Левковские

Яков Война - единственный наследник Немир Резановичей?

См. также: Еще одна загадка Солтанов https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=

Serhij Shynkar Snikers написал:

[q]
Интерес Чарторыйских вполе объясним - они по ЕДИНСТВЕННОМУ наследнику Резановичей - Якове Войне - должны были унаследовать как все имения Резановичей (отчинные, кроме выслуг), так и иметь первоочередное право ("по близкости") выкупить заставу.
[/q]

Боюсь, что не так все просто, как кажется на первый взгляд.

1. Документ, процитированный Вами, я приведу в контексте статьи "Горін С. Монастирі Західної Волині (друга половина XV - перша половина XVII століть) (2007)":

[q]
Блаженицький монастир Св. Миколая Чудотворця, чоловічий [с. Блаженик; тепер - с. Блаженик Турійського р-ну Волинської обл.]

Час заснування обителі не встановлено. Відомо лише, що в середині XV ст. вона уже існувала. У 1610 р. кн. Юрій Михайлович Чорторийський позивав до Володимирського земського суду Януша Лисаковського, холмського войського, Фрідріха Подгороденського, холмського підсудка, кн. Яна Курцевича Булигу, Галшку Стужинську та її чоловіка Миколу Харлинського й Андрія Дахновича:
[q]
«На жалобу [...] князя Юря Михайловича Чорторыского [...], яко потомок нигды велможного Немиры Резановича, луцкого старосты, и сукцесора добр по нем зосталых, [...] позывает о то, иж тот то впрод речоный Немира [...] заставил добра свое дедичные [...] села Вербое обедве, Гнойно, Могил но, манастыр Блаженик и Руды нигды урожоному Солтанови в трехстах копах грошей литовских, от которого Солтана потомков верность ваша тые добра заставные розными способами, не ведати яким правом и до сего часу держите». Кн. Ю. Чорторийський вимагав повернути йому ці маєтки, серед яких згадується «манастыр, называемый Блаженик»1.
[/q]
Запис підтверджує, що обитель існувала за часів Немири Резановича, тобто в середині XV ст., але немає певности, чи функціонувала вона на момент укладання документа. Інші два джерельні свідчення про монастир датуються 1498 і 1547 рр. - коли згадується «игумен Блаженицкий»2 і коли у заповіті кн. Федора Андрійовича Санґушка нотуються певні суми різним церквам і монастирям, зокрема й Блаженицькому3. У 1571 р. Марина Яковицька та її син Іван Гаврилович скаржаться на Миколая Лисаковського, любачівського каштеляна, який на той час володів цими маєтками: «Наехавши моцно гвалтом на власные грунты мои оваденскиє [...], то єст врочищом у манастырища за рекою Турею»4. Вживання слова «манастырище» на означення місця як обителі з певністю вказує на те, що у тогочассі монастиря вже не було. Вірогідно, йдеться саме про Блаженицький монастир, бо сс. Овадно і Блаженик розташовані поряд. Окрім того, інформації про існування поблизу якогось іншого духовного осередку не знайдено. Аргументами для доведення тези можуть бути також факти продажу в 1568 р. Іваном Олександровичем Солтаном Миколаєві Лисаковському сс. Блаженик, Верба, Гнойне, Могильне і Руда; передача в 1585 р. М. Лисаковським перелічених маєтків своїм повнолітнім синам; їхній розподіл 1595 р. між Станіславом Миколайовичем Лисаковським і його братом Якубом (с. Блаженик перейшло до Станіслава); їхній продаж у 1609 р.

1 ЦДІА України у Києві, ф. 27, on. 1, спр. 19, арк. 154-157. 2 Архив ЮЗРУ ч. Vm, т. 4, с. 119. 3 AS, т. 4, с. 563. 4 ЦДІА України у Києві, ф. 28, on. 1, спр. 6, арк. 257 зв.-258.

