Левковские

Я вот к чему. Прошу обратить внимание на выводы сенатской комиссии:
...Бывшие при слушании сего дела со стороны казенной инстигаторы показали, что виленская капитула, Можаровские и помещик Павша неправильно присваивают себе имение Каменщизну и представляемые с обеих сторон документы, один другого оспаривают, а тем доказывают, что оное имение по смерти законных владельцев, осталось выморочным и неправильно завлажено виленскою капитулою и принадлежит с учетом провладения в пользу короля...

[/q]

Если принять во внимание информацию из грамоты князя Витовта от 1415 года и сенатской комиссии, то по причине смерти княжны Степанской земля Каменщизны была пожалована или незаконно захваченная ( что очень сомнительно) Виленскою Капитулою. Размеры земли Немири мы не знаем, но все последующие документы подтверждают, что ранее 1415 года она охватывала и землю Каменщизны и только этим можно объяснить факт выезда Немиричей( в документе указаны все его потомки) на разрешение граничных проблем ( например в 1471 году). Возникает вопрос,почему Немиричи так вцерились в эту Каменщизну? А лишь потому, что это до 1415 года была земля их предка Немири, а Н. княжна Степанская была его женою ( это было вено княжны или иначе Каменщизна принадлежала князьям Степанским, а это не одно и тоже) и Каменщизна была ей дана до ее живота. Конечно, если не было других условий, то с большой вероятностью землю першла во владение Великого князя Витовта. Были ли достоверными грамоты первые, я имею ввиду до 1460 года, но остальные, последующих годов говорят о том, что Виленская Капитула все таки получила эту землю. Потомкам оставалось только одно- это всеми доступными методами бороться за землю своего предка.

Иван Левковский привел информацию о разделе маетностей среди Кмитичей. Так вот если опираться на генеалогию Бартоша Папроцкого и приведенную информацию Иваном Левковским, то земля Кмитов в Овручском повете или ее первым владельцем был Александр.

[q]

1599 года июля 30 дня.

Запис делу между Кмитичами Криштофом и Семеном маетностей отчизных в земле Киевской лежачих, которым то дзелом:

маетность Веледниковичи под Овручем и вторая маетность Коростешов под Житомиром в повете Киевском лежачие, и до того два дворы, один дом в замку господарском Овручском в огроде, а другий дом в месте, з огродом овочовым и с челядью невольной, також с быдлом в том дворе будучим и пашня также с сеножатью отчизной, которая есть коло грода Уручого - Криштофу Кмитичу достались;

а на Семена Кмитича - добра на Подолью в повете Винницком лежачие, то есть Литин, Полтевцы и двор под местом Винница, по той стороне Буга речки з людьми, пашня с сеножатьми и з быдлом, здавна до того дворца належачие, и городище Пиков на Сниводе лежащее, сейчас пустое, также с селищами пустыми по Сниводе и другое городище также пустое - Глинско, со всима грунтами тых обыдвох городищ аж до Чорного шляху припадлые.

Семенови Кмитичу большая часть добр отчизных досталась, но в награду к меньшей части Криштофа Кмитича - служба одна в Волевской волости на имя Малевичи и четвертая часть в Замысловычах з Тихоном Козинским по жене его кн. Овдотьи Капустянке, маетность отчизная, дедичная и никакому изменению не подлежит Семеном Кмитичем и придана есть; которых то добр спокойне уживанье для сторон обыдвох под закладом вышей выражонным на короля его милости и приятелей дельчих тым же дзелом есть обварована.https://forum.vgd.ru/1231/18290/1410.htm

[/q]

И еще, я просил прокомментировать Ивана Левковского часть текста генеалогии Ельцов от Несецкого и он это сделал. Но хочу предположить, что герб Клямры, был более поздним и он касался Грицковичей ( Несецкий знал о существовании Грицка или Немири Грицковича и выдвинул свою версию происхождения гербы Клямры в Киевских Немиричей). Можете еще раз вернуться к тексту и вынести его на форум. А поскольку Бартош Папроцкий герб Эзержа, Черного Немири называл " Крест" ( видимо для удобства), то впервой части текста речь шла все таки о двух гербах Хоругви и Эзержа ( Крест).

Что ж Вы хотите ( имею ввиду информацию о Йосифе Немириче), вожножно и Кмиты также были Немиричами?
Это же воинский род, потому и называли себя Кмитами или Немирами. Я представляю какие имена носили их предки.

