⮉
| VGD.ru | РЕГИСТРАЦИЯ | Войти | Поиск |
Максимовичи - Чернявские Черниговская губерния
|
| ← Назад Вперед → | Страницы: 1 * 2 Вперед → Модераторы: Ampel, N_Volga, Радомир, Наташа СМ, Tomilina |
| Landsknecht Froja armes Сообщений: 172 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 1820 | Polska encyklopedja szlachecka. T. 5, [Wykazy polskich rodzin szlacheckich]. T. 2 - 40 ЧАРНОВСКИЙ (CZARNOWSKI) герб "АБДАНК" (ABDANK), первое упоминание 1588 год; локализация: Новогрудское воеводство (источник: Витгенштейн). ЧАРНОВСКИЙ (CZARNOWSKI), также ЧАРНОВСКИЙ (CIARNOWSKI), СОБЕЩКО (SOBIESZCZKO) герб "ХОЛЕВА" (CHOLEWA), первое упоминание 1570 год; локализация: имение Чарново (Czarnowo) Ломжинского повета (источники: Мальчевский, Бонецкий). ЧАРНОВСКИЙ (CZARNOWSKI) герб "ГРАБЕ" (GRABIE), первое упоминание 1218 год; локализация: имение Грабице (Grabice) Равского повета, впоследствии имение Чарново (Czarnowo) Васовского повета, Виленское воеводство, Подольское воеводство, Пруссия (источники: Несецкий, Папроцкий). Из этой семьи: АДАМ, староста и посол в 1610 году (источники: Несецкий, Бонецкий). АЛОЙЗЫ (АЛОИЗИЙ), маршалок гайсинский в 1814 году (источник: Дзедушицкий). ЯН, декан варшавский в 1608 году (источники: Несецкий, Бонецкий). ЛУКАШ, маршалок гуманьский в 1810 году (источник: Дзедушицкий). ЧАРНОВСКИЙ (CZARNOWSKI) герб "ЛАДА" (ŁADA), первое упоминание 1450 год; локализация: имение Чарново (Czarnowo) Сохачевского повета, Краковское воеводство (источники: Несецкий, Бонецкий). ЧАРНОВСКИЙ (CZARNOWSKI), смотри НАДОЛЬНЫЙ (NADOLNY) герб "ПОБУГ" (POBÓG), первое упоминание 1570 год; локализация: имение Чарново (Czarnowo) Тухольского повета (источники: Жерницкий, Витгенштейн). ЧАРНОВСКИЙ (CZARNOWSKI) герб "ПОГОНЯ II" (POGONIA II), то есть ПОГОНЯ ПОЛЬСКАЯ МЕНЬШАЯ, первое упоминание 1830 год; локализация: Пруссия (источник: Князь Сигизмунд Красинский). ЧАРНОВСКИЙ-ВИТК (CZARNOWSKI - WITK) или ВИКА (WIKA) герб "САС" (SAS), первое упоминание 1816 год; локализация: Поморское воеводство (источник: Князь Сигизмунд Красинский). ЧАРНОВСКИЕ разные (CZARNOWSCY różni) герб не указан, первое упоминание 1500 год; локализация: Познанское воеводство, Вышогрудский повет (источник: Бонецкий). M.J. Minakowska, Genealogia Potomków Sejmu Wielkiego Nazwisko „Czarnowski” https://www.sejm-wielki.pl/s/i.php?qt=Czarnowski Чарновский, герба Грабе. Один [человек] этой фамилии пал во время похода в Москве в 1606 г. Чарновский, герба Лада, дом, процветавший некогда в Белзском воеводстве». HERBARZ POLSKI NIESIECKIEGO chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://bcpw.bg.pw.edu.pl/Content/961/herbarz_t1_hpii.pdf |
| Landsknecht Froja armes Сообщений: 172 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 1820 | Реестр Запорожского войска 1756 г. http://redbow.ru/reestr_zaporozhskogo_voyska_1756_g. Батуринский курень: Максим Чорнявський / Радько Чернивський / Панас Чернявський 1710-30 г. р. Величковский курень: Иван Чернявськый Вышестеблиевский курень: Иван Чернецький Донськый курень: Панас Чернявський Дядькивськый курень: Максим Дячок Иванивськый курень: Мирин Чернявський Калниболотськый курень: Василь Чернявськый Крыливськый курень: Мартин Чорнявськый / Прокип Чорнявськый Канивськый курень: Грицько Чернявськый Кушивськый курень: Максим Попович Коренивскый курень: Иван Чернявськый Корсунский курень: Дмитро Чернявськый / Матвий Чернецькый Минськый курень: Иван Чернявськый Мышастовськый курень: Зинець Чернецькый Незамаивскый курень: Иван Чернецькый / Денис Чорнявськый / Хнедир Чорнявськый / Назар Чорнявськый Пашкивскый курень: Харко Чорнявськый Пластунивськый курень: Савка Чернецькый Рогивськый курень: Роман Чернявськый / Максым Поповыч Сергийивськый курень: Иван Чернецькый Щербинивськый курень: Киндрат Чорнывськый Тымошивськый курень: Васыль Чернецькый / Мыхайло Чернявськый / Максым Поповыч Тытаривськый курень: Мыхайло Чернявськый Запорожский Кош (то есть, собственно, Сечь) исконно (то есть никто не помнит, с какого времени)[5] состоял из 38 куреней, управляемых куренными атаманами. https://ru.wikipedia.org/wiki/...%87%D1%8C) Названия куреням были даны, в основном, в память о городах и селах, из которых вышли на Запорожье первые казаки, заложившие курень, по местности из которой традиционно происходили казаки этого куреня (Полтавский, Уманский, Каневский, Корсуньский, Батуринский и др.), некоторые из куреней были названы именем какого-либо прославленного куренного товарища или первого куренного атамана. Батуринский курень — от городка Батурин (на территории нынешнего Бахмачского района Черниговской области), расположенного на левом притоке Десны Сейме. В 1669—1708 годах Батурин был резиденцией гетманов. Минский (Мынской, Менский) курень — от города Мена (ныне райцентр Черниговской области) на правом притоке Десны Мене. Во времена Богдана Хмельницкого был центром Менской сотни Черниговского казацкого полка. |
| Landsknecht Froja armes Сообщений: 172 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 1820 | Герб Грабье. Описание герба. В желтом поле белые грабли с семью зубцами, воткнутые в зеленый холм. Над шлемом в короне пять страусовых перьев. Этот знак принесен в Польшу из Чехии в царствование Вацлава неким Грабье, который, поселившись в Серадзской земле в имении, названном Воля, положил начало Воле Грабьеной. Этим гербом пользуются: Арцеховские, Чарновские, Доброговские, Гоциминские, Грабье, Гзовские, Ялбржики, Крочевские, Липские, Лущевские, Мазовские, Мисковские, Пещёровские, Псуцкие, Рынские, Скашовские, Сверковские, Свежевские, Щуки, Щиперские, Висенские, Выпыские, Заруские. Rodzina: herbarz szlachty polskiej (1932) ЧАРНОВСКИЕ герба ГРАБЕ. https://one.bid/ru/papers/Rodz...Tom-II-A-R Капица-Милевский выводит эту семью из Чарнова в Висской земле, однако исследования, проведенные в последнее время, указывают на то, что этот род происходит из Чарнова в Варшавской земле (бывший Повлонский повят) и является родственным Млоховским герба Белина. В 1430 г. Ян Сасин из Млохова обменял всю свою часть в Млохове (Варшавский повят) на землю в Чарнове и сумму в 80 коп грошей с Анджеем Грабой и Якубом из Чарнова. В 1439 г. Князь Мазовецкий в награду за заслуги наделил Хелминским правом Анджея Грабе и Якуба из Чарнова, братьев, для имений Чарново и Млохово, которые они должны приобрести, освобождая вышеупомянутых Анджея Грабе, Якуба и их преемников от всех штрафов, налагаемых княжескими сановниками, за исключением штрафа в 50 (князю), судье — 4 и подсудку — 2 гроша. В 1442 г. благородный Якуб из Чарнова и его племянник Станислав провели раздел имущества таким образом, что Якуб получил части, купленные Яном (отцом Станислава), и части Ржехова, а Станислав оставил себе войтовство в Цепелеве со всеми его правами; в следующем году Миколай из Чарнова продал части своих владений за 100 коп Якушу из Ласкова. В 1472 г. ксендз Анджей, капеллан и владелец Чарнова, подарил брату Миколаю части, выкупленные у братьев Павла и Мацея. В 1475 г. Князь Мазовецкий в награду за заслуги Миколая жалует Хелминское право для Чарнова (на 10 ланов), чтобы крестьяне этих имений не платили чинш более 6 грошей князю, а в 1480 г. за безмерные заслуги Миколая из Чарнова освобождает его и его преемников от любых штрафов, налагаемых воеводами, каштелянами и другими чиновниками. В 1491 г. благородный Якуб, сын Миколая из Чарнова, обменял 8 ланов в Чарнове на 1 лан в деревне Скороше с доплатой 32 коп грошей; после Якуба его сын Томаш из Чарнова-Ульяшова в 1513 г. расписался в получении долга в 3 ½ копы грошей от Анджея из Погрошева и имел сыновей: Станислава и Миколая. Станислав, сын покойного Томаша Чарновского из Чарнова-Ульяшова, владелец части имения Орлы Венкше в Сохачевском повяте, полученной от своей бабки Эльжбеты (дочери покойного Мечка из Орлов Венкше), уступил в 1553 г. эти части своей сестре Анне, жене Станислава Вельгоша из Отрембусов. Благородный Павел, сын покойного Миколая Чарновский из Чарнова Уле, уступил в 1608 г. части в Чарнове Уле своему родному брату Яну, вице-декану коллегиаты св. Яна в Варшаве; братьями Павла также были: Балтазар, Томаш и Ежи. После Станислава, сына Томаша, осталось двое сыновей: Ян и Томаш, ротмистр Его Королевской Милости, которому Сигизмунд III в 1609 г. поручил сбор налогов (поборов) с королевских имений и аренд в Мазовецком, Равском и Подляском воеводствах. Ян, владелец Чарнова Уле, прозванный Сестржанкович, имел дочь Регину (за Яном Кросней) и сына Павла, который в 1611 г. передал (цедировал) определенные земли, заложенные Себастьяном Чарновским (прозванным Вилк), вышеупомянутому ротмистру Томашу Чарновскому на сумму 12 коп грошей. Павел, владелец в Чарнове-Уле в 1611 г., оставил сыновей: Яна, Томаша и Якуба, который в 1635 г. совместно с женой Мариной Чеховской записали друг другу право пожизненного владения (dożywocie) на свои имения; Якуб от вышеуказанной жены оставил сына Анджея, прозванного Яугустыняк, владельца в Ковнатках (Каменьчиковский повят), который в 1665 г. продал части этих имений Валентию Баданьскому. Мацей, сын Анджея Чарновского, владелец Чарнова, записал в 1677 г. на имении Чарново 300 флоринов приданого своей 1-й жене Катарине, дочери Анджея Мешковского, а в 1682 г. женился на второй жене Зофье Покшивницкой, дочери Войцеха из Карпина, и этой жене записал 150 флоринов; в 1684 г. Мацей, сын покойного (ng. — niegdy) Анджея Яугустыньского-Чарновского, заложил за 12 флоринов часть земли, которую получил после своего дяди Войцеха Радзивилла-Чарновского, Мацею Мешковскому; Мацей от 1-й жены имел сына Анджея, от второй — сыновей Станислава и Войцеха. Анджей, сын покойного Мацея и Мешковской, записал 50 тынфов приданого в 1721 г. на своих имениях Чарново и Мешки, полученных за женой Терезой из Вадковских; в 1746 г. между благородными (Szl.) Анджеем и Станиславом Чарновскими и Станиславом Чарновским Вильковичем состоялось соглашение о части земли, заложенной Мацеем Августинка-Чарновским, отцом вышеупомянутых Анджея и Станислава. Анджей и Войцех, родные братья, заключили в 1748 г. соглашение (компланацию) о разделе долей в Чарнове. Анджей, женатый на Терезе Вадковской герба Наленч, оставил четырех сыновей: Роха, Адама — приора в ордене бернардинцев, Юзефа — коморника рожанской земли, и Матеуша (бездетного). Рох, владелец Чарнова, Козлова, Вульки-Козловской, коморник граничный рожанский в 1757 г., казначей (скарбник) нурский в 1765 г., посол в 1764 г. от нурской земли на элекцию Станислава-Августа, мечник 1772 г., подстолий 1782 г. и подчаший нурский. В 1779 г. был подстаростой и судьей гродским каменецким. Женат на Бригитте Клицкой герба Прус I, дочери Кароля, подчашего рожанского, и Эвы Хондзыньской герба Циолек, оставил сына Юзефа-Войцеха и дочерей: Юзефу, замужем за Свешевским, Петронеллу, замужем за Комеровским, Иоанну и Зофью, которая насмерть разбилась, упав с лошади. Юзеф-Войцех, сын Роха, полковник польских войск по номинации Костюшко в 1794 г., коморник граничный рожанский 1775 г., судья земский каменчиковский 1797 г., владелец Чарнова, Хаент, Козлова, Вульки-Козловской, Ласкова и Якушева, был женат дважды: 1-м браком на Марианне Пасхалис-Якубович собственного герба, дочери Пасхалиса-Якубовича, владельца имений Зелёнки, Липкув, Прус и т.д. в Варшавском повете, основателя известной фабрики поясов в Липкуве, секретаря Его Королевской Милости, и Марианны Мурадович собственного герба. 