Поташовы

В фонде 29 Беляева в его летописце №1512 по музейному входящему номеру (№ 6 по современной действующей описи) искомой информации о убиении дьяка Фролова Распутиным в Астрахани 1670 г не обнаружено.

Ожидаю рукописные выписки Беляева из неизвестного летописца. (Номер: 1574(64))
Текст из выписок:

ГЛАВА 128

О воре и изменнике Стеньке Разине

(В основе главы — “Сказание” астраханского сына боярского П. А. Золотарева (ПСРЛ. М. 1968. Т. 31. С. 206-233)).

В 7175 (1667) году майя в 7 день пришед с Дону к Волге реке, на Камышенке переволокся, вор (государственный преступник) и изменник Стенька Разин с донскими казаками. И кои насады и струги (средние и большие речные суда) во Астрахань плыли, — все пограбил против урочища Шишкина бугра. И на насаде святейшего патриарха приказного дворянина Алексея Золотарева с товарыщи повесил на шегле (рее). Да с ними же повесил гостя Васильева прикащика Шорина Федора Черемисинова. Пограбя насады, снасти и струги велел побрать, чтоб впредь его на Низ и Вверх (нижнее и верхнее течение Волги) утеклецов не было.

Пограбя же весь караван, поплыл на Низ Волгою к Царицыну. И приплыв под Царицын стал на Сарпинском острову пограблены животы (имущество) делить, а Царицын осадил. Во граде же воевода Андрей Унковской ничто ему, вору, не учини.

И осадя город, поплыл на Низ, а караван весь за ним плыл, напредь бо себе плыть никому не дал. И не доплыв до Астрахани за 30 верст, проехал в Бузан мимо Красноярского города.

И из Астрахани противу его, вора, выслали голов (полковников) стрелецких Богдана Северова с товарыщи и с приказы (полками). И они его, вора Стеньку, [34] съехали в Яике реке и учинили с ним бой. И Божиим изволением вор Стенька государевых людей: голов, стрельцов и солдат, — побил, и многих живых поймал.

И взял Яицкой город, жителей и служивых людей, иже с ним не похотели воровать, велел порубить. А иные немногие служивые люди ушли в стругах на море нощию, а иные пеши степью, и многие с глада померли, а инии от татар и от калмыков в плен взяты.

И во 176 (1668) году вор и изменник Стенька Разин весною уехал за море в кызылбашскую (персидскую) землю. И подле моря многие кызылбашские грады и села поплени и пожже. И велию пакость учини, и будучи за морем кызылбашской хан с сыном своим, нарядя многие суды на море с ратными людьми, и с ним, вором, учинил бой великий. И вор побил кызылбашских многих людей, и ханова сына взя жива. Побили же много и их, воров. И с моря пошел Волгою под Астрахань.

И во 177 (1668—69) году вор Стенька с товарыщи по указу великого государя призван в Астрахань при боярине князе Иоанне Семеновиче Прозоровском. И вины свои великому государю принесли, и из Астрахани они, воры, отпущены по прежнему на Дон.

И во 178 (1670) году апреля в 13 день вор и изменник Стенька Разин, перезимовав на Дону и с Дону перешед к Волге реке около Царицына города многия улусы (селения, стоянки кочевников) порубил и град Царицын обманом взял. И воеводу Петра Тургенева и иных многих служивых людей, иже не похотели с ним воровать, всех порубил.

И будучи в Царицыне, кои сверху плыли насады и струги, — торговых людей ограбил, и многих людей побил. И голову московских стрельцов Ивана Лопатина с приказом под градом побил, и всякую государеву казну пограбил — пушки и ружье — а остальных стрельцов поневолил ити с собою к Астрахани на приступ.

И доиде (дошла) первая весть в Астрахань к боярину о взятии Царицына от татар. Боярин же нача осадою крепитися (укреплять оборону города). И июня в 19 день богоотступник Стенька с товарыщи, по ссылке астраханских жителей изменников же Андрюшки Лебедева да Сеньки Куретникова и иных, проехав в Болду реку, из Болды в протоку в Черепаху, а Черепахою в [35] протоку Кривушу созади Астрахани от поля, и град осади накрепко. А вода тогда живет большая. И готовляхуся воры к приступу.

Преосвященный же Иосиф митрополит, посоветовав с боярином, повеле из своего огорода прокопати из прудов воду и спустить на сончак кругом Белаго града, и бе вода около града велика. Из Астрахани же к нему, вору, ушли двое нищых, Тимошка Безногой с товарыщем. Вор же увеща (уговаривал) их, чтобы они Белой град в приступное время зажгли. И их кызылбашские люди поймали и привели в город в приказную полату. Боярин же повеле их пытать накрепко. Они же, воры, в том повинишася, и боярин повеле их казнити смертию.