Левковский Фёдор(мой дед) и Наталья Борисовна Невмержицкая жили в Левковичах, в 1927-28 годах выехали (как говорила мама,когда начали "кулачить") в Сибирь-Боготольский район Красноярского края. Дети: Кондрат(погиб в ВО),Татьяна-моя мама,Иван и Елена.Есть фото деда,мамы,д.Вани и т.Лены. Очень хочется хоть что-то узнать о родственниках.

Иван, я наверное неправильно изложил материал. У меня абсолютно нет желания засунуть герб Эзержа (Крест) в герб Кмитов двойной Хоругвь. Его засунули лет 500 назад, а его пытался высунуть для обсуждения.

Вы пишите: Ведь такого герба не было, и быть не могло, подобные трансформации невозможны,

Уточню лишь, что мы говорим об этом гербеhttps://ru.wikipedia.org/wiki/...Kmytov.jpg Это герб изображения Бартоша Папроцкого и Вы даете ссылку для этого герба на форуме на стр. 170. Так вот в правой верхней части изображен этот герб хоругви с крестами ( а Вы говорите, что его не было) и о котором речь идет в генеалогии Ельцов. Вы же приводите герб Хоругви с Клямрами, который приняли на себя киевские Немиричи и в дальнейшем использовали его только как герб Клямры.

Папроцкий не зря в гербе Эзержа выделил Крест. Ведь хоругви с крестами как раз могут быть подтверждением, происхождения Немиричей и Кмит от одного предка. Это же подтверждается и в генеалогии Ельцов Каспаром Несецким. Но я предполагаю, что лучше опираться на собирательный герб Корчак Бартоша Папроцкого.

Зря, что Вы недооцениваете герба Корчак Бартоша Попроцкого, а в нем кроется вся загадка рода.Вспомните, что видел Каялович в Чернобыльской церкви на на гробу Лазора Кмиты. Еще не время .... .

Лазарь Кмита Чернобыльский, его герб и место захоронения в 1594 году.

Коялович пишет, что герб Кмитов - это "chorągwie kościelne", то есть хоругви церковные (см. переводчикhttps://translate.google.ru/#p...5%9Bcielne), что я и пытался Вам сказать вчера. То есть, когда Б. Папроцкий в четырехчастном гербе Кмитов Чернобыльских изображает кресты над хоругвями, этим самым он лишь подчеркивает, что предок Кмитов отобрал в неприятеля именно церковные хоругви, и эти кресты вовсе не являются отдельным элементом или частью данного герба, как Вам показалось!

Кроме того, Коялович то видел "chorągwie kościelne zolte bez krzyzow", то есть хоругви церковные желтые без крестов. Может быть Б. Папроцкий видел эти хоругви на гербе Кмитов и с крестами, поскольку он жил раньше, но это всего лишь подчеркивает, что речь шла о церковных хоругвях, а не о кресте, как отдельном элементе (части) герба, а тем более о помещении другого герба (Крест-Езержа) в данный герб.

И самое главное, В. Коялович утверждает, что видел своими глазами герб Радван двойной хоругвь на гробах и в линиях той фамилии ("iakom widzial na trunach y w liniach tey familiy"), а Несецкий уточнил, что один из них «…Кojalowícz ín MS. widzial na trumnie Lazarza Kmity Filonowego syna»…https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false.

Мне удалось выяснить, что Лазарь Кмита был похоронен в костёле Святых Иоаннов в Вильнюсе, где было установлено памятное надгробие с этим гербомhttps://forum.vgd.ru/file.php?fid=203720&key=1759257620, см. мой вопрос в другой темеhttps://forum.vgd.ru/55/21570/270.htm?a=stdforum_view&o=:

[q]

