Венглинские и Ренке, Украина

А третьим "генеалогическим событием" этой поездки я целиком обязана моей замечательной киевской подруге ursa. Именно она организовала нам великолепную, незабываемую экскурсию на машине по местам наших с сестрой предков. (Я уж не говорю о пирогах и прочих вкусностях, которым она нас потчевала "на привале" на лесной полянке).
В 6 утра мы прибыли в Радомышль и первым делом увидели вот такое чудо.

[ Изображение на стороннем сайте: 0d005c33e372.jpg ]

Ни одного храма не сохранилось и в Брусилове, поэтому мы проехали его, не останавливаясь. Кстати, тамошний костел был разрушен совсем недавно, в 90-е. (((
Сразу скажу, что никаких следов прошлого мы не обнаружили также ни в Хомутце, ни в Лазаревке.
Правда, в Хомутце около магазинчика нам встретился пьяненький дядечка, охотно показавший находившийся в двух шагах единственный более-менее аутентичный домик, где до революции жил священник (на фото слева).

[ Изображение на стороннем сайте: f661fde3fb49.jpg ]

По соседству стоит безликий типовой дом культуры, каких сотни тысяч по всему бывшему СССР. И опять- таки, его построили на месте бывшей церкви.

А напоследок мы заехали еще в одно село - к знакомому мне по переписке Венглинскому. Они с женой уже поджидали нас у ворот. И хотя пока не доказано наше родство и, если даже мы окажемся родней, то О-ОЧЕНЬ дальней, встретили нас радушно, как настоящих родных, и приглашали приезжать еще - погостить. Древу он очень обрадовался. Потом мы пили кофе в беседке, и он рассказывал о прошлом семьи, что знал по рассказам и чему сам был свидетелем. Как раскулачивали его семью - а у них к началу революции было большое хозяйство, причем земли свои они обрабатывали сами от зари до зари, как местные большевики выгнали всех их из большого дома, где устроили опять-таки клуб (куда он потом мальчишкой ходил смотреть кино), как чудом избежали расстрела его родственники. Сам он, кстати, потом стал председателем очень успешного колхоза, был удостоен очень высокой награды.
О том, что предки его из шляхты, он узнал только от меня. А вот про то, что они когда-то были католиками, знал очень хорошо. Говорит - да, предки вынуждены были перейти в православие, но дома соблюдали все католические традиции, дети знали соответствующие молитвы и так далее.
Забегая вперед, скажу, что многие из наших предков перешли из католичества в православие. Ренке, владевшие Киянкой, по крайней мере, в 1880-х годах уже были православными. Я долго пыталась выяснить, какого вероисповедания был Феофил Александрович Венглинский из Полтавы. Его внучка по моей просьбе поискала и нашла в семейном архиве метрику о крещении своей мамы, родившейся вскоре после революции. Там значится, что родители - оба православные. А спустя полгода, благодаря опять-таки помощи borisovichi, я увидела послужной список Феофила Александровича, составленный в 1917-м году, и там указано все-таки католическое вероисповедание, хотя жена и дети были православными.

И это опять-таки заставляет сомневаться в той версии,что православные Александр и Александра Венглинские из Лазаревки - наши. Да уж, загадал мой дедуля загадку...
Впрочем, одну отгадку, только касающуюся семьи Ренке, все-таки в минувшем году удалось найти...

Чичиков
Спасибо. Это уже Черниговщина. Может, какая-то веточка туда пошла.

Прадед Матвея Людвиг в начале XVIII века владел деревней Сосновка – это около города Пшеворска на территории современной Польши. А сам Матвей Иванович принадлежал к дворянам Волынской губернии как владелец части села Раковщина (в ДД записано Раковщизна) Овруцкого уезда. Во всяком случае, по РС 1816 года они еще числились там. Однако по каким-то причинам по крайней мере в 1820-м семья уже жила в Радомысле.
У них с женой Александрой, урожд.Барановской, было 7 детей: сыновья Иосиф (1818 г.), Александр-Франц (1820 г.), Готфрид-Фелициан (1822 г.) и Генрих, и три дочери: Екатерина, Мария и Петронеля. Все копии метрик сыновей в деле есть, так что их точные даты рождения известны. А вот дочери лишь перечислены в паре более поздних документов в связи с семейной тяжбой. Но какая из них моя дважды прабабушка?
Судьба одной из них – Марии, вышедшей за Матвея Венглинского, мне уже более-менее известна. Согласно одному из Дворянских списков, она должна быть примерно 1815 г.р. , хотя сколько ошибок было тогда во всех этих списках! Но других еще надо искать... а где?
Вот благодаря ДД, по крайней мере, выяснилась «тайна» тотального отсутствия в архивах МК Радомысльского костела.
Судя по метрикам сыновей Матвея Ивановича, детей из Радомысля в 1810-1820-х крестили в Коростышевском костеле! Как же так? Почему не в Радомысле? А почему я вообще решила, что в Радомысле был костел? Во-первых, потому что существовал Радомысльский деканат, отсюда как бы следует наличие костела в самом Радомысле. А во-вторых, я же видела его на фото:

[ Изображение на стороннем сайте: 2ad0d7eed472.jpg ]