На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
В моей генеалогической работе случилось большое событие. Я перешла веху 1917 года и получила первый документ из дореволюционных свидетельств! Я вижу впервые оригинал столь давнего документа, и хочу попробовать поразбираться с ним подробно по пунктам.
Получила я архивную копию из метрической книги с записью о крещении моей прабабушки Меланьи Гавриловны Строкань, в девичестве Дудковской.
О метрической книге
Из Википедии:
Метрическая книга — реестр, книга для официальной записи актов гражданского состояния (рождений, браков и смертей) в России в период с начала XVIII века (православные метрические книги — не ранее 1722 года) по 1918 год.
Метрическая книга рассчитывалась на год и состояла из трёх частей (отсюда её второе, менее распространённое наименование — троечастная книга): "О родившихся", "О бракосочетавшихся", "О умерших".
Метрические книги велись уполномоченными духовными лицами в двух экземплярах: один оставался на хранении в церкви (как правило — подлинный), второй (иногда в виде копии, заверенной церковным причтом) отсылался в архив консистории (учреждение с церковно-административными и судебными функциями, которая подчинялась епархиальному архиерею).
Ведение метрических книг был отменено декретом Центрального исполнительного комитета и Совета народных комиссаров СССР от 18 декабря 1917 года "О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния". Их заменили на актовые книги в местных органах ЗАГСа, хотя причты в приходских церквях продолжали составлять метрические книги до 1919 года.
Форма таблицы метрических книг установилась в 1830-е годы. Вот так выглядит разворот из метрической книги Николаевской церкви за 1905 год:
В верхней части каждой страницы напечатан знак Московской синодальной типографии, в которой изготавливались все церковные книги на всю Империю.
в сети я нашла изображение знака Московской синодальной типографии полностью:
Левая сторона разворота состоит из следующих столбцов:
- счет родившихся (делится на два столбца: мужеска пола и женска пола) - месяц и день (делится на два столбца: рождение и крещение) - имена родившихся - Звание, имя, отчество и фамилия родителей, и какого вероисповедания
Правая сторона разворота:
- звание, имя, отчество и фамилия восприемников - кто совершал таинство крещения - рукоприкладство свидетей записи по желанию
Запись о рождении и крещении моей прабабушки - четвертая сверху. Прабабушка была четвертой по счету девочкой в январе, зарегистрированной в метрической книге Николаевской церкви г. Екатеринодара. Родилась она 3 января 1905 года, была крещена на следующий же день, 4 января 1905 года. Назвали девочку Мелания
Попробуем разобрать то, что написано в графе о родителях Мелании. Буду очень благодарна за помощь в расшифровке! Фрагмент страницы в увеличенном размере можно посмотреть по ссылке.
Итак. Екатеринодарский мещанин Гавриил Стефанов Дудковский и законная жена его Евфимия Макарова оба православные. Священник Пантелеймон Стефанов Диакон Иаков Кущ
Правая сторона разворота не точно совпадает с левой, я отсчитала четвертую сверху запись о восприемниках:
Екатеринодарский мещанин Иоанн (?) Моисеев Приступа и Екатеринодарская Мещанка Елена Максимова Зубко
Имя священника, крестившего в Николаевской церкви детей написано поперек листа, т.к. всех детей, записанных тут, крестил один и тот же священник. Увеличенный файл можно посмотреть по ссылке..
Священник Пантелеймон Стефанов и с Диаконом Иаковом Кущом
О Николаевской церкви.
Название церкви - Церковь Николая Чудотворца. Обиходные названия церкви: Никольская церковь; Николаевская церковь; Николы церковь; Николы Угодника церковь; Николая Мирликийского церковь; Свято-Никольская церковь; Святоникольская церковь.
Николаевский храм в закарасунском поселке Дубинка Екатеринодара был возведён по проекту архитектора В.А. Филиппова; заложен 9 мая 1881, построен к 1883. Воспроизводил формы шатровых храмов XVI–XVII веков в сочетании с древнерусской крестово-купольной основой. Снесён в начале 1930-х. К сожалению, не сохранилось фотографий церкви.
Сейчас на месте церкви Октябрьский суд г. Краснодара по адресу Ставропольская ул. 75
Архитектор Василий Андреевич Филиппов прибыл в Екатеринодар из Петербурга молодым специалистом. В возрасте 26 лет он занял должность Войскового архитектора Кубанского казачьего войска. Некоторое время спустя приказом Наместника Кавказского был назначен Кубанским областным архитектором.
По его проекту в Екатеринодаре построены Здание общественного собрания, «войсковой тюремный замок» (тюрьма), мужская гимназия, Николаевская церковь на Дубинке, часовня над могилой черноморского атамана Я.Ф. Бурсака, Летний театр в Войсковом саду, Триумфальная арка, обелиск в честь 200-летнего юбилея Кубанского казачьего войска, Епархиальное женское училище. «По величине своей и архитектурной красоте, – писала газета,– она занимает первое место в городе и является, таким образом, ценным украшением этой части города».
