Левковские

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Witalij Olszewski не упустил момента покрасоваться своим остроумием, не забыв заодно оскорбить совершенно незнакомого человека.

В отличие от польской шляхты Левковские и другие овруцкие бояре " из предков своих убогая шляхта, которая подданых не имеет, а сама с дымов своих платит".

Околичная шляхта ( а в их числе и Левковские) всегда выступала сплочённой единой группой, будь-то в судебных разборках с овруцкими старостами, конфликте с иезуитами, польскими и литовскими солдатами, польскими магнатами, что говорило о клановой солидарности, чувстве этнической и конфесиональной (православной) общности.

1. 1680 года братья Меленевские после крещения по католическому обряду ребёнка своей сестры, которая была замужем за поляком, бросают младенца на улицу со словами: " Пускай не множится между нами собачий лядский народ, нехай его псы съедят".

2. Нигде на Украине не было такой конфронтации как в Овруче, между мелкой шляхтой и старостами от польского правительства. (борьба длилась 250 лет).

3. Староста Францишек Загурский учиняя наезды на дворы непокорных земян приказывал сжигать их дома а хозяв бросать в пламя чтобы проверить действительно ли они шляхтичи.

4. Об этих конфликтах детально написано в моей статье "Левковские" в Википедии https://ru.wikipedia.org/w/ind...d=88853370 ( с Ф. Потоцким, вооружённый конфликт с жолнерами в с. Левковичи, конфликт с панцирной хоругвью на ярмарке в с. Веледники, убийство польского солдата Я. Гудзевича, нападение Левковских на владения Потоцкого, что подробно описано в жалобах с обоих сторон и другое.)

5. В этой борьбе старосты находят поддержку в богатых шляхтичах, которые не хотели терпеть население православное по вере, русское по духу и мужицкое по нравах и обстановке жизни.

Многие Левковские, чтобы вырваться с этой среды пытались служить власти и некоторые занимали должности местных и киевских чиновников. В том числе и те, что подписались под восстановлением Станислава Лещинского. А то что С. Ольшевский женился на Т. Левковской, то это по-видимому и был брак людей из подобного служивого круга чиновников, которые оторвались от сельского быта и имели другие представления, отличные от обычных.

Похоже, что и господин Ольшевский оторвался не только от мифов, но и от почвы под землёй, так как не видит, что имущественное, конфесиональное, национальное и другое расслоение коснулось и горячо любимой им польской шляхты.

Ivan Levkovskiy

Прошу прощение за невнимательность. В моем тексте была допущена описка: вместо Левковский я написала Лесковский. Сейчас я отредактировала текст. В документе, полученном из архива Киева, повторюсь, написано, что Михаил Левковский собирался вступить в брак с Марианной Лещинской (ф.1046, оп.1,д.6,л.38). Действительно, видимо, либо невеста, либо жених были из польской семьи, т.к. это данные из метрической книги римско-католического костела Киевской губернии. Больше по этому поводу мне, пока, ничего не известно.

Еще раз спасибо за внимание к моей проблеме.

С уважением - Ludvika.

Да, было несколько семей Левковских, выехавших из Овручского уезда и принявших католицизм. Пример: поколенная роспись Мечислава Левковского в статье "Левковские".

Назовите год рождения Михаила и его отчество.

Может вышлите копию документа на мой адрес электронной почты или слово в слово что в нём написано.
И укажите фамилию, имена и годы рождения всех Вам известных предков, может по ним найдём связь с Левковскими.

Ivan Levkovskiy
Уж не знаю, где Вы усмотрели оскорбление!
Однако, должен заметить, что по российским публикациям 19 века специально подобранных записей из гродских книг Житомирских, Овручских, Киевских и других, лишь очень однобоко можно представить жизнь нащих предков.
Те публикации были обоснованы заказом имперского правительства, пытавшегося обосновать свое присутствие на этих землях исключительно праведной борьбой за православие, и ничего более, ну а сейчас то что???? И сейчас этот вопрос актуален?
Прошу прощения за засорение ветки не по теме, однако хотелось бы, истины, нельзя так безаппеляционно утверждать о вещах и процессах в обществе, пройдясь по верхам первоисточников.
Засим откланяюсь.

Witalij Olszewski
Я вырос в среде потомков этой шляхты и уж мне лучше знать её взгляды и настроения.

По поводу заангажированости российских источников отрицать не буду. Польские источники в свою очередь пытаются всячески приуменьшить роль мелкой овруцкой шляхты и даже унизить всю эту братию. Белорусские историки всячески превозносят роль ВКЛ и недооценивают Коронную Польшу. Украинских историков эта проблематика мало волнует. Они например, в отличие от белорусских, совсем по другому трактуют южные границы между ВКЛ и Польшей. http://www.hist-geo.net/media/blogs/blog/Map/Ukr_gr-ca.jpg Некоторые (Н. Яковенко) считают овруцких бояр потомками одного родового клана тюркского происхождения, поселившихся при Владимире Ольгердовиче. С тюркским происхождением я категорически не согласен.Пан Байор пытался делать ДНК тестирование о чём я выкладываю в статье Можаровские, но там по результатам пока только славянские корни.
Правда, как известно, где-то посредине и это нужно учитывать.

