Левковские

Та же Люстрация Овручского замка 1622 года (даю материал в помощь для прочтения) частично отображена Руликовским в этой его статье об Овруче (на стр. 776):

[q]

W 1617 r. po Michale Wiszniowieckim sstą został Paweł Rucki; tegoż roku woźny Petroniego Hulewicza, archimandrytę po-czajowskiego, wwiązał w posiadanie w O. dwóch monasterów: Uspeńskiego Zaruczajskie-go i Spaskiego Wasilewskiego (Arch. J. Z. R., t. VI, str. 448). W 1620 r. był sstą Chocim Kamieniecki; po nim w 1622 r. Andrzej Górski czy Górecki. Lustracya z 1622 r. tak nam O. przedstawia: „miasto wałem i ostrogiem ze trzech stron otoczone, z czwartej strony błota, bram 3 z wieżami. Dwór króla Jmci palami dębowemi otoczony i brama: po lewej stronie cerkiewka pusta. Zamek na górze wysokiej przestronno wystawiony, most zły, baszt 2 oszarpanych i, niopobitych, Summa prowentu sstwa tego fi. 4177 gr. 14 d. 12, z których wytrąciwszy jurgieltu podstawcie-mu, ponieważ mu się folwarczok zostawił na wychowanie, fi. 77—14—12, zostaje summa fi. 4,100. Przychodzi od tego kwarty 820. Dochody sstwo pobierało z arendy, z folwarku pod miastem, ze wsi i folwarku Ostrów, z mczka Michajłowa i słobody Jarosławiec, z rudy żelaznej, z młyna miohajłowskiego, budy potażowej; z folw.: Siorkowszczyzny, Owrupicz, Sołomek, Koszowa i Uhleniey. Bojarowie, którzy przed laty byli pod posłuszeństwem zamkowom, jako to: Moszkowsoy, Paszyny, Wołkowicze, Waśkowscy, Barany, Uszczapy, Ozornohubowie. Zakusiły, Kościuchnowscy, teraz już zaczęli się wzbraniać od służby wojennej i posług zamkowych. Nie dziw więc, że stan zamku i obrony był, jak to widziemy z tej lustracyi, w jak najzupełniej-szem zaniedbaniu. Pobożność kilku osób, t. j, Łukasza Witowskiego, łowcz. kijów., i ziemian z okolicy Moszczenickich, Pawszów, Rapaztyńskich fundowała w O. zgromadzenie ks. dominikanów. Biskup kijowski Sokołowski w J688 r. d. 16 marca w Babicach tę fundacyę zatwierdził (Ohodykiewicz; De rebus etc, t. XI, str. 648). Było tu sześciu braci, oprócz przełożonego (Okolski: Russia flor., sfer. 322). Jest podanie, iż pierwotnie ś. Jacek, apostołując wśród tutejszej ludności, kościół i klasztor był założył (Invcnta sunt fundamenta (in Owruez) Ecclcsiao et Oonvcntus a S. Hiacyntho posita, sed iniąuitas temporum terram super posuerat, liarącz rolacya z 1640 r.). W Monumcntis Dominicanis (str. 673) także jest wzmianka o tym kościele i klasztorze. Miał on być przez Mongołów zniszczony.http://dir.icm.edu.pl/pl/Slownik_geograficzny/Tom_VII/772

[/q]

а также А. Яблоновским в печатном варианте (Źródła dziejowe. T. 5, 1877https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false, см. также файлы внизу).

