Левковские

Московские князья Гроза-Хованские в Сингаевском грунте

См. также: Наследственное право («Jure hareditario») Сингаевских на четвертую часть Искоростина и Лисовщины
Родословная Сингаевских https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=

Князья Гроза-Хованские:

Хованские (Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B8%D0%B5)
Хованщина (Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/Стрелецкий_бунт_(1682))

Гроза —прозвание Дмитрия Денисовича, князя Хованского, жившего в начале XVII в. (Наримунтовичи-Гедиминовичи). Его предки, начиная с родоначальника князей Хованских: у Василия Федоровича «Ховаки» было два сына—Иван и Федор «Кривой» (Сх. 2Пат). У князя Ивана Васильевича было также два сына—Василий «Лущиха» и Иван «Ушак», а у последнего—три сына— Федор «Телица», Иван «Жердь» и Петр [24]. Правнук Василия Федоровича «Ховаки» назван Ю.Вольфом [94] Иваном Ивановичем «Мынником». Это Иван «Жердь» или другой Иван (сын «Ушака» ?) по прозванию «Мынник», у которого было три сына—Иван, Петр и Данила. Иван Иванович «Мынник» в 1‑й половине XVI в. выехал из Москвы в Киев и осел тут. У его третьего сына Данилы было два сына—Денис и Михаил. Сын Дениса Даниловича Дмитрий и был тем князем Хованским по прозванию «Гроза». Он состоял на службе у князей Острожских и упомянут в 1609 г., его вдова упомянута в 1611 г., их сын Николай—в 1618 г. Последнее упоминание князей Гроза—Петр Грозына—в 1624 г. Их владение называлось— Грозинец.https://studfile.net/preview/7876455/page:7/

[q]
CHOWAŃSCY książęta, mają pochodzić od wielkiego księcia Gedymina i iść po księciu Fedorze Patrykiewiczu (Wolff. Ród Gedymina). Herbem ich miała być Pogoń Litewska.

W opisie życia kniazia Kurbskiego znajdujemy wzmiankę, potwierdzoną przez bojara moskiewskiego Grzegorza Safanowicza w 1609 r. (Op. Żyt. XI), że Chowańcy będący w kraju naszym, pochodzą od księcia Daniły, który wraz z Ostafiem Daszkiewiczem zbiegł z Moskwy i przy nim zamieszkał. Książę Daniło miał dwóch synów: Denisa i Michała; obaj zginęli od Tatarów w obronie kraju, w którym zamieszkali. Denis raniony strzałą w nos między oczami, wskutek rany umarł.

Po Denisie zostało czterech synów: Bohdan, Paweł, Iwan i Dymitri. Dymitri żył w województwie kijowskiem 1609 r. (Op. Żyt. XI). Piotr, Jan i Mikołaj, synowie, Dymitra, sprzedali 1625 r. Niemiryczowi Hrozne, z dóbr Synhajewskich w województwie kijowskiem (Kij. III. C. f. 4).

Mikołaj i Iwan, bracia, i bratankowie ich: Mikołaj i Krzysztof, synowie Piotra, kwitują Niemiryczów 1630 r. (Bracł. VII. f. 11). Bohdana Mickiewiczówna, wdowa po Aleksandrze Chowańskim, żona Krzysztofa Steckiego 1624 roku (Kij. III. B. f. 56).

См. Adam Boniecki. Herbarz polski: Wiadomosći historyczno-genealogiczne o rodach ..., Том 3. S. 77-78.https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false
[/q]

[q]
Chowanski

od włości Chowanskiej w Rossyi. Kniaziowie Chowanscy pochodzą od kniazia Fedora Patrykiejewicza, wnuka Narimunta Gediminowicza. Syn Fedora, kniaż Wasil Fedorowicz Chowanski, jest bezpośrednim protoplastą tych kniaziów 10), którzy istnieją w Rossyi po dziś dzień 11).

Z nich kniaż Daniło Cbowanski, brat kniaziów Iwana i Piotra Chowanskich koniuszych w Moskwie na dworze wielkiego księcia Wasila, a więc trzeci syn kniazia Iwana Iwanowicza przezwanego Mynnik, prawnuk wyżej wymienionego kniazia Wasila Fedorowicza 12), razem z Ostafim Daszkowiczem wyjechał w pierwszej połowie XVI-go wieku z Moskwy na Litwę i osiadł w Kijowskiem. Pozostawił dwóch synów Denisa i Michała.

Michał jeszcze za życia ojca zginął w bitwie z Tatarami; podobną śmiercią zginął i kniaż Denis Daniłowicz, przeżywszy jednak ojca swego.

1) Karpow I 74. 2) Tamże 16, 49, 74. 3) Tamże 133, 211. 4) Lubawski 53. 5) Karamzin V pr. 7. *) Patrz wyżej. 1) Cały ten ustęp: Barch. Kn. I 179-187. 8) Karpow I 49 i 297-302. 9) Rodosł. VI 190-192. 10, Połn. Sobr. VII 254. 11) Rodosł. I 277 i 280-284. 12) Tamże 280.

Z czterech jego synów: Bohdana, Pawła, Iwana i Dymitra, Bohdan w służbie u Kiszków i Dymitr przezwany Groza, w służbie u kniaziów Ostrogskich, żyli jeszcze 1609 r. ). Potomkowie tego ostatniego, noszący tylko nazwisko Groza, mają istnieć dziś jeszcze. Z nich pani Chowanska oskarża 1611 Jacka Bałygę wójta Kijowskiego swego dziada i jego synów o to iż po śmierci matki zagarnęli spadek 2). Mikołaj Hroza Chowanski ma w r. 1618 sprawę z Aleksandrem Mierzwińskim o grabieże i zabranie dobytku poddanych Iskorosteńskich do majątku swego Hroziniec 3). W 1624 r. Piotr i inni Chowanscy mają sprawę ze Stefanem Niemiryczem o zajęcie wsi Hrozyna na gruncie Synhajewskim leżącej +) a w 1625 r. ciż Chowanscy sprzedają Hroźne temuż Niemiryczowi 5). Tenże Stefan Niemirycz podkomorzy Kijowski sprzeciwiał się w 1630 r. intromitowaniu Chowanskich do majątku Czerniahów 6).

1) Cały ten rodowód na mocy zeznania Hrihorego Moskwicina o szlachetnem pochodzeniu Chowanskich, druk. Kurbski II 296-300. 2) Kiews. Centr. Arch. XII 31. 3) Zr. dziej. XXI 215. 4) Tamże 364. 5) Tamże 383. *) Kiews. Centr. Arch. XIV 25 Nr. 284.

См. Józef Wolffю. Kniaziowie litewsko-ruscy od końca czternastego wieku. S. 17-18.https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false
[/q]

-----------------------------------
Первые публикации документов:

Появление князей Хованских в Заушье.

Так, 9 октября 1586 года пан Гаврило Искоростинский [Сингаевский] продал пану Дмитрию Хованскому (в док. ошиб. Данилу, который † до 1541) половину села Сингаевщизны вечно с грунтами за 200 коп грошей литовских:

[q]
1586. R.
3753. Dnia 9. Xbris. №424. Przedaza od Pana Siola [Hawryła - И. Л.] Iskorostynskiego Pnu Danilowi [Dymitrowi - И. Л.] Cnowanskiemu polowy Siola Synhajewszczyzny wiecznie z grontami za 203.[200] Kopy Litt.-

См. Xiag Ziemskich y Grodzkich Kijowskich w Kijowskim Magestracie znayduiacych sie zaczowszy od Roku 1571 az do roku 1646 z data essencyz wypisana. 1 пол. ХІХ ст. №3753.https://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-...R=00008764

см. файл документа https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230618&key=1980282660
[/q]

Именно здесь, в Сингаевском грунте князья Хованские-Гроза впоследствии основали село Грозинец, где разгорелся перманентный конфликт с дедичами этой земли Сингаевскими.