Скажите, пожалуйста, достаточно ли точно сделан здесь перевод с латыни на литовский язык в тренях (стихах), посвященных памяти Лазаря Филоновича Кмиты Чернобыльского (1594 год)? Меня интересует, где конкретно был похоронен Лазарь Кмита? Я правильно понял, что его мавзолей находился в часовне (внутренней капелле или крипте?) Девы Марии? О том, что это был костёл Святых Иоаннов в Вильнюсе можно догадаться из заглавия треней, к тому же об этом утверждают авторы Źródła do dziejów polskich, t. II, wyd. M. Malinowski, A. Przezdziecki, Wilno 1844. S. 342.:https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false. А.-В. Коялович писал, что еще около 1650 года он видел памятник (надгробие) Лазаря Кмиты с гербом двойная хоругвь со звездой над коронойhttps://polona.pl/item/ks-wojc...o:metadata и об этом же пересказывал Несецкий: «…Кojalowícz ín MS. widzial na trumnie Lazarza Kmity Filonowego syna»…https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false Интересно, могло ли это захоронение Лазаря Кмиты сохраниться до наших дней? Может быть кто-нибудь посещал этот костел, не встречал ли случайно там изображения этого герба двойной Радван (Radwan sowity)?https://forum.vgd.ru/file.php?fid=203720&key=1759257620 Хотя, в этом видеоролике сказано, что в советские времена костел был закрыт, как и во многих других местах, статуи были сломаны, а пол и другие объекты были разрушены:https://www.youtube.com/watch?v=yhRZJFozgZE и вот как выглядит костел сейчасhttps://www.youtube.com/watch?v=IG0DMedZJUM

[q]

латынь:
Parthenicae Sodalitatis
in Academia Vilnensi Societatis IESV threni in exequiis nobilissimi clarissimique adolescentis LAZARI PHILONIS KMITAE CZARNOBYLSKI palatinidae Smolenscensis eiusdemque Academiae alumni.
Vilnae,
ex officina Academica Sosietatis IESV,
anno Domini MD XC IV.

MATHIAS NABRDA
VILNA CUM GRODNA EXPOSTULAT
Cur toties nostras infoelix Grodna Camaenas In threnos adigis luctisonasque lyras?
Nos Stephani Regis turbaras funere quondam, Lazarus in gremio nunc perit ecce tuo:
Lazarus Heroo Kmitarum stemmate cretus, Splendor Athenaei deliciumque mei.
Quid mirum, si Rex Sismundus tertius arcem, Morte furente tuam rarior hospes adit?
Tu saltem chari mihi reddito corpus alumni: Id petiit moriens ipse, quod ipsa peto:
Artibus ingenuis, fidei ambrosiaque beantis A me Kmitiades cultus et altus erat:
Ilium ego Parthenico, quod auebat, humabo sacello, Mens pia caelicolum fulgida tempia colit.
Phaebe tuo interea strue Mausolaea clienti, Lazari honoriffice castra fac ossa cubent.


литовский:
Mergelės MARIJOS sodalicijos Vilniaus JĖZAUS Draugijos akademijoje trėnai kilniausio ir garsiausio jaunuolio LOZORIAUS FILONO KMITOS
ČERNOBILIEČIO, Smolensko vaivadaičio,
tos pačios akademijos auklėtinio, egzekvijoms.
Vilniuje, JĖZAUSDraugijos akademinėje spaustuvėje 1594 Viešpaties metais

MOTIEJUS NABRDA
VILNIUS VARŽOSI SU GARDINU
Gardine, ko taip dažnai Kamėnas tu mūsų sutramdai? Kam giedoti trėnus lyrą džiaugsmingą verti?
Pribloškei mus neseniai karaliui Steponui mirus; Nūn tavame glėbyje Lozorius mirė Kmita,
Lozorius, šis garsios Kmitų giminės palikuonis,
Buvo Atėnų manų džiaugsmas ir mokslo šviesa.
Ko gi stebėtis po to, jei karalius Zigmantas vengia Rūmuose tavo buvot, kai juose siaučia mirtis.
Gardine, tu man grąžink mano mylimo mokinio kūną: Mirdamas prašė jis pats būti palaidotas čia.
Dėlei talentų jo, dėl tikėjimo švento ir tikro
Aš KmitaitĮ gerbiau, auklėjau ir branginau.
J] palaidosiu aš Mergelės Marijos koplyčioj -
Širdys aukštųjų dievų globia šviesias šventyklas,
Febai, ir tu pastatyk Mauzoliejų globotiniui savo, Te gulės pagerbti Lozoriaus kaulai šventi.

Vertė Eugenija Ulčinaitė

[/q]

Этот же вопрос я задал в паралельной теме:https://forum.vgd.ru/27/20658/390.htm?a=stdforum_view&o=

[/q]

Известный беларусский языковед Жанна Некрашевич-Короткая также обращалась к этой давней латиноязычной поэзии, посвященной памяти Лазаря Кмиты.