2-м браком на Людвике Ржеховской герба Домброва. От первого брака с Марианной Пасхалис-Якубович, умершей в 1806 г., оставил сыновей: Яна-Бенедикта, род. в 1803 г., и Юзефа-Томаша, род. в 1801 г., и двух дочерей: Терезу (1-м браком в 1818 г. за Валентием Ласоцким герба Доленга, 2-м браком за Яном Янина-Собеским, офицером польских войск времен Герцогства Варшавского, затем адъютантом ген. Домбровского, кавалером ордена Virtuti Militari, умершим в Кракове в 1865 г. бездетным). Вторая дочь Марианна, владелица Хрустеля, за Францишком Язьвиньским герба Гжимала, действительным статским советником, кавалером ордена Св. Станислава и других, род. в 1787 г. Юзеф-Войцех от второго брака с Людвикой Ржеховской оставил сына Юлиана, владельца имения Якторы под Варшавой; тот, будучи женат на Кушлювне, оставил сыновей: Максимилиана (владельца Яктов), Игнация и дочь Терезу, все трое бездетные. У Юлиана, сына Юзефа-Войцеха и Людвики, были братья и сестры: Магдалена (замужем за Бориславским), Каролина, Эмилия и Теодор, все также умерли бездетными. Ян-Бенедикт, сын Юзефа-Войцеха, владелец Чарнова, Ленк, Мерославиц, Валов, Гая в Кутновском [регионе], офицер 2-го полка конных стрелков, награжденный золотым военным крестом, принимал участие в революции [Восстании 1830 г.] и был уволен со службы в 1831 г. Женат на Эве-Эмилии-Колете Свентославской герба Роля, дочери Рафала, владельца Павловиц, Семениц, Семеничек, Рустова, Ржуцова в Радомском [регионе], судьи Орловского повята, и сестре Александра [Свентославского], известного участием в нападении на Бельведер, позже эмигранта, и Элеоноры из Лещинских герба Белина, владелицы имений и города Белая в Равской земле; оставил сыновей: Александра-Юзефа (род. в 1834 г.), Артура-Яна (род. в 1836 г.), Юзефа-Виктора (род. в 1838 г.), рожденных в Чарнове, Евгения-Яна (в 1840 г.) и Евстахия (в 1842 г.), рожденных в Ленках, а также дочерей: Марию, Рафаэлу (умерли детьми) и Элеонору, замужем за Станиславом Грабиньским герба Помян, владельцем имений Валевице под Ловичем и Хелмицы под Влоцлавком, умершую в 1909 г. в Валевицах. Александр-Юзеф, сын Яна-Бенедикта, владелец Ленк под Кутно и Конопат под Зелюнем, женат на Амелии Табецкой герба Домброва, дочери Константина, владельца имений Зелюнь и Длутово в Млавском [регионе], и Амелии из Кремпских герба Остоя, умерших и похороненных в Ленках; оставил сыновей: Юзефа-Томаша, род. в 1871 г., Адама, в 1874 г., а также дочерей: Адольфину, род. в 1867 г. (замужем за Станиславом Любеньским герба Помян, владельцем Островцов под Сохачевом), и Анелю. Артур-Jan, сын Яна-Бенедикта, владелец имения Мерославице под Кутно, женат на Ядвиге Зелиньской герба Свинка; умерли в Варшаве и оставили сыновей: Константина, род. в 1872 г., Кароля, род. в 1882 г., и Людвика, а также дочерей: Эмилию, Юзефу, Ядвигу и Янину, замужем за Грабиньской. Юзеф-Виктор, сын Яна-Бенедикта, д-р права, владелец имений Прусиновице, Залесье, Оток, Оточек под Шадком, женатый на Марии Козарской герба Венжик, дочери Михаила и Казимиры из Пулавских герба Слеповрон, оставил сына Казимира-Бронислава, род. 1877, и дочерей: Зофью-Марию, род. 1873, замужем 1-м браком за Генриком Лончиньским герба Наленч, владельцем Злотник под Калишем, 2-м браком за Казимиром Пулавским герба Слеповрон, художником, и Ванду-Казимиру, род. 1878, замужем за Людомилом Пулавским герба Слеповрон, владельцем имения Гржимишев под Калишем, тайным камергером Его Святейшества и сенатором. Эугениуш-Ян, владелец Валов и Рогашина под Кутно, умер в Валах в 1909 г., похоронен в Ленках, женатый на Анне Чарномской герба Ястршембец, умершей в Супрасле под Белостоком, похороненной в Ленках в 1931 г., дочери Станислава, владельца Дубидз под Новорадомском, и Елены из Чарномских герба Ястршембец, оставили сына Яна-Францишка, род. 1883 в Валах, и дочерей: Марию, монахиню конгрегации Сестер Непорочного Зачатия, умершую в Вирове над Бугом, похороненную в Шиманове под Сохачевом, Анну, монахиню, настоятельницу Сестер Непорочного Зачатия в Новом Сонче, и Елену, замужем за бароном Константином Захертом герба Руно, владельцем имения Супрасль под Белостоком. Эустахий-Ян, сын Яна-Бенедикта, владелец имения Гай под Ленчицей, умер в 1912 г., похоронен в Ленках, женатый на Зофье Колумна-Валевской, дочери Винцентия, владельца имения Дзербице под Крошневицами, и Эмилии из Зюлковских герба Корчак, оставил двух сыновей: Станислава, род. 1880, бездетного, и Чеслава, род. 1883, умершего в 1916 г., похороненного в Ленках. Все вышеупомянутые сыновья Яна-Бенедикта, т. е. Александр, Артур, Юзеф, Эугениуш, Эустахий принимали активное участие в восстании 1863 года. Юзеф-Томаш, сын Александра-Юзефа, владелец Ленк в Кутновском [регионе], женился на Изабелле Кочоровской герба Рогаля, дочери Юзефа и Изабеллы из Заблоцких герба Лада, владельцев Рыбна под Сохачевом и Изабеллы в Познанском [регионе], оставил двух дочерей: Марию, замужем за ротмистром Тадеушем Новиньским, кавалером креста Virtuti Militari и т.д., и Александру за Здзиславом Киверским герба Ястршембец, владельцем имения Жидово на Куявах. Адам-Михаил, сын Александра-Юзефа, владелец имения Конопаты под Зелюнем, женатый на Францишке Н., оставил дочерей: Марию, род. 1914, Анелю, род. 1919, сыновей: Яна, род. 1916, и Адама, род. 1922. Константин, сын Артура-Яна, женатый на Стефании Ходынецкой герба Любич, дочери Юзефа и Стефании из Белостоцких, оставил дочерей: Марию, род. 1906, маг. фил. Варшавского университета, Зофью, род. 1908, инж. агроном. Главной школы сельского хозяйства, Барбару, род. 1913, и сына Стефана-Зенона, род. 1916 г. Кароль, сын Артура-Яна, женатый на Катарине Камеле, оставил двух сыновей: Юзефа и Яна. Людвик, сын Артура-Яна, директор Львовских театров, умер в 1933 г. бездетным. Казимир-Бронислав, сын Юзефа-Виктора, владелец Росткова под Пшаснышем, женатый на Юзефе Водзиньской герба Ястршембец, дочери Яна и Марии из Карнковских герба Юноша, владельцев Заборувка под Варшавой, оставил сыновей: Юзефа и Яна, а также дочерей: Ванду и Зофью. Ян-Францишек, сын Эугениуша-Яна, владелец имения Россоха под Равой Мазовецкой и имения Ленки в Кутновском [регионе], которое приобрел в 1928 г. у Юзефа-Томаша Чарновского, тайный камергер Его Святейшества и Мальтийский Кавалер, женатый на Елене Калиновской герба Калинова, дочери Габриэля и Елены из Верыгов герба Слеповрон, оставляет дочь Анну-Елену, род. в Варшаве 3 ноября 1918 г., и сыновей: Габриэля-Эугениуша, род. в Россохе 6 августа 1921, и Яна-Рафала, род. в Варшаве 9 февраля 1925 г. Юзеф-Томаш, брат Яна-Бенедикта и сын Юзефа-Войцеха, полковника, владелец имения Крочево под Закрочимом, д-р права в 1822 г., женатый на Ванде Оконьской, оставил дочерей: Ванду, род. 1838, за Станиславом-Леонардом Даменцким герба Домброва, Зофью за Стефаном Скарбек-Войчиньским, владельцем имения Порыте в Ломжинском [регионе], а также сына Казимира-Фелициана, род. 1835, владельца имений Крочево, Злотополице, Соболе, Струбины, Залуски и Сецымин под Закрочимом. Женатый на Терезе из Збышевских герба Топор, дочери Яна Непомуцена и Магдалены из Слёнских, владельцев имения Веребова под Киевом, оставил сыновей: Юзефа-Яна, род. 1875, и Стефана-Зигмунта, профессора Варшавского университета, бездетного, а также дочерей: Зофью-Евфрозинью, замужем за Станиславом Ржевуским герба Кшивда, владельцем Рыбчевиц под Люблином, Марию-Магдалену за Генриком Скаржиньским герба Боньча, и Ванду-Сильвию за Казимиром Скаржиньским герба Боньча, владельцем имения Рыбенко под Вышковом. Юзеф-Ян, сын Казимира-Фелициана, владелец имения Крочево и др., женатый на Янине Рембелиньской герба Любич, умерший в 1917 г. в Крочеве, оставил сына Казимира, а также дочерей: Зофью и Ванду, замужем за Келихеном, совладельцем имения Влохи под Варшавой. Живущий в начале XVIII века Станислав Чарновский оставил сыновей: Яна и Юзефа; Ян оставил сына Юзефа-Антония, майора польских войск, владельца Ухоржа Уманского повята в 1790 г., после которого двое сыновей: Лукаш, маршалок Уманский, женатый на Сулатицкой герба Сас, и Алойзий, маршалок Гайсинский, женатый также на Сулатицкой герба Сас. Лукаш оставил дочерей: Елену, замужем за Игнацием Хелминьским, Серафину, замужем за Михаилом Мрозовицким герба Прус III, и сына Юзефа-Владимира. Алойзий, маршалок Гайсинский, оставил дочь Марию, замужем за Сигизмундом Подгорским, и сына Юзефа, в 1836 г. владельца Комаровки и др., женатого на Жуковской, от которых дети: Юзеф, владелец Комаровки, Янова и Навоёвки, Ольгерд, владелец Пелямполя, Тарнового Леса и Струнькова, где основал костел, Адам, владелец Шельпаховки, Ухоржа и Липовянки, женатый на Любаньской из Ворончи, и Изабелла-Ванда, в 1889 г. замужем за Тадеушем Мазараки, владельцем Мытника Литинского повята. ŹRÓDŁA. Wypis z Rocznika Polskiego Towarzystwa Heraldycznego, tom X. Rok 1930, stronica 89-ta. Выписка из «Ежегодника Польского геральдического общества» (Rocznik Polskiego Towarzystwa Heraldycznego), том X, 1930 год, страница 89: 1. Grabia defert rastrum album pro insigni inter tres montes in campo glauco. Genus de baronibus ex Bohemia ducens, ubi modernis temporibus familia Rosconum praeclara viget et habetur. Ex qua hue in Poloniam devenientes in terram Siradiensem prope oppidum m. Piotrkow in rurę Wola ab ea familia, quae quoqe hodierno tempore Grabia Wola nuncupatur, et demum in Masouia familiam suam numerosam propagaverunt. (Tłomaczenie). Herb Grabie przedstawia białe grabie pomiędzy trzema górami w żółtem polu. Ród powyższy wywodzi się z baronów czeskich, gdzie ówcześnie sławny ród Rosconum mieszkał i posiadał włości. Z tej rodziny przeszli do Polski i osiedli w ziemi Sieradzkiej niedaleko m. Piotrkowa, we wsi Wola, która od tej rodziny do dnia dzisiejszego zwie się Grabią-Wolą i liczną rodziną tamże się rozrodzili. Grabie w herbie miała od XIII wieku czeska rodzina Hrabišiców (M. Kolar, Českomorawska heraldika, Cz. I. Praga 1902, s. 29 i 204). Rodziny wymienionej Kam. herbarze czeskie nie podają. 1430 r. we środę po niedzieli Palmowej w Warszawie. 2. Jan Sasin z Młochowa całą część swoją w Młochowie, w pow. warszawskim, zamienił na grunt w Czarnowie i sumę 80 kóp gr. z Andrzejem Grabią i Jakubem z Czarnowa. Metr. Duc. Masoviae 3/229. 3. Czarnowo iura. Anno (millesimo CCCC-o tricesimo nono) die loco (in Zacroczim) et testibus ut supra, feria tercia ante sancti Adalberti, Dominus dux donauit ius infrascriptum racione residencie personalis in ducatu suo Andree Grabye et Jacobo fratribus de Czarnowo super porciones ipsorum, quas nunc habent aut ipsas in posterum emere contigerint in Mlochowo tantum hereditate in districtu Varschoviensi prope Tharczin situata, videlicet quod kmethones eorum de quolibet manso de censu sancti Martini soluent non plus nisi per octo grosses latos. Item absoluit eosdem kmethones a laboribus castrorum antiquorum communibus, nouis castris exceptis etc. Item absoluit praedictos Andream Grabyam et Jacobum et eorum posteros ab omnibus penis omnium dignitariorum etc. ducalibus magnis et paruis, exceptis a pena vero quinquagenali, iudic quatuor et subiudici duos grosses soluent et pagabunt. 1439 r. we wtorek przed św. Wojciechem w Zakroczymiu. 4. Książe (Bolesław) w nagrodę zasług nadał prawo chełmińskie Andrzejowi Grabie i Jakóbowi z Czarnowa dla dóbr Czarnowo i dla Młochowa w pow. warszawskim, które mają nabyć, zwalniając powyższych, Andrzeja Grabię, Jakóba i ich sukcesorów od wszystkich kar, nakładanych przez dygnitarzy książęcych za wyjątkiem kary 50 (księciu), sędziemu 4 i podsędkowi 2 gr. Metr. Duc. Mas. 3 f. 151 v. 1442 r. we środę po św. Janie Chrzcicielu w Różanie. 5. Szlachetny Jakób z Czarnowa i Stanisław z Czarnowa, synowiec jego, przeprowadzili dział dóbr w ten sposób, iż Jakób otrzymał części kupne przez Jana, ojca Stanisława, nabyte od Jaszczołda z Czunowa, w pow. warszawskim, i Rzechowa, w pow. zakroczymskim, a Stanisław zatrzymał wójtowstwo w Ciepielowie ze wszystkiemi onego prawami. Metr. Duc. Mas. 3 f. 274 v. 1443 r. we środę przed Oczyszczeniem N. Marji Panny w Warszawie. 6. Mikołaj z Czarnowa całą część swoją w Czarnowie, w pow. warszawskim, sprzedał za 100 kóp gr. szl. Jakuszowi z Laskowa. Metr. Duc. Mas. 3 f. 282 v. 1472 r. w czwartek w sam dzień Nawiedzenia N. Marji Panny w Winnicy. 7. Wielebny Andrzej, kapelan i dziedzic z Czarnowa z miłości braterskiej do brata swego rodzonego Mikołaja, całą część nabytą w Czarnowie od szl. Pawła i Macieja, braci rodzonych z Czarnowa, podarował temuż Mikołajowi. Metr. Duc. Mas. 6 f. 14. 1475 r. w poniedziałek nazajutrz Zielonych Świątek w Różanie. 8. Janusz Xże Mazowiecki w nagrodę zasług szl. Mikołaja z Czarnowa nadał dla dóbr jego Czarnowo, w ilości 10 łanów, prawo chełmińskie, aby kmiecie tych dóbr nie płacili więcej jak 6 gr. czynszu płaconego księciu. Metr. Duc. Mas. 6 f. 71 v. 9 f. 84 v. Pierwsze nadania z r. 1470 wspólnie z Laskowem, Chajętami i Targowem. 1475 r. we wtorek przed świętem Piotra i Pawła w Serocku. 9. Szl. Jan z Czarnowa z braćmi zapłacił karę 6 grzywien i ma wymierzyć część swoją bratu swemu rodzonemu Mikołajowi w ciągu dwóch tygodni. Wizka Ziems. 1 f. 700. 1480 r. w poniedziałek przed św. Prokopem w Różanie. 10. Janusz Xże Mazowiecki, mając na uwadze niepomierne zasługi szl. Mikołaja z Czarnowa, zwalnia onegoż i jego sukcesorów od wszelkich kar sądowych, tak wielkich jak i małych, jak sędziów, podsędków, wojewodów, kasztelanów i wogóle wszystkich urzędników, tak iż nie mają wcale onych płacić z wyjątkiem kary 50-ciu na rzecz księcia. (Bardzo obszerna treść po łacinie). Metr. Duc. Mas. 6 f. 133. 1491 r. w poniedziałek w czasie oktawy Trzech Króli w Wiznie. 11. Szl. Jakób, syn Mikołaja z Czarnowa vel Turzałąka w pow. wąsowskim, zamienił 8 łanów w Czarnowie w pow. zakroczymskim ze Szl. Adamem ze Skorosze na 1 łan w Skorosze z dopłatą 32 kóp gr. Metr. Duc. Mas. 6 f 255 v. 1513 r. w poniedziałek przed św. Małgorzatą na roczkach ziems. w Błoniu. 