27 августа 1609 года московский сын боярский Григорий Сафонов (Сафонович), выступает на Житомирском гродском уряде, рассказывая о своих многолетних службах при князьях Хованских и жалуясь на неуважительное обращение с ним самим и такими же, как он, иноземцами, московскими шляхтичами со стороны местного шляхетства ("никоторые звласча уругаючесе чужоземцом тубильцов обывателев Короны тое зацное Полское"). Требует терпимости к себе и ко всему московскому обществу ("всего кгмену посполства земле и места столечного Москвы, добре уши мои наслухалисе"), при этом называя свою родину Московской Белой Русью. Далее он рассказывает о самых князьях Хованских времени, когда сам Сафонович служил дворянином при дворе великого князя Московского, начиная с князя Ивана, который служил ясельничим (конюшим) у великого князя Василия III, а после его смерти это место занял его брат Петр Хованский, которому при отъезде великого князя поручалось даже судить бояр. А средний брат Данило Хованский, проживая на своей отчизне, под Москвой, был оговорен, из-за чего он "зоставил отчизну з маетностью немалою, от всего с паном Остафием Дашкевичемъ посполу з Москвы выехал". Данило вместе с сыновьями Денисом и Михайлом стал служить при Остафии Дашкевиче в Черкассах и в Каневе (об Остафии Дашкевиче см. мои материалы здесь: «Немира Гризскѣвич» ∞ 1) Олехна; 2) Милохна (сёстры Остафия Дашкевича).
Отчизна и материзна Остафия Дашкевича https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=). Услышав о знатных князьях московских, на службе в Короны и ВКЛ, киевский воевода Андрей Немирович, помог получить им привилеи в короля Сигизмунда Августа (1530-1548 гг. правил совместно со своим отцом Сигизмундом Старым) и забрал их на службу к себе в Киев. Михаил вскоре погиб в битве с татарами, а отец их Данило Хованский, будучи в преклонном возрасте, умер. Денис продолжал служить киевскому воеводе Немировичу, а также после и князю Фридриху Пронскому, при котором погиб во время набега татар на Киев ("того Дениса Хованского з лукъ в нос просто межи очи пострелено"). Денис "зоставил по собе сынов чотырох Богдана, Павла, Ивана и Дмитра". Далее Сафонович говорит, что "с тых чтырох Богдана, еще живет, и Дмитра, прозываемого Грозу, Хованских, местци меняючих, знаю: Богдан в Литве под Ковнем дому панов Кишков служит, а Дмитро дому княжат Острозких."
Этот Дмитрий Хованский Гроза, как видим, купил часть Сингаевского грунту в Искоростинских-Сингаевских под Искоростином в Киевском воеводстве, где и осадил село Грозинец.

[q]
31. Сознанье доброволное Григорья Москвитина зацного урожаню панов Хованских.

Року 1609 месяца августа 27 дня.

На уряде его королевской милости Житомирского передо мною Матвеем Витинским подстаростим житомирским, ставши очевисто шляхетный Григорей Сапфонович Москвитин сын боярский, на умысле здоровый непримушоный, устне доброволне ку записанью до книг замку кгродского Житомирского сознал и того доброволного сознаня своего з реляцыями возных енералов воеводства Киевского шляхетных Василя Сосницкого а Ивана Вышпольского при подписех рук и печатей их притисненю на писме в тые слова подал:
[q]
«Я Григорей Сафонович сознаваю, иж я в летех подашлые и на схилку здоровья своего будучи и бачечи то иж никоторые звласча уругаючесе чужоземцом тубильцов обывателев Короны тое зацное Полское в звычаю подчастое самое в хлюбе маючие и пограничным, туджеж полночным або Московским, не невольным овшем свободным, и там шляхетное кондицие и заровно прерокгатив з думными заживаючих, а за счасливых панованя королев их милостей полских, иж и тут в Короне Полской и у Великом князстве Литовском, яко з посполитых, немней з думных бояр, особливо з княжат Московских, с которых в той Короне Полской и Великом князстве Литовском от почести з заслуг и делностей уважоных, зъедночоных, а за тыем ласкою и счодробливостю примноженых и по сес час приоздобленых, словы мовлю некоторые, прикрыми доброе славе и уроженю шкодячими надприкратисе и уручатисе звыклим розумелом теды за реч пристойную, яко будучи калкгоне о тых, о которых от деда, бабки, отца и матки, родичов своих и всего кгмену посполства земле и места столечного Москвы, добре уши мои наслухалисе, и чого есть полно и ведомо все Великое князство, увер держава Московского Белое Руси, яко в тые крае отчины своее зашлые, кому бы того потреба была ведати, а ознамети, под верою, цнотою, сумненем и присегою таковою, якою бым пристойне справедливе сумнене свое подперти могл, до ведомости каждому о том се пытаючому и того потребуючому, подаю обавлюючи, иж если бым иначей удавал, абым напотом гневу, а затым на души и на тили своем помсты Божое не понесл. Иж теды за памети моее кгды был есче в Москве на дворе у великого князя Московского всея Руси самодержцы Василья дворянином, зазналом князя Хованского Ивана яселничим, то есть конюшим, который про хоробу недолгий час леч до смерти своей был ним, по смерти того то Ивана Хованского заразом Петр Хованский, брат его рожоный, на месце небожчика на яселництво сих княжати Василья Великого наставлен был, теж именем не знаю околничим або становничим, коли князи великий где ехал, князь Хованский и бояр суживал, а Данило брат середулший на отчизне своей и брати своих помененых Хованских мешкал, потом того то Данила Хованского до князя Василья Великого не ведаю о што оскаржено. Видечи он неласку великую напротивку собе от князя Василья, зоставил отчизну з маетностью немалою, от всего с паном Остафием Дашкевичемъ посполу з Москвы выехал. Который то Дашкевич по выстю з Москвы зостал старостою на Каневе и Черкасех, при котором князь Данило Хованский з сынами своими Денисом и Михайлом за уживанем того то Дашкевича в послугах рыцерских, в способ приятеля мешкаючи бавилсе. И дошло то тогды тых мест ведати Немировича воеводы будучого на тот час Киевского, иж тот князь Данило Хованский роду и дому знатного и яко пришелца, слышачи о нем, иж был згодным до послуг Речи Посполитое, давши о том ведати, залецил его з сынами до святое памети короля Августа и записане им листы короля его милости Августа, и за оперованем тым далшое от пана воеводы до Киева перешли. Час одного на послузе короля его милости и Речи Посполитое потыкаючися з татары, Михайла сына молодшого на Полузорю урочищу татарове розстреляли; потом Данило, помененный князь Хованский, вжо зрелых летах будучи а одного сына Дениса Хованского зоставивши, в доброй славе з того света зышол, а Денис Хованский зоставши по отцу брал жолдъ в Киеве з иншим рыцерством до часу омешканя Немировича воеводы на воеводстве. А потом князь Альбрихт [Фридрих- И. Л.] Пронский на воеводство Киевское наехал, татарове в тым се врыхле под Киев подтягнули, взявши в полон людей немало, до своей земли звернутися хотели, з двором помененого воеводы и з иншим рыцерством в колькодесят миль татаров погонивши, полон тот громили и татар немало побили. Там же в тое потребе того Дениса Хованского з лукъ в нос просто межи очи пострелено, и з тым разом в носилищах барзо хорого его до Киева принесено, и там в полторы недели живота своего докончивши на послузе его королевской милости и Речи Посполитое, с сего света зышол, где я и сам в товаристве з оным Хованским и з иншими сыны боярскими служачими королю его милости в той потребе был. Тот по смерти своей зоставил по собе сынов чотырох Богдана, Павла, Ивана и Дмитра, которых тых всих зналом добре, где ся обернули и яко свой век провадили, выписованем не может се высловити. С тых чтырох Богдана, еще живет, и Дмитра, прозываемого Грозу, Хованских, местци меняючих, знаю: Богдан в Литве под Ковнем дому панов Кишков служит, а Дмитро дому княжат Острозких. То теды чогом об дом добре и чогом ест в краях наших помянутых Московских полно иле помню, стоечи тут перед вас пане уряде до книг акту нынешнего справедливе, а не иначей и доброволне сознаваю иншим способом уроженя князей Хованских з Москвы дому их сведомшим, злецыю; розумую же и тые добрым сумненем пана властне а не иначе и еще достатне признавают.»
[/q]

При котором добровольном сознаньи на письме поданю помененого пана Григоря Сафоновича под бытностью на тот час немало шляхты людей зацных, возные енералы а шляхетные Василей Сосницкий а Ян Вышпольский тые слышачие и до книг врядовых замку господарского Житомирского сознаваючие на тое подане его печати поприкладавши руки свои подписали. О то все за прозбою помененого пана Григорья Сафонова до книг врядовых замку господарского Житомирского принято и записано. (Подпись Матвея Витинского).

См. Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 5 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1609. №31. Л. 291 об.- 293 об.https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230615&key=1106237917
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230616&key=925261967
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1230617&key=57019551

К сожалению, уже после моего прочтения нашлась и публикация: правда, в меня немного отличается https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false
[/q]

[q]
20. [Три позовы от князя Дмитрия Хованского на пана Себастьяна Сингаевского о нападениях на его крестьян с. Грозинец, в грунте Сингаевском лежачего, от 9 мая 1609 года - И. Л.]

На вряде его королевское милости замку Житомирского передо мною Федором Щуровским подстаростим житомирским, постановившись очевисто возный енерал воеводства Киевского шляхетный Василей Сосницкий ку записанью до книг сознал и того сознанья своего квит с печатью и подписом руки своее писанный тыми словы подал:
[q]
« Я Василей Сосницкий возный енерал воеводства Киевского сознаваю то на сем квите моем ку записаню до книг замку господарского Житомирского, иж в року тепер идучом 1609 месяца мая 9 дня положилом позвов земских киевских два вкупе на роки земские киевские, которые в року тепер идучом 1609 на завтрие свята римского Тройцы Святое сужоны и отправованы в Киеве быти мают по пана Себастияна Сингаевского земенина воеводства Киевского в Сенгаяхъ селе в ворота дому его воткнулом и челяди дворной оповедалом писаные тые позвы по его самого в жалобе пана Дмитра Хованского Грозы, перший позов в довоженю справедливости подданным своим з села Грозинецъ у Сингаевскомъ кгрунте лежачого при кгвалтовном напастю в року 1608 месяца мая 25 дня на село пана Хованского прозываемое Грозинцы, збите, зранене подданных его огвалтовное напасте в ночы на тое ж село, а подданных поводовых грозинских збитье, зранене от помененного пана Себастияна Сингаевского, а тое другий позов в жалобе и речи помененного пана Дмитра Хованского по того ж пана Себастияна Сингаевского о наезд моцно кгвалтом на подданных поводовых грозинских, которые на тот час быдло паствили, гонене за тыми, а потом до села Грозинец впадши розогнал з села подданных з жонами и з детьми и з маетностями своими, и при том о шкоды по вины правные за тым походячие, также того ж року месяца и дня вышменованого, третий позов кгродский киевский на роки кгродские киевские, которые в року теперешнем 1609 месяца июня 10 дня припасти и сужоны быти мают положилом по пана Себастияна Сингаевского земенина воеводства Киевского в селе Сингаяхъ в ворота двора его воткнул и челяди дворной оповедалем писаный тот позов по его милость, то есть пана Себастияна Сингаевского в жалобе того ж урожоного пана Дмитра Хованского Грозы о пограбене на полю в року теперешнем 1609 безправное свиней розных подданных помененного пана Дмитра Хованского от помененного пана Сингаевского разогналых, личбы свиней пятьдесят; яко щирей и достаточней тые ж три позвы речь в собе обмовляют, до которых и повод реферует за которыми то позвы рок станал обом сторонам на рочки земские киевские, которые в року теперь идучом 1609 назавтрие свята римского Святое Тройцы, так и на рочки кгродские киевские, которые сужоны и отправованы быти мают в Киеве, становитисе зложил и на то дал сес мой квит под печатью и с подписом руки моее ку записаню до книг замку господарского Житомирского. Писан в Житомиру.»
[/q]

Которое то очевистое сознанье возного при квите его вчиненое и тот квит его до книг врядовых замку Житомирского принято и вписано есть.

См. Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 5 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1609. №20. Л. 157 об.- 158 https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1
[/q]

30.10.1611. Жена Александра Хованского Грозы Богдана Федоровна Миткевичевна, дочь покойного, киевского бургомистра Федора Митковича Мачехи, вместе с мужем жалуется в Житомирский гродской суд на то, что ее дед по матери Яцко Балыка, войт киевский, и его сыновья Александр и Сизон подговорив ее отца и ее мать Федору Яцкову Балыку, жену Федора Митковича, отодвинули от опеки его стрыечных братьев Матвея и Гаврила Мачох над детьми, тремя сестрами и их матерью, незаконно завладели их опекой и имением покойного бургомистра киевского. В документе есть описание всего имущества на сумму около 60 тысяч польских злотых:

[q]
9. Протест панеи Александровое Хованское и малжонка ее напротивко Яцка Балыки войта и сынов его.

Року 1611 месяца октября 30 дня

Присылала до вряду его королевской милости замку Житомирского до мене Григоря Кочуровского подстаростего житомирского урожоная пани Александровая Хованская пани Богдана Федоровна Миткевича с притомностью малжонка своего, яко опекуна зверхнего звыш речоного пана Александра Хованского, оповедаючи и жалуючи напротивко славетных пана Яцька Балыку войта киевского, деда своего, и сынов его милостей панов Александра и Сызона Балыков войтовичов киевских, вуев, опекунов своих, и напротивко власное матце своей славетное панее Федоровое Митковичевое пани Федоре Яцковне Балыянце, войтовне киевской о том, иж дей звыш речоные панове опекунове мое, будучи промеж собою однакое воли рады порозуменя и умыслу своего, и намовивши до тое ж воли кривды своее звыш речоную паню Федоровую Миткевича панюю матку мою, за которых то намовою будучи, и пани матка моя з оными однакое воли кривды своее зобополное на тот час, кгды небожчик годное памяти отец мой пан Федор Миткевич бурмистр места Киевского з сего света будучи хоробою от пана Бога навежоным и барзо схоралым зостилыл, однак же кгды, еще будучи при доброй памяти и цалым розуме своем, меновал был братю свою стрыечную, а стрыев моих, славетных пана Матфея и Гаврила Мачохов абы они маетность, которая бы по небожчику пану отцу моем зостала всю од мала и до велика, ничого не похиблыючи опекою на себе, водлуг порядку права посполитого, принявши промеж нас потомков цорек албо дочок небожчиковских трох, а четвертою малжонкою небожчика пана отца нашого, панею маткою нашою, розделили на чотыри части в ровный дел, которому порахохованю маетности, кгды час пришол, водлуг поданья и прозьбы небожчика отца моего пана Федора Миткевича, опекунове от небожчика означоные, ниш бы был небожчик в руцы духа своего Господу Богу предал перед людьми зацными суседми своеми, водлуг трибу и звичаю права посполитого, при возном и духовных инвентар албо реестр слушного отобраня всее маетности и порахованя оное, жебы было без уближенья и кривд нас сирот позосталых, чинити хотели, чому зас зрекши пан войт з сынами своими вышпомененными паны Александром и Сызоном Балыками и, намовивши до того панюю матку мою, а дочку свою звышпомененную, панюю Федоровою Миткевичовою, жебы оных преречоных братю свою рожоною, а стрыев моих, небожчик пан отец мой, од тоее опеки отделивши, жене своее, а матце моее, ним звышречоным, пану Яцку Балыце войту Киевскому отцу панеи матки моее и сыном его милости пану Александру, пану Сызону тую опеку злецыл, а так за много докучным и молебном небожчика пана отца моего через их милости, яко чоловека праве схоролого намовенем, который отдаливши от тое опеки братю свою властную рожоную, завязал звыш речоных пана войта и сынов его милости, означивши опекунами сумненем, абы их милость не иначей толко также власне яко преречоная братя небожчика пана отца моего опеку тую приймоват бы мели диспозицию власности ровного дилу, так жоне яко и нам потомкам небожчиковским чинити мали, и потом зараз небожчик отец мой з сего света, не учинивши по соби жадного слушного и правного тестаменту смертю зешлого, а звыш речоный пан войт с помененными сынами своими, уступивши в тую опеку, маетность по небожчику пану отцу моем позосталую всю од мала и до велика и дворы в месте Киевском лежачие нам яко потомкам небожчиковским отчисте належачую, ку кривде и шкоде немалой нас сирот позосталых, непородне и неправне, не чинячи жадного инвентару, а бонаретаръ оное яко право посполитое учыт, не списуючы сполне и с панею маткою моею до рук в моцы владзы и шафунку своего забрали и обернули, а то есть меновите маетности по небожчику пану отцу моем зосталое через звыш речоных панов опекунов моих и через панюю матку мою до опеки их непорядне и неправне осягнено е и забрано е; напрод грошей готовых чырвоных золотых тысяче две, таляров тысяче три, рублев даней московских три тысяче рублей, ланцухов злотых дванадцать… по полтораста золотых червоных, перстенков золотых так с каменми дорогими, яко и без камени долмантое роботы тридцать, сребла рубленого роструханого позлотыстых штук двадцать, так малое яко и великое роботы клейнотов из злота шесть, кожды коштовал по двести червоных злотых, мануели с з каменми дорогими осьм коштовали полторусту злотых, якож сребреных розное роботы тридцать, котелков кужлев ковшов розное тое роботы так злотистых яко простых петнадцать, кубков сребреных двадцать так злотистых яко и без позолоты, лыжек сребреных тузинов дванадцать, пасов сребреных розное роботы шестнадцать, палашов оправленых сребром злотистых шесть, шабель сребром оправных злотистых пять, седел аджамских сребром оправных стремены злотистыми сребреными три, рюдов сребром оправных шесть; щим се небожчик отец жоны моее до Москвы готовал товаров розмаитых злотоглавов-оксамитов, атласов и дамашев…, мухаеров, сукен, инших розных речей немало за золотых польских тысяче сим, шат небожчиковских чорных едвабных яко и отласов розных, ферезий шкарлатовых атласами аксамитами подшитых розные масти, парчтыри сагайдаков сребром оправных злотистых три з луками роботы туреское малеванем, быдла рогатого тридцатью и шестеро, коней двадцат едных; всего сумою на шестьдесят тысеч золотых польских. Которую то всю звыш менованую маетность по небожчику пану отцу моем зосталую, звыш речоные панове опекунове мое посполу из панею маткою моею неправне и собщам неслушне охибивши, инвентару слушного яко опекуном належат бы мело добр тых всих вышпомененных не пораховавши и не списавши водлуг права на реестр, до рук своих забравши и осегнувши, оные на пожиток свой власный обернули привлащили и привлащают, а мене с тых всих вышменованых добр части четвертое водлуг позволенья и розказаня небожчика пана отца моего и правом посполитым и прирожоным мне належачое и спалое ровным делом выделити уступити и отдати ку немалой кривде и шкоде моей не хочут, в чом собе особно не рахуючи тых звышменованых добр части собе належачое в неуживаню з них вшеляких пожитков и приходов, шкоды напротивко звышменованым паном опекуном своим и паней матце своей шацуючи быти менила три тысячи золотых польских; об то все оферуючи з оным часу своего правом чинити просила абы тая протестация до книг вряду Житомирского была записана, што есть записано.

Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 6 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1611 №9 Арк. 324 зв.-325 зв.
https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1

См. также по этой теме:
10 сентября 1618 г.
Двойной иск в суд в Главный коронный Люблинский Трибунал, который должен состояться в 1619 году, на киевского бургомистра Сизона Балыку (дело описано в предыдущем документе) и Оксинию Вышпольскую, бывшую жену покойного Себастиана Сингаевского, а нынешнею - Василия Искоростинского и на ее дочь от первого мужа Катерину по касационной жалобе от имени Александра Хованского и его жены Богданы Федоровны Митковичевны о непризнании квитовой записи, сделанной возным и удостоверенной декретом в Трибунале, согласно которому якобы у Сингаевских было ограблено зерно на поле и волы Хованскими:
[q]
467. Позов в справе пана Александра Хованского и малжонки его з славетным паном Сизоном Балыкою, бурмистром киевским.

Року АХИI [1618] м(е)с(я)ца сентября І [10] дня.

На вряде его королевской милости замку Житомирского передо мною Яном Галчиновским подстаростим житомирским, постановившись очевисто возный енерал воеводства Киевского шляхетный Яцко Накрывалский сознал и подал квит реляцыи своеи с подписом власное руки своее ку записованю до книг кгродских замку Житомирского в справе ижей помененной урожоных пана Александра Хованского и малжонки его милости Богданы Федоровны Митковичовны Хованского противко славетному Сезону Балыце, бурмистрови киевскому, при которой то реляции и при том возном высш речоные особы пан Александер Хованский веспол з малжонкою своею, яко поводове в той реляции менованые и сами, очевисто передо мною того часу на вряде ставши, просили абы тая реляцыя через приреченого возного признаня до книг вряду тутейшего принята и записана была, которую то я врад принявши, до книг врядовых записати казалем, и тыи суть слова ее:
[q]
« Я Яцко Накрывалский енерал возный воеводства Киевского сознаваю тым моим квитом ку записованю до книг кгродских замку господарского Житомирского, иж року теперешнего 1618 июля 12 дня отнес и дал есми позов земский киевский на Трибунал Корунный Любельский славетному пану Сезону Балыце, бурмистрови киевскому, в дворе его власном в месте Киеве лежачом у ворота дворные увоткнулом и челеди дворное оповедал и публиковал в жалобе урожоного Александра Хованского и малжонки его милости панеи Богданы Федоровны Митковичовны Хованское о злый и неправный втил, иж заочне отримане перевод права, одержане декрету в суде Головном Трибунальском на Трибунале Корунном Любелском на термине воеводства Киевского в року теперешнем 1618 сужоным, также о вины в праве посполитом описанные, затым заходячие о то, якобы о спротивене и нарушенье запису квитовного через поводов оному зезнаного, яко о том всем ширеи а достаточней тот позов реч и всю в собе мает, того ж року 1618 месяца августа 7 дня отнесли есми позов земский киевский на Трибунал Корунный Любельский панеи Оксиньи Вышполского, бывшое Себастьяновая Сингаевское, а теперешнее Василевое Искоростинское и потомкови небожчика Себастьяна Сингаевского панеи Катерине Сингаевское и опекуном ее, если бы належачими мели до тое справы, очевисто в руки ей самой панеи Оксиньи вышменованое у дворе ее власном в селе Сингаевском по зосталом малжонку пана Себестиана Сингаевского з дочкою ее зосталою по небожчику Себестияну Сингаевскому, в жалобе урожоного пана Александра Хованского о злый и неправный втыл и заочне отрыманье, перевод права и отриманье зыску напротивку ему через квытанцыю и через угоду на Трибунале Корунном Любелском на термине воеводства Киевского в року тепершнем 1618 сужоным, там же повинни в праве посполитом описанные за тым походячие и обезпечене оного через угоду и квытанцыю его, а в тое справе якобы о пограбене збожя на полю и волов, яко о том всем щирей и достаточней тые позвы реч в собе обмовляют, за которыми позвы и рок станю ку праву сторонам обом поводовое позваное ознамил и зложилем перед судом Головным Трибуналским Коронным у Люблине на термине воеводства Киевского, Волынского и Брацлавского, которые колвек напервей подате того позву в року пришлом 1619 припадут и сужоны будут. И на довод того далем тот мой квит и сподписом власное руки моее. Писан у Сингаехъ року и дня звыш менованого.»
[/q]

Которое ж то очевистое возного сознанье до книг есть принято и записано.

См. ЦДІАК Фонд 11 Оп. 1 Спр. 7 №467 Арк. 1233 зв. - 1234 зв. https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1
[/q]

[/q]

Следующие два документа фактически - сенсация! Род заушской шляхты Сингаевских породнился с княжеским родом Гроза Хованских: Марина из рода князей Гроза-Хованских была замужем за Федором Сингаевским (внук Максима Ивашковича), от которого у ней родились сыновья Иван (старший), Ян (младший) и дочки Любка и Ганна Федоровичи Сингаевские! (На 29 октября 1617 года Маря уже вдова). Второй документ интересен еще и тем, что для разбора и тщательного расследования (шкрутенья) на суд гродский киевский вызваны 12 околичных шляхтичей, фамилии которых приведены в документе, причем многие из них проживали в Сингаях:

[q]
489. Протестацыя от пана Сингаевского на пана Александра Хованского о наезд кгвалтовный на домъ.

Року АХЗI [1617] м(е)с(я)ца ноября А [1] дня.