О поселке Дубинка
Церковь, как я написала выше, находилась в поселке Дубинка, образовавшемся на месте лесов, вырубленных за рекой Карасун. Этот поселок был окраиной Екатеринодара, сейчас - район Краснодара, туда меня в детстве возили в гости к нашим родственникам. Получается, это наш "родовой" район с начала прошлого века!
С сайта про Екатеринодар:
1896 год. Санитарный врач 4-й части Екатеринодара опубликовал отчет о состоянии Дубинки, в котором дал такую характеристику этого окраинного, "бедняцкого" района.
«Дубинка, — писал он, — занимает довольно значительную площадь между реками Карасуном и Кубанью, представляя собою скорее пригородный поселок, чем часть города. Занятие большинства — земледелие». К январю 1896 г. здесь проживало почти 10 тысяч человек, причем за пять последних лет население Дубинки увеличилось более чем в полтора раза за счет переселенцев из Харьковской, Полтавской и Екатеринославской губерний.
Рождаемость была высокой: на одну тысячу жителей 60 рождений, но показатели смертности достигали 51,6 %, что объяснялось «сильным вымиранием » детей до двухлетнего возраста. Дети в быту дубинцев, по наблюдениям санитарного врача, были тяжелым бременем, большинство семейств обитало в крайней нищете, занимая обычно одну небольшую комнату, а нередко в таковой помещалось сразу две или три семьи вместе с детьми. В этих переполненных людьми жилищах, сырых, с недостаточным количеством света, зачастую отделенных от сарая для скота дощатой перегородкой, воздух был настолько тяжел, что вошедший туда с трудом мог пробыть 15—30 минут... На Дубинке не имелось ни одной бани, из учебных заведений было два училища — городское и церковно-приходское. Что же касается неблагоустроенности улиц, особенно здесь, на окраине, то это тема непременно присутствовала во всех дореволюционных описаниях города. Так, в отчете санитарного врача отмечалось: «Весной и осенью, когда выпадают в изобилии дожди, всякое движение по Дубинке, пешее и конное, становится крайне затруднительным вследствие отсутствия мостовых, переходов через улицы и тротуаров».
Не являлась исключением и главная улица Дубинки — Ставропольская (ныне К. Либкнехта). В другом источнике читаем: «Круглый год Ставропольская улица на Дубинке представляет собой совершенно невероятное для города явление. Зимой, с началом весны и осенью улица эта изображает собой ловушку для пешего и конного... По целым суткам зачастую слышится неумолкаемое гиканье, удары бича и понуканье животных — это утопающие в дубинской грязи станичники выручают свой скот и добро, которые везут в город на базар... Летом улица переполняется пылью настолько, что свету божьего не видно...»
Дубинка. Вид с каланчи, ранее располагавшейся на углу улиц Шевченко (Широкой) и Ковтюха (Слободской)
Фрагмент карты Екатеринодара 1902 года, поселок Дубинка. По улице Ставропольской между номерами 382 и 383 Никольская церковь
О священнике, который крестил прабабушку.
Священника звали Пантелеймон Тимофеевич Стефанов, его имя приводится в Кубанском календаре за 1898 год:
в списке священников Екатеринодара:
О Московской синодальной типографии
В Московской синодальной типографии, чью эмблему я показала в первой части поста, издавались духовные книги на самые разные темы, пособия и учебные курсы, церковные словари, службы и каноны.
Кроме этого, там же печатались церковные книги на всю Российскую империю - метрические книги, исповедные росписи, клировые ведомости, обыскные книги.
Московская синодальная типографическая контора была основана в 1727 г. после передачи Печатного двора в ведение Духовной коллегии. Подчинялась непосредственно Синоду.
В 1811-15 гг для Синодальной типографии было построено специальное здание (архитектор И.Л. Мироновский). В «готическом» фасаде использованы декоративные мотивы древних зданий Печатного двора: изображения льва и единорога, увитые виноградной лозой колонны, белокаменная резьба.
Синодальная типография владела богатейшими в Москве библиотекой и архивом; справщики Синодальной типографии занимались изучением и описанием рукописей. В 1896 при Синодальной типографии была открыта двухгодичная школа.
Синодальная типография с успехом экспонировала свои издания на Нижегородской выставке 1896 г., на Всемирной выставке в Париже в 1900 г. После 1917 г. Синодальная типография была ликвидирована. В 1918 г. в её помещениях разместилась 7-я типография Гознака, с 1930 г. — Историко-архивный институт (с 1991 г. Российский государственный гуманитарный университет).
О работе архива
Мы регулярно обращаемся в фонды Государственного архива Краснодарского края. Архив работает отлично - отвечает в короткие сроки, принимает запросы по электронной почте и результаты высылает туда же. Запросы выполняются бесплатно.
Документ я запросила по электронной почте из Государственного архива Краснодарского края 14 мая, а уже 22 мая, т.е. через 9 дней, мне на мейл пришел ответ.
Современная архивная обложка метрической книги:
Источники:
1. А.В. Спичак Эволюция оформления метрических книг в Тобольской епархии в 18-начале 20 веков.