кн. Яном Курцевичем Булигою Фрідріхові Подгороденському, холмському підсудку5, - в усіх цих документах с. Блаженик фіґурує без монастиря. Під 1625 р. маємо запис, яким дружина Ф. Подгороденського, Олександра Потіївна, передає в заставу це село (на один рік за 1 500 золотих) кн. Петрові Козеці. В акті досить детально перераховано посілості маєтку, проте монаша спільнота не згадана6. Припускаємо, що названі раніше власники с. Блаженик одночасно були й патронами обителі. 1547 року в цитованому вже заповіті кн. Федір Санґушко відписав Блаженицькому монастиреві 2 копи литовських грошів (Володимирській Спасо-Преображенській обителі - 20 кіп литовських грошів, Зимнівській - 10, Володимирській Михайлівській - 5). Подібні приклади певною мірою свідчать про релігійний авторитет цього духовного закладу серед вірних, однак він навряд чи був одним з найбільш шанованих у Західній Волині. Ймовірно, Блаженицький монастир припинив своє існування у 50-60-х рр. XVI ст., а його занепад повязаний із заставою, а пізніше і продажем Солтанами с. Блаженик Миколаєві Лисаковському. Коли сталася передача села в заставне володіння, джерела не фіксують, але знаємо, що 1563 р. Лисаковський уже тримав його в своїх руках7. Можна висунути гіпотезу, що як католик чи протестант, він не дуже опікувався православною святинею, внаслідок чого вона й занепала. М. Лисаковський походив з Мазовії і був одним із перших немісцевих шляхтичів, котрі стали власниками маєтків у Великому князівстві Литовському ще до Люблінської унії 1569 р. З 1567 р. він - любачівський каштелян, пізніше - холмський8. Наприкінці XIX ст. у Миколаївській церкві с. Блаженик зберігалася чудотворна ікона Св. Миколая, яку, згідно з переказом, перенесли до цього храму із місцевої обителі, розташованої неподалік в урочищі «Монастирщина»9, але коли саме це сталося - невідомо.

5 ЦДІА України у Києві, ф. 27, on. 1, спр. 2, арк. 176 зв.-177; спр. 5, арк. 22 зв.-24 зв.; спр. 9, арк. 236; ф. 28, on. 1, спр. 18, арк. 200 зв.-201. 6 Там само, ф. 28, on. 1, спр. 59, арк. 1321-1322 зв. 7 Там само, ф. 27, on. 1, спр. З, арк. 95 зв. 8 Віровизнання М. Лисаковського нами визначено за інформацією в: PSB, т. XV1H/4, зош. 79, с. 600-601. 9 Девятисотлетие православия.., ч. 1, с. 296 http://shron1.chtyvo.org.ua/Ho...stolit.pdf
[/q]

Этот документ действительно неполный и может трактоваться двояко:
ведь "впрод речоный Немира" это и есть Немира Резанович, а если нет и это его сын Яков, то почему об этих именьях ничего не сказано в его завещании, он что не умер и продолжал жить дальше, а потом позже заставил эти именья? Но это решительно невозможно, ведь очевидно, что вскоре его завещание практически было исполнено, а его жена Мария второй раз вышла замуж ок. 1460 года (Вольф), имея в распоряжении уже завещанные ей первым мужем имения.
Но как мог "речоный Немира (...) " заставить "(....) села Вербое обедве, Гнойно, Могильно, монастыр Блаженик и Руды нигды урожоному Солтанови", ведь Немира Резанович после 1454 года не упоминается (умер), а пан Солтан Александрович на тот момент если не только что родился, то был в малолетстве и соответственно заключать сделки не мог.

2. Эти именья не были "добра... дедичные" кого ли бо из Немир, а скорее выслугой Казарина Резановича:

[q]
«У Луцку. Козарину король записал тым же обычаем, как и Немири, тая именья: у Луцком повете, на имя — Княгинин а Кречевичи, а у Володимерском повете — Две Вербе а Могилно, а Гнойно, а Смедычъ, а Сомин, а Увегощ, а два ставы к Вербои, што он заставил, где руды были; а монастырь к Вербои на пущи он учинил, а поведал королю: ни одного дей отчича ко всему тому нет. А при том были панове: Кгастовт, Петраш, Сенько, Юрша, пан Михайло. А дан у Вилни генваря 23, индикт 14. Якуб.»http://www.runivers.ru/bookrea...5/mode/1up
[/q]

,
ведь если бы это была звечная дедизна Немир Резановичей, зачем тогда в конце замечать, что "ни одного дей отчича ко всему тому нет"?

3. Поскольку эти именья были Казарина, то перейти на Немиру Резановича они могли в двух случаях:
Казарин, не оставив других наследников, кроме брата Немири, умер раньше него или же он, уйдя в монастырь, который он сам и основал просто отказался от всего своего мирского имущества: "раздаждь имения твоя вся...", кроме самого монастыря, но ведь в перечне имений указан сам "монастыр Блаженик"? Тут уж вообще возникает сомнение, а не было ли лукавством свидетельство "князя Юрия Михайловича Чорторыйского (....), яко потомка нигды велможного Немири Резановича"? Учитывая новые исследования в этой области, вполне возможно, см. мою статью: Потомки Немир Резановичей. Яцко Немирович - родной брат Якова Войны Немирича? Тестамент Якова Немирича подделка?
https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=