Кстати, в этой Люстрации упоминается также село Шоломки, относившееся к староству Овручскомуhttps://forum.vgd.ru/file.php?fid=210930&key=2071575556 Эти Шоломки и Угленичи упоминаются также, как приселок Оврупич в Люстрации 1616 года (Źródła dziejowe. T. 5) или идентичны им в Люстрации 1789 ("Ewrupowiecze alias Szołomki"http://elib.shpl.ru/ru/nodes/1...164/zoom/6), за которые шел спор между Захарияшем Еловицким, войским кременецким, секретарем писарем господарским, утверждавшим, что Шоломки королевщина, данная ему с женой доживотно, и Рафалом Витовским, ловчим киевским, не допускавший его к люстрации и отстаивавшим право на Шоломки, как на свое частное владение (власное дедицтво).https://forum.vgd.ru/file.php?fid=523154&key=408011657 Причем, свое дедицтво отстаивали и Редчицы, ведь 13 июня 1583 года Федор Ларионович Редчиц купил Оврупичи в Александра Ратомского (см. там же, Люстр. 1789).
Но, первое письменное упоминание о селе Шоломки (Шоломковщизна) относится к 26 августа 1609 года, которое подстароста овручский Рафал Витовскийhttps://forum.vgd.ru/post/1231...#pp2925772 над болотом Шоломковщизна осадил:

[q]

Из суммариуша Люблинского Трибунала:

26 августа 1609 года.
Между Рафалом Витовским (повод), а князем Михаилом Вишневецким позваным, о экспульсию (изгнание) повода с села Шоломковщизны, которое повод в земле овруцкой на селище над болотом Шоломковщизна званым, осадил; поводу рендукцию (возвращение) в те добра наказуючи, декрет.

См. Zrodła Dziejowe, T. XXI, Warszawa, 1894, S. 166, 376.

[/q]

См. также:

[q]

1623.01.19, Warszawa
Pozwolenie na przekazanie prawa dożywotniego do wsi Ułanica, Sołomki, Hoszewne, Owrupica w woj. kijowskim przez Wacława Witkowskiego, łowczego kijowskiego, na Łukasza Witkowskiego, podczaszego kijowskiego. (pol.)

MK 170, p. 20-21.http://agadd2.home.net.pl/metr..._0045.html

1623.08.07, Warszawa
Nadanie na prawie dożywotnim wsi Owrupice, Sołomki, Hoszowa i Ulanice w woj. kijowskim Stanisławowi Witowskiemu, chorążemu łęczyckiemu i wielkorządcy krakowskiemu, po śmierci Łukasza Witowskiego, podczaszego kijowskiego. (pol.)

MK 170, p. 384.

1628.07.12, Warszawa
Zezwolenie na ustąpienie prawa do dóbr Owrupice, Sołomki, Ulanice, Hoszow w woj. kijowskim na rzecz Aleksandra Rabsztynskiego, dane Łukaszowi Witowskiemu, podczaszemu kijowskiemu. (pol.)

MK 177, k. 1-1v.

1661.09.02, Warszawa
Udzielenie prawa dożywotniego na dobrach Sołomkach, Uchlani i Ossowie w woj. kijowskim urodzonej Leonarze Pelskiej, urodzonego Krzysztofa Trzeciaka małżonce. (pol.)

S 3, k. 279v

1661.09.02, Warszawa
Udzielenie prawa dożywotniego na dobrach Sołomkach, Uchlani i Ossowie w woj. kijowskim urodzonej Leonarze Jelskiej, urodzonego Krzysztofa Trzeciaka małżonce. (pol.)

S 6, k. 84vhttps://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=

[/q]

С 1681 - Ян Собеский дал Шоломки ловчему новогродскому Ремигиану Сурину с женой Зофией Ореховской (ЦГИАК 15-1-2 №32https://drive.google.com/drive...8QSOmFO5WY)

С 1735 года село Шоломки Август III надал Адаму Константиновичу Стецкому:http://dir.icm.edu.pl/pl/Slownik_geograficzny/Tom_XII/17

Да.... Получается Яблоновский ограничился публикацией обобщенных данных статистического характера. Как ему казалось, он делал услугу последующим исследователям, которым не надо будет копаться в "гов..е" цифр и позиций... Чуяло мое сердце, что не может люстрация быть такой куцей. А проверить руки не доходили. В очередной раз большое спасибо Ивану Левковскому за настырность. И браво светлым головам из архивов Польши и Львова, которые продолжают оцифровывать документы. Какое "дно" на этом фоне ЦДІАК України: стеклышки, проэкторы, бумажки, обиженные бабушки...Себя мучают и исследователей...