Ж. В. Некрашэвіч-Кароткая РОД САПЕГАЎ У БЕЛАРУСКАЙ ЛАЦІНАМОЎНАЙ ПАЭЗІІ ПОЗНЯГА РЭНЕСАНСУ:

[q]

Звернем увагу на некаторыя з гэтых выданняў. У 1594 г. у Вільні быў надрукаваны зборнік элегічных вершаў «Parthenicae sodalitatis in Academia Vilnensi Societatis Jesu, Threni in exequiis nobilissimi clarissimique adolescentis Lazari Philonis Kmitae Czarnobylski…» («Ад цнатлівай садружнасці ў Віленскай езуіцкай Акадэміі трэны на смерць высакароднейшага і найяснейшага юнака Лазара, (сына) Філона Кміты Чарнабыльскага…»). У прадмоўны комплекс гэтага выдання ўваходзіць прысвячэнне вялікаму канцлеру Льву Сапегу, напісанае Лукашам Краснадомскім [9)Index librorum Latinorum Lituaniae saeculi quinti decimi et sexti decimi / Concinnaverunt Daiva Narbutiene et Sigitas Narbutas. – Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2002. , 214].

[/q]

Ж. В. НЕКРАШЭВІЧ-КАРОТКАЯ АДУКАЦЫЙНЫЯ ПРЫЯРЫТЭТЫ СТАРАЖЫТНАЙ БЕЛАРУСІ І ІХ УПЛЫЎ НА РАЗВІЦЦЁ МАСТАЦТВА ВЕРСІФІКАЦЫІ:

[q]

Але маглі быць і выданні кшталту таго, што пабачыла свет у 1594 г. Кніга называлася «Parthenicae sodalitatis in Academia Vilnensi Societatis Iesu, Threni in exequiis nobilissimi clarissimique adolescentis Lazari Philonis Kmitae Czarnobylski… ejusdemque Academiae alumni» («Ад цнатлівай садружнасці ў Віленскай езуіцкай акадэміі трэны на смерць высакароднейшага і найяснейшага юнака Лазара, <сына> Філона Кміты Чарнабыльскага… выхаванца той жа акадэміі»). З гэтага сухога тытулярнага запісу чытач даведваецца, што вялікаму герою беларускага народа, Філону Кміту, які руйнаваў варожыя кагорты пад Полацкам і Чашнікамі, давялося перажыць найжахлівейшую для кожнага бацькі страту — смерць сына. Але ж сябрам па вучобе Лазара Кміты таксама прыйшлося прычыніцца да гэтай трагедыі. Ці не для таго, каб знайсці своеасаблівы псіхалагічны буфер, настаўнікі прапанавалі юнакам, якія не знаходзілі сабе месца ў тузе і ў роспачы, выказаць сваю скруху, свае адносіны да памерлага сябра ў вершах? І ў гэтым таксама праяўлялася жыццядайная сіла паэзіі.

[/q]

Дело в том, что желательно найти непосредственное место захоронения Лазаря Кмиты, ведь он по генеалогии Б. Папроцкого уверенно единственный прямой потомок Григория Вороновича (Гринька Соколецкого) по мужской линии, о месте захоронения которого (Лазаря) хоть что-то известно (в отличие от других Кмит), а значит можно взять анализ его ДНК и сравнить с Невмирицкими-Левковскими (если и не мы это сделаем, то, надеюсь, наши последователи в будущем, когда генетика шагнет еще дальше и это все будет доступно). Как видите, Лазарь Кмита похоронен не в Чернобыле (как меня ранее сбила с толку какая-то неверная информация), а в костеле святых Иоаннов в Вильнюсе, когда учился в университете, поехал по делам отца на Люблинский трибунал (может быть по делам наших предков?), по дороге заболел и умер в Гродненском замке в возрасте 14 лет. Но, я не знаю, сохранилось ли его захоронение? В стихах (перевод с латинского на литовский) его современника (1494 год) указано, что он будет похоронен в часовне (капелле) Девы Марии в костеле свято-Янском в Вильне. А в латинском оригинале мне кажется сказано просто в капелле без названия, поэтому я и спрашивал на форуме. Сейчас в храме сохранилось 7 боковых капелл, но на видео я не могу толком рассмотреть, есть одна, где кажется висит портрет Девы Марии (или другой святой?). Впрочем прошло столько времени, храм не раз разрушался. Разве что в подземельных частях храма можно отыскать надгробие Лазаря с соответствующим гербом? Не знаю. И информации найти не могу, а значит и приезд на место мало чего изменит, ведь в подземелье никто не пустит, хоть в сам храм вход свободный.


