящей мужской линии?

Очень интересно было выяснить, был ли у нас один предок по прямой восходящей линии? Ради этого готов оплатить ДНК-тест!

Спасибо!

saltwater написал:

[q]
Всем привет!
[/q]

Здравствуйте. Это тема одной семьи и одной ветки Шубиных, а именно жителей деревни Шубки Опочецкого уезда Псковской губернии. Фамилия Шубины достаточно распространённая. Мои поиски дошли до начала XVII века. Никаких данных о переселении части семьи в деревню или из неё нет.
Маловероятно, чтобы наши древа пересекались.

Marina__G написал:

[q]

saltwater написал:
[q]

Всем привет!
[/q]

Здравствуйте. Это тема одной семьи и одной ветки Шубиных, а именно жителей деревни Шубки Опочецкого уезда Псковской губернии. Фамилия Шубины достаточно распространённая. Мои поиски дошли до начала XVII века. Никаких данных о переселении части семьи в деревню или из неё нет.
Маловероятно, чтобы наши древа пересекались.
[/q]

Марина, здравствуйте!

Пересекались ли рода наших Шубиных "не известно" будет до той пора, пока, кто-нибудь из вашего рода из мужчин не сделает ДНК-тест. Если гаплогруппа будет схожей, тогда мы однозначно родня - один праотец, а более точный субсклад даст только углубленный тест Y-700. Но, из-за финансов его мало кто делает. Народ лучше за бесплатно будет плавать в рассуждениях и дискуссиях . Я это за несколько лет уже по многим заметил из личного опыта. Как только речь заходит про деньги, сразу на дно падают. Но в жизни за всё приходится платить..........

>> Ответ на сообщение пользователя saltwater от 1 июля 2025 2:43

Тест ДНК сдан, но он не поможет установить "праотца". Линия Шубиных для нас женская, это предки прабабушки.
Удачи в ваших поисках!

Marina__G написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя saltwater от 1 июля 2025 2:43

Тест ДНК сдан, но он не поможет установить "праотца". Линия Шубиных для нас женская, это предки прабабушки.
Удачи в ваших поисках!
[/q]

Будет замечательно, если вы найдёте мужского представителя своего рода Шубиных, который готов будет сдать ДНК тест.

Продолжу выкладывать фрагменты из книги, которую сейчас пишу про родам мужа - Шубины и Фёдоровы (см. также тему https://forum.vgd.ru/1265/164841/#last)

Дометий Фёдоров

В любом большом деле, проекте, мероприятии всегда есть кто-то, кто является главным двигателем, мотором, вдохновителем. Кто не даёт идее заглохнуть, а процессу остановиться. Есть ощущение, что в деле обретения свободы для себя и своей семьи основным героем был Дометий Федоров.

Дометий родился в середине XVIII века при старшем Вындомском барине. Ещё мальчишкой он слышал рассказы стариков, как жили крестьяне раньше, при дворцовом ведомстве. Будучи молодым человеком, видел, как необдуманные действия приводят к бунту, тюрьме, каторге. Но при этом он наблюдал и хозяйственные нововведения молодого барина Вындомского – кирпичный завод, винокуренное предприятие, полотняная фабрика, мельница. Он понимал, что получить свободу можно только приложив колоссальные усилия, а ещё ум, сообразительность, смекалку. Мы не знаем, на чём он решил сделать основной упор, где зарабатывал деньги. Но ясно, что в это дело он ввёл всю семью, собрал всех в один кулак, затянул пояса и твёрдо придерживался главной цели – сбора достаточной суммы для обретения вольной. Дометий пережил трёх помещиков – отца и сына Вындомских и старшего Ганнибала. И в момент появления молодого Ганнибала выбрал удобный момент для действия. Не кто-нибудь, а престарелый Дометий пошёл на разговор к 20-летнему корнету Александру, ломил перед ним шапку, приводил аргументы, торговался о цене. Вёл сложные коммерческие переговоры, как сказали бы сейчас. Обговаривал условия – кого барин отпустит, кого нет, за какую цену, сколько земли продаст, что сдаст в аренду. Денег на выкуп всей родни у Дометия не хватало. Пришлось оставить в кабале племянника и племянницу с семействами. И землю выкупить всю сразу не получилось. Но удалось договориться о главном – освободить сыновей и внуков, одного племянника, обеспечить всех землёй в полной мере. Фактически, выкупить всю деревню.