2. Синодальная типография на Никольской улице.
3. Кубанская генеалогия.
4. myekaterinodar.ru
5. Старые карты Екатеринодара Надоела реклама? Улучшите аккаунт всего за 199₽ в месяц! 2 23 Ещё записи по тегу Ариэлю месяц!
Фонды исполкомов сельских советов Заонежского района за довоенный период не сохранились, на хранение в Национальный архив Республики Карелия документы сельсоветов района поступили только за период после 1944-1945 гг. Согласно Федеральному закону от 22.10.2004 № 125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации» ограничивается доступ к архивным документам, содержащим сведения о личной и семейной тайне гражданина, его частной жизни, а также сведения, создающие угрозу для его безопасности, на срок 75 лет со дня создания указанных документов.
Таким образом, доступ к похозяйственным книгам в читальном зале возможен только в том случае, если книги датированы до 1947 года. В большинстве случаев похозяйственные книги заводились на 3 года (например, 1945-1947 гг., т.е. они могут быть выданы по истечении 2022 года). Иногда встречаются книги на один год. Приглашаем Вас в читальный зал архива для работы с описями интересующих Вас фондов. В том случае, если нужные Вам документы будут датированы 1944-1946 гг., Вы можете заказать их для изучения в читальном зале. Порядок записи в читальные залы и режим их работы размещены на сайте архива. #СтроимродословнуюАрхив_Сродники_МыизЗаонежья
Как получить пенсионное дело умершего родственника Занимаясь исследованием родословной обязательно нужно анализировать все документы родственников. Одним из ценнейших источников генеалогической информации является пенсионное дело. После смерти пенсионера можно получить его дело о назначении пенсии, доказав ваше родство. В статье я предлагаю пошаговый план заполнения на сайте ПФР электронного заявления на получение пенсионного дела умершего родственника.
Содержание
Как подать заявление на сайте ПФР, чтобы получить пенсионное дело родственника (с примерами) 1. С главной страницы сайта Пенсионного фонда России переходим в «Личный кабинет гражданина» 2. Выбираем пункт «Обращения граждан» 3. Читаем и ставим галочку внизу страницы «С условиями приема и … ознакомлен». Нажимаем кнопку «Продолжить». 4. Появляется форма заявления, где заполняем нужные пункты: 4.1. Место постоянного проживания. 4.2. Получатель. 4.3. Фамилия, имя, отчество. 4.4. СНИЛС. 4.5. Дата рождения и контактный телефон заявителя. 4.6. Тема обращения. 4.7. Текст обращения. 4.8. Необходимые документы. 4.9. Я хочу получить ответ: По почте / По электронной почте. Скопировано с сайта: https://yulianovozhilova.ru/kak-poluchit-pensionnoe-delo
4.6. Тема обращения.
Выбираете в списке «Прочее» 4.7. Текст обращения.
Здесь важно указать основные сведения о вашем родственнике. Указать какие сведения вас интересуют. Вот пример обращения:
«Прошу вас осуществить поиск личного пенсионного дела моей бабушки Мещеряковой Галины Николаевны, умершей 12.02.2017 в городе Невинномысске Ставропольского края. Дата рождения 14.04.1935, место рождения Новое Веретье, Новгородская (Ленинградская) область. При наличии пенсионного дела прошу предоставить сведения и копии документов, носящих личный характер (о нахождении на оккупированной территории во время Великой отечественной войны, о трудовом стаже, образовании, рождении, браке, детях и т.д., интересуют все имеющиеся сведения). Финансовые сведения (размер пенсии) не интересуют. Согласно законодательству, в случае смерти пенсионера сведения о нем могут предоставляться с согласия родственников. Копии документов, которые подтверждают родство, прилагаю.» 4.8. Необходимые документы.
Прикрепить файл. Максимальное количество файлов — 5. Максимальный общий размер — 5 МБ. Разрешенные типы файлов: doc, docx, xls, xlsx, txt, rtf, pdf, jpg, jpeg, tif, tiff. Вам необходимо подтвердить родство с человеком, чье пенсионное дело вы запрашиваете.
Необходимые документы
паспорт заявителя (разворот с фотографией), ваше свидетельство о рождении, свидетельство о смерти вашего родственника промежуточные свидетельства (или справки) о рождении, браке и смерти, составляющую цепочку вашего родства с умершим. Для женщин важно подтвердить смену фамилии, поэтому нужно свидетельство о браке (и/или расторжении брака, если после этого менялась фамилия). ... 4.9. Я хочу получить ответ: По почте / По электронной почте.
Нажав галочку возле нужного пункта, укажите в появившихся формах полный почтовый адрес с индексом и адрес вашей электронной почты. Я обычно выбираю оба, поскольку на электронную почту приходят уведомления о ходе рассмотрения запроса (принято, отправлено на рассмотрение) Трудовая книжка, инструкция по заполнению. пенсионное дело Трудовая книжка, инструкция по заполнению
В случае сохранности пенсионного дела родственника, на указанный почтовый