12. Szl. Tomasz, syn ng. Jakóba z Uljaszowa Czarnowa, pokwitował z długu 3 ½ kóp gr. Andrzeja z Pogroszewa. Akta Ziems. i Gr. Warszaw. Dissoluta. 1553 r. w poniedziałek nazajutrz św. Trójcy na roczkach ziems. w Błoniu. 13. Szl. Stanisław, syn ng. Tomasza Czarnowskiego z Czarnowa-Ulaszowa, dziedzic z ziemi i pow. sochaczewskiego, części dóbr Orły Większe w pow. sochaczewskim, otrzymanych po babce swej Elżbiecie, córce ng. Mieczka z Orłów Większych, ustąpił siostrze swej Annie, żonie Stanisława Wielgosz z Otrembusów. Akta Ziems. Błońskie 8 f 356. 1607 r. w poniedziałek nazajutrz święta Narodzenia św. Jana Chrzc. w grodzie warszawskim. 14. Szl. Jan Czarnowski, syn Stanisława z Czarnowa Plewina, winien sumę 58 flor. za arendę części w Czarnowie braciom swym stryjecznym; Szl. Baltazarowi, Tomaszowi i Jerzemu, synom ng. Mikołaja Czarnowskiego. Donat. Varsov. 34 f 777. 1608 r. we środę w wigilję św. Stanisława w maju w grodzie warszawskim. 15. Szl. Paweł Czarnowski, syn ng. Mikołaja z Czarnowa Ule, dobra swoje w Czarnowie Ule ustąpił bratu swemu rodzonemu Janowi Czarnowskiemu, wicedziekanowi kollegiaty św. Jana w Warszawie. Donat. Varsovienses 35 f 260 v. 1609 r. w piątek nazajutrz święta Bożego Ciała w grodzie warszawskim. 16. Zygmunt III poleca Urodz. Tomaszowi Czarnowskiemu, rotmistrzowi JKMci wybranie poboru z dóbr i dzierżaw królewskich z województw: mazowieckiego, rawskiego i podlaskiego. Don. Vars. 35 f 949. 1611 r. we wtorek przed św. Marcinem w grodzie warszawskim. 17. Szl. Paweł Czarnowski, syn ng. Jana Siestrzankowicza z Czarnowa Ule, cedował pewne grunty zastawione przez Sebastiana Czarnowskiego zw. Wilk Szl. Tomaszowi Czarnowskiemu, synowi ng. Stanisława z Czarnowa Ule, rotmistrzowi JKMci, w sumie 12 kóp gr. Donat. Varsov. 39 f 1630-1. 1635 r. w sobotę nazajutrz św. Małgorzaty w grodzie warszawskim. 18. Szl. Jakób Czarnowski, syn. ng. Pawła i Szl. Maryna Czechowska, małżonkowie, zapisali sobie wzajemne dożywocie na dobrach swoich. Donat. Varsov. 48 f 2021. 1643 r. w poniedziałek po święcie Trzech Króli, w grodzie warszawskim. 19. Szl. Jan, syn ng. Pawła Czarnowskiego Siestrzankowicza, części swoje w Czarnowie odstąpił bratu swemu rodzonemu Tomaszowi. Donat. Varsov. 48 f 1143. 1665 r. w środę po niedzieli Rogationum, w grodzie warszawskim. 20. Szl. Andrzej Czarnowski, syn ng. Jakóba, sprzedał części dóbr swoich Kownatki w pow. kamieńczykowskim Szl. Walentemu Badańskiemu. Donat. Varsov. 53 f 645. 1677. we środę po niedzieli Exaudi. 21. Szl. Maciej, syn ng. Andrzeja Czarnowskiego, zapisał 300 flor na dobrach Czarnowie posagu żonie swej Katarzynie, córce Andrzeja Mieszkowskiego. Dokumenty rodzinne. 1682 r. we środę po niedzieli Jubilate w zamku kamienieckim. 22. Szl. Maciej, syn Andrzeja Czarnowskiego z Czarnowa, zapisał żonie swej Szl. Zofji Pokrzywnickiej sumę 150 flor. Dokumenty rodzinne. 1682 r. we środę po niedzieli Jubilate w zamku kamienieckim. 23. Szl. Zofja Pokrzywnicka, córka Wojciecha z Karpina, żona Szl. Macieja Czarnowskiego, kwituje z sumy 100 flor. męża swego. Dokumenty rodzinne. 1684 r. w poniedziałek po św. Andrzeju w grodzie kamienieckim. 24. Szl. Maciej, syn ng. Andrzeja Jaugustyński-Czarnowski, zastawił w 12 flor. część gruntu, jaką otrzymał po stryju swoim Wojciechu Radziwiłł-Czarnowskim, Szl. Maciejowi Mieszkowskiemu. Dokumenty rodzinne. 1721 r. w piątek przed świętem Oczyszczenia N. Marji Panny w grodzie kamienickim. 25. Urodzony Andrzej Czarnowski, syn ng. Macieja i Katarzyny Mieszkowskiej, zapisuje 50 tynfów posagu na dobrach swoich Czarnowie i Mieszkach, otrzymanych za żoną. Dokumenty rodzinne. 1746 r. w poniedziałek po św. Janie Chrzcicielu w grodzie kamienieckim. 26. Między Szl. Andrzejem i Stanisławem Czarnowskimi i Stanisławem Czarnowskim-Wilkowicz ugoda o część gruntu zastawionego przez Macieja Augustynka Czarnowskiego, ojca powyższych Andrzeja i Stanisława Czarnowskich. Dokumenty rodzinne. 1748 r. dnia 24 czerwca w Czarnowie. 27. Między P. P. Andrzejem z ng. Katarzyny Mieszkowskiej spłodzonym, a Wojciechem z ng. Zofji Pokrzywnickiej, powtórnego małżeństwa spłodzonym z drugiej strony, ng. Macieja Czarnowskiego synami zawarta komplanacja o rozdział części w Czarnowie. Dokumenty rodzinne. 1764 r. die 8 Julii w Wólce Kozłowskiej. 28. Między P. Adamem Czarnowskim, ng. Ludwika i Barbary z Czarnowskich synem, dziedzicem części na Czarnowie, a W. Rochem Czarnowskim, Komornikiem G. R., ng. Andrzeja i Teresy z Wadkowskich synem, zawarto kontrakt sprzedaży i zaspokojenia posagu po ś. p. Barbarze Czarnowskiej a Imci P. Komornika P. Maciejem Czarnowskim dziadem. Te części na Czarnowie W. Michałowi Kozłowskiemu, stolnikowi owruckiemu, sprzedano. Dokum. rodzinne. 1770 r. dn. 17 kwietnia par. Postoliska. 29. Wypis chrztu Józefa-Wojciecha Czarnowskiego, syna Rocha i Brygitty z Klickich. Księgi Urodzeń. 1777 r. die 1 Octobris, w grodzie kamienieckim. 30. Wielm. Roch Czarnowski, miecznik ziemi nurskiej, podstarości grodz. kamieniecki, dziedzic dóbr w Czarnowie, sprzedaje części dóbr Kozły W. Michałowi Kozłowskiemu, stolnikowi owruckiemu, część zaś brata jego Józefa, komom, graniczn. rożańs. została, jako jej od niego nie nabył. Dokum. rodzinne. 1798 r. dn. 5 stycznia w Warszawie. 31. Między Jegomość P. Paschalisem-Jakubowiczem i Marjanną z Muradowiczów małżonkami z jednej, a JPanem Józefem Czarnowskim, niegdy W. Rocha i Brygitty z Klickich synem z drugiej strony przedślubny kontrakt, mocą którego pomienieni Imci Państwo Jakubowiczowie Marjannie córce swojej, wydając ją za tegoż Józefa-Wojciecha Czarnowskiego, sumę 150000 zp. na posag i przytem w szczegółach wyprawy zł. 15223 gr. 28 przeznaczyli. Takowy kontrakt do ksiąg ziemskich pow. Kamieńca Mazowieckiego 27 lutego 1798 r. wniesiony. Dok. rodzinne. 1798 r. dn. 27 stycznia w aktach pow. Kamieńca Mazowieckiego. 32. Józef-Wojciech Czarnowski, dóbr Kozły i Wólka Kozłowska dziedzic, Marjannie z Jakubowiczów żonie swojej sumy zł. 15233 gr. 28 za wyprawę, drugą 20.000 złp. na rachunek posagu wziętą, zapisał na dobrach swych Kozłach i Wólce Kozłowskiej. Dok. rodzinne. 1798 r. dn. 7 września akta kamienieckie. 33. W. Józef Czarnowski zapisał sumę 40000 złp. na rachunek posagu żonie swej Marjannie z Jakubowiczów od rodziców jej przeznaczonego i od tychże rodziców otrzymanego i sumę tę zabezpieczył na dobrach swych Kozłach i Wólce Kozłowskiej. Dok. rodzinne. 1801 r. dn. 5 kwietnia par. św. Jana w Warszawie. 34. Zaświadczenie o dopełnionej ceremonii chrztu nad dziećmi Józefa Czarnowskiego i Marjanny z Jakubowiczów małżonków: Marjanny-Brigitty ur. 12. I. 1800 r. i Józefa-Tomasza ur. 17.II.1801 r. Dok. rodzinne. 1804 r. dn. 4 lipca, akta ziemskie kamienieckie. 35. Józef-Wojciech Czarnowski żonie swej Marjannie z Jakubowiczów sumę 90000 złp. posagu wreszcie przeznaczonych 150000 złp. zapisał na dobrach swoich Wólce, Kozłach, Laskowie i Jakuszewie. Dok. rodzinne. 1804 r. dnia 6 listopada par. Postoliska. 36. Zaświadczenie ceremonii chrztu Jana-Benedykta-Paschalisa, syna Józefa Czarnowskiego i Marjanny z Jakubowiczów, urodzonego dn. 30.VI. 1803 r. Dokum. rodzinne. 1806 r. dn. 13 czerwca, par. Postoliska. 37. Zaświadczenie ceremonii chrztu Kazimiery-Alexandry, córki Józefa-Wojciecha Czarnowskiego i Marjanny z Jakubowiczów, urodzonej dn. 9. III. 1806 r. Dokum. rodzinne. 1806 r. dn. 30 czerwca par. Postoliska. 38. Akt śmierci Marjanny z Jakubowiczów, żony Józefa-Wojciecha Czarnowskiego, zmarłej dn. 11 marca tegoż roku. Dokum. rodzinne. 1806 r. dn. 10 sierpnia. 39. Inwentarz majątku po zmarłej bez testamentu Marjannie z Jakubowiczów Czarnowskiej, obejmujący masę stanu czynnego z poprzednich zapisów złożoną flor. 165223 gr. 28, za rzeczy według ogólnego regestru flor. 1058, wogóle masy czynnej flor. 166281 gr. 28, stanu biernego flor. 3914 wreszcie czynnej flor. 162237 gr. 28. Przy spisaniu inwentarza wyszczególnione żyjące dzieci: Teresa, Marjanna, Jadwiga-Ludwika, Kazimiera, Józef i Jan. Dokum. rodzinne. 1806 r. dn. 18 paźdz. w ziem. Kamieńca Mazow. 40. Oświadczenie Józefa-Wojciecha Czarnowskiego, iż w imieniu dzieci swoich, z niegdy Marjanny z Jakubowiczów żony swojej spłodzonych, przy majątku po śmierci tejże matki ich pozostałym z dobrodziejstwem prawa inwentarza obstaje. Dokum. rodzinne. 1807 r. dn. 13 marca par. Panny Marji w Warszawie. 41. Akt śmierci Kazimiery-Aleksandry, córki Józefa-Wojciecha Czarnowskiego i Marjanny z Jakubowiczów. Dokum. rodzinne. 1833 r. dn. 21 listopada w par. Krysku. 42. Akt ślubu Józefa-Tomasza Czarnowskiego, ur. 1801 r. 18 lutego w Wólce Kozłowskiej, z Wandą-Marcelą, córką Jana Okońskiego i Krystyny z Finków, z której miał córki: Wandę-Aleksandrę za Stanisławem-Leonardem Damięckim, h. Dąbrowa, Zofję-Wiktorję, żonę Stefana Skarbek-Woyczyńskiego. Józef-Jan, właściciel Kroczewa, żonaty z Janiną Rembielińską z Rybczewic, ma córki: Zofję, Wandę za Koelichenem i syna Kazimierza. Dokum. rodzinne. |
| Landsknecht Froja armes Сообщений: 172 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 1820 | КОРСУНСКИЙ ПОЛК Мицик Ю. А., Степенькін С. Ю. Корсунь козацький (укр.). — Київ: Кліо, 2016. — 221 с. https://web.archive.org/web/20...006789.pdf Королём Речи Посполитой становится Стефан Баторий (1576-1586). После казацкой реформы 1578 года, проведённой Баторием, был запущен процесс быстрого возрождения Корсуня, который до этого был пустошью Дикого поля. Территория Поросья (реки Рось) из-за частых набегов татар была не заселена. После Люблинской унии 1569 года всю Надднепрянщину, по ведомостям П. Кулиша, поляки начали называть Новой Польшей в противоположность Старой, Привисленской Польше. В результате размежевания в 1570 году Корсунщина была включена в Киевское воеводство. 8 февраля 1584 г. король в Гродно выдал Универсал на «заложение мистечка Корсуня» и дал Корсуню Магдебурское право. Корсунь стал центром нового Корсуньского староства, а Александр Вишневецкий его первым старостою (1584 – 1593). Согласно территориально – административного деления Корсуньское староство входило в Житомирский повет Киеского воеводства. Личность шляхтича Криштофа Косинского происходящего из Подляшья, возглавившего казацкое восстание в 1591 году, заслуживает внимания. В 1625 году был сформирован Корсунский реестровый полк, который был одним из шести на ряду с Чигиринским, Черкаским, Каневским, Белоцерковским и Переяславским. Полк должен был прикрывать Чёрный шлях от набегов крымских татар. Его первым полковником был Тарас Федорович (Трясило). Сформированный Корсунский реестровый полк выполнял функции боевого подразделения в составе вооружённых сил Речи Посполитой. Реестровые казаки находились под влиянием нереестровых казаков, коих было в регионе множество, а так же близость Запорожской казацкой вольницы сказывалась на политических настроениях реестровцев. В период Смоленской войны 1632 – 1634 гг участие в ней принимали и реестровцы Корсунского полка. Среди участников был и Богдан Хмельницкий, которого король наградил за доблесть дорогой саблей. В начале 1648 года большинство казаков Корсуньского полка перешла на сторону Богдана Хмельницкого. Полк в это время находился под командованием польского шляхтича Марцина Гурского. Стр. 147-148. В начале 1675 года много беженцев из Корсуня и Мошен собралось в Каневе. Их возглавлял корсунский полковник Фёдор Кандыба (сотник Конотопский 1681—89). Летом 1675 года Корсунь сдался войску гетмана Ивана Самойловича и князя Ромодановского. Всех корсунцев «спровадили за Днепр». 28 сентября 1675 года левобережному гетману И. Самойловичу поступила грамота от корсунского полковника Фёдора Кандыбы с просьбой принятия «под превеликую державу великого государя… и наш регимент». Гетман Самойлович своим универсалом дозволил Корсуньскому полку «со всеми добрами и святоствами церковными» идти за «Днепр, где схочете». Универсалом от 12 января 1676 года гетман дозволил корсунцам «в полку Нежинском занимать и куплять грунты». Корсунцы в начале сентября осели в Конотопской и Мглинской сотнях. Корсуньское сражение (1648) Весной 1648 года, перед вспышкой восстания под предводительством Богдана Хмельницкого против местной шляхты и магнатов, казаки вели переговоры с послами коронного гетмана Николая Потоцкого, на которых выдвигали условия: вывести правительственные войска, увеличить количество реестрового казачества, уравнять его в правах до шляхты, позволить Запорожскому войску свободно заключать договора с зарубежными властителями и начать войну против Турции. Официальные представители Речи Посполитой отклонили неприемлемые условия и отправили армию подавить взбунтовавшееся казачество Сечи. Недооценив силы повстанцев, шляхетское войско потерпело первое сокрушительное поражение в битве под Жёлтыми Водами. 