Да, все правильно, копия где-то со второй половины XVIII века и проверена Выговским. У Яблоновского почти все есть, отсутсутвует начало Люстрации и немного в конце, а так все более менее сходится.

У меня для Вас Сергей (Serhij Shynkar Snikers) еще сюрприз, если, конечно, эта информация Вам неизвестна. Мы знаем, что первую привилегию получил земянин овруцкий Федор Швабович на землю Борцовщизну 28 ноября 1551 года от короля Зигмунта Августа, которую он до этого держал в заставе по листу овруцкого старосты Йосифа Халецкого:http://www.runivers.ru/bookrea...8/mode/2up

Как ни странно в тот же год 1551 от Рождеста Христова, но чуть раньше 14 марта и 1 мая в волынском местечке Володава на правом берегу Западного Бугаhttps://books.google.com.ua/bo...mp;f=false (здесь по направлению нашего взгляда по правую руку) фиксируется гданский купец Тавуз Швап (то есть, Шваб). Совершенно очевидно, что упоминание Швабов в один год не могло быть случайным: видимо на этот период пришлось какое-то переселение ("изгнание" вследствие социально-экономических или политических процессов) швабских немцев на территорию Польши и Великого княжества Литовского. В то же время предполагать родство между Тавузом Швабом и Федором Швабовичем можно с натяжкой вследствие разности имен, а значит и вероисповедания, хотя вполне можно допустить, что кто-то из предков был для них общим.

Вот эти документы плюс строчка из указателя в Архиве Сангушков, Т. 6, откуда они и взяты:

Ivan Levkovskiy написал:

[q]

видимо на этот период пришлось какое-то переселение ("изгнание" вследствие социально-экономических или политических процессов) швабских немцев на территорию Польши и Великого княжества Литовского. В то же время предполагать родство между Тавузом Швабом и Федором Швабовичем можно с натяжкой вследствие разности имен, а значит и вероисповедания, хотя вполне можно допустить, что кто-то из предков был для них общим.

[/q]

Большое спасибо за внимание к этой (моей) теме. Хотя "моя" - относительно. Уж больно тесно переплелись роды на Овруччине в период внутренней обособленности. Но Тавуза Шваба я пока не готов имплементировать в свои исследования. В них них есть Ян Шваб (ЛМ, Кн.19, №111) из Ошмян от 1547 и Мартин Шваб (http://europeana.eu/portal/record/2021803/recordDescription_LNB_C10000499189.html) из 1550 года. То есть раньше, чем Федор Швабович оказался в Овруче. Здесь Ваше, Иван предположение о пресследовании - вполне обосновано. Да - из-за веры. Ведь литовские Швабы-Швабович почти все - протестанты. Без сомнения Федор Швабович (Овруцкий) был из свиты Иосифа Халецкого, который на Овруччине был "зайдой" из Белоруси-Литвы . На худой конец, искать корни Швабов можно в Троках, как предков Яроша Шваба ( «Два документи з внутрішньої історії В[еликого] кн[язівства] Литовського XVI в. Інвентар маєтності Дедиґолдишки, 28 жовтня 1585 р. Михайло Грушевський). Но независимо от того, ОТКУДА и КОГДА Швабы прибыли в регион, они создали разветвленный род, который живет там до сих пор. А это дорогого стоит. Кстати, многовековыми соседями Швабов в Швабах (Заречье) были Рапштынские. Очевидно, из Рабштайна из Чехии. Тоже гуситы-протестанты, которые убегали от преследования Габсбургов???
А что касается созвучия, то в "Реестре Войска Запорожского" 1649 года в Овручской сотне значатся Гришко Познанский и Лизун Курляндский. Явно пацаны из "правого сектора". На поверку может показаться, что Семен Шваб, который значится в том же Реестре - как бы, одного поля ягода, зайда. Но МЫ то знаем, что его род уже сто лет до 1648 года жил на этих землях.