Напряжение этого дела было так велико, что, совершив сделку, Дометий вскоре умер. Надо полагать, сердце не выдержало: «волею божию помре с покаянием». Было ему в тот момент 65 лет.

В своих сыновей он сумел вложить идею свободного труда, стремления работать, не щадя живота своего, заботиться о завтрашнем дне, беречь себя и свою семью. Именно сыновья Дометия стали купцами и мещанами, внуки продолжили дело деда. А правнуки расслабились, вернулись обратно в крестьянское сословие. Подтвердилась старая поговорка, что каждое четвёртое поколение ходит в деревянных башмаках.

Вот так дело жизни одного человека изменило судьбу целого рода. Нам остаётся только восхищаться силой его духа и благодарить за то, что он сделал для всех нас.

Вольные хлебопашцы

Судя по всему, Дометий хорошо понимал и юридическую основу выкупа. 4 марта 1803 года был издан указ императора Александра I, который определял порядок отпуска крестьян на волю вместе с землёй. Помещики получили право освобождать крепостных крестьян поодиночке и селениями с выдачей земельного участка за выкуп. Условия освобождения обговаривались обеими сторонами, фиксировались в документах и должны были неукоснительно соблюдаться всеми участниками сделки. Над вольноотпущенником помещик был больше не властен, у него был теперь только один господин – Государь Император. Крестьян, получивших таким образом волю, называли свободными или вольными хлебопашцами, отсюда и популярное название указа – «Указ о вольных хлебопашцах».

«Крестьяне и селения, от помещиков по таковым условиям с землёю отпускаемые, если не пожелают войти в другие состояния, могут оставаться на собственных их землях земледельцами и сами по себе составляют особенное состояние свободных хлебопашцев.
Крестьяне, отпущенные от помещиков на волю и владеющие землею в собственность, несут подушный казённый оклад наравне с помещичьими, отправляют рекрутскую повинность натурою и, исправляя наравне с другими казёнными крестьянами земские повинности, оброчных денег не платят».
Из «Указа об отпуске помещиками своих крестьян на волю
по заключении условий, основанных на обоюдном согласии»

За все 25 лет царствования Александра I по этому указу была заключена всего 161 сделка, свободу себе купили меньше 0,5 % от общего числа крепостных. Наши оказались в этой малой доле. Переходить в другие сословия они не спешили, для этого опять требовались деньги, и немалые. Но их достижение и потенциал были сразу оценены по достоинству соседями. Ломовицкие мужики поспешили породниться с перспективными состоятельными вольными людьми. В разделе про свадьбы мы говорили, что в каждом поколении заключались браки между Шубковскими и Ломовицкими молодыми людьми.

Купцы и мещане

Получив волю, наши вольные хлебопашцы около пятнадцати лет жили свободными крестьянами, платили налоги, и собирались с силами для нового этапа жизни – перехода в купеческое сословие.

Купцы
Торговля на Руси существовала задолго до появления купечества, примерно с XII века. Крупных торговцев называли «гостями». Они занимались оптовой торговлей, вели дела с другими странами. Каждый купец-гость имел жалованную грамоту от царя «на гостиное имя». Для удобства торговли строили особые комплексы зданий — гостиные дворы, там купцы торговали, заключали сделки, хранили товары и транспорт, иногда даже жили. Гости освобождались от денежных и натуральных повинностей, судить их мог только царь. Вспомним былинного героя Садко или вполне реального человека Афанасия Никитина, ходившего за три моря. Оба они были гостями – крупными торговцами.
Простые крестьяне и ремесленники, продающие излишки своего труда, селились в посадах за пределами крепостных стен. За возможность продавать они платили в государственную казну часть прибыли — сбор.