14 – 16 мая 1648 года казаки Богдана Хмельницкого разгромили шляхетское войско под командованием Потоцкого. В результате побед под Жёлтыми Водами и Корсунем была уничтожена правительственная армия Речи Посполитой. Большая часть солдат погибла. В плен попали 80 знатных вельмож, вместе с обоими коронными гетманами Потоцким и Калиновским, 127 офицеров, 8520 жолнеров. Начали загораться крестьянские бунты, участники которых присоединялись к восставшим отрядам Хмельницкого. Из-за страха перед казацко-крымской армией члены городских администраций Киевского и Брацлавского воеводств эвакуировались в Литву. Безвластие развязало руки недовольным крестьянам, мещанам и городским казакам, которые принялись нападать на имения знати и усадьбы зажиточных горожан, вырезая шляхту, духовенство и еврейское население. До прибытия Хмельницкого в Киев разгневанное простонародье грабило и жгло не только католические, но и православные монастыри. Шляхтичей вырезали, невзирая на веру и происхождение. Спасались лишь те, которые были схвачены непосредственно казаками Хмельницкого и переходили на сторону восставших. https://ru.wikipedia.org/wiki/...%B8%D1%8F. В Корсуни в 1616 году из 2660 дворов 2200 были казацкими (при этом, здесь было 1300 домов казацких, которые не платили никакого налога). В 1622 году из 2580 дворов казацкими были 2250. Население староства (края) постоянно росло. Об этом говорят люстрации (ревизии) 1616 и 1622 годов и то, что в 1622 году король Сигизмунд Третий разрешил корсунским мещанам на пустыре «осадить» город Лысянку. В те времена Корсунь называли Корсунь Черкасский. В 20-х годах 17 века Корсунь был значительным городом Среднего Поднепровья и по количеству населения опережал Черкассы, Белую Церковь и другие города, уступая только городу Чигирин. В битве на Жёлтых Водах 16 мая 1648 года Корсунский реестровый полк перешёл на сторону Богдана Хмельницкого. Узнав о разгроме своих войск под Жёлтыми Водами, Потоцкий поспешно отступил под Корсунь, который отдал на разграбление войскам, а затем приказал полностью сжечь. В годы Руины (1657 – 1687) Корсунь неоднократно разрушался. В 1711 году, после подписания Прутского мира, почти всё население Корсуня было переселено русскими войсками с Правобережья на Левобережье (третье, последнее переселение). В 1648 году в Корсунский полк входили только собственно корсунские сотни. Лысянская, Ольшанская, Синицкая, Млиевская и Городийская сотни образовывали полк Лысянский, который по Зборовскому договору вошёл в состав Корсунского полка [2; 12]. В результате этого присоединения земли Корсунского полка простирались от Синицы до Кальниболота (с севера на юг) и от Звенигородки и Лысянки до Млиева (с запада на восток). На севере Корсунский полк граничил с Киевским полком. Крайними городами были Богуслав, Корсунь, Сахновка. На востоке полк граничил с Черкасским и Чигиринским полками. Крайними городами были Деренковец, Млиев, Вязовка. На юге Корсунский полк доходил до реки Высь, которая была южной границей Речи Посполитой. Крайний город – Гуляйполе. На западе он граничил с Белоцерковским и Уманским полками. Крайними городами были Медвин, Звенигородка, Кальниболото [2]. По упомянутому Зборовскому договору 1649 года, Корсунский полк был больше любого из остальных 16 полков и насчитывал 3472 казака в 19 сотнях: полковой, Горкушина, Вергуненкова, Демкова (Прутильчича), Ивахниченкова, Марка Бажаненкова, Тулупенкова, Курышкова, Корчовской (обе Стеблёвские), Костенкова, Герасименкова, Ярутина, Лысянской (622 казака), Демкова (Якимовича), Гавриленкова (Звенигородской), Ольшанской (211 казаков), Синицкой (48 казаков), Максима Городийского, Млиевской (408 казаков) [2]. В 1654 году в Корсунском полку служило 5150 человек [2; 12]. В период Руины (1657 – 1687) Корсунщина стала ареной боевых действий. Поэтому её население постоянно уменьшалось. В 1664 году из-за разорения Корсуня полковое управление было перенесено в Лысянку. А с переселением в 1665 году корсунских казаков во главе с полковником Семёном Высочаном на Левобережье (первое переселение) началось «великое переселение» корсунцев с переходом их на службу в Русское царство. С этого времени большие группы жителей края почти каждый год оседали в левобережных полках. В итоге, в 1666 году Петру Дорошенко пришлось восстанавливать заново полк, который вошёл в состав его вилайета (земель). По имеющимся сведениям, полк существовал до поражения и добровольной сдачи Дорошенко в 1676 году, но, по сути, прекратил своё существование в 1672 году по итогам военных действий в ходе польско-турецкой войны. Постоянный отток населения постепенно превращал земли Корсунского полка в безлюдную пустыню. К 1678 году население полка в большинстве своём переселилось на Левобережье [2; 12]. https://proza.ru/2022/01/02/89 ...какъ замѣчаетъ современный «Лѣтописецъ о началѣ войны Хмельницкаго» (см. «Чтенія въ Импер. Обществѣ Исторіи и Древности Россійскихъ» 1846 г., Засѣданіе 1-го Іюня, Отд. ІІ, стр. 17), либо же вынуждены были, для избѣжанія наруганія отъ посполитыхъ людей, «любо (хотя) якій чоловѣкъ значный (знатный) и не хотѣлъ привязоватися до того Козацкого войска, только мусѣлъ, за для позбытя того насмѣвиска и нестерпимыхъ бѣдъ въ побояхъ на пояхъ (питьяхъ) приставати до того Козацтва». Какое невообразимое ожесточеніе возбуждали и оляшившіеся на Украинѣ, можно судить по тому, что передаетъ намъ тотъ же очевидецъ, говоря: «Где колвекъ знайшлася шляхта, слуги замковые, Жиды и уряды мѣскіи (городовые), усе забивали, не щадячи а ни жонъ и дѣтей ихъ, маетности (именія) грабовали, костелы палили, отвалювали, ксёнзовъ забивали, дворы и замки шляхетскіе пустошили, не зоставляючи жадного (ни одного) цѣлого. Рѣдкій въ той кровѣ на тотъ часъ рукъ своихъ не мочилъ и того грабленія тѣхъ добръ не чинилъ. И на тотъ часъ туга великая людямъ всякаго стану значнымъ была». Стр. VI (предисловие). Бодянский О. М. Реестра всего войска запорожского после зборовского договора с королем польским Яном Казимиром, составленные 1649 года, октября 16 дня, и изданные по подлиннику О. М. Бодянским — М., 1875. Перекрещивание для польской католической шляхты как «пропуск» в казацкое сообщество Классики исторической мысли (от С. Соловьева и В. Ключевского до М. Грушевского и Н. Костомарова) сходятся в том, что смена веры при переходе шляхтича на сторону казаков не была формальностью — это был акт политической легитимации. Вот основные тезисы, которые выделяют историки: 1. Перекрещивание как «пропуск» в сообщество Для рядового казачества шляхтич-католик оставался «ляхом», а значит — экзистенциальным врагом. Николай Костомаров подчеркивал, что для того, чтобы шляхтич перестал восприниматься как объект для расправы, он должен был «смыть» с себя старую идентичность через православие. Пример: Михаил Кричевский (кум Хмельницкого) принял православие, став Станиславом-Михаилом, что позволило ему занять пост полковника. Без этого его авторитет среди рядовых казаков был бы невозможен. 2. Юридический аспект: «Русь» против «Ляхов» Михаил Грушевский в «Истории Украины-Руси» отмечал, что в идеологии восстания принадлежность к «народу русскому» определялась в первую очередь через веру («веру греческую»). Шляхтич, меняя веру, фактически менял подданство. Он переставал быть частью «польского политического народа» и становился частью «войска Запорожского». 3. Личный выбор Богдана Хмельницкого Сергей Соловьев указывал на прагматизм Хмельницкого. Гетману были остро необходимы образованные кадры (дипломаты, артиллеристы, юристы). Хмельницкий часто выступал «гарантом» безопасности для таких перебежчиков. Если шляхтич соглашался на православие, Гетман брал его под личную защиту, защищая от самосуда толпы, который вы описывали в предыдущем сообщении. 4. Социальный барьер и недоверие Несмотря на смену веры, классики отмечают сохранявшееся недоверие. Вячеслав Липинский (историк и сам шляхтич по происхождению) в своих трудах анализировал «трагедию шляхетского казакофильства». Он писал, что даже приняв православие, шляхтич приносил с собой «шляхетский дух» — стремление к элитарности, что конфликтовало с казацкой демократией. 5. Радикальный разрыв Для польской стороны такой переход и смена веры считались двойным предательством: государственным (измена короне) и духовным (вероотступничество — апостасия). Показаченного шляхтича в Речи Посполитой ждала «инфамия» (лишение прав и чести) и смертная казнь без суда. Итог по мнению историков: Смена вероисповедания была ритуалом перехода. Она не всегда гарантировала искреннюю любовь казаков, но она выводила шляхтича из категории «добычи» в категорию «соратника», давая ему право занимать старшинские должности в новом государстве. «Перекрещивание»: С точки зрения православного канона XVII века, католиков часто принимали через чинопоследование покаяния или миропомазания, однако в условиях радикального восстания народные массы могли требовать именно полного повторного крещения как знака окончательного разрыва с «латинством». Мотивация Хмельницкого: Логично предположить прагматизм (нужда в кадрах), однако историки (например, Н. Яковенко) отмечают, что Хмельницкий и сам был шляхтичем. Поэтому привлечение шляхты было не только поиском «специалистов», но и попыткой выстроить структуру управления, привычную ему самому. Отношение казацкой черни к «перехристам»: «Чорного кобеля не відмиєш добіла» Социальный барьер: Вывод о сохранении «шляхетского духа» логически обоснован последующей историей Гетманщины, где старшина быстро превратилась в новое закрытое сословие (позже — в малороссийское дворянство). |
| Landsknecht Froja armes Сообщений: 172 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 1820 | Мазовецкая шляхта — это многочисленное мелкопоместное дворянство Мазовии, составлявшее к концу XVI века около 27% населения региона. Отличались крайне дробным землевладением, часто обрабатывали землю самостоятельно без крестьян, но сохраняли сословное достоинство, «гонор» и шляхетские права, мало отличаясь по уровню жизни от крестьян. Основные характеристики мазовецкой шляхты: Мелкопоместность: Большинство были заградовой или «долевой» шляхтой (cząstkowa), владевшей лишь частью деревни или одним хозяйством. Социальный статус: Несмотря на бедность, они строго отделяли себя от «холопов» (крестьян), отличались высоким чувством собственного достоинства, а их бытовая культура отличалась от крестьянской. Культурные особенности: Отразились в языке, в частности, в отсутствии «мазурения» (специфического произношения звуков), что отличало их говор от соседних крестьянских. Военная роль: В мирное время занимались хозяйством, но составляли основу дворянского ополчения во время войны. Мазовецкая шляхта была примером того, как сословная принадлежность в Польше не всегда означала богатство, а часто — лишь свободу и право на владение землей. Из-за аграрного перенаселения в Мазовии (земли на всех не хватало из-за дробления наследства) шляхта стала главным двигателем внутренней колонизации Речи Посполитой. Они массово переселялись на восток — в Подляшье, Великое Княжество Литовское и на Украину. Там они часто становились служилой шляхтой при дворах магнатов, занимали мелкие административные должности или арендовали землю. Мазовецкая шляхта, будучи основной массой дворянства региона, была задействована практически во всех видах вооруженных сил Речи Посполитой, однако формы их службы различались в зависимости от достатка и статуса. В каких воинских формированиях Речи Посполитой служила шляхта: 1. Посполитое рушение (Pospolite ruszenie) Это была основная форма службы для мелкопоместной мазовецкой шляхты. Особенности: При созыве ополчения шляхтич был обязан явиться «конно, людно и оружно». Мазовецкая специфика: Из-за бедности многие мазовецкие шляхтичи не могли выставить «почт» (отряд слуг) и являлись в одиночку. В XVII веке мазовецкие сеймики часто формировали целые полки из такой «заградовой» шляхты. Роль: Они составляли костяк ополчения, которое использовалось как последний рубеж обороны или для защиты границ от набегов. 2. Компутовое и кварцяное войско (Wojsko komputowe i kwarciane) Это регулярные части, набиравшиеся по найму за счет государственной казны. Гусария: Служба здесь была крайне дорогой. В элитных гусарских хоругвях служили богатые шляхтичи, но обедневшая мазовецкая шляхта могла попадать туда в качестве почтовых (товарищей второго ранга), чье снаряжение оплачивал ротмистр или богатый патрон. Казацкие (панцирные) хоругви: Более доступный вид средней кавалерии. Мазовецкая шляхта охотно шла сюда на службу, так как снаряжение было дешевле гусарского, а статус оставался высоким. 