Фото в отдельных местах (особенно на аркуше 239) не качественное. Коллеги, раз уж платите деньги, то берите хорошие фотоаппараты. И следити за режимом макросъемки. Но в общем контекст документа понятен. Имя жены Яцка Невмерицкого - с большой натяжкой, как и тестя. Странно, что духовница внесена в Житомирские книги, а не Овруцкие или Киевские. Возможно, это одна из копий. Тогда так часто делали. Но скорее причина в конфликте с Овручским старостой М. Вишневецким и его подстаростами, которые отказывались вносить в местный гродские книги акты от овручских бояр. Название духовницы, как справедливо отметил Иван Левковский - неверное. Вносил ее, скорее всего, сын Яцка Иван. Интересный список "печатарей" духовницы, в том числе местный поп "Никольский", это конечно же не фамилия, поскольку дальше он назван Артемием Кончаковским,из известного овруцкого рода. Значит в Немиричах была в 1605 году церковь Св. Николая. Кроме этого документа упоминания о Яцке Невмирицком, как о возном генерале - пока не встречал. Но судя по сохранности актовых книг за это период - могу и не встретить никогда :-)

Тестаменът пана Ивана Невъмирицъкого
року 1606 месяца января 21 дня.

а. 238 зв
На вряде его королевской млсти замку Житомирского передо мною Федором Щуровским подстаростим Житомирским, постановившисе очевисто земенин господарский земли Киевское пан Иван Невмирицкий, оповедал и покладал тестамент небожчика зошлого Яцка Невмирицкого под печатю и з подписом руки его млсти небожчика, под печатьми и с подписом руки его. Также под печатми и с подписами рукъ люде учтивых в томъ тестаменте менованых на розправней дому и маетности своее там лежачое рухомое особам в том тестаменте моем выписом даный, о чом ширей и достаточне той тестамент в соби обмовляет и….. именем жоны того вышименованого небожчика пана небожчика Яцка Немирицкого и детей ее в том тестаменте менованых, абы то тестамент принят и до книг врядовых замку гродского Житомирского уписан был. Которого и принявши и читаного перед собою подостастку выслухавши до Книг слово в слово вписаты казал. Который так в собе мает:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Святая Животворящая и Нерозделимая Тройца. Аминь. Я, раб Божий Яцко Яцкович Невмерицкий, генерал возный воеводства Киевского. чиню ведомо симъ моимъ тестаментомъ остатнею волею моею, а будучи есми от Пана Бога хоробою смертельною навежон, а ведаючи то, иж кождему чловеку на семъ свете ништо не есть певнейшего, яко смертия. И видячи, и сознаючи то по собе речоное хоробы жив быть не могу, и хотячи в себе в доме своемъ порядокъ слушный мети, напрод грешное тело мое жона моя поховаты наилепей ? водлуг ? звычаю и порядку по… отправоваты. А што се дотычет дому мого в селе Невмиричох зо всимъ будованьем, яко выше маетъ братия моее рожоное Тишка, Мацка а Яцка з розделку речоного зостало до тогу маетку моя рухомыя быдло великое и малое што колвекък кгрунтам моимои то ест нивы сеножати и лесы боры дубы и древо бортное зо пчолами и без пчол, также сукно миз.. вшелякое которое я маю до того теж листы наделчи, а дей листы штоколвек долгов меновите набрал? брат мой Тишко винен мне за кони полторы копы грошей, брат мой Яцко винен мне за рушницу копу грошей
А.239
