Гычев Нестер Петрович

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Seagirl написал:

[q]
У нас же деревня елбань была, а не село
Там этих елбаний в томской губернии было то ли , то ли 4 штуки.
[/q]

А все они возле Маслянино? И во всех живут Гычевы?

alla -zalivina написал:

[q]
Клавдия, у моей мамы ,все почти сестры записаны, не в свой день рождения.
Сестра родилась- 17марта, записали 2 апреля. Мама 16 ноября, записали 25 ноября. Когда регистрировали.
Это же Алтай. Там и фамилии переделывали, на свое усмотрение.
[/q]

нехорошие люди зачем они так с фамилиями поступали?

Тут мне помогали по Гычевым.

Человеку повезло нашла его предков- он собирает всех в кучку

1811 год .Ф.6, Оп.3, Д. 154. Часть 3. "О смерти" Знаменской волости крестьянин Василий Григорьев Прокин +31.05.1811
ф. 603, оп.21 д.6155. Степан Петров Прокин 9 лет. находится до совершеннаго возраста Камышловскаго уезда в Знаменской волости

ГАТО. Ф. Ф-3. Оп. 2. Д. 1768
Дело о предоставлении отсрочки от призыва на военную службу барнаульскому мещанину И.В.Гычеву.
Количество листов 10
Хронологические рамки 01.01.1875 - 30.12.1903
Постоянная ссылка на данное описание: http://archtomsk.tomica.ru/object/961014

Спасибо, Константин, вам огромное

Здравствуйте, Клавдия! Быть может пригодятся данные.
Гычев Нестер Петрович
гв. ст. лейтенант
Дата рождения __.__.1904
Место призыва Иркутский РВК, Иркутская обл., Иркутский р-н
Воинская часть 59 гв. сп 21 гв. сд 100 ск ( 59 гв. сп, 21 гв. сд, 100 ск, 3 Уд. А, 2 Прибалтийского фронта )
Дата поступления на службу __.__.1941
Кто наградил 3 Уд. А 2 Прибалтийского фронта ( 59 гв. сп, 21 гв. сд, 100 ск, 3 Уд. А, 2 Прибалтийского фронта ) Наименование награды Орден Отечественной войны II степени
Даты подвига 21.08.1944
Память народа

"В Великолуской операции
В связи с потерями, понесенными при выходе из окружения, командование 59-м гвардейским стрелковым полком принял подполковник Русс Петр Иванович 26 сентября 1942 года — дивизия была отправлена на Калининский фронт. 21 августа 1944 года немцы пытались захватить и разбить наши подразделения у гор. Эргли. Несколько раз немцы переходили в контратаку, но благодаря смелым и решительным действиям заместителя командира 3 батальона по строевой части 59 гвардейского полка 21 гвардейской стрелковой дивизии Гычева Нестера Петровича, хорошо поставленной круговой обороне, немцы были отброшены от занятых нашими бойцами рубежей. Во время последней контратаки у наших воинов закончились патроны и тогда находчивый командир поднял подразделение в штыковую атаку и отразил нападение немцев. (Наградной лист от 21.09.1944 г.) В 1944 г. село Эргли находящееся в зоне боевых действий и было полностью разрушено"wiki2.org/ru/21-я_гвардейская_стрелковая_дивизия

Гычев Нестер Петрович
гв. капитан
Дата рождения __.__.1904
Место рождения Новосибирская обл., с. Елбань
Последнее место службы 59 гв. сп 21 гв. сд ( 59 гв. сп, 21 гв. сд )
заместитель командира стрелкового батальона 21 гвардейской стрелковой дивизии
член ВКП(б)
В Красной армии с 1941 г.
Дата выбытия 05.01.1945
Причина выбытия убит
Жена Гычева Клавдия Ивановна, Идринский р-н, с. Идра.
Память народаИсточник информации ЦАМО
10 лет назад пользователь с ником Ксюша Ксюша искала сведения про Нестера Петровича Гычева на otvet.mail.ru

[q]
Гычев Нестер Петрович, капитан в годы ВОВ погиб в январе 1945 под Калининградом, как получить сведения?
( мая пришла похоронка, что Гычев Нестер Петрович погиб в5 января 1945 года.
4 января он писал дочери письмо с передовой.
Похоронка было сдана в институт, чтобы получит возможность бесплатного обучения по потере кормильца, где была благополучно утеряна.
После это из архива пришло письмо, что он умер.
Писали в Подольск дважды, ответа не получали.
Камышловский военкомавт уверяет, что запрос посыла, но также ответа не получил.
как можно узнать где и менно погиб и как и где захоронен Гычев Нестер Петрович?
[/q]

Это мой дедушка.