И июня против 22 числа боярин князь Иоанн Семенович Прозоровской с товарыщи приидоша (пришли) ко преосвященному митрополиту Иосифу. И испросив от него благословения ити на бой противу вора, и убрався (снарядившись) по чину воинскому, поиде в Белый град к Вознесенским врагом, где их быти воровскому приступу, ничтоже бояся или сумняся, яко добр воин Христов.

Тоя же нощи вор и богоотступник Стенька Разин с товарыщи приидоша к Вознесенским вратам к стенам градским с лесницы. Астраханские же жители-изменники начаша (начали) воров на градскую стену приимати, токмо (только) из башен и из подошевного бою (нижних бойниц в стенах) пушкари из пушек бияху.

Егда же внидоша (вошли) во град богоотступники — начаша во граде всяких служивых людей сещи. Добляго (доброго) же воина боярина князя Иоанна Семеновича раниша, прободоша (проткнули) чрево; и едва унесоша его во град Кремль. Преосвященный же Иосиф митрополит, виде его конечно изнемогающа, повеле его причастити божественных тайн со исповеданием.

Свитающу же дню, приидоша воры к Пречистенским врагом. И у врат калитку высекше, внидоша во град Кремль. И боярина, дьяков, голов стрелецких, дворян, детей боярских, сотников, подьячих и всех прилучившихся (оказавшихся тут) чиновных людей, связавше руце и нозе, аки (как) злодеев посадиша под роскат (башню).

Потом вор и богоотступник Стенька Разин с товарыщи и со астраханскими изменники болярина князя Иоанна Семеновича повеле внести на роскат и с роскату [36] ринути (бросить) его на землю на зимней восток. И ринуша его иуня в 22 день в начале третияго часа дне. Дьяков же Романа Табунцова, Евстратиа Фролова, стрелецкого голову Алексиа Соловцова, и астраханских голов, и приежчих дворян, сотников, подьячих и всяких чинов людей пред соборною церковию между роскатом всех посекоша.

И обагрися земля христианскою кровию, тече бо кровь от соборныя церкве до приказныя полаты. Тело же болярина и прочых с ним побиенных злый пес Стенька повеле отдати в Троицкой монастырь в братскую ископанную могилу.

А большаго старшего сына боярского князь Бориса повеси за ноги на градской стене. Потом повеле и меньшаго сына его повесити за ноги же подле брата. И висеша страдальцы от седьмаго часа дне чрез всю нощь. На утрие же о шестом часе дни повеле сняти князь Бориса большаго и кинути с роскату. Меньшаго же князь Бориса отнести повеле матери, вместо же их повеси ханова сына, его же взял за морем.

По взятии же Астрахани и по убиении боярина и прочих, проклятый еретик и богоотступник Стенька Разин со злыми ворами с донскими казаками и со астраханскими изменники поплыл вверх Волгою к Синбирску. И грады, иже по Волге, вси великому государю измениша и предашася ему, вору. Во всех же тех градех воеводы и начальные люди быша побиты.

В Астрахани же Стенька вор остави воров атаманов Ваську Уса да Федьку Шелудяка. И августа в 3 день, как он, вор, поплыл вверх, — и астраханския жители изменники учинили друюе смятение в своем бесоугодном кругу: астраханских подъячих и иных, иже их обращаху ко истинне, всех посекоша.

Потом окаяннии возъяришася на преосвященнаго Иосифа митрополита. Приидоша они, воры, в соборную церковь во время проскомидии и зваху митрополита с великим неистовством в свой бесовской круг.

Архиерей же, облачася во одежду священную, повеле благовестити для позыву приходских священников, и собрався с протопопом, с соборными и с приходскими священники, прииде к ним в бесособранной круг, и нача атамана их Ваську Уса с товарыщи о их неистовстве [37] обличати, и к покорению великого государя призывати, и чтобы им от кровопролития престати.

Окаяннии же и слышати сего не хотяху, и архиереа всякими укоризны укоряху и безчествоваху (укоряли и бесчестили). И воскричаша воры и богоотступники нелепыми гласы, чтобы с него, архиереа, священную одежду сняти и предати бы его градскому (светскому) суду.

От них же, воровских казаков, выступя един именем Мирон, и нача им, ворам, говорити, чтобы им на такий великий сан рук своих скверных не возлагати. И они его за сие убиша.

И повелеша протопопу и священником со архиереа священную одежду снимати неволею. И обнаживше его (Иосифа), поведоша пытати. И архиерейское тело поставиша наго, и связавше руце и нозе, мучиша его зле на огне. Он же ответа не даде им, токмо творяше молитву Иисусову.

И по мучительных ранах возведоша его на роскат, и с роската ринуша его долу (вниз) противу соборные церкве. И они, воры, о убиении архиерейском устрашишася вельми (весьма) и трепетни быша, яко вне ума безгласны на мног час.

Тело же его мученическое архиерейское протопоп со всем освященным собором взяша и внесоша в соборную церковь. И певше над ним большую панихиду, и положиша тело его мученическое во уготованнем его гробе, ископаннем под олтарем Афанасиа и Кирилла.

