Левковские

Да, огорчительно читать такие строки от потомков благородного украинского шляхетского рода Левковских.

Благодаря тому, что в начале 16 века дворянами Левковскими ( Левковичами ), которые выступили основными фундаторами, была выделена земля под православную обитель Св.Николая, село Левковичи считалось центром православия для этого региона. На островке, омываемого водами речек Ясенец и Колок была построена обитель и храм Св. Николая. Монастырские строения и церковь были окружены глубоким рвом, который и сейчас просматривается на рельефе местности. Левковский и Лебединский православные монастыри входили в состав святыни украинского православия, в так называемый Межигороский монастырь, игуменом которого был наш земляк Феодосий Васьковский. Территория этого Межигорского монастыря в настоящее время захвачена проффесором Януковичем. Я не буду описывать уникальную архитектуру Левковской церкви, ее чудотворные иконы, необычайный иконостас и колокольню 16 века. За стенами монастыря не раз укрывались женщины и дети при нападении врагов на село Левковичи или Невмержичи. Местные дворяне считали за честь быть похороненными в этой обители православия.

Земля была наших предков, но только правили на этой земле польские правители со своей униатской верой. Левковский монастыр оставался православным до 1716 года и лишь после того как Левковские узнали и наказали за предательство монахов этого монастыря. Монахи своими симпатиями к униатской вере осквернили светлую память о православной вере их отцов и прадедов. Левковские исповедают православную веру своих предков до настоящего времени. После этой разборки левковские монахи покинули свой монастырь и его поспешили захватить униаты. Католическим просуществовал, как Левковский базилианский монастырь, до 1795 года. Начиная с 1795 года православие вернулось в стены родного правосавного храма Св. Николая, но строения монастыря пришли в запустение и монастырь прекратил свое существование.

Может и не знаю, а Вы можете подсказате, в каком месте в селе Левковичах стояла исламская мечеть ?

Опять незаконно уличили во лжи известного историка Антоновича. Предлагаю в дополнение ознакомиться с работой Теодоровича. И для информации сообщу, что в Можарах была православная церковь и католический костел, которые были разрушены и ссоженны, а их священнослужители убиты во время войны Виленской Капитулы с Можаровичами.

Я не говорю о понятиях, я говорю о факте, что Левковский монастырь и церковь Св. Николая никогда не создавался как Базилианский монастырь с принадлежностью к униатской парафии. Это одна из древнейших православных обителей нашего края. Сказать, что Левковские не воевали за свою православную веру - это не сказать ничего. Борьба была жестокой и продолжительной. Те кто изменял своей православной вере, были изгоями не смотря на родство. Например в роде Невмержицком подобная измена заканчивалась кровопролитием, а изменников лишали родового герба. Так в Невмержицких - католиков был свой родовой герб " Самсон ". В документе, в числе основных фундаторов, названы дворяне Левковичи ( я предполагаю, что это были именно бояре Левковские ), но можно предположить, что это были Левковичи-Гудыми. Я думаю, что Вы согласитесь, что потомки Лариона Велавского пришли в Левковскую землю значительно позже, так что церковь уже могла существовать. В 1450 году Лариону Веласкому никто никакой земли не давал. Князь Олелько Володимирович лишь произвел его в ранг бояр и чтобы он служил на равне с боярами Овручскими. Землю получили или выслужили его потомки и которые первоначально вернее всего служили при Овручском замке. Могу лишь предположить, что первой землей потомков Лариона была Ловдыкоыская земля ( или земля Геевич ). Из описания Овручского замка видно, что Геевичи были поддаными господарскими и наверное занимали определенное положение. Быстрее всего Геевичи приобрели остров Литовский у Доротичей( или объединили свои земли с Доротичами ). Аналогично они приобрели и землю Левковскую, иначе не объяснишь присутствие Геевских Велавских в селе Левковичах. Зто уже по истечении 120 лет в 1574 году они подтвердили от предков своих землю Ловдыковскую, Левковскую и остров Литовский.
Здесь информация по земле Булгаковской Aleksander Walerian Jabłonowski. Źródła dziejowe. Zieime ruskie. Ukraina. Kijow — Bracław ,т. XXII, Стр. 345, Варшава, 1897:

Nevmer написал:

[q]

Земля была наших предков, но только правили на этой земле польские правители со своей униатской верой. Левковский монастыр оставался православным до 1716 года и лишь после того как Левковские узнали и наказали за предательство монахов этого монастыря. Монахи своими симпатиями к униатской вере осквернили светлую память о православной вере их отцов и прадедов. Левковские исповедают православную веру своих предков до настоящего времени. После этой разборки левковские монахи покинули свой монастырь и его поспешили захватить униаты. Католическим просуществовал, как Левковский базилианский монастырь, до 1795 года. Начиная с 1795 года православие вернулось в стены родного правосавного храма Св. Николая, но строения монастыря пришли в запустение и монастырь прекратил свое существование.