Ivan Levkovskiy

Ivan Levkovskiy написал:

[q]
Я вырос в среде потомков этой шляхты и уж мне лучше знать её взгляды и настроения.
[/q]

Должен Вам сказать, что и я вырос в среде потомков этой (правда, и не только этой) шляхты, однако таких взглядов и настроений не замечал в 80 годах 20 века.
Скажу Вам более того- село, где я родился и рос, населено этническими поляками и этническими украинцами (термин может быть в определенной степени спорным, точнее можно сказать - католиками и православными)- примерно в равной пропорции. Так вот, там всегда уважали и уважают друг друга, (по крайней мере, религиозные чувства), что выражалось и выражается в настоящее время даже в том, что в религиозные праздники другой конфесии (так как праздники не совпадают по датам у католиков и православных) старались не производить больших публичных работ (я имею ввиду домашние работы- во дворах, на огородах и т.п.). Это истинная правда.
Неужели расстояние каких- то 100-200 км от места, где Вы росли дает такую разницу в самоосознании? Не поверю, простите.

Ivan Levkovskiy написал:

[q]
Правда, как известно, где-то посредине и это нужно учитывать.
[/q]

Вот с этим соглашусь целиком и полностью.
P.S. А ведь в католических исповедках моей местности встречались и Левковские тоже.

Witalij Olszewski

Да, католики были и среди Левковских, но в более позднее время - с 18 века.

Самосознание может отличаться и за 5 км. Никто не спорит о уважении к религии, я говорю о давней истории 16-17 век. Вы что не помните, что творилось на Украине? И в этом хаосе Левковские почему-то приняли не совсем шляхетскую сторону.

Может нам лучше обмянятья по нашим родам конкретными данными в личной переписке? Или Вы связывались с Сергеем (на форуме Левковский)?

Левковские и Булгаковские.

В посетителей форума иногда возникают заблуждения по фамилиям, связанным с Левковскими. По поводу Булгаковских.

Цитата из книги Bułhakowie: zarys historii rodu
Автор Witold Bułhak: " Лариона Валевского, слугу князя Олелька киевского, некоторые исследователи связывают с польским происхождением из-за его фамилии. (Но я уже перевёл Несецкого по Валевским и там Лариона или даже Хиларема нет. - Ivan Levkovskiy). Припущення то есть с певностью бледне, что доводит тыпово русска форма его имени и его потомства. Назвисько Валевски походзит запевне од мисцевости Олевска коло Овруча, званой Олевск или Волевска волость...Булгак Валевский (Белавский), земянин овруцкий привилеями Мартина Гаштольда и короля Казимира подтвердил землю Смольчанскую и от его имени она получила название Булгаковская. А назвисько Булгаковские выводится безпосередньо от земли Булгаковской. Село Левковичи от имени особового (Левка - сына Булгака, владельца земли Левковской). Запись( о грамотах) осталась от 1716 года с экстрактом 1597 года, а оригинал 1486 года не найден. Мы вправе припустить, что в результате нескольких виписов вышло ошибочное прочтение оригинальной формы : Белавский - значит Валевский ( я бы сказал Велавский - Ivan Levkovskiy). Литера W в русском оригинале В осталась зидентификована с польской W."

Кроме потомков Булгака Белавского - Булгаковских по гербовнику Несецкого и Бонецкого было не меньше 3-х родов, как русского так и литовского происхождения. Но они не имеют отношения к нашим Булгаковским, дзедзичам в воеводстве киевском (Павел и Семён, сыновья Ивана в 1597 г.):
1. Булгака - князь Василий Юрьевич, наместник ярославский 1581 г. Происходит от Наримунта, князя пинского, сына Гедимина.
2. Булгаковы герба Булгак. Якоб секретар легации российской в Варшаве 1768.
3. Булгаковы герба Сырокомля. Легитимизирована шляхта в воеводстве витебском. Семён Булгак , владыка хелмский умер 1504 г. Его сыну Герасиму король Зигмунт в 1532 г. подтвердил владения. и т. д.

Белавские.

Как следует из вышесказанного, к Булгаку Белавскому (Велавскому) не имеют отношения и
Белавские герба Заремба в воеводстве Ленчицком. Мацей с Белав - каштелян Ленчицкий року 1438. Станислав подкоморий Ленчицкий року 1433 и
Белавские герба Лелива з Бяльска. (Ян Белавский)

Левковские

Общая тема