3. Частные армии магнатов После массового переселения на восток (в ВКЛ и на Украину) мазовецкие шляхтичи становились профессиональными военными в частных войсках князей Острожских, Радзивиллов или Потоцких. Они служили в качестве офицеров, комендантов крепостей или в составе личных гвардий магнатов. ПАНЦИРНЫЕ ТОВАРИЩИ (КАЗАКИ) В Речи Посполитой были и панцирные казаки. Панцирные казаки предназначались для оказания поддержки польским крылатым гусарам в бою ("Крылатые гусары - кавалерия Королевства Польского и Речи Посполитой, действовавшая на полях сражений с начала XVI века до середины XVIII века. Крылатые гусары представляли собой отряды тяжёлой кавалерии со специфической тактикой, вооружением, комплектованием и имели легко узнаваемые отличительные атрибуты - крылья, очень длинные пики с флажками"). Панцирные казаки завершении разгром противника, применялись при преследовании отходящего или разбитого противника, выполняли роль охраны границ государства и военного лагеря. Они занимали в кавалерии Речи Посполитой место между тяжелой и легкой кавалерии. Имея в качестве защиты легкую броню, они сохранили качества легкой кавалерии, но имели при этом доспехи, которые позволяли успешно бороться с легкой кавалерией крымских татар и бунтующих запорожских казаков. Доспехи этих казаков состояли из панцирной кольчуги и шлема, имелись на вооружении сабля, лук, щит и малое копье. В последствии появились пистолеты и карабины. Панцирные казаки участвовали практически во всех войнах Речи Посполитой, в битвах под Клушиным, Москвой, Желтыми Водами, Веной. Принимали они и активное участие в боях с войсками Московского государства. Они обходились казне Речи посполитой по содержанию, намного дешевле гусар и концу XVII века панцирные казаки стали самым многочисленным видом регулярной кавалерии в Речи Посполитой. Комплектовались из числа реестровых (запорожских казаков попавших в реестр) казаков и мелких польских шляхтичей, у которых не хватало средств для покупки снаряжения крылатых гусар. Их численность на протяжении шестнадцатого и семнадцатого веков выросла до 11 тысяч человек. И одно время они составляли самый многочисленный вид кавалерии в Речи Посполитой. После 1668 года года реестровые панцирные казаки в Речи Посполитой были упразднены, а те кто проживал и остался на территориях , которые перешли к России, были обращены в сословие обычного русского казачеств. Многие из них были переселены на южные и восточные границы русского государства. Часть из них стали государственными крестьянами, некоторые были зачислены в разряд однодворцев. КРЫЛАТЫЕ ГУСАРЫ Этот род войск требовал особой военной подготовки и боевого духа. В гусарию подбирались опытные, сильные, рослые и смелые шляхтичи. Служба в хоругвях гусарии была очень престижной — офицеры других родов войск считали почётным перевестись туда простыми товарищами. Комплектование гусарии в XVII веке оставалось таким же, как и в эпоху средневековья. Это был принцип «товарищеского почта», согласно которому будущий командир гусарской роты-«хоругви» — ротмистр, — получив от короля особую грамоту («лист пшиповедны»[~ 6]), нанимал на службу товарищей из числа рыцарей-шляхтичей, каждый из которых обязан был привести с собой «почт» («почёт»-свиту) в составе одного-двух вооружённых слуг с лошадьми. Эти «почтовые» воины, называвшиеся также пахолками или пахоликами (оруженосцами) и «челядниками», обычно набирались из дворовых людей шляхтича или, если товарищ был достаточно богатым — из мелкой «убогой» шляхты. Набор в хоругвь происходил на добровольной основе, для чего ротмистру давался определённый срок (с 1620 года — двухмесячный, считая со дня выдачи «листа»)[58][11]. Гусария была организована в хоругви (роты) по 100—200 коней, а на поле боя хоругви объединялись в хуфы[~ 7] — отряды, близкие по численность к полкам. Хоругвь состояла из по́четов — наименьшей войсковой единицы в польской кавалерии. Почёт состоял из челядников (почетовых) и товарища, собственно владельца этого почета, который за собственные средства покупал коней, всё снаряжение и оружие. Исключением была только знаменитая гусарская пика, которую обязан был покупать ротмистр. Из-за дороговизны коней, оружия и снаряжения, ротмистр нередко покупал для товарищей недостающие элементы, так покупку дорогих шкур нередко осуществлял ротмистр. Челядь в свою очередь делились на челядь почетовую и челядь вольную. Почетовая челядь вместе с товарищами принимала участие в битвах — товарищи занимали места в первом ряду атакующих порядков, а почетовая челядь занимала места позади своего товарища. Вольная челядь занималась обозом и хозяйством, организовывала быт во время похода[59]. В гусарии товарищами служила наиболее состоятельная шляхта, и они получали наивысший жолд (пол. żołd — оплата, жалованье) — 51 злотый «на коня», то есть 7 дукатов (экв. 400 грамм серебра) на всадника в квартал[60]. Вооружение, оснащение, специально выезженные кони товарища гусарии стоили очень дорого — только лошади свиты гусара стоили ему годового жалования[61]. Кроме этого, с каждым товарищем гусарии было 3—12 почтовых (пахоликов) и челяди до 10 человек и более. Даже с учётом казённого жолда, расходы могли покрыться только за счёт богатой военной добычи. Дороже всего стоил специально выезженный гусарский конь — его стоимость была от 200[62] до 1000—1500 дукатов, то есть от 9 до 44—66 килограммов серебра в эквиваленте. Снаряжение стоило около 40 злотых. Гусары экипировались за свой счёт. Товарищ рассматривал все расходы как инвестиции в свою карьеру. Ротмистр должен был быть достаточно богатым, чтобы при необходимости сформировать роту без финансовой помощи сейма. Также ротмистр нёс дополнительные расходы, так как приобретал пики, леопардовые чепраки и крылья, а также часто ссужая деньгами своих подчинённых. Он формировал роту на основе «письма о призыве» (пол. list przypowiedni), аналога французского lettre de retenue. Обычно письмо подписывалось королём. Имея такое письмо, ротмистр имел право формировать роту. Занимаясь формированием, ротмистр нанимал по контракту нескольких товарищей. Каждый товарищ приводил с собой собственное подразделение «копьё» или «почёт» (пол. poczet). Товарищ был, в прямом смысле, товарищем ротмистра, так как разделял его финансовые и военные риски. Товарищи образовывали своего рода военное братство. Друг к другу ротмистры и товарищи обращались «пан брат»[63]. https://ru.wikipedia.org/wiki/...1%80%D1%8B |
| Landsknecht Froja armes Сообщений: 172 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 1820 | ХОЛЕВИТЫ Герб Холева (польск. Cholewa) — один из древнейших польских дворянских гербов, окутанный воинскими легендами времен династии Пястов. Описание герба. В червлёном поле находятся две железные скобы, поднятые вверх, обращенные спинками друг к другу, а между ними белый меч, до половины сломанный; на шлеме пять страусовых перьев. Согласно преданиям древних писателей, знак сей был пожалован Болеславом Смелым некоему плотнику по прозванию Холева, и вот по какому случаю: когда этот король пустился в погоню за неприятелем, который, разграбив Польшу, уходил с добычей, и в глубокой пуще путь ему преграждала гуща зарослей, то наткнулся он на помянутого плотника, обтёсывающего дерево; тот же, зная лесные дебри, не только короля с его войском удобно провёл потайными тропами, но и на кочующего захватчика вывел. Тотчас завязалась оживлённая битва, в которой, когда некий яростный неприятель с оружием запальчиво напал на короля, сей плотник, встав на защиту монарха, одной скобой ногу коня того противника так сильно подсёк, что тот стал спотыкаться, после чего, другой самого солдата зацепив, повалил; а вырвав у него оружие из ножен, его и многих других трупами положил. В награду за эту отвагу пожаловал ему Болеслав эти две скобы и меч как знак почета, а сверх того и половину того леса во владение. Этим гербом пользуются: Бабецкие, Харшовские, Холевские, Худзинские, Черменские, Данишевские, Добросельские, Гажецкие, Каменские, Кильновские, Маршевские, Морачевские, Обрембские, Папроцкие, Пешенские, Роевские, Савицкие, Стыпницкие, Тлуховские, Убыш, Уминские, Велицкие, Закроцкие, Зловодзкие. Того же герба был и Матеуш, епископ Краковский в 1144–1165 гг., первый польский летописец. Также и Ян из Опатовца, ордена проповедников, епископ Холмский, который прежде исполнял должность духовника Владислава Ягайло. Холевский, герба Холева, подписал элекцию Яна III. chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://bcpw.bg.pw.edu.pl/Content/961/herbarz_t1_hpii.pdf История происхождения первых Холевитов в свете истории семьи Уминьских герба Холева (Cholewa). https://uminski.name/historia/...B3w.%20... Когда данный герб появился и приобрел юридическое значение, сегодня трудно установить с полной уверенностью. Дискуссия о его возрасте и моменте появления продолжается, в сущности, со времен Длугоша. Дискуссия касалась также того, является ли этот герб самостоятельным или же он происходил от [гербов] Остоя, Чевоя или даже Белина. Дело окончательно разрешил Владислав Семкович, утверждая, что это герб с собственной родословной, хотя внешнее сходство, особенно с Остоей, велико. Герб Холева представляет в красном поле между двумя серебряными скобами, обращенными спинками друг к другу, прямой серебряный меч (без ножен) с золотой рукоятью, направленный острием вниз. В клейноде над шлемом были помещены пять страусиных перьев. Герб Холева, согласно Семковичу, был известен по судебным записям только с 1408 года. Говоря о гербе Холева, трудно обойти вниманием и его легенду, которую привел Бартош Папроцкий, связывающий этот герб с Болеславом Смелым. Стоит обратить внимание на факт, который связан с этой стихотворной легендой. Из нее следует, что где-то там, на границе с ятвягами, поселился тот первый плотник — Холевита. Папроцкий в своем втором труде при описании герба сообщает, что большинство из перечисленных им Холевитов проживало на Добжинской земле. В подтверждение этого у нас есть многочисленные примеры. В «Географическом словаре Царства Польского» отмечен факт, что «...Болеслав, князь мазовецкий, подтвердил, что Павел из Вишнева продал 10 ланов на реке Коломые пяти Холевам из Коломыи за 30 коп грошей. От них же деревня взяла название...». В этом словаре находится упоминание, что «...Холевы-Коломыя была шляхетской деревней, лежащей в Ломжинском повете в гмине Коссаки, прихода Калаки. Это гнездо Холевиньских, упомянутое уже в 1414 [году]...». Герб относительно поздно зафиксирован в судебных документах, несмотря на это, однако, эту дату можно отодвинуть назад, хотя бы ввиду существования известного ранее представителя этого же рода. Им был краковский епископ Матеуш, фигура относительно хорошо известная благодаря Длугошу и работе ксендза Людвика Лентовского, а также по «Истории Церкви» Юзефа Уминьского. Матеуш Холевита должен был заседать на краковском епископстве с 1143 по 1166 год. Длугош подозревал его в том, что к епископскому сану он пришел благодаря старшему сыну Болеслава Кривоустого — Владиславу (Изгнаннику). Согласно автору «Анналов», доброй памяти по себе он не оставил. Длугоша довольно верно повторяют Папроцкий и Несецкий. Второй известной личностью был хелминский епископ — Ян из Опатовца. Несмотря на плохое мнение, которое выставил ему Длугош, этот автор признает, что вместе с архиепископом Яном и несколькими другими епископами Матеуш выступил на стороне младших сыновей Болеслава — именно против Изгнанника. Нужно также напомнить, что часть историков долгое время считала этого самого епископа автором первых трех книг хроники, написанной епископом Винцентом Богуславичем, именуемым Кадлубком. Эту точку зрения представляли, среди прочих, Максимилиан Оссолиньский, Август Белёвский, Тадеуш Чацкий, а также Иоахим Лелевель. Автор «Анналов» упоминает, хотя лишь вскользь, о его контактах с Бернардом Клервоским и попытке предпринять апостольскую миссию на Руси. Епископ Матеуш был также другом Петра Власта Дунина. Он скоропостижно скончался в 1166 году и был похоронен в Краковском соборе. Важным моментом является то, что корни рода уходили в значительно более ранние времена и что, возможно, легенда не слишком-то и преувеличивает. Следующим представителем рода, который появляется в далеком прошлом и о котором известно уже