4. Странное дело: из имений полученных Казарином в 1451 году от Казимира именье Сомино оказалось в держании его братанича Тишка, а потом перешло на Ивашка Русиновича в 1499 году и на момент гибели этого Тишка ближних никого после Казарина и Тишка, якобы не осталось. https://books.google.com.ua/bo...mp;f=false
Но, ведь мной уже доказано, что имение Тишковичи (Шишковичи), Лешная и Будятичи, которые держал Митко - племянник Немири Резановича перешли на Юшка Камку и его племянника по сестре - Стецка Ивановича Шишкинича, а другая часть этих же имений принадлежала Якову Войне Немиричу (а перед тем естественно его отцу Немире Резановичу), которые унаследовали князья Чарторыйские. И здесь возникает вопрос: если одна часть имений принадлежала Немире Резановичу, то не логично ли, что и вторая их часть принадлежала его родному брату Казарину Резановичу, который и был женат на сестре того самого Юшка Камки и эта самая часть, вероятно была передана их племяннику по сестре Немири и Казарина - Митку Скуйбеде после того, как "Казарин отказался от мирских утех", уйдя в монастырь.

5. Но, вероятнее всего, что вся эта запутанная история получилась из-за того, что Немир Резановичи стали участниками неудачного волынского "сепаратистского" заговора 1453 года, возглавляемого самим старостой луцким Немирой Резановичем. Здесь уже стоял вопрос, любыми путями сохранить свои многочисленные имения (кстати, не все их удалось сохранить: волость Торговица спала на короля, затем писаря Михайла Васильевича Евлашковича, затем на князей Корецких, интересна и судьба Полганова, который имел несколько частей и несколько владельцев, кроме Чарторыйских http://istvolyn.info/index.php...;Itemid=17, также невозможно точно определить где находилось и куда исчезло имение Казарина Олеско) .
В этом плане даже княгиня Мария Степанская - жена Якова, не могла стать гарантией сохранения родовых имений Немиричей, ведь она сама, в том числе из-за этого же заговора, еще при жизни потеряла свои родовые имения:

[q]
На початку другої половини XV ст. князі Степанські втратили своє родове гніздо й належні до нього землі. Перехід їхніх володінь у чужі руки за життя вказаної вище спадкоємиці Марії міг зумовлюва- тися репресивними заходами Вільна, спрямованими на придушення сепаратистських настроїв верхівки Волині, частина якої після смер- ті Свидригайла пробувала чинити опір зусиллям віленського двору, спрямованим на закріплення спадщини останнього з Ольгердовичів за Великим князівством Литовським, і восени 1453 р. вступила в ан- тиурядову змову [34, s. 221–224]. Аристократичні роди, з яких походили обидва чоловіки княжни Степанської, у 50–60‑х роках XV ст. почували себе не дуже впевнено. Батько першого чоловіка очолював змовників [34, s. 221–224], а дру- гий свекор тільки-но повернув собі Збаразький повіт та інші родові маєтки, конфісковані Свидригайлом у 30‑х роках у бунтівного князя Федька Несвіцького, його батька [32, c. 233]. Відтак клопотатися за Степань не було як, а пізніше питання втратило актуальність.

http://shron.chtyvo.org.ua/Sob...XVI_st.pdf
[/q]

Это говорит о том, что последствия заговора были весьма серьезны для всех Немиричей. Кстати, возможно, что Казарин в монастыре и спрятался от наказания, ведь сам Немира был вывезен в тюрьму Вильно?

И почему же в этой ситуации Яков Война Немирич в 1455 году практически все имения завещает князьям Чарторыйским? Ответ для меня очевиден:
В другом заговоре, когда Сигизмунд был убит в вербную неделю 1440 года, учавствовали все три брата Чарторыйские: Иван, Александр и Михаил Васильевичи, а Немира Резанович был тестем одному из братьев Чарторыйских (князю Михаилу Васильевичу)https://forum.vgd.ru/post/1231...#pp1969523. Возникает вопрос: как мог король Казимир, пришедший к власти после этого заговора, наказать одного из виновников своего восхождения на престол - Михаила Васильевича Чарторыйского? Никак. А, значит, вот почему Яков Война пытался все записать на свою сестру Марию, ее мужа князя Михайла Васильевича и своих племянников Чарторыйских!!!