Руслан спасибо большое, но, конечно, я их видела

А за внимание - спас ибо
Мне очень приятно :newyear

Мой дедушка из семьи старообрядцев.
Теперь это уже не легенда, а документально подтвержденный факт, нашими форумчанами.

Еще раз огромное спасибо Наталье Ивановне

это она нашла

Деревни Елбанской гражданина Петра Иннокентьева Гычева и законной жены Агнии Родионовой дочь девица Анисия
изъявила РЕШИТЕЛЬНОЕ СОГЛАСИЕ присоединиться к сей православной церкви из раскола стариковщинского толка
через таинство миропомазания с оставлением прежнего имени.

Одно из крупных согласий среди тарообрядцев в то время считались часовенные. Трансформация беглопоповского согласия (софонтиевцев) в беспоповское (или как еще называли часовенных миссионеры - "стариковщинский толк"), произошла в условиях борьбы с "расколом", которую развернуло правительство Николая I с начала 30-х гг. XIX в.

Решила узнать почему же православные жги старообрядческие иконы, что в них такого крамольного увидела православная церковь?
Ну это кроме двуперстия. Старообрядцам запрещено было писать иконы.

И вот наиболее явно отличающаяся икона от канонической православной иконографии.

Святой Христофор Псеглавец— святой Православной и Католической церкви из III века. Изображался со звериной головой собаки на человеческом теле, то есть звероголовом-псоглавцем.

На Московском соборе в 1667 году было запрещено изображение его со звериной головой.
После реформы патриарха Никона изображение с собачьей головой было упразднено, и святой на иконах обрел «нормальный» человеческий лик. Старообрядческая церковь до сих почитает Христофора, и его иконы можно увидеть в их храмах и сейчас.
После запрета в 1722 году Синодом «странных и ужасных» изображений Христофора с песьей головой,
множество икон и стенных росписей было «исправлено».

В 1722 году священный Синод постановил более не рисовать святого Христофора с песьей головой; впрочем, с этим сразу же не согласились старообрядцы, да и в ортодоксальной церкви за соблюдением запрета следили как-то нестрого. До сих пор на многих иконах вы можете наблюдать подтверждение тому, что этот святой носит песью голову. " Православные " христиане справляют его день 22 мая.

В 1707 году в ответ на распоряжение Петра I о соблюдении тех иконописных правил, что были приняты на Большом Московском соборе 1667 года, Синодом разрабатывалось постановление о запрещении икон "противных естеству, истории и истине". К таковым относились и образы святого песьеглавца. Однако Сенат не поддержал решения Синода, рекомендуя не принимать однозначных мер относительно тех изображений, что уже много лет пользуются широким народным почитанием.

Среди уникальных сокровищ Псковского музея-заповедника есть икона Св. Христофора XVIII века с собачьей головой, происходящая из Троицкого собора.

Как утверждают сотрудники музея, судьба лика этого святого не менее интересна, чем жизненный путь самого Христофора.

Христофор, в миру Репрев, живший в III веке, был одним из первомучеников и долгое время почитался католической и "православной" церквями.

В 1722 году священный Синод постановил более не рисовать святого Христофора с песьей головой; впрочем,
с этим сразу же не согласились старообрядцы, да и в ортодоксальной церкви за соблюдением запрета следили как-то нестрого.
До сих пор на многих иконах вы можете наблюдать подтверждение тому, что этот святой носит песью голову. " Православные " христиане справляют его день 22 мая.

В 1707 году в ответ на распоряжение Петра I о соблюдении тех иконописных правил, что были приняты на Большом Московском соборе 1667 года,
Синодом разрабатывалось постановление о запрещении икон "противных естеству, истории и истине". К таковым относились и образы святого песьеглавца.
Однако Сенат не поддержал решения Синода, рекомендуя не принимать однозначных мер относительно тех изображений,
что уже много лет пользуются широким народным почитанием.