Приездил до вряду его королевской милости замку Житомирского до мене Яна Галчиновского подстаростего житомирского земенин земли Киевское шляхетный пан Иван Сингаевский, оповедаючи и облыжливе ускаржаючись на шляхетного пана Александра Хованского в той способ, иж дей року тепер идучого 1617 месяца октября 29 дня помененный пан Хованский пропомнивши срокгости права посполитого и вин в нем описанных, в небытности моей на тот час в дому, нашедши моцно кгвалтом неприятелским обычаем на дом наш властный в Сингаех лежачий, где заставши матку нашу шляхетную Марю Хованского Грозянку и з сыном млодшим Яном и дочками Любкою и Ганною, кого поймавши в дому без датя причины сам особою своею и з многими помочниками своими ему милости знаемыми, з розными людьми козаками, оскочивши двор наш у килька десятков коней з оружьем як до войны, с пулгаками и з шаблями добытыми, ускочивши до синей матку нашу и с сестрами споймавши, заразим почал бить и нас самых допитиватись, забойством хвалечись, брат видечи потугу вышпомененного Хованского, выскочивши з двора, мусял уходят и сестра также окном выскочила, там же кого поймали нелютостиве киями, шаблями, обухами мордовали, били и покрывавили, з дому выбивши…
Я Яцко Накрывалский возный енерал воеводства Киевского… маючи при собе стороною двох шляхтичов и за приданьем от вряду его королевской милости Житомирского был есми на справе и потребе панов Сингаевских и матки их вдовы Сингаевское Мари Хованское Грозянки в дому их в селе Сингаех у воеводстве Киевском лежачом, там же за оказанем и осведченем панов Ивана и Яна Сингаевских и матки их, видел есми в дому их Сингаевском [далее возным перечислено поврежденное имущество - И. Л.]... за оказаньем самое панее Сингаевское видел есми на ней самой на хрибте, на плечах и на голове до килку ран киями, обухами и платами шабельными побитые и пораненные синявые [и другие раны - И. Л.]… а на дочце тое ж пани Сингаевское Ганне видел есми на голове раны синявые успухлые. Которые то кгвалтовности наезду и окрывавене дому вышменованых Сингаевских менили быть от пана Александра Хованского способом вышописанным, а так я возный штом видел на то дал сес мой квит с подписом власное руки моее. Которое ж то оповеданье также и очевистое возного сознанье до книг записано.

См. Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 7 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1617-1618. №489 Л. 568-569 https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1
[/q]

[q]
49. Положенье позвов по пана Александра Хованского от панов Сингаевских.

Року АХИI [1618] м(е)с(я)ца января КЄ [25] дня.

На вряде его королевской милости замку Житомирского передо мною Яном Галчиновским подстаростим житомирским, постановившись очевисто возный енерал воеводства Киевского шляхетный Яцко Накрывалский ку записаню до книг сознал и то созная свой квит с подписом руки своей в тые слова писанные подал:
[q]
«Я Яцко Накрывалский енерал возный воеводства Киевского сознаваю сим моим квитом, иж в року прошлом 1617 месяца декабря 9 дня позвов два кгродских киевских на мамрамех кгродских киевских писаные, до села Грозынецъ отнесши, далем их очевисте в руки урожоному пану Александру Хованскому у дворе мешканю его самого в жалобе и правном порпатию урожоное панеи Мари Хованского Грозянки Федоровое Сингаевское и сынов ее Ивана и Яна Сингаевских; а то один позов о гвалтовный через пана Хованского наезд на дом их шляхецкий, побытье и поранене самое панее Сингаевское з окрывавенъе дому и побранье на тот час притом маетности в селе Сингаевскомъ, другий позов в той респраве до прислуханя вывоженя через свотки шкрутеньюм [расследование - И. Л.], о чым ширей и достаточней тые обадва позвы всю речь в собе мают того ж року и месяца и дня вышменованого в селе Сингаевщине; в тых же вышменованых поводов и с тым же паном Хованским позваным в справе роздалем позвы кгродские киевские до выданя в той мере шкрутеньюм правдивого сведецтва, одын в руки пану Василю Искоростинскому очевисто в руки в дворе мешканю его далем, другий позов пану Ралиону Сингаевскому очевисто в руки в дворе мешканю его далем, третий позов пану Антону Сингаевскому очевисто в руки в дворе мешканю его далем, четвертый позов пану Ралиону Редчичу[Иван Стефанович Ларионович Редчиц купил часть в Евхима Сингаевского?- И. Л.] очевисто в руки в дворе мешканю далем, пятый позов пану Павлу Сингаевскому очевисто в руки в дворе мешканю его далем, шостый позов пану Лукьяну Накрывалскому очевисто в руки в дворе мешканю его далем, семый позов пану Яну Круковскому очевисто в руки в дворе мешканю его над рекою Ушею лежачем далем, осьмый позов пану Богдану Сченъевском очевисто в руки в дворе мешканю дал, девятый позов пану Александру Сингаевскому очевисто в руки в дворе мешканю его далем, того ж року а дня 10 месяца декабря в селе Ходаках десятый позов пану Фруцку Ходаковскому у дворе мешканя ему самому очевисто в руки далем, одынадцатый позов пану Корнею Ходаковскому у дворе мешканю его самому очевисто в руки далем, дванадцатый позов пану Василю Ходаковскому у дворе мешканю его самому очевисто в руки далем. За которыми то всеми вышменоваными позвы зложилем рок певный и завитый обудвом сторонам поводовым и позваным очевисто становитись на рочках кгродских киевских, которые в року теперь идучом 1618 месяца генваря 10 дня припадали и сужоны бити мели на месцу звыклом в замку его королевской милости Киевскомъ, на што даю тот мой квит с подписом руки моее власное и очевисто сознавам.»
[/q]

Которое то очевистое возного сознание до книг замку его королевской милости Житомирского и тот квит его есть принято и записано.

См. Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 7 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1617-1618. №49. Л. 725-726 https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1
[/q]

6 февраля 1618 года.
Ввод Александра Хованского во владение в "село Грозин называемое Грозинцами в грунте Сынгаевском будучие", заставленными ему Стефаном Немиричем, которые до этого 1 февраля этого же месяца и года куплены с вводом во владение ("увязаньем") тем же Немиричем у того же Хованского и его жены Богданы Миткевичевны. Эти действия Александра Хованского 12 марта 1618 года перед Житомирским гродским судом опротестовали его братья Ян, Петр, Николай и Криштоф Грозы Хованские:

[q]
79. Посессия его милости пану Стефану Немиричу село Грозин от пана Хованского и малжонки его.

Року АХИI [1618] м(е)с(я)ца февраля Г [3] дня.

На вряде его королевской милости замку Житомирского передо мною Яном Галчиновским подстаростим житомирским, постановившись очевисто возный енерал воеводства Киевского шляхетный Андрей Хоревский ку записаню до книг сознал и того сознанья своего квит с подписом руки своеи в тые слова писанные подал:
[q]
«Я Андрей Хоревский, возный енерал воеводства Киевского сознаваю то до книг, иж в року теперешнем 1618 месяца февраля 1 дня, маючи я при собе шляхту людей добрых пана Войтеха Винского а пана Богдана Каменского, з очевистого поданя врожоного пана Александра Хованского и малжонки его милости панее Богданы Миткевичовны, им до того належали моцю вечистое продажи преречоного пана Хованского, а ведле листу вечистого продажного подалом до интромисии увязал есми его милости пана Стефана Немирича в добра продажные вечистые, то есть во ймене и село Грозин або Грозинцы в воеводстве Киевском лежачое, в двор в люди подданные, во вси кгрунты, земли, в кгрунте Сингаевском лежачее, в млыны, ставы, в лесы, боры и пожитки вшелякие тых добр, якося в собе в широкости, в долгости и округлости своей мает и напотом мети будут, яко щирей запис вечистый на тые добра его милости служачий в собе обмовляет, которого увезованя его милости на месцу при увезованю и тут при книгах никто не боронил а ни противил, и на то даю тот мой квит с подписом руки моее.»
[/q]

Которое то очевистое возного вышменованого сознане до книг замку Житомирского есть принято и записано.

См. Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 7 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1617-1618. №79. Л. 747 об.https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1
[/q]

[q]
80. Посессия от его милости пана Стефана Немирича пану Хованскому? албо пану Змиевскому в Сингаевъ.

Року АХИI [1618] м(е)с(я)ца февраля Г [3] дня.