[/q]

Ссылаться на Антоновича в его вступлении и Историко-статистическое описан¿е т¿серкве¿ и приходов Волынско¿ епарх¿и (которое является лишь копией материалов по Антоновичу) некоректно, поскольку согласно неопровержимых документов Левковский монастырь изначально создан как базилианский примерно в первой половине 17 века:.

http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false

http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false


также просуществовал как базилианский и закрыт был как базилианский, а не православный - 19 октября 1745 года согласно Акту по Делу Польской базилианской провинции с провинцией Литовской о 12 монастырях, №№44, 60:

«Монастыри, кои, по совершенному недостатку фундуша, совершенно оставляются Русской провинщей, пока наследники и благочестивые Фундаторы не обезпечатъ ихъ пожертвованьемъ, достаточнымъ для содержания по крайней мере 8-ми монашествуюшихъ лицъ: Бакоцинский, Боложиновский, Выспенский, Бильченский, Деквинячский, Винницкий, Грабовский, Городенский. Натайковский, Косовский, Короловский, Сынковский, Левковский, Тышичский, Тлумачевский, Бржуховицкий, Улучский, Клодечский, Крупецкий, Замшезощский, Ладовский, Манковский, Бершадский, Лебединский, Анофрейский. Движимый же церковный и домашния имущества сихъ имъющихъ уничтожиться монастырей мы полагаемъ передать слъдующимъ монастырямъ: движимое имущество монастыря Бакоцинскаго — монастырю Добржанскому; Боложиновскаго — Деревянскому, Выспенскаго — Добржанскому; Бильченскаго— Каменецкому кафедральному; Джвипячскаго— Трембовельскому; Винницкаго— Шаргородскому; Грабовскаго— Добржанскому; Городекскаго — Погоньскому; Натайковскаго — Малеевскому; Косовскаго — кафедральному — Крылосскому, Короловскаго —кафедральному Каменецкому; Сынковскаго— тому же кафедральному Каменецкому; Левковскаго — аббатскому Овручскому; Тышичскаго— Деревянскому; Тлумачскаго — кафедральному Крылосскому; Бржуховскаго— Добромыльскому; Клодечскаго — тому же Добромыльскому; Замшезищскаго - Люблинскому; Ладавского - Шаргородскому"

Источник: Труды Кіевской духовной академіи http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false, где рассматриваются именно базилианские монастыри.

Если б Ваши строки читал кто-то другой, он вообще перестал дальше общаться, поскольку это дремучая безграмотность вместе с ослиным упорством. Но меня этим не испугать, я уже насмотрелся подобного. Похоже, Вам вообще неизвестно, кто такие базилиане. Попросту говоря, после Брестской унии 1596 года, возникла униатская церковь с восточными (православными) обрядами и иерархией подчинения римскому папе.

Базилиа́не (василиа́не, лат. OSBM, Ordo Sancti Basilii Magni) — общее название нескольких католических монашеских орденов византийского обряда, следующих общежительному уставу, который приписывается св. Василию Великому. Это надо же сюда приплести Васильевскую церковь!!!

Документ от 19 октября 1745 года нужно читать с самого начала, наберитесь уж терпения. И речь там идёт ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО о базилианских храмах, а православные вообще не упоминаются. В этом источнике сделан анализ, с точки зрения русского православия, решений униатской церкви.

Я ценю Антоновича за его вклад в собирании источников, но критикую за его тенденциозный подход в оценках с целью оправдать российскую экспансию на украинских землях и в этой связи переоценка им роли православия неприемлема, поскольку называть Левковский монастырь православным, а околичную шляхту поборниками православной веры не отвечает действительности. Монастырь создан как базилианский, причём на средства самих прихожан, существовал за счёт их вкладов и т. д. Значит и церковь Левковская была базилианской. А краткий период конца 17 века в связи с Межигорьем связан с политическими событиями (Андрусовское перемирье и его последствия).

К примеру, если в Духовном завещании дворянина Максимилияна Геевскаго-Ловдыковкаго завещатель объявляетъ, что онъ желаетъ умереть исповедуя восточную веру апостольскую, то похоронить себя завещает почему-то не в Левковичах, а в церкви Успения Пресвятой Богородицы в селе Поддубцах. 1710. Августа 18 http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false Кстати, на этот документ Антонович делает ссылку, говоря о Левковском "православном" монастыре. Вот Вам обычная демагогия, учитесь в Антоновича.

Да, Вам действительно не нужно тратить время на оправдание своих фантазий, а лучше его потратить на упорное и очень долгое изучение не только истории христианства, а также истории Великого княжества Литовского и Речи Посполитой.