Среди уникальных сокровищ Псковского музея-заповедника есть икона Св. Христофора XVIII века с собачьей головой, происходящая из Троицкого собора.

Однако с течением времени отношение к образу изменилось. В христианской религии собака — это символ сатаны. Кроме того, со времен Ивана Грозного собачья голова ассоциировалась с опричниками, которые прикрепляли голову животного к седлу. В итоге в XVIII веке, по приказу Священного Синода, изображение Св. Христофора было предписано изъять из церкви, т.к. от его иконы «веяло» язычеством. После запрета Христофор изображается антропоморфно, в образе воина.

В Троицком соборе икона долго не выставлялась, а позже попала в музей. Сегодня отношение к иконе также неоднозначно. С одной стороны, приказа Синода никто не отменял. С другой, старообрядцы как почитали, так и почитают Христофора-кинокефала (собакоголового). В католических странах, особенно в Испании, его культ очень распространен. Он считается покровителем путешествующих (в том числе автомобилистов), паромщиков, мостостроителей, мореплавателей, переплетчиков, садовников.

Святой Христофор — покровитель Вильнюса, он изображен на гербе города. Начиная с 1997 года за неделю до Рождества в столице Литвы ежегодно вручается статуэтка св. Христофора — самая почетная награда города наиболее заслуженным частным лицам, учреждениям и предприятиям за благотворительную деятельность, выдающиеся достижения в искусстве, спорте, науке и просвещении, за вклад в развитие туризма.

Этот иконографический образ Св. Христофора Псеглавеца долгое время имел место в "православной" церкви, и лишь на Московском соборе в 1667 году был запрещен. Старообрядческая церковь до сих пор почитает святого, изображаемого именно с собачьей головой. Икону с его изображением можно и сегодня увидеть в московской старообрядческой церкви Покрова и других старообрядческих храмах.

Фреска Ярославского Спасо-Преображенского собора. После запрета в 1722 г. Синодом "странных и ужасных" изображений Христофора с песьей головой, множество икон и стенных росписей было исправлено. При реставрации фресок собора из-под человеческого лица проступили контуры записанной первоначальной собачьей головы.

О св. Христофоре Псеглавце существует множество легенд. По одной из них, Христофор (его имя до крещения Ребребус) принадлежал к племени людоедов псаглавцев, о которых так часто говорится в греческих мифах. По другой, юноша Христофор был столь привлекателен, что женщины не давали ему покоя, постоянно вводя в искушение. Христофор просил Бога избавить его от этой проблемы, и Бог даровал ему собачью голову, после чего святой стал уродлив «аки пес». В пользу второй версии свидетельствует также свияжская иконописная традиция, изображающая Христофора не с собачьей, а с лошадиной головой.

В 1722 году синод постановил перестать изображать св.Христофора с собачьей головой, но фактически запрет не выполнялся, старообрядцы его естественно не признавали никогда, католики отреклись от Христофора в 1969г, но не православные. В некоторых случаях иконы святого Христофора действительно исправляли. В росписи Спасо-Преображенского собора в Ярославле песья голова святого, изображенного на столпе, была заменена человеческой. Следы существования прежнего образа святого просматриваются до сих пор: справа на нимбе виден абрис собачьего лика.

В музейных собраниях встречаются иконы святого с головою собаки не только XVIII, но и XIX века. Среди примечательных образов XVIII века – икона святых мучениц Софии, Веры, Надежды, Любови и святого Христофора, предстоящих Спасу Еммануилу (Государственный Исторический музей). Очевидно, что на ней изображены небесные покровители членов семьи заказчика моленного образа.

Необходимо отметить, что в поздних русских памятниках святой изображается не с песьей головой, а с головой, более походящей на лошадиную. Форма черепа несколько меняется, становится более округлой, собачья пасть, некогда показывавшаяся заостренной, открытой или оскаленной, меняется на более добродушную лошадиную морду. В качестве примера можно привести икону конца XVIII века из Государственного музея истории религии, где святого с головой лошади, изображенного на фоне пейзажа в многоцветных доспехах, с крестом и копьем в руках, благословляет Христос. В собрании Исторического музея имеется иконная прорись XIX века – образец для иконописцев, на которой святой Христофор показан тоже с головой, похожей на лошадиную. Существующее объяснение произошедшего изменения в иконографии неумением иконописцев изображать голову собаки представляется неубедительным.