Иван Дмитрович винен мне грошей чотирнадцать, Гаврило Романович кравец винен мне грошей пул-дваста десятъ а до того того ж Гаврила пояс у заставе естъ у другого полчверта десятъ грошей току ? што я естъ дерева бортного зо пъчолами и без пчолъ тогды тое все з. … мои маютъ нероздельно и все тое пополовицы нам приходитъ чопов пивных два хмелю з братею моею Маркомъ а Яцкемъ …. ….. уживалъ вшелякихъ пожитков малых и великих помененых и непомененых и што бы колвек моим се называтъ мело не заставуючи ни на кого при зуполном розуме моемъ остаточною волею моею сим Тестаментомъ моимъ то все описую по животе моемъ жоне моей милой Евги Сахновны Невмерицкой и детямъ моимъ сынамъ и дочкамъ которые з нею будучи сплодил и в жеспол… …жоныхъ моя з детъми моими у томъ дому моемъ по животе моемъ будучим живучи вшелякою маетностю штосе звыш поменило держатъ и живыхъ и ву шафунъку моемъ такъ яко я сам уживалъ и яко сама налепей розумеючи и долги? вси справовати очемъ помененой жоне мое и детямъ моимъ втомъ держаню ихъ по животе моемъ братия мои рожоная Тишко, Мацко а Яцко и нихто з блыжнихъ кревныхъ моихъ в жадную речъ уступоваты переказы и трудности жадъное чинитъ и задеватъ не маетъ и моцы жадное меть не будетъ до того теж …… которы панцыр нашъ у медный? и от брата моего Тишка теды в томъ панциру и мне надъ шостия? .. и то жоне и детямъ моимъ отписомъ и тамъ часть мою ….. маютъ до того теж. Если бы жена моя замужъ пойти хотела тогды волъно ей отъ попису, а пошедъши замужъ предъ се? приднихъ? мо….. маетъ …. моее якосе поменило дилаетъ? детей моихъ уживаетъ … А где дети мои лед… ту тогды при отчизне и при дворе моемъ зоста тъ маетъ а маетъ речи? рухомые што .л в ..будетъ жона моя под час по половицы поделити и маетъ з детями моими а гдебы з воли Божое дотех моихъ звиклихъ меръ нестала, тогды вона? … рухомая от мала и до велика и домъ мой … будованый и с пляцомъ жоне моей отписую? и принялъ вечъными часы застаты маетъ …………………….. в те переказы чинить не маетъ и моцы меть не будетъ, которую помененую жену? мою и дети мои в моцъ и в оборону а в опеку симъ моимъ Тестаментомъ д….. ручайу напрод брату своему рожоному Тишку …… тесцю? Богдану Сахновичу … …….. у дому моимъ мешкает…. з мужем своимъ …
А. 239 зв.
в обороне своей мети и вшелякого порядку межи нихъ постарчаетъ. А от прид збороных?? … и повинни будутъ яко сами найлепей розумеючи и которое духовницы моей братие и никто угледитъ и кревных повинныхъ моихъ нипочъомъ нарушить не можетъ. А хто бы тестаментомъ волею моею духовницу нарушилть, тотъ со мною на Страшномъ суде передъ Господомъ Богомъ росправитися маетъ. Которая духовница моя у каждого права при зуполной моцы хована и держани быти маетъ нашто на поменоное жоне моей и детямъ своимъ остатъное воли своей сию мою духовницу дал под печатю моею и с подписомъ власное руки моей. А при томъ были и того добре сведомые люди добрые шляхта отецъ духовны Артемий Никольский и панъ Федор Нечай Кубылинский , пан Суринъ Думинский подписокъ славетный ? повету пинского?, панъ Захарияш Белыцъкий которые за просьбою моею очевыстою а устною при моей печати и свои печати приложыти, и руки свои потписей рачили писанъ у Невмиричохъ року тысяча шестъсотъ пятого мца июля двадъцатъ шосътого дня в томъ тесътаменъте печатей пять. А подписъ рукъ тыми словы Яцко Невъмирицъкий енералъ власъною, Арътемий Конъчаковъский свесъщеник Николъский рукою власъною, Федоръ Нечай рукою оприндулинъ окий подписокъ власъною рукою. Захарияшъ Белоцъкий, енералъ возъный воеводъства киевъского вернъная рука который той тесътамент в слово в слово до книгъ гродскихъ замку гродского Житомирского принятъ и впысанъ былъ