довольно много, является Ян Холева из Опатовца — доминиканец. Длугош упоминает, что он был малого роста, поэтому его называли Episcopullus, то есть «епископчик». В течение шести лет он был настоятелем доминиканского конвента в Кракове. В 1414 году был избран провинциалом. Несколько лет он провел в доминиканском монастыре в Серадзе. Он основал новые монастыри доминиканцев в Косьцяне, Ловиче, Городло и Грубешове и имел влияние на личность короля Владислава Ягелло, так как был его духовником. Ягелло высоко ценил его духовные добродетели и энергичность действий. Вскоре, благодаря поддержке короля, после смерти холмского епископа Стефана он стал его преемником. Он проявил себя как добрый и энергичный пастырь. После двадцати четырех лет управления епархией он скончался в 1440 году. На рубеже XV и XVI веков все больше рыцарства начинает использовать фамилии, как правило, заимствованные от названий местностей, в которых они проживали. Фамилия еще не была постоянно обязательной, и ее довольно легко меняли вместе со сменой собственности. Подобным образом дело обстоит и с Холевитами, хотя наряду с фамилией уже формируется родовой знак — герб. Тогда же на Плоцкой земле от деревни Уменино (лежащей к северо-востоку от Плоцка) Холевки приняли фамилию Уминьский. До XVI века это была деревня, населенная семьей, что привело к ее разделу на три отдельных Уменина: Уменино-Лубки, Уменино-Нагетки и Уменино-Желязки. Дольше всего, до второй половины XIX века, во владении семьи Уминьских находилось Уменино-Желязки. Уже в XVIII веке это была деревня, разделенная на части, заселенная Уминьскими или же семьями, породнившимися с ними. К сожалению, о тех первых Уминьских известно немногое, так как метрические книги прихода Пробощевице того периода не сохранились до наших дней (существуют только сводные реестры). Епископ Краковский Матеуш (1143–1166) в некоторых источниках — Матеуш Холевита, пол. Mateusz Cholewa. https://diecezja.pl/biskupi-kr...5%82y%20na Матеуш был схоластиком из Стопницы. В 1143 году он был назначен епископом герцогом Владиславом Изгнанником . В 1144 году, при поддержке Болеслава Кудрявого, он стал епископом Кракова и получил епископское посвящение в Риме. Когда герцог Владислав Изгнанник был сослан в Германию в 1146 году , епископу удалось установить хорошие отношения с младшими братьями князя, которые переняли старшинство в Кракове . Он поддерживал тесные отношения с палатином Петром Властом. Во время правления епископа в 1162 году в Краков были привезены монахини -норбертинки , а годом позже в Мехове был основан монастырь ордена Гроба Господня . В 1148 году епископ освятил в Кракове церковь Святых Августина и Иоанна Крестителя , которая сохранилась до наших дней. Епископ Матеуш Холевита (Mateusz Cholewa) был выдающимся церковным и государственным деятелем Польши XII века. Матеуш возглавил кафедру в 1143 году после епископа Роберта I. Его понтификат пришелся на период междоусобиц. После изгнания князя Владислава II Изгнанника в 1146 году епископу удалось наладить отношения с его младшими братьями, которые взяли власть в Кракове. Матеуш поддерживал близкие отношения с могущественным палатном (воеводой) Петром Властом, одной из самых влиятельных фигур того времени. Самый известный документ, связанный с Матеушем, — это его послание к аббату Бернарду Клервоскому (ок. 1148 г.), написанное совместно с воеводой Петром. В нем епископ приглашал Бернарда посетить Польшу для «искоренения обрядов, несогласных с христианской верой» у соседей-язычников и на Руси. В этом письме Матеуш называет Русь «огромным миром» (quasi alter orbis), подчеркивая ее масштаб и культурное своеобразие. В 1162 году, во время его правления, в Краков были доставлены важные христианские реликвии. Поздняя традиция приписывает ему принадлежность к дворянскому роду Холева (отсюда прозвище «Холевита»). Согласно большинству источников, он скончался 18 октября 1165 года (в некоторых хрониках упоминается 1166 год). На кафедре его сменил епископ Гедко. Матфей, епископ Краковский, послание к Бернарду Клервоскому около 1148 г. Текст и комментарии : https://www.vostlit.info/Texts...l?id=12655 Ян Холева (Johannes Choła) из Опатовца, епископ Холмский (1417–1440), доминиканец, духовник короля Владислава Ягелло. Ян Длугош в своих трудах (Historia Polonica) прямо называет его «Johannes Chola de Opathowyecz». В XV веке под названием Opathowyecz (Opatowiec) в Королевстве Польском однозначно понимался город Опатовец на Висле (ныне Казимежский повят Свентокшиского воеводства). При Холеве в 1417–1418 годах столица епархии была окончательно перенесена из Холма в Красностав (Krasnystaw). В течение 6 лет возглавлял доминиканский конвент Святой Троицы в Кракове — один из важнейших духовных центров страны. Его усилиями были основаны или значительно укреплены монастыри в Косьцяне, Ловиче, Городло и Грубешове. Холевиты: Путь от легенды до фамилии Уминьских. История рода Холевитов и их герба Холева (Cholewa) представляет пример польской геральдики. Большинство шляхетских родов обрели устойчивые фамилии лишь к XVI веку, Холевиты же относились к числу тех кто использовал родовое прозвище как идентификатор на протяжении столетий. У истоков: Меч и сошник в битве с язычниками. Герб Холева — один из древнейших в Польше, его возникновение окутано воинскими легендами времен династии Пястов. По преданию, появление этого знака связано с подвигом воина по прозвищу Холева, совершенным в XI веке при короле Болеславе Смелом (по другим версиям — в XII веке при Болеславе Кривоустом). В решающем сражении с язычниками — пруссами или поморянами — Холева проявил исключительную храбрость. Когда в разгар боя его меч сломался, воин не отступил, а продолжил сражаться подручным орудием — лемехом (сошником). В награду за спасение монарха или за вклад в важную победу Болеслав даровал ему герб, запечатлевший элементы его импровизированного оружия. Так в красном поле щита появилось изображение прямого меча, помещенного между двумя железными сошниками. Исследователь Владислав Семкович доказал, что Холева — это самостоятельный герб с собственной родословной, что подтверждается ранним присутствием рода в политической жизни страны. XII век: Епископ Матеуш. Первым историческим лицом, которого традиция связывает с этим родом, является Матеуш Холевита, занимавший краковскую кафедру с 1143 по 1166 год. Его фигура переводит историю рода из области легенд в плоскость большой политики. Матеуш лавировал между интересами враждующих князей и поддерживал связи с интеллектуальной элитой Европы. В 1148 году он направил письмо святому Бернарду Клервоскому, приглашая его к миссии на Руси, которую епископ называл «огромным, иным миром» (quasi alter orbis). Расселение рода и документальные свидетельства. Бартош Папроцкий в своих трудах указывал, что именно на Добжинской земле в Мазовии проживало большинство известных ему Холевитов. В «Географическом словаре Царства Польского» отмечен факт, что «...Болеслав, князь мазовецкий, подтвердил, что Павел из Вишнева продал 10 ланов на реке Коломые пяти Холевам из Коломыи за 30 коп грошей. От них же деревня взяла название...». В этом словаре находится упоминание, что «...Холевы-Коломыя была шляхетской деревней, лежащей в Ломжинском повете в гмине Коссаки, прихода Калаки. Это гнездо Холевиньских, упомянутое уже в 1414 [году]...». Из этого «гнезда» известны Чарновские герба Холева. XV век: «Епископчик» и королевское доверие. В эпоху Ягеллонов род Холевитов вновь выдвигает яркую фигуру — Яна Холеву из Опатовца (†1440). Пройдя путь до провинциала ордена доминиканцев, он стал личным духовником короля Владислава Ягелло. Несмотря на невысокий рост (за что современники называли его Episcopullus — «епископчик»), он обладал огромным влиянием, основывал монастыри и перенес столицу епархии в Красностав, укрепив церковную организацию на восточных рубежах. Рождение фамилии Уминьских. К концу XV и началу XVI веков начался процесс трансформации родового прозвища в территориальные фамилии. На Плоцкой земле, к северо-востоку от Плоцка, Холевиты из деревни Уменино приняли от названия деревни фамилию Уминьский. Со временем родовое владение раздробилось на три части: Уменино-Лубки, Уменино-Нагетки, Уменино-Желязки. Ветвь Уменино-Желязки сохраняла верность родовому гнезду дольше всех, оставаясь во владении семьи до второй половины XIX века. Хотя прямые метрические записи прихода Пробощевице раннего периода не сохранились, реестры XVIII века подтверждают, что Уминьские прочно удерживали статус местной шляхты, сохраняя неразрывную связь со своими древними корнями. |
| Landsknecht Froja armes Сообщений: 172 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 1820 | Генетический контекст: R1a-L260 и ветвь YP1364 Гаплогруппа R1a-L260 (так называемая «западнославянская» или «лехитская») зародилась в Центральной Европе и достигла пика своей частоты именно в Польше. Субклад YP1364 выделился из родительской линии примерно в 450 году н.э. (середина первого тысячелетия). К XIII веку эта мужская линия уже на протяжении восьмисот лет была глубоко интегрирована в структуру западнославянских племен. Историческая миграция: из Верхней Силезии в Мазовию Первая половина XIII века в Польше — это эпоха феодальной раздробленности и активного перемещения рыцарских родов между уделами Пястов. Верхняя Силезия как колыбель: В начале XIII века Верхняя Силезия (особенно при правлении Генриха Бородатого) была одним из наиболее развитых регионов Польши. Здесь формировалась военная элита, искавшая возможности для расширения своих земельных владений. Плоцкая земля и Мазовия: Мазовецкие князья (в частности, Конрад I Мазовецкий) в этот период активно укрепляли свои границы, особенно на севере, в районе Плоцка, для защиты от набегов пруссов и ятвягов. Это создавало огромный спрос на профессиональное военное сословие. Служилая шляхта: Носители линии YP1364 переходили на службу к мазовецким князьям, получая в награду земли в Плоцкой земле. Именно из этих переселенцев в XIII веке начала кристаллизоваться местная мазовецкая шляхта. Научно-популярное обоснование В рамках ДНК-генеалогии присутствие YP1364 у современных потомков мазовецких шляхетских родов служит «генетическим паспортом», подтверждающим их происхождение. Общность происхождения: Высокая концентрация YP1364 среди старинных родов Мазовии указывает на эффект «отца-основателя» или небольшой группы родственных рыцарей, прибывших в регион в период его активного заселения. Хронологическое совпадение: Расчетное время расширения этой ветви в Мазовии совпадает с историческими хрониками о перемещении рыцарства из Силезии и Малой Польши на службу в Плоцк в первой половине XIII века. Социальный статус: Поскольку R1a-L260 является одной из доминирующих линий польской элиты того времени, её подветвь YP1364 в Мазовии стала частью основания фундамента для формирования регионального рыцарского этноса, который позже трансформировался в классическую мазовецкую шляхту. Резюме реконструкции: V–IX вв.: Предки R1a-L260>YP1364— часть западнославянских племен. Где-то в районе Верхней Силезии начинали формироваться племенные группы, которые позже станут известны как слензане (Ślężanie) и висляне (Wiślanie). X–XII вв.: Жизнь в составе раннего польского государства. Род консолидируется в регионе Силезии/Южной Польши. XIII в.: Расхождение ветвей. «Силезская» ветвь остается в зоне Катовице и попадает под процесс онемечивания прихода немецких колонистов. «Мазовецкая» ветвь уходит на север, в Плоцкие земли в качестве военно-служилых поселенцев. XIV–XV вв.: Окончательное оформление в сословие шляхты. Закрепление фамилии (обычно от названия поселения/доли - Черново, Коломыя) и герба. ИСТОРИЯ РОДА МАКСИМОВИЧИ - ЧЕРНЯВСКИЕ: ОТ РЫЦАРЕЙ ДО КАЗАКОВ I. Формирование военно-служилого сословия (XIII–XIV вв.) Основой правового статуса будущего рода Чарновских послужила реформа Казимира I Восстановителя (XI в.), заместившая содержание дружины системой земельных пожалований (бенефициев). В XIII веке Мазовецкое княжество, функционировавшее как приграничная зона (frontier), инициировало привлечение профессиональных военных кадров, рыцарей из Верхней Силезии. Согласно реконструкции событий, предки носителей герба Холева (Cholewa) могли прибыть в регион около 1237 года в составе контингента, набранного для Добринского ордена (Fratres Milites Christi) - Ордена тамплиеров. После расформирования ордена рыцари силезской выучки перешли под юрисдикцию Плоцких епископов и мазовецких князей, сохранив статус вассальных держателей. К середине XIV века род локализуется в Собещках (Цехановская земля). Акты фиксируют общего предка (ок. 1350 г. р.), чьи сыновья — Пётр, Николай, Михаил, Станислав и Андрей — в начале XV века осуществили мену родовых земель на новые владения в Ломжинской земле. II. Институционализация родовых гнезд (XV в.) Процесс закрепления рода в Ломжинском повете подтверждается следующими актами: 1414 год: Жалованная грамота князя Януша Старшего Петру, Николаю и Михаилу из Собещек на 50 ланов (волок) над рекой Коломыя. 