См. также
https://forum.vgd.ru/post/1231...#pp2038568

https://forum.vgd.ru/post/1231...#pp1987388

https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=

[q]

AGAD, MK 139http://agadd2.home.net.pl/metrykalia/MK/0139/
k. 178–179 Kraków, 6 kwietnia Król — ponieważ wymarli potomkowie zmarłego Siemona Kmity, który otrzymał od króla prawem lennym wieś zwaną Folstiles i grunt, czyli służbę, w Czarnobylu zwany Paryss, leżące częściowo w powiecie kijowskim, a częściowo w powiecie mozyrskim, a które po śmierci Łazarza Kmity, ostatniego posesora tych dóbr, powróciły do dyspozycji króla — daje je prawem lennym Łukaszowi Sapiesze, dworzaninowi królewskiemu, zasłużonemu dla króla. jęz. łac.

k. 179–179v. Kraków, 6 kwietnia Król — ponieważ wymarło męskie potomstwo Siemona Kmity, który otrzymał prawem lennym wsie Smolihowice, Antonowice i Zawojcze, leżące w powiecie mozyrskim, które po śmierci Łazarza Kmity, ostatniego ich posesora, powróciły do dyspozycji króla — daje je prawem lennym Lwowi Sapiesze, kanclerzowi litewskiemu, staroście słonimskiemu, retowskiemu, błudnowskiemu2 . jęz. łac.http://pther.net/PDF/Sumariusz...%20139.pdf

[/q]

См. также об отце Лазаря Кмиты:
1587 г. 29 Ноября. Опись серебра и драгоцѣнныхъ вещей Филона Семеновича Кмиты (Филон Кмита умер в 1587 году; уже не жил 29 ноября 1587 года): Археографический сборник документов, относящихся к истории Сѣверозападной Руси: Том четвертый, стр. 289-291, док. №75https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false
Указанный выше том 4
Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси : Изд. при Упр. Вил. учеб. окр. Т. 1. - Вильна, 1867-1904. - 28.
Т. 4. - 1867. - XIV, 366 с.https://dlib.rsl.ru/viewer/01003841750#?page=372 также имеет множество документов, связанных с Филоном Кмитою и его дочерью Богданой, замужем за князем Юрием Друцким Горским и его матерью Василисой Юрьевной, ур. Массальской ~ 1) кн. Авраам Федорович Друцкий-Горский ~ 2) Ян Волосецкийhttps://sites.google.com/site/.../masalskie
Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси : Изд. при Упр. Вил. учеб. окр. Т. 1. - Вильна, 1867-1904. - 28.
Т. 1. - 1867. - X, 409 с.https://dlib.rsl.ru/viewer/01003841753#?page=410
Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археогр. комиссией : Т. 1-5. - Санкт-Петербург : Тип. 2-го отд-ния Собств. е. и. в. канцелярии, 1846-1853. - 32.
1544-1587. - 1848. - 356 с.https://dlib.rsl.ru/viewer/01003862751#?page=259
Памятники дипломатических сношений Московскаго государства с Польско-Литовским государством [Текст]. - Санктпетербург : Тип. Ф. Г. Елеонскаго, 1882-1913. - 26 см. - (Сборник императорскаго Русскаго историческаго общества).
Т. 71: 1560-1571 [Текст] / изд. под ред. [и с предисл.] Г. Ф. Карпова. - 1892. - VI, 807 с., 234 стб.https://dlib.rsl.ru/viewer/01003901991#?page=508
------
Protestacja Jerzego Druckiego Horskiego i jego żony Bohdany Filonówny Kmicianki Czarnobylskiej wojewodziny smoleńskiej na Lwa Sapiehę, kanclerza wielkiego litewskiego, że 10 VIII 1587 r., który wraz z Bohdanem Sapiehą, wojewodą mińskim, po śmierci jej ojca zagarnął jego dobra ruchome i nieruchome, a także o wydanie za mąż bez zgody rodziny, po śmierci Łazarza Filonowicza Kmity jego siostry Zofii za Łukasza Michajłowicza Sapiehę, wypis z akt trybunalskich litewskich, 11 VII 1594https://www.szukajwarchiwach.g...a/29989230