А теперь возникает следующий вопрос: могли ли быть другие наследники в Немир Резановичей в этой ситуации, которые просто не "засветились"? Конечно, могли.
И один из них, по словах польского историка В. Семковича - Яцко Немирич - брат Якова Войны Немирича: "Jacko Niemirowieź, który o ile nie jest identyczny z Jakubem, jest zapewne bratem jego". https://forum.vgd.ru/file.php?fid=182766&key=340257244

Второй мог быть Война Немерич — боярин Владимирского повета, один из вероятных сыновей Якова Войны Немирича.http://www.runivers.ru/bookrea...3/mode/1up

Третий Давид Велавский (один из сыновей Казарина?) вместе с сыновьями, потерявший все имения и вынужденный скитаться в своих родственников на Волыни http://www.runivers.ru/bookrea...8/mode/1up, не забывая, конечно о Стецке и Грицке Ивановичах Шишках, которым из-за всех этих событий также не повезло с наследством.

Четвертая - сестра Немири Резановича и ее дочь - жена Костюшки - старосты Владимирского (о возможных родословиях этой ветки я неоднократно писал).

Кстати, интересный вопрос: почему именно князь Семен Олелькович стал "гонителем" бояр Велавских? Не потому ли, что его тесть Ян Гаштольд особо неприязненно относился к заговорщикам?

[q]
.... король хотел бы их выпустить с тюрьмы, но Гаштольд хочет, что бы они понесли заслуженную кару....
[/q]

Ведь, совсем неслучайно его родная дочь княгиня Пинская или Мария Ивановна Гаштольд, вдова по Семёну Олельковичу Киевскому решает судьбу "о именя отчизные дворенина господарского Русина" - сына родного брата Немири Резановича - Митка Петровича, ведь именно она "кнегини Пинское ... тому добре ведома,..... а князь Семен его милость как Киев держал у в отца моего и в мене тых именеи не отнимал," из чего следует, что Митко Петрович в заговоре не учавствовал. Так, не по наговору ли княгини Пинской, дочери Яна Гаштольда, ее муж князь Семен Киевский "...на его деда Давыда и на его батька Павла и на дядьки его розъгневався, и отнявъ въ нихъ дедизну и отчизну ихъ..."? Думаю, ответ очевиден.

Так не потому ли всему и сложилось обманчивое представление, что Яков Война - ЕДИНСТВЕННЫЙ наследник Резановичей? Ведь, по словам Галецкого, по заговору 1453 года все документы были изъяты и уничтожены литовцами, кроме одного единственного письма, случайно уцелевшего, которое он нам и процитировал, а мы узнали из него правду- это письмо Инфлянтского (Ливонского) магистра Великому магистру Тевтонского ордена от 31 декабря 1453 года:

[q]
Jak już wspominalis'my, jedyną o tej sprawie wzmiankę znajdujemy w tym samjm liście mistrza inflanckiego z 31 grudnia 1453 r. , w którym wyjas'nił w, mistrzowi sprawę zbrojenia się na Litwie. Rzecz jest tak ważną dla dziejów Wołynia, że warto zbadać najdokładniej tę krótką zresztą wzmiankę. Otóż dowiedziano się w Rydze, że jakiś "Sytritczke", który wówczas był na Łucku (uff Lowtczke was), wraz ze starostą tamtejszym siedzą w więzieniu w Wilnie; miało to się stać dlatego, że chcieli zdradziecko oddać Łuck Tatarom, niektórzy zaś twierdzą, że zamiarem spiskowców było oddanie Łucka Polakom. Podobno, dodaje mistrz, król by ich chętnie wypuścił z więzienia, ale Gasztołd chce, aby ich spotkała zasłużona kara. Dalszych informacyi w tej sprawie, które mistrz inflancki spodziewał się uzyskać, już niestety w źródłach nie znajdujemy. Widocznie postarali się Litwini, aby się nie rozszerzała wieść o tych niemiłych dla nich zajściach.

(Halecki O. Ostatnie lata Świdrygiełły i sprawa wołyńska za Kazimierza Jagiellończyka. — Kraków: Akademija Umiejętności, 1915, S. 197—235) https://forum.vgd.ru/post/1231...#pp1552437
[/q]

Есть также оригинал этого письма:

[q]
Men vornympt ouch, das Sytritczke, der denne uff Lowtczke was, mytsampt dem howpptmanne dahselbest zcur Ville sitczen gevangen umme denwillen, das her sulde den Tatern dorch vorreetnisse Lowtczke haben wellen ufflassen, unde eyn teyls sprechen, her habes den Polen wellen zcukeren unde obirantwurten. Als men saget, so hette en unsir herre koning gerne awsz der gefengnisse, sunder her Gastolt menet, men solle obir en noch vordienste recht lassen geen.