Икона Христофора Псеглавца из Череповецкого художественного музея 17 век

Считается, что мирское имя святого Христофора — Репрев (или на западный манер: Reprebus, Reprobus).
Церковники утверждают, что место и время его рождения неизвестны, но, правда, католики называют его родиной Ханаан, а православные — Ливию.
Смерть загадочного святого, имя которого в переводе означает «несущий Христа», относят примерно к 251 году, и предполагается,
что св. Христофор покинул этот мир где-то в Малой Азии. День его памяти в православии — 9 (22) мая, в католицизме — 24 июля (Германия, Литва), 25 июля (Италия), в
евангелическом варианте — 24 июля.
В православной традиции человек, носивший имя Репрев (лат. Reprobus - «отверженный, осуждённый, дурной»)
в годы правления императора Деция Траяна был захвачен в плен римлянами во время боя в Мармарике.
Позже он служил в Numerus Marmaritarum (римская когорта Cohors III Valeria Marmaritarum) — подразделении мармаритов (мармаридов),
выходцев из области Мармарика или представителей берберского племени. Это был человек огромного роста и ужасающего поведения,
он был киноцефалом (с пёсьей головой), как и все представители его племени.

Другой вариант возникновения его собачьей головы (эта легенда появилась на Кипре) — святой был очень красив,
но, дабы избежать соблазнов и постоянно беспокоивших его женщин, упросил Господа обезобразить его внешность.
Ещё до крещения Репрев исповедовал веру во Христа и обличал тех, кто преследовал христиан.
За это он однажды был избит неким Вакхом и принял побои со смирением. Вскоре после этого были присланы 200 воинов,
чтобы привести его, известного силача, к императору Децию. Репрев подчинился без сопротивления. В пути произошли чудеса:
жезл в руке святого расцвел (как, например, жезл Аарона), по молитве его умножились хлебы,
которых недоставало у путников, подобно умножению хлебов Иисусом Христом в пустыне.
Воины, сопровождавшие Репрева, были поражены чудесами, уверовали во Христа и вместе с Репревом
были крещены антиохийским епископом — мучеником Вавилой.
После крещения Репрев получил имя «Христофор» и стал проповедовать христианскую веру,
используя дарованную ангелом возможность говорить на прежде незнакомом ему языке ликийцев.
Когда Христофор был приведён к императору, (в другом варианте — к губернатору Антиохии), тот ужаснулся его наружности.
Он решил заставить его отречься от Бога не насилием, а хитростью. Деций призвал двух женщин-блудниц — Каллиникию и Акилину,
и приказал им склонить святого отречься от Христа и принести жертвы римским богам. Но женщины, вернувшись к императору,
объявили себя христианками, за что были подвергнуты жестоким истязаниям и скончались мученицами.

Случай со св. Христофором в данном случае является далеко не единственным примером.
Если иконописный образ святого с собачьей головой к эпохе Реформации практически повсеместно исчез на востоке и западе,
то в коптской церкви еще в 18 веке существовали святые с собачьими головами - наследники былых египетских божеств.
На следующей иконе из Музея Коптского искусства в Каире изображены святые Ахракс и Аугани, которые также имеют собачьи головы.

Возможно с образом святого Христофора, как он изображается в восточной традиции, связаны какие-то тайны и непонимание.
В России имя Христофор встречается крайне редко, и написание достаточно большого количества его икон связано явно не с именем
(католическая иконография делает акцент на имени «Христоносец»). Христоносец – это ношение Христа внутри своего сердца, а не на плечах, снаружи.
Именно сам образ святого Христофора трогает сердце человека. Ведь он был не только христианским мучеником, он мучился и будучи ещё язычником.
Даже царь упал при необычном виде его. Христофор был изгоем среди людей нормального вида.
Возможно поэтому этот святой особенно близок именно тем людям, которые чем-то обделены, на вписались в эту жизнь,
обладают какими-то физическими недостатками или уродством.
Господь говорит: «Не судите по наружности, но судите судом праведным» (Ин. 7:24).
В любом случае стоит ознакомиться с житием и подвигами святого мученика Христофора.

Новосибирская область