Той же вор, богоотступник и изменник Стенька Разин Божиим попущением грех ради наших Московскаго государства многим градом велию беду содела и много кровопролитие сотвори. И более о нем, воре, трудно писати.

Потом той вор и изменник пойман бысть, и привезен в царствующий град Москву, и по указу великого государя на Красной площеди казнен смертию, четвертован.

Во 179(1671) году июня месяца послан воевода боярин Иван Богданович Милославской с товарыщи и со многими ратными людьми водным путем под Астрахань. И пришед в августе месяце, ста за три версты от Астрахани на луговой стороне на усть Болды реки и содела земляной град.

И к ним, ворам, во Астрахань (воевода) посылаше [38] почасту уговаривати, чтоб они, воры астраханские жители, великому государю вины свои принесли и во всем бы добили челом. Воры же нимало тому внимаху.

Приспевшу же близ зиме, Божиею милостию, пречистые Богородицы молитвами, и российских чюдотворцев заступлением, и великаго государя щастием, по частым от боярина посылкам во град, воры и крестопреступники, астраханские жители и донские, пришли во истинну. И советуют (совещаются) великому государю вины свои принести и во всем добити челом (покориться). И посылают к боярину в полки с повинною, чтобы он шел во град Астрахань и принял град и людей всех.

Боярин же и воевода Иван Богданович Милославской да диак Иван Чернеев, головы стрелецкие и всякие ратные люди сотворяют пред иконою пресвятые Богородицы Живоноснаго источника со слезами многими молебное пение о предании (в их руки) града и о обращении оных злотворцев.

И по молебном пении на утрие боярин повеле чрез Кутумову реку соделати на стругах мост, чтобы ко граду прийти со иконою Богоматере и со всем воинством пешим.

И 180(1671)-го ноября в 27 день уготовлену мосту (когда был построен мост), боярин и воевода Иван Богданович Милославской поиде со священники, со иконою Богоматере и вооружаяся со всеми полками с ратными людьми во град Астрахань, от великия радости слезы испущающе, яко господь Бог умилосердися и без кровопролития град предаде. И шед со всеми от Болды реки пешко граду с молебным пением.

Астраханстии же жители, узреша икону Богоматере, яко дивии (дикие, не обращенные в веру) человецы от сна возбудишася, падоша вси на землю, со слезами молящеся, яко господь Бог и пресвятая Богородица ко истине и к покаянию их обратиша и под великого государя превысочайшую руку (приведоша).

Боярин же, вшед во град со всеми людьми, повеле головам по стенам града и по вратом сотников и стрельцов поставити. Сам же шед со иконою пресвятыя Богородицы в соборную церковь и пе (пел) молебная.

И в той день во граде Астрахани бысть в людех радость велия. Икону же пресвятыя Богородицы, повеле [39] боярин списати с нея список. И новосписанную икону пресвятые Богородицы Живоноснаго источника остави боярин во Астрахани в соборной церкви, на память предъидущым родом.

И тако взяв славный град Астрахань от воров и изменников российских, боярин и воевода Иван Богданович Милославской возвратися в царствующий град Москву.

(Беляевский летописец (этот из выписок) публикуется впервые, хотя мысль о его издании появилась более ста лет назад у видного русского историка, профессора юридического факультета Московского университета Ивана Дмитриевича Беляева (1810—1873), известного любителя и собирателя рукописной книги. Его богатое личное собрание хранится ныне в Отделе рукописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина (фонд 178). Здесь, среди почти трех тысяч рукописей XV — XIX веков, хранятся три папки материалов, готовившихся И. Д. Беляевым к изданию во “Временнике Московского общества истории и древностей российских”, который он редактировал, будучи секретарем Общества (1848—1858). Для ученых неизданные материалы из этих папок представляют не меньший интерес, чем многочисленные публикации профессора. За прошедшее столетие многие из них увидели свет. Но в папках № 65, 67 и 68 скрыто еще немало любопытного, и в том числе — предназначенная для набора рукописная копия неизвестного в оригинале летописца, названного мной в честь его первооткрывателя Беляевским (№ 65, л. 41—82 об). Иван Дмитриевич не написал к ней предисловия, и даже первое название рукописи было дано знаменитым археографом А. В. Викторовым, описывавшим рукописные книги профессора после его кончины (Выписки из какого-то летописца или хронографа о событиях с восшествия на престол царя Михаила Федоровича по 1698 год. — Викторов А. Собрание рукописей И. Д. Беляева. М., 1881. С. 64.). Наборная копия написана весьма тщательно, с выделением заголовков, которые, видимо, были написаны киноварью, текст разделен на статьи, многие из которых имеют подзаголовки, как это было принято у книжников XVII века. Выделена при составлении копии и завершавшая оригинал позднейшая приписка о кончине Петра I 28 января 1731 (так!) года.)

Нижегородская область Богородский район