На вряде его королевской милости замку Житомирского передо мною Яном Галчиновским подстаростим житомирским, постановившись очевисто возный енерал воеводства Киевского шляхетный Андрей Хоревский ку записаню до книг сознал и того сознанья своего квит с подписом руки своеи в тые слова писанные подал:
[q]
«Я Андрей Хоревский, возный енерал воеводства Киевского сознаваю то до книг, иж в року теперешнем 1618 месяца месяца генваря 27 дня, маючи я при собе шляхту людей добрых пана Корнея Искоростинского а пана Тимофея Белошицкого был есми ву йменю его милости пана Стефана Немирича, в Сингаях, набытого от пана Якуба Карвовского, которое имене его милость пан Немирич заставил его милости пану Вацлаву Змиевскому у 200 копах грошей и мне возному устне и очевисто подать пану Змиевскому в посессию он росказал, прето я возный тое имене Сингаи з будованьем дворным, з людьми в том именю оселыми, з засевком озимым и зо всими и вшелякими кгрунтами и пожитками пану Змиевскому способом заставы водле запису его милости пана Немирича на заставу того именя дабы в собе обмовляет, и на то дал сей мой квит с подписом руки моее ку записаню до книг замку Житомирского.»
[/q]

Которое то очевистое возного сознане до книг замку его королевской милости Житомирского есть принято и записано.

Приписка:/В посессию подал ку вязаню дал яко ширей запис его милости Немиричовъ/.

См. Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 7 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1617-1618. №80. Л. 748 https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1

С этим документом связан и другой (до 1604 года Якуб Карвовский, купив в Сингаевских часть грунту, осадил на нем слободку в Сингаевщизне, затем продал ее Стефану Немиричу, а тот в 1618 году сдал ее в аренду Вацлаву Змиевскому (ошибоч. Хованскому?):
[q]
r. 1604 Julii 27.
M. Synhajewskim pow. a Karwowskim pozw., o gwałtowne przez podd. pozw. na grunt pow. synhajewski i na folwark niedaleko wsi Synhajewa będący najście, pograbienie zboża i do majęt. synhajewskich na słobódkę, którą w Synhajewszczyznie nowo osadzili, odprowadzenie i na swój użytek obrócenie-dekret. fol. 1795. (Źródła dziejowe, Т. XXI, s. 483 https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false)
[/q]

[/q]

[q]
83. Посессия пану Хованскому в село Грозинци от его милости пана Стефана Немирича.

Року АХИI [1618] м(е)с(я)ца февраля S [6] дня.

На вряде его королевской милости замку Житомирского передо мною Яном Галчиновским подстаростим житомирским, постановившись очевисто возный енерал воеводства Киевского шляхетный Яцко Накрывалский ку записаню до книг сознал и то созная свой квит с подписом руки своей в тые слова писанные подал:
[q]
«Я Яцко Накрывалский енерал возный воеводства Киевского сознаваю до книг нынешних, иж року теперешнего 1618 месяца февраля 3 дня, маючи при собе шляхту людей добрых пана Василя Прибуского и пана Фроцка Ходаковского з очевистого поданя его милости пана Стефана Немирича, подалом до интромисии, и увязал есми водле мене в село Грозин, называемое Грозинцами в грунте Сингаевском будучие, его милость пана Александра Хованского в певной суме пенязей то есть в 1000 коп монеты и личбы литовское до Светого Михайла свята римского в року теперешнем 1618 припадаючого, зо всими людьми в том именю будучими, оселыми и неоселыми, з будованьем дворным и леш то до тое маетности належит и зовсим кгрунтом, также млыном, ставом ий леш то до тое маетности належит водлуг листу добровольного запису заставного от его милости пана Стефана Немирича пану Александру Хованскому даного, о чом ширей тот лист в собе обмовляет, которого увезованя мне возному на тот час никто не боронил и з жодным се правом не приповедал, яко ж зараз подданные его милости пану Хованскому отдали послушенство и на роботу пошли. И на то дал сей мой квит под печатью моею и с подписом руки моее, ку записаню до книг замку господарского Житомирского.»
[/q]

Которое ж то очевистое возного вышменованого [сознанье] до книг есть принято и записано.

См. Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 7 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1617-1618. №83. Л. 751-751 об.https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1
[/q]

[q]
283. Протестация п(анов) Грозов Хованскихъ на брата своего п(ана) Александра Хованского.

Року АХИI [1618] м(е)с(я)ца мая ВI [12] дня.

На вряде его королевской милости замку Житомирского передо мною Яном Галчиновским подстаростим житомирским, постановившись очевисто земянинъ к(оролевской) м(илости) земли Киевское, урожоный панъ Ян Хованский Гроза сам от себе, и брати своее рожоное урожоных панов Петра, Миколая и Криштофа Хованских оповедал и соленитер светчил се противко врожоному пану Александрови Грози Хованскому, брату своему урожоному, и малжонце его Богдане Митковичовне, также и противко его милости пану Стефанови Немиричови о то, иж помененный Александръ Хованский, маючи з нами ровную часть в добрах наших отчистых в земли Киевской, лежачих в селе Грозине в грунте дедичном Сингаевском, и мешкаючи там сам на всем с позволенья и взгляду милости нашое братское, в которых добрах мы пред те оседлость мешканя иншого Волынского, часто бывати не могли, а потом не паметаючи на повинную милость братскую и самую слушность, которая кождому што чие есть отдавати кажет, не огледаючись на пристойность але ку шкоде нам братьи своеи, намовившись сполне с малжонкою своею выш помененною, смили и важились тую то отчизну нашу село Грозин, не маючи на части нашое права и претексту урожоному его милости Стефанови Немиричови, продати и записы той продажи посесыю пусченья тых добр, яко маемо видомость подилати противко всему яко речи неважное, также и о шкоды, которых собе оттоль на 4000 злотых польских быти менуемо, не упускаючи частей своих отчизных и купна тож не признаваючи, а целую владзь и панство собе в них маючое, зоставуючи еще и поправу лепшую и достаточнейшую, сее протестацией заховавши противко тым усим особам осведчившисе, просил абы тое оповедане их до книг замку Житомирского принято и записано было, што есть принято и записано.

См. Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 7 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1617-1618. №283. Л. 955 об.-956 https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1
[/q]

Последние упоминания в актовых записях Киевского воеводства князей Хованских:
1) Яна и Миколая и братанков их Миколая и Криштофа, сыновей Петра Хованских
от 6 мая 1630 года - недопущение Хованских в посессию м. Черняхов потомками Стефана Немирича
(см.Zespół: 11 / Księgi grodzkie żytomierskie
Jednostka: 8 / Księgi grodzkie żytomierskie
Lata: 1630док. №284 Л. 361 об.https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1);
2) 16 мая 1630 года те же Хованские против вдовы Стефана Немирича Марты Войнаровской о неуплате долга
(см. там же, №317 Л. 407 об.https://skanoteka.genealodzy.p...amp;zoom=1).

Был ли Павел Левковский - придворный священник князя Андрея Курбского Ярославского, родом из Ковеля (1572)?

От князей Гроза Хованских в Сингаях плавно переходим к другому беглецу из Москвы - князю Андрею Курбскому. Об этом князе написано много, при желании все могут ознакомиться. И сам князь был человеком просвещенным и также писал разные сочинения. Но, нам интересно другое.
Что за клирик Левковский был обнаружен нами в придворной свите этого князя в 1572 году? По этому поводу я когда-то писал статью: "Клирик Павел Левковский из Ковеля"https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=

[q]
Смотрите два файла:

1) Історія церкви та релігійної думки в Україні [Текст] : у 3. кн.:Навч.посібник для студ. вищих навч.закладів. - К. : Либідь, 1994 . - ISBN 5-325-00575-8. Кн. 2 : Середина XV - кінець XVI століття / В. Ульяновський. - [Б. м.] : [б.в.], 1994. - Стор. 47http://chtyvo.org.ua/authors/U...stolittia/

2) М.В.Дмитриев. Между Римом и Царьградом. Генезис Брестской церковной унии 1595–1596 гг. (Труды исторического факультета МГУ: Вып. 22; Сер. II, Исторические исследования: 7). - М.: Издательство МГУ, 2003. - Стран. 53.http://chtyvo.org.ua/authors/D...96_hh_ros/

В обоих случаях авторы, рассказывая о просветительской деятельности князя Андрея Курбского https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B8%D1%87 на Волыни (кружок и скрипторий богословов в Миляновичах под Ковелем с конца 1560-х до смерти Курбского в 1583 г.), упоминают священнослужителя - клирика Павла Левковского из Ковеля. Причем, авторы ссылаются при этом на работу современного немецкого историка Инги Ауэрбах. Мне удалось с вытащить эту фразу с ее работы:

[q]
Inge Auerbach. Andrej Michajlovič Kurbskij: Leben in osteuropäischen Adelsgesellschaften des 16. Jahrhunderts O. Sagner, 1985. S. 386.:

...in seinem Testament den Diakonen z. B. ein wöchentliches Soll an Seiten vor51. Die Nachrichten über Geistliche auf Kurbskijs Gütern tragen mehr zufälligen Charakter. Erwähnt werden: 1. der Hofgeistliche aus Kovel', Pavel Levkovskij. Er entflieht am 30. Januar 1572 unter Mitnahme von mindestens 11 Büchern und anderem Kirchengut52. 2. Der Pope Karp aus Smedin, der Beichtvater Kurbskijs und Petr Voronovec- kijs«. 3. Der Pope von Chotesov. Sein Sohn Timos wird am 18. Juni 1 570 in Recica beim Nachbarn ins Gefängnis geworfen. Mitte Juli 1 570 vernichtet der Vrjadnik von Recica Bienen des Popen54. 4. Kurbskijs Geistlicher (svjascenik) aus Miljanovici, Gavrilo Voznesenskij. Er klagt am 12. August 1579 gegen den Verwalter des Gnevos z Oleksov auf Svinjuchi wegen eines Überfalles, seiner Gefangensetzung und der Erpressung eines Blankoschecks55. 5. Der Pope von Vizva, Stecko. Am 30. Januar leisten drei Bauern aus Duleby vor dem Schreiber des Schlosses Kovel', Kgres, in der Kirche „Blagovescenie Precistoe" von Kovel' einen Eid wegen eines dem Popen gestohlenen Pferdes56. 6. Der Pope Onac aus Dubno. Im Mai 1 5 74 nimmt er im Auftrag Kiril Zub- covskijs mit anderen Dienern Kurbskijs ... 7. Der Pope von Osmigovici. Der Voznyj mit Zeugen geben ihm und anderen Untertanen von Kurbskijs zweiter Frau am 23. Mai 1 572 eine Ladung des Fürsten durch den ehemaligen Pächter von Osmigovici, Andrej Romanovskij, vor das Grodgericht Vladimir vor das Grodgericht Vladimir kund58. ... 51 Pro Woche 72 Blatt. Vgl. Archiwum XX. Sanguszköw, Bd. 6, S. 78. 52 1572, Febr. 13 in: 28,1,6, f. 375 v.-376. 53 Testament Kurbskijs vom 5. 6...https://books.google.com.ua/bo...oQ6AEIHDAA
[/q]

Вот как я ее перевел с немецкого:
[q]
Известия о клириках А. Курбского носят случайный характер. Так, упоминаются: 1. Клирик из Ковеля Павел Левковский. 30 января 1572 года он бежит (спасается бегством?), взяв с собой, по крайней мере, 11 книг и другой церковной собственности.
[/q]

Я так, понял, бежит от А. Курбского, как и почему неизвестно, поскольку ссылку в книге Ауэрбах №52 я расшифровать не смог. Но, как Вы думаете, где окажется часть этих церковных книг? Не в наших ли Левковичах, по которым потом будет обучаться церковной грамоте уже известный нам Иван Гридкович Левковский? Меня всегда волновал вопрос: откуда взялись богослужебные книги в Левковских в 1586 году, в то время как церковь была фундована лишь в 1627 году?

Известно также, что в 1570 году Андрей Курбский во второй раз женился: на этот раз его женой стала Мария Юрьевна Козицкая, урожденная Гольшанская - родная внучка Анны Михайловны Чарторыйской и правнучка Михайла Васильевича Чарторыйского и Марии Немирич. Но, как оказалось брак Марии был неудачным, проблемы между супругами были постоянно, которые привели их к разводу в 1578 году.http://militera.lib.ru/bio/fil..._ai02.html

Но, кто же он, Павел Левковский, ведь в известных нам источниках он нигде не упоминается? Возможно это брат Андрея Левковского, недавно известного нам из актовых записей 1575 года, и, соответственно сын брата Нелипы Левковича, то есть еще один сын Ивана Левковича?https://ru.wikipedia.org/wiki/...0.B8.D1.85 Ведь очень сомнительно, чтобы в Левка был только один сын Нелипа, при том, что в Левковских вгегда многочисленные потомки, не так ли?
[/q]

Как видите, изучение иностранных и наших исследователей не прояснило этот вопрос.

И вот наконец мне удалось обнаружить первоисточник и прочитать его:

[q]
Року от нароженя Исуса Христова 1572 месяца февраля 13 дня.

Постановившись обличне на вряде в кгроде его королевское милости Володимерском передо мною Михайлом Привередровским на тот час будучим подстаростим Володимерским, возный земский повету Володимерского Иван Летинский, до книг кгродских вызнал тыми словы, иж был есмы у князя Андрея Михайловича Курпъского на потребах а справх его милости которых потреб а справ его милости визнане свое на письме тобе врядови подаю, якже мне его подал, которое тут же очевисте принеся, мовлю усе достаточней, почавши с початку аж до конца читано было и так ся в собе мает:
[q]
«Лета Божего нароженя 1572 месяца февраля 5 дня и поведал мне возному Ивану Летинскому его милость князь Андрей Михайлович Курпъский Ярославский, иж врядник его милости туличовский Якуб Поддебский который держал уряд у Туличове през два роки выбиравши цынш из именя Туличовского с которого выносило цыншу за рок коп двадцать а с корчмы туличовское взял у арендара коп двадцать пять з гумна продал по росказаню моему жита мац пятьдесят каждая маца по копе литовской, а так оный врядник Якуб Поддебский, не здавши мне з жадное речи за два роки проч ехал зо всим тым што мел на своих руках грошей месяца генваря двадцать осьмого дня и оказывал мне его милость князь Курпъский сиринку в которое нашли после его и яко то кинул передо мною возным и видел есми у той сиринце найдено место грошей а больших жодных речей немаж.
Другой теж, того ж року семдесят второго месяца генваря тридцатого дня поп дворный на имя Павел Левковский проч поехал и скарбу ["проч поехал к Ковелю" - неправильное прочтение И. Ауэрбах - И. Л.] церковного дей з собою немало побрал и тосми его милость князь Курпъский оповедал, то есть напервей взял келих серебреный позлотистый с приставкою и з ложкою, в котором гривен три, крест великий сребреный позлотистый з мощами, в нем сребра гривен полтрети, куленей чотыри, шафиров, Евангелие Напрестолное (1) писаное з золотом крыто-черленым, оксамитом, сребром оправленое, позлотисто, шмальцем сребра гривен три, Апостол (2) того ж писаня з золотом черленым, оксамитом поволочон, сребром оправлен гривен полторы, образ Воскресеня Христова сребром оправлен, позлотистый гривен полторы, сребряный образ Светое Пречистое с младенцем на золоте, образ распятия Христоса на золоти, образ Святого Николая на золоте, образ другий Светое Пречистое со младенцем в золоте, ризы отласу белого, окладка атласу обличного узристого, шовку жолтого и з дъяково поручи, петрахиль того ж атласу узористого, стихар полотна коленского з оспудкою китайки чирвоное, пояс шолковый, другие ризы коленские, окладка китайки зеленое, воздушки малые два с одомашки черленое, што на келех кладут, воздух великий, што покрывают келех китайки зеленое, другий воздух великий китайки черленое, литов китайки зеленое… которная на жертовник, покровец выбойковий, двери царские, что завешуют мухояру зеленого, двери северные выбойковие, кадило медное великое, книги Трефолог Великий (3) на целый рок, золотом писаный, Устав Великий (4), Евангелие Учитильное (5), Шостоднец Минея Октебровая (6), Соборник на все двенадцать месяцев (7), Служебники зо всими потребами поповскими (8), два Псалтыря (9, 10), Часовник (11) и инших книг не паметую.»
[/q]

И по вычитаню того сознаня его писменного сам очевисте тот возный перво помененный Иван Летинский будучи и читане ушима своими слышачи устным а словным вызнанем своим того потвердил, при котором вызнаню его, слуга князя Курпъского пана своего, просил мене абых я то в книги кгродские записал, и што я все за прозбою его в книги кгродские записать велел.