1418 год: Пожалование Станиславу и Андрею из Собещек 20 ланов в Ломжинской земле в поселении Черново. От Черново прозвание Чарновские. В Черново происходит разделение на родственные ветви гербов Холева и Грабе. Данные приобретения оформили переход рода к статусу территориальной шляхты и закрепили за ветвью Станислава и Андрея фамилию Чарновские. III. Демографическое давление и аграрное перенаселение (XVI в.) В XVI веке в Мазовии фиксируется критическое измельчение земельной собственности. По данным В. Смоленского, в деревне Чарново за столетие (с 1418 по 1527 год) число наследников на те же 20 ланов увеличилось до тринадцати человек. Дробление наделов (в среднем до 1,5 лана на владельца) привело к формированию прослойки мелкопоместной (застенковой) шляхты. Экономическая несостоятельность мелких хозяйств спровоцировала миграцию Чарновских в восточные воеводства Речи Посполитой — Подляшье, ВКЛ и Киевское воеводство. IV. Военная специализация и формы службы (XVII в.) В условиях дефицита земельных ресурсов служба в коронных войсках и частных армиях стала основным источником дохода рода. Регулярные части: служба в панцирных хоругвях и гусарии (преимущественно в статусе «почтовых» при богатых патронах). Частные войска: выполнение административных и охранных функций при дворах магнатов (Острожских, Потоцких). V. Кризис 1648 года и правовая легитимация в Гетманщине Восстание Хмельницкого и поражение коронных войск под Желтыми Водами и Корсунем (1648 г.) ликвидировали прежнюю административно-правовую систему на Украине. Для шляхтичей-переселенцев интеграция в казачество стала единственным способом сохранения социального статуса и жизни. Переход фиксировался через смену конфессии (принятие православия), что, согласно С. Соловьеву и М. Грушевскому, являлось обязательным актом политической лояльности «народу русскому». В этот период упоминается Максимъ Чернавский (ок. 1620–1680) — представитель рода, сменивший сословную принадлежность. VI. Юридическая фиксация в реестре (1649 г.) Итогом трансформации стало включение представителей рода в новую элитарную структуру — реестровое казачество. В Реестре Войска Запорожского 1649 года Максим Чернавский значится в составе Корсунского полка (сотня Маркова Бажаненкова). Включение в реестр юридически закрепило переход от мазовецкого шляхетского права к правам и вольностям Войска Запорожского, где военный опыт рода был использован для формирования казацкой старшины. Глава V. Корсунский узел и смена идентичности (1648–1649 гг.): от шляхетства к казацкой старшине Кризис 1648 года стал для Чарновских точкой невозврата. На обломках старой административной системы Речи Посполитой единственным способом легитимации на украинских землях стала интеграция в Войско Запорожское. В Реестре 1649 года мы встречаем уже «показаченных» шляхтичей: в составе Корсунского полка (сотня Маркова Бажаненкова) числится Максимъ Чернавский (~1620–1680). Рядом с ним упоминается Семенъ Чернавский, вероятно, его брат. Это включение в реестр юридически закрепило их переход под сень «прав и вольностей» казачества. В этот же период мазовецкое прозвание начинает подвергаться фонетической адаптации, постепенно превращаясь в более привычное для местной среды — Чернявские. Глава VI. Великий исход и «справаживание» за Днепр (1675–1676 гг.) Вторая половина XVII века прошла под знаком «Руины». В начале 1675 года толпы беженцев из Корсуня и Мошен, спасаясь от разорения, собрались в Каневе под началом корсунского полковника Фёдора Кандыбы. Среди них были и семьи Чернавских. После того как летом 1675 года Корсунь сдался войскам гетмана Самойловича и князя Ромодановского, последовал приказ о переселении. 28 сентября Кандыба обратился к гетману с просьбой принять его регимент под «превеликую державу великого государя». Получив разрешение идти за Днепр «со всеми добрами и святоствами», корсунцы в начале сентября 1676 года осели в Конотопской и Мглинской сотнях. Этот исход окончательно разделил род на несколько ветвей. Пока одни Чернявские (вероятно, потомки Семёна) с начала XVIII века начали закрепляться в сотенном центре Березна Черниговского полка, другие выбрали путь церковного служения. Глава VII. Понорницкая линия: от сабли к кресту На Левобережье род Чернявских пустил глубокие корни. Косвенные данные XVIII века указывают на родство между церковными служителями этой фамилии в Березненской, Городнянской, Понорницкой, Седневской и Сосницкой сотнях. Особое место занимает ветвь сына Максима — Григория Максимовича Чернявского (~1660–1730). Бывший беженец из Корсунского полка, он сменил военную службу на духовную, став священником Рождественской церкви села Орловка Понорницкой сотни. Вероятно, этот поворот был закреплен браком: его женой, по всей видимости, стала дочь настоятеля этой церкви Василия Тальвинского. Здесь происходит еще одна интересная трансформация фамилии: Сын Григория, Андрей Григорьевич Максимович, служивший дьяком в 1718 году, дал начало новой линии — Максимовичам (священнический род из села Орловка). Другой сын, Максим Григорьевич Чернявский (~1700 — до 1742), сохранил старую фамилию и служил дьяком Михайловской церкви села Городище той же Понорницкой сотни. Потомки показаченного шляхтича Максима Чернавского были не единственными представителями рода Чарновских в Левобережье. Чернявские прибывали в Левобережную Украину разными путями: и в составе первых колонистов Черниговщины в начале XVII века, и с волнами миграции 1660–80-х годов. Мазовецкие корни рода Чарновских (гербов Холева и Грабе) со временем растворились в местной среде, дав начало мощным пластам как казацкой старшины, так и потомственного духовенства, сохранивших память о своем происхождении в адаптированных фамилиях и преемственности поколений. Глава VIII. Служение и испытания: Понорницкая линия в XVIII веке К середине XVIII века потомки корсунских переселенцев окончательно интегрировались в структуру Черниговского полка. Если одни ветви сохраняли статус казачьей старшины, то другие прочно связали свою судьбу с духовным сословием. Центром жизни одной из ветвей стало село Оболонье. Здесь переплелись судьбы Чернявских и Свидерских. Около 1762 года Афанасий Максимович Чернявский (1737 — до 1783) начал службу дьячком в церкви Святых Бессребреников Космы и Дамиана. Его родственные связи были обширны: он приходился двоюродным братом Евдокии Даниловне Чернявской, супруге настоятеля этой церкви Алексея Свидерского. В 1766 году Афанасий перешел в другой приход того же села — церковь Рождества Богородицы, где настоятелем служил брат Алексея, Степан Свидерский. Это была тесная сеть родства, типичная для образованного клира Гетманщины, где должности и связи передавались внутри узкого круга семей. Несмотря на грамотность и статус, жизнь церковнослужителей не всегда была легкой. У Афанасия и его жены Матроны Кирилловны (вероятно, из зажиточного казацкого рода Зима) не было собственного двора. Они жили в жилье, предоставляемом приходом. После смерти Афанасия (около 1783 г.) семья столкнулась с суровой реальностью. Матрона с младшими детьми была вынуждена жить «в суседях» — снимать угол на дворе значкового товарища Фомы Шкурая. Пока старшие сыновья — Фёдор, Гаврила и Лаврентий — искали службу, чтобы «встать на ноги», вдова находила приют у своих родственников Зима в Оболонье. К 1810 году скитания закончились: Матрона доживала свой век в селе Купчичи при младшем сыне Трофиме, который пошел по стопам отца и стал священником. Окончательная смена фамилии: Рождение Максимовичей: где-то с 1805 года сыновья Афанасия — Гаврила, Фёдор, Лаврентий, Стефан и Трофим — окончательно закрепили за собой фамилию Максимовичи. Как и в линии их родственника Андрея Григорьевича Максимовича из Орловки, отчество предка превратилось в новую фамилию, что было частой практикой в духовной среде того времени. Глава IX. Возвращение в казачество: Судьба Гаврилы Максимовича Конец XVIII века принес семье Афанасия Чернявского новые испытания. Смерть отца в 1783 году оставила сыновей перед тяжелым выбором. Старший из них, Гаврила Афанасьевич Чернявский (Максимович) (1767 — ок. 1844), в возрасте семнадцати лет покинул родное Оболонье. Вероятно, не найдя вакантной церковной должности, «попович» Гаврила выбрал путь предков — переход в казачье сословие. Его новой родиной стало село Гирявка Конотопского уезда. С 1807 года в документах местной Покровской церкви он официально значится как казак Гаврила Максимович. Для укрепления своего положения в новой среде он связал судьбу с мощнейшим местным кланом — казаками Захарченко, которые владели землей в Гирявке «с предков». Его женитьба (сначала на Евдокии Степановне, а после её ухода — на Агафье Григорьевне Захарченко) была не просто семейным союзом, а актом социального выживания. Через этот брак потомок мазовецких рыцарей окончательно врос в почву Конотопщины. Несмотря на громкое прошлое рода и родство с влиятельными Захарченко, Гаврила жил скромно. Перепись 1835 года рисует портрет типичного «посполитого» казака того времени. Его хозяйство в Гирявке состояло из: небольшого двора с фруктовым садом на полдесятины; пахотной земли «на 4 дни» (около 2-4 гектаров); крошечного участка леса «в зруб». В официальных реестрах Гаврила числился подёнщиком. В сложной иерархии XIX века он попал в категорию «бедных» казаков. Это было время глубокого имущественного неравенства: пока одни ветви рода уходили в дворянство или высшее духовенство, другие, подобно Гавриле, становились солью земли, сохраняя казачий статус ценой тяжелого физического труда. История рода Чарновских-Чернявских-Максимовичей — это история отдельно взятого рода, который прошёл путь: от рыцарского бенефиция XIII века в лесах Мазовии; через шляхетский гонор и борьбу за каждый лан земли в XV–XVI веках; сквозь казацкий реестр Хмельнитчины и дым пожарищ «Руины»; к церковным алтарям Понорницы и, наконец, к крестьянскому плугу в Конотопском уезде. Менялись фамилии, подданства и веры, но неизменным оставалось одно — способность рода адаптироваться к любой эпохе, сохраняя достоинство свободного человека, будь то с саблей в руке, с молитвой на устах или за плугом на своей десятине. |
| Landsknecht Froja armes Сообщений: 172 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 1820 | Реконструкция событий: О «показаченном» шляхтиче Максиме Чернавском и влиянии Максима Кривоноса на события 1648 года I. Военно-политический контекст и Корсунская катастрофа В мае 1648 года территория Среднего Поднепровья стала ареной крушения военной мощи Речи Посполитой. Решающим эпизодом стала битва под Корсунем (26 мая 1648 г.), где коронное войско под командованием гетманов Н. Потоцкого и М. Калиновского было завлечено в засаду в урочище Гороховая Дубрава. Главным архитектором этого разгрома выступил Максим Кривонос (Перебийнис), чей отряд нанес фатальный удар по польскому «вагенбургу». Для шляхты, находившейся в составе коронных сил или в гарнизоне Корсунского замка, наступил момент экзистенциального выбора. Пленение гетманов и триумф Кривоноса создали ситуацию, при которой переход на сторону восставших был единственным способом избежать татарского плена или гибели. II. Фигура Максима Кривоноса как идеологический ориентир Максим Кривонос в 1648 году являлся олицетворением наиболее радикального и победоносного крыла восстания. Его авторитет среди простого казачества и «показаченных» (социальных групп, перешедших в казацкое сословие) был абсолютным. Для польского шляхтича Чарновского (Czarnowski), принявшего решение вступить в Войско Запорожское, смена веры и имени была актом политической и религиозной легитимации. Выбор имени Максим при переходе из католичества в православие с долей вероятности мог быть продиктован «культом» Кривоноса, под чьим фактическим контролем после Корсунской битвы находился регион. Принятие имени прославленного полковника демонстрировало полный разрыв с прежним сословием и преданность новой идеологии. III. Служба в Корсунском полку (по данным Реестра 1649 г.) Согласно «Реестру Войска Запорожского 1649 года», составленному после Зборовского договора, в Корсунском полку в сотне Марка Бажаненка (Бажаненкова) числится казак Максим Чернавский. Локализация: Данная сотня была сформирована непосредственно в полковом центре — Корсуне. Это подтверждает, что до 1648 года шляхтич Чарновский мог быть связан с Корсунским староством: либо как держатель мелкого владения, либо как служилый шляхтич в надворной хоругви гетмана Потоцкого, либо в составе гарнизона крепости. Социальная трансформация: Появление Чернавского в списках рядового состава (или младшей старшины) при его шляхетском происхождении указывает на процесс «оказачивания». Опыт службы в польской кавалерии (вероятно, в козацких или панцирных хоругвях) делал таких перебежчиков ценными военными кадрами для Богдана Хмельницкого. IV. Резюме Судьба Максима Чернавского (ок. 1620–1680) является классическим примером трансформации идентичности в годы Хмельнитчины. Оказавшись в эпицентре побед Максима Кривоноса, шляхтич Чарновский интегрировался в казацкую структуру Корсунского полка. Его новое имя «Максим» стало символическим мостом между его шляхетским прошлым и казацким будущим, зафиксированным в государственном документе — Реестре 1649 года. Сводная таблица имен в Польше (XVII век) Данные отражают частотность имен в польском католическом ареале. Процентные доли являются приблизительными и основаны на статистической выборке из церковных книг. Место Имя (Польское / Русское) Социальная группа / Распространенность 1 Jan (Ян) Абсолютный лидер (до 20–25%). Все сословия. 