Реформы Петра I разделили торговых людей на гильдии по уровню дохода и видам торговли. В 1 гильдию входили крупные оптовые предприниматели. Главной их привилегией стала торговля с другими государствами. Внутри страны они свободно ездили по особой паспортной льготе. Кроме того, государство разрешало им покупать морские суда. Члены 2 гильдии вели оптовую и розничную торговлю внутри страны. Они имели разрешение на покупку речных судов, могли выкупить завод или фабрику. Купцы 3 гильдии занимались ремеслами и розничной торговлей в селах, уездах и городах. Они же держали лавки, бани, постоялые дворы или трактиры. Их капиталы были невелики. В наших представлениях это индивидуальные предприниматели.

Состояние в гильдии освобождало купцов от податей, воинской повинности и телесных наказаний. То есть все молодые мужчины-работники оставались в семье, а различные налоги заменяла одна пошлина. Очень выгодное состояние. Именно поэтому в купечество стремились все, кто мог дотянуться.

Чтобы вступить в купеческую гильдию, необходимо было заявить (не предъявить, а только заявить) определённый капитал, а также заплатить ежегодную пошлину. В разные годы размер капитала и величина пошлины существенно изменялись. В 1820-х годах эти суммы были таковы:
1 гильдия 50 000 рублей
2 гильдия 20 000 рублей
3 гильдия 8 000 рублей
Таким образом, для перехода в купечество, нашим крестьянам нужно было объявить капитал в 8000 рублей ассигнациями или 2400 рублей серебром, и заплатить гильдейский сбор 150 рублей серебром. Это значительная сумма для вчерашнего хлебопашца, пусть ныне и вольного. Собирали они её около 14 лет.

В каждом городе формировалась своё сообщество купцов. Независимо от места проживания, необходимо было «приписаться» к гильдии определённого города, как правило, по месту ведения основной торговли. Наши приписаны к ближайшему уездному городу Опочка, хотя жить они продолжали в своей деревне Шубки. Это напоминает нынешнюю систему прописки: есть адрес регистрации, есть адрес фактического проживания. У них было точно так. В документах писали: «Опочецкий купец 3 гильдии, живущий в деревне Шубки».

Купцам, уплатившим гильдейский сбор, выдавали «купеческое свидетельство», куда кроме главы семейства вписывались члены его семьи – дети, внуки, жена и незамужние дочери. Дети и внуки так официально и именовались: «купецкий сын», «купецкий внук». Наш Андрей Иванович несколько лет во всех документах значился как «Опочецкий 3 гильдии купецкий сын». После смерти главы семьи, основным купцом становился один из братьев. Остальные имели право официально вступить в наследство, заплатить пошлину и именоваться «купецкими братьями». Когда умер Иван Васильевич в 1853 году, его сыновья именно так и сделали. Старший Харитон стал купцом 3 гильдии, а Петр, Иван, Авраам и наш Андрей, вступили в наследство и стали значиться «Опочецкими 3 гильдии купецкими братьями».

Купцы отличались не только трудолюбием и предпринимательской жилкой. Обязательным качеством торгового человека была честность. Купеческое слово крепче любого договора. Именно с тех времен до нас дошли такие фразы, как «по рукам» и «уговор дороже денег». Если кто-то был замечен в нечистоплотности, обмане покупателей или поставщиков, его с позором изгоняли из гильдии и называли… «разгильдяем» – человеком, нарушившем кодекс купеческой чести. Наверняка находились проходимцы, ловкачи и всяческие прохвосты. Но в небольшой уездной гильдии, где все знали друг друга с детства, мошенничать было сложно и невыгодно – до седых волос не отмоешься. И в другой город в торговое сословие легко не переедешь. Поэтому мы можем достаточно уверенно говорить, что наши купцы были людьми слова и чести. Впрочем, как и нынешние представители рода Фёдоровых.

На фото: Метрическая книга Николаевской церкви, 1859.
Запись о браке Андрея Ивановича и Марии Яковлевны: «Опочецкий 3 гильдии купецкий брат, живущий в деревне Шубках Андрей Иоаннов Шубин – холост, первым браком, православного вероисповедания».

Опочецкие купцы Псковской губернии