См. ЦГИАК Фонд 28 Опись1 Дело 6 №372 Листы 375 об.-376 https://www.familysearch.org/a...mp;lang=ru

скан внизу https://forum.vgd.ru/file.php?fid=1231486&key=865172923

[/q]

Документ прямо не свидетельствует нам о том, что священник Павел Левковский был членом кружка А. Курбского в Миляновичах, также не указано точное место откуда он бежал (этическую сторону его поведения мы обсуждать не будем, мы не знаем причин), вероятнее всего - это Туличевское имение, хотя могут быть и Миляновичи.
Но, самое главное в документе не указано, что Павел Левковский был из Ковеля (совершенно очевидно, что Инга Ауэрбах неправильно прочитала слово "проч поехал и сКарбу" как "проч поехал к Ковелю", а в последующем историками была растиражирована ее ошибка о некоем "клирике Павле Левковском из Ковеля"). Откуда он родом, нам прекрасно известно, и куда он бежал, мы также догадываемся - это Левковичи Овручского повета Киевского воеводства. По крайней мере, именно там проживали на то время все Левковские.
В предыдущей версии статьи я выразил предположение, что те очень ценные богослужебные книги, которые захватил Левковский (более 11-и штук), могли оказаться в Левковичах и с помощью их обучались грамоте Левковские и Невмирицкие, хотя церкви и монастыря там еще не было (см. мои "Левковская церковь и монастырь, кем и когда основаны"https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o= и "Жалоба земянина земли Киевской Ивана Фёдоровича Невмирицкого на земянина Гридка Нелеповича Левковского о том, что он не отдает коровы, которую жалобщик получил от него в подарок за обучение его двух сыновей."https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=).

Кстати, недавно удалось выяснить, что в Недашках до 1555 года существовала церковь Бориса и Глеба, /где священником (попом) мог быть Лука - отец Лучичей Выговских, а дьяком Семен Лучич/ и там же "Монастырь Выговский и церковь в с. Выгов", см. мою статью "Из Дела Ларионовичей (Петровичей) Выговских"https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=

Также оказалось, что Павел Левковский захватил с собой и "образ Святого Николая на золоте". Не этот ли самый образ потом оказался в старой Левковской церкви, а после пожара и в новой?
Вот что я о нем писал ранее в статье "Какому Богу молились предки Левковских?"https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=:

[q]
В связи с данной темой интересна и другая, связанная с ней - это благодатная икона св. Николая в церкви с. Левковичи:

[q]
5. СВЯТИНЯ НАД РІЧКОЮ ЯСЕНЦІ
Монастир Св.Миколая села Левковичі в 16-18 ст. теж був значимим духовним центром українського православя на Овруччині. Село Левковичі ще в 17 ст. належало до української шляхетної родини Левковичів....
"В селі Левковичі ікона благодатна Св. Миколая не має про походження жодних даних. Розповідають, що намальована художником, який робив ряд безуспішних спроб зняти копію з тої, що мав у руках. Художник не міг того зрозуміти. Але в сні йому з'явився угодник Божий Миколай і сказав: "Візьми пензель і малюй, а образ свій я тобі сам покажу". І художник намалював так, як йому прийшло. Дата написання невідома. Паломництво на весняного і зимового Миколая (травень, грудень)".

Про заснування обителі Св. Миколая збережено записи в актових книгах. Є ще один документ, на жаль, він без дати. Саме цей монастир був для них, як і для всіх жителів того краю, духовним релігійним центром. Всі багаті і знатні родини в своїх духовних заповітах залишали багато коштів і землі цій обителі за місце поховання на території святині та поминання їх в монастирському храмі під час Богослужінь. В актових книгах знаходяться, зокрема, заповіти Пелагії Федорівни Невмержинської (1647), Семена Мартиновича Левковського (1680), Миколи Думинського (1689), Мар'яни Невмержинської (1719) та інших. Околична українська шляхта давала цінні дарунки, як-от: образи, хрести, чаші і т.д. Інші самі поповнювали ряди монастирської братії. Щоб захистити монастир від нападів римо-католиків, ченці окопали його глибокими ровами і обнесли високими земляними валами, а саму обитель 1690 року приписали до Міжгірського монастиря в Києві, де тоді був ігуменом околичний шляхтич Федосій Васьковський. Проте це не допомогло зберегти в обителі святе українське православ'я, бо розклад братії ішов із середини. (См. Православні монастирі Волині і Полісся : [іст.-краєзн. нарис] / ред. ... краєзн. нарис]/ В.Рожко. — Луцьк : Волин. обл. друк., 2011. — 220 с.)
[/q]

Тот же сюжет в других изданиях и работах В. Рожко интерпретирует с небольшой разницей:

[q]
Дуже цікава історія написання чудотворного образу Св. Миколая в монастирі його імені в с. Левковичі, що на Овруччині. Місцевий художник-чернець зробив спробу зняти копію з ікони Св. Миколая, але всі його спроби зазнавали невдачі. Митець не міг зрозуміти причини. Але в сні йому з'явивсь чудотворець Миколай і сказав: "Візьми пензель і малюй, а образ я тобі сам покажу".
[/q]

[q]
Благодатна ікона Святителя Миколая з помонастирського храму його імені в селі Левковичі на Овруччині, вразила мене своєю мистецькою красою. Дуже цікаву історію про походження образу дізнавсь від старожилів. Намалював ікону Св. Миколая невідомий художник, який робив кілька спроб зняти копію з образу, котрого мав під руками. Але його спроби були марні. Проте Угодник Божий прийшов у сні до художника і сказав йому: "Малюй, а образ свій я тобі сам покажу!
[/q]

На самом деле, настоящий источник с которого В. Рожко взял информацию - это церковный труд "Девятисотлетие православия на Волыни. 992-1892 г. : Ч. 1-[2]. - Житомир : типо-лит. Е.П. Льва, 1892., стр. 320-321" https://dlib.rsl.ru/viewer/01003551768#?page=343(см. также файл внизу)http://www.ovruch.info/devyaty...92-1892-h/, где, кстати, и указана дата весеннего Николы по старому стилю (6 мая), в отличие от того, как она была указана еще в 1684 году - по новому стилю.

Думаю, всем стало интересно, какова же судьба этой иконы св. Николая, смогла ли она пережить период безбожия при Советской власти, ведь "Девятисотлетие православия на Волыни" вышло в свет еще в 1892 году? Собирая материалы по крохам, вот что удалось выяснить уже с современных нам источников, заслуживающих доверия:

[q]
У 1942 р. відкрили церкву в с. Левковичі, яка була закрита під час колективізації...Під час експедицій нами була зроблена копія із рукописного літопису церкви св. Миколая в с. Левковичі, яка зберігається у директора школи Ольги Невмержицької. Згідно з цим літописом «в храмі є поміщена в іконостасі шанована всіма ікона св. Миколая дуже стародавнього живопису в посрібленій ризі. Ікона ця, за розповідями старих людей, була ще зі старої церкви, яка згоріла...» (Архів ІН НАНУ. – Ф. 1. – Оп. – 2. – Спр. 441. – Зош. 5. –С. 17.)... (См. Руйнування Української церкви – складова голодоморної стратегії (автор Тарас Ярослав) http://www.vox-populi.com.ua/r...rasaroslav
[/q]

Не знаю, в Левковичах никогда не был (кроме крещения в младенчестве, чего я, естественно, не помню), по всему выходит, что старинная благодатная икона св. Николая до сих пор находится в Левковской церкви? Тем более, что В. Рожко еще в 1998 году утверждал, что "Благодатна ікона Святителя Миколая з помонастирського храму його імені в селі Левковичі на Овруччині, вразила мене своєю мистецькою красою"https://books.google.com.ua/bo...0%B3%D0%BE. Так значит, он ее видел тогда своими глазами! Может быть, в том числе и этой иконе идут поклониться до сих пор прихожане в Левковичах? (Смотрите, удалось отыскать уникальный короткометражный фильм Сергея Марченко "Поліські образки", где в последнем сюжете "Маковій у Левковичах" показаны наши удивительные земляки, которые в день Маковея пришли, как и приходили все наши предки, к святой Левковской Николаевской церкви,

видео здесь: С. Марченко «Поліські образки» (2006 г.); последний сюжет «Маковій у Левковичах» о Левковской церкви https://www.youtube.com/watch?v=QdACT-dEaqg).
см. также: Праздник Троицы, с. Левковичи (1990 г.) — видео здесьhttps://www.youtube.com/watch?...1%80%D0%B0
[/q]

Общая тема