2 Stanisław (Станислав) Самое частое славянское имя. Очень популярно среди шляхты. 3 Andrzej (Анджей) Стабильный топ-5. Популярно повсеместно. 4 Mikołaj (Николай) Высокая частота, особенно в Мазовии и на востоке. 5 Wojciech (Войцех) Традиционное польское имя. Преобладает у крестьян. 6 Jakub (Якуб) Рост популярности под влиянием Контрреформации. 7 Piotr (Петр) Классическое календарное имя. Высокая частота. 8 Marcin (Марцин) Высокая популярность, особенно среди мещанства. 9 Paweł (Павел) Стабильная популярность, часто в паре с Петром. 10 Tomasz (Томаш) Замыкает группу лидеров (около 2-3% населения). 11 Szymon (Шимон/Семен) Высокая частота в городах и деревнях. Обгоняет Михаила в 1-й половине века. 12 Michał (Михаил) Динамичное имя. Рост популярности к концу века (династический фактор). 13 Grzegorz (Григорий) Стабильная средняя частотность во всех сословиях. 14 Krzysztof (Кшиштоф) Популярно среди шляхты (особенно в ВКЛ). 15 Adam (Адам) Традиционное имя средней частоты. 16 Maciej (Мацей) Массовое среди крестьян (разговорная форма Матвея/Матеуша). 17 Sebastian (Себастьян) Характерно для мещан и жителей центральных воеводств. 18 Kazimierz (Казимир) «Королевское» имя шляхты; редко встречается у крестьян. 19 Stefan (Стефан) Средняя частота (влияние венгерской моды). 20 Walenty (Валенты) Типично сельское и мещанское имя. 21 Józef (Юзеф) Редкое в XVII в. (взлет произойдет только в XVIII в.). 40+ Maksym (Максим) Минимальная частота у католиков. Маркер русинского происхождения. Анализ: 1. Концентрация: Первые 5 имен (Ян, Станислав, Анджей, Николай, Войцех) покрывали до 50% всего мужского населения. 2. Региональный фактор (Максим): Имя Maksym в XVII веке практически не встречается в метриках Кракова, Познани или Гнезно среди католиков. Его наличие в документах Речи Посполитой того времени почти всегда указывает на русинское происхождение носителя (православное или униатское население современных Украины и Беларуси). 3. Динамика Михаила: Имя Michał в начале XVII века находилось во втором десятке, но к концу века (1670–1690-е гг.) значительно поднялось в рейтинге из-за политических событий и личности короля Михаила Корибута Вишневецкого. 4. Статус Григория: Имя Grzegorz было "ровным" по популярности. Оно не имело такой моды, как шляхетские имена, но и не было чисто крестьянским. 5. Данных по имени Maksymilian для XVII века не существует ввиду его исчезающе малой выборки. Это имя было «экзотическим маркером магнатерии» - т.е. служило маркером «прозападного/высокородного» католика. О генезисе имени Максима Чернавского (Реестр 1649 г.) Смена сословного статуса, «показачивание», как следствие - «перекрещивание» - трансформация имени Andrzej - Максим В контексте событий 1648 года переход представителей шляхетского сословия в Войско Запорожское сопровождался не только сменой политической лояльности, но и религиозной конверсией (переходом из католичества в православие). Для «показаченного» шляхтича, зафиксированного в Реестре 1649 года как Максим Чернавский (Корсунский полк, сотня Бажаненкова), выбор имени Максим представляется результатом стандартной для XVII века практики адаптации. Аналитическая - логическая реконструкция имён Чарновских: Учитывая схему имен внуков (Андрей, Максим, Иван), то получаем следующую цепочку: Поколение 1 (Дед): Jan (Ян) Czarnowski (~ 1590-1650). (Дает имя младшему правнуку Ивану). Поколение 2 (Отец): Andrzej (Анджей) Czarnowski (~ 1620-1680). При вступлении в Войско Запорожское (до 1649 г.) принимает имя Максим (вероятно, в честь популярного святого или «патрона» Максима Кривоноса). Поколение 3 (Сын Григорий Максимович Чернявский (~ 1660-1730)): Называет своих детей так, чтобы закрепить обе идентичности отца: Андрей — возвращение к «старому» родовому имени отца (деда детей). Максим — закрепление «нового» имени отца, под которым он стал известен на Левобережье. Иван — в честь своего деда (Яна). Логические выводы: Приоритет Андрея: Тот факт, что старший внук назван Андреем, согласно правилам того времени, является критическим индикатором того, что имя деда (отца Максима) или «прежнее» имя самого Максима было именно Андрей. Функция имени Максим: Наречение среднего сына Максимом указывает на закрепление имени отца как нового родового имени. Если бы Максим был «природным» русином Максимом в нескольких поколениях, первенец с высокой вероятностью получил бы имя Максим (в честь деда), а не Андрей. Связь с Яном: Наречение младшего сына Иваном (Яном) логично вписывается в систему памяти о прадеде (Поколение 1), если имя Андрей уже было использовано для старшего брата. Ономастический барьер: Имя Максим (Maksym) в первой половине XVII века в коронных землях Польши (Мазовия) среди шляхты практически не встречалось. Оно было маркером восточного обряда. Имя Анджей (Andrzej), напротив, входило в топ-5 имен польской шляхты того периода. Максим Кривонос (ум. сер. ноября 1648) — выдающийся казацкий полководец, ближайший сподвижник Богдана Хмельницкого и один из руководителей восстания 1648 года. В 1648 году был наказным гетманом у четырёх полков: Лисянского, Корсунского, Белоцерковского и Уманского. Возглавлявлял полки в битвах под Корсунем, Пилявцами, а также взявший Высокий Замок во Львове. Проявил себя как талантливый тактик, сыграв ключевую роль в ранних победах над поляками. Любомир Винар в работе «Максим Кривоніс: Етюд з історії Хмельниччини» (1972) анализирует версию о шотландском происхождении Кривоноса, связывая фамилию с возможным переводом фамилии Cameron, основываясь на немецком памфлете XVII века. Винар фиксирует роль Кривоноса как лидера радикального крыла казачества, подчеркивая его противоречия с умеренной группой Богдана Хмельницкого. Винар анализировал данные, согласно которым Кривонос мог быть потомком шотландских наемников (прозвище могло быть калькой от Cameron). В XVII веке на службе у польских королей и в армии Речи Посполитой действительно было много шотландцев. Фамилия Cameron (Кэмерон) имеет шотландское происхождение и в буквальном переводе с гэльского языка означает «кривой нос». Клан Камерон: один из древнейших и самых могущественных шотландских кланов Хайленда, чьи владения находились в землях Лохабер. Первые упоминания: фамилия фиксируется в документах с начала XIII века (например, Адам де Камерон в 1214 году). |
| Landsknecht Froja armes Сообщений: 172 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 1820 | Генрих Сенкевич - польский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе. Его лучшие работы: «Крестоносцы», в некоторых переводах «Меченосцы» (пол. Krzyżacy) — исторический роман Генрика Сенкевича. Впервые опубликован в журнале «Tygodnik Ilustrowany» в 1897—1900 годах. Время действия охватывает десятилетие между годом смерти королевы Ядвиги (1399) и Грюнвальдской битвой (1410). Историческим фоном для «Крестоносцев» выбран период конфликта ягеллонской Польши с Тевтонским орденом. Во время написания романа автор использовал «Хронику» Янко из Чарнкова (пол. «Kroniki Janka z Czarnkowa»), «Историю» Яна Длугоша (пол. «Historii Jana Długosza»), работы таких историков, как Смолка (пол. Smolka) и Шайноха (пол. Szajnocha), немецкие и французские исторические работы, карты. «Огнём и мечом» (пол. Ogniem i mieczem) стал первым историческим романом писателя. Роман открывает историческую трилогию Сенкевича, куда входят также «Потоп» и «Пан Володыёвский». Действие романа происходит в период с 1647 по 1651 год, во время восстания Богдана Хмельницкого. Роман подробно описывает ход восстания украинских казаков под руководством Богдана Хмельницкого против Речи Посполитой. Описано сражение под Жёлтыми Водами, упомянуты битвы под Корсунем и Пилявцами, закончившиеся победами восставших. Большое внимание в книге уделено борьбе среди поляков, которую вела «мирная партия», выступавшая за умиротворение мятежа, её на страницах книги представляет сенатор Адам Кисель, и «партии войны», бывшей за подавление мятежа, идейным вождём которой был князь Иеремия Вишневецкий. Образ последнего, одного из ключевых персонажей романа, в книге идеализируется. Подробно описана осада Збаража войском Хмельницкого. В эпилоге книги описана битва под Берестечком, которая закончилась сокрушительным поражением и гибелью в трясине казачьего войска. На широком историческом фоне разворачивается история любви польского офицера Яна Скшетуского и княжны Елены Курцевич и связанное с этой любовью соперничество между Скшетуским и казаком Юрко Богуном. «Потоп» (пол. Potop) — исторический роман-эпопея, основанный на исторических событиях, связанных со шведским нашествием на Речь Посполитую, известным как Шведский потоп. Роман разворачивает широкую панораму жизни Речи Посполитой середины XVII века. Подробно описан ход войны, на первом этапе которой, в результате многочисленных измен польских магнатов, шведы практически без труда захватили Польшу. Особое внимание в книге уделено героической обороне Ясногорского монастыря (1655), где хранится особо почитаемая в Польше Ченстоховская икона Божией Матери, и той роли, которую эта оборона сыграла в подъёме национального духа. Начавшееся сопротивление привело, в конечном итоге, к возрождению страны и полному изгнанию захватчиков. Красной нитью на фоне драматических исторических событий проходит судьба молодого полковника Анджея Кмицица, который в начале шведского «потопа» примкнул к прошведским силам, будучи введённым в заблуждение; однако затем перешёл на сторону патриотов и многочисленными военными подвигами искупил вину. «Пан Володыёвский» (пол. Pan Wołodyjowski) — исторический роман. Роман завершает историческую трилогию Сенкевича, куда входят также «Огнём и мечом» и «Потоп». Время действия романа длится с 1668 по 1673 год, действие разворачивается на фоне борьбы Речи Посполитой с турецкими вторжениями. Первая часть романа проходит в Варшаве, в частности описываются события, приведшие к избранию короля Михаила Корибута Вишневецкого. Затем действие переносится в Подолию, которая подверглась нападению Османской империи. Подробно описана героическая оборона Каменец-Подольского, которая закончилась сдачей крепости и самоубийством главных защитников Михала Володыёвского и Кетлинга. В эпилоге описывается битва при Хотине, в которой армия великого коронного гетмана Яна Собеского разгромила турок под командованием визиря Кара-Мустафы. ******* О сколько нам открытий чудных Готовят просвещенья дух И опыт, сын ошибок трудных, И гений, парадоксов друг... Русский поэт Александр Сергеевич Пушкин ПОЖАЛУЙСТА! ЕСЛИ ВЫ НЕ ПРИНАДЛЕЖИТЕ К ЭТОМУ РОДУ, ТО И НИ ЧЕГО И НЕ ПИШИТЕ В ЭТОЙ ТЕМЕ. ВОЗНИКАЮЩИЕ ВОПРОСЫ ОТПРАВЛЯЙТЕ В ЛИЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ. СПАСИБО! |
| ← Назад Вперед → | Страницы: 1 * 2 Вперед → Модераторы: Ampel, N_Volga, Радомир, Наташа СМ, Tomilina |
Генеалогический форум » Фамильные темы » Поиск предков, родичей и/или однофамильцев » М » Ма - Мё » Максимовичи - Чернявские [тема №119007] | Вверх ⇈ |
|
|
| Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума Содержимое страницы доступно через RSS © 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо 16+ Правообладателям |