См.: 1) Liv-, est- und kurländisches Urkundenbuch nebst Regesten. Bd. 1, 11: 1450-1459
Hildebrand, Hermann • u.a. [Hrsg.]. - Reval (1905). S. 282.https://books.google.com.ua/bo...QQ6AEIPzAD

2) Твори: у 50 т. / М. С. Грушевський; редкол.: П. Сохань (голов. ред.), І. Гирич та ін. - . - Львів : Видавництво "Світ", 2002 - .
Т.16 . / НАН України. Інститут української археографії та джерелознавства імені М. С. Грушевського; Грушевський М. С.. – Львів: Видавництво "Світ", 2012. – XХIІ, 250 с. : іл. - 5000 пр.. – (Серія "Рецензія та огляди" : 1905-1913). С. 102.http://shron1.chtyvo.org.ua/Hr...Tom_16.pdf
[/q]

Кроме того, у меня нет сомнения, что "Воевода его (Свидригайла) Немиря, наместник Брянский, прибыл к нему от татарского Хана Сеид Ахмета вместе с великим князем этого Хана, по имени Бато, и с главным предводителем войск его," где в числе этого посольства явно находилась и жена Казарина Резановича, хотя он мог найти ее и раньше (видимо, поэтому в роду потом появляются татарские имена Солтан, Давид и Булгак, хотя имя Давид могло быть и данью родовой памяти хазарского прошлого рода по мужской линии) и ее брат Юшко Камка (татарин, сын Камалетдина, принявший православное крещение), ведь тогда выглядело закономерным желание Немиричей в процессе заговора против литовцев в 1453 году, по словам ливонского магистра, на самом деле «отдать Луцк татарам», а не полякам, поскольку, например, происхождение фамилии Камка убедительно доказано А. Г. Мосиным, как производное от тюркско-татарского имени Камалетдин:

[q]
Камкин. Камка — «шелковая цветная узорчатая ткань» (СРЯ); «шелковая китайская ткань с разводами» (Даль); слово есть уже в «Xожении за три моря» Афанасия Никитина (XV в.) и в духовной грамоте Михаила Верейского (1486 г.), распространено в XVI в. (Фасмер). Известны и другие значения слова камка: «разновидность верши»; «личинка насекомых, которая используется как приманка для рыбы» (СРГСУ); «лоскуток»; «водяное растение ряска»; арх. «чайная чашка» (СРНГ). Ср. также: камкать — волог., влад.«бить, колотить»; волог.«крепко обнимать» (СРНГ).
При объяснении фамилии обычно исходят из значения камка — «шелковая ткань» (Унбегаун. С. 155; Грушко, Медведев. С. 408) или «верша для ловли мелкой рыбы» (Полякова. С. 98). Более вероятно, однако, образование фамилии от Камка — производной формы имени Камалетдин (Камай) или Кам (см.КАМАЕВ; ср. в документах XVII в.: Васка — Василий, Родка — Родион, Федка — Федор, и др.); возможно, от уменьшительных форм одного из этих имен образованы также фамилии Каманин (другие версии: «от прозвища, возникшего, вероятно, от глагола каманиться — «чваниться, стараться выделиться поступками, внешним видом» — Никонов. С.49; «вероятно, от каманиться — в новгородском говоре чваниться, стараться выделиться в лучшую сторону» — Федосюк. С.101; «Разновидность фамилии Куманин. Куманы — половцы, кочевники, терзавшие русские земли в XII-XIII вв.» — Грушко, Медведев. С.206) и Камынин, как фамилия Степынин — от Степан (см.: Унбегаун. С.73); предложенное ранее объяснение «Камыня — живущий на берегах реки Камы» (Федосюк. С.102; Грушко, Медведев. С.207) малоубедительно.
В Вологде фамилия учтена в 1795 г. у мещан (Чайкина).
Предками крестьян Камкиных в Камышловском у. были крестьянин д.Травянской (3:1) Иван Максимович Камкин и его сыновья Прокопий и Борис (II ревизия, 1745 г.).
Фамилия встречается в Каменском р-не (Память), в Екатеринбурге (Т 1974).
3.1. Травянское село, приход Введенской церкви село Травянское, до 1750 – деревня Травянская (Мосин А. Г. Уральские фамилии: том Фамилии жителей Камышловского уезда Пермской губернии (по данным исповедных росписей 1822 года). Изд-во "Екатеринбург", 2000 - Всего страниц: 495) https://books.google.com.ua/bo...0%B8%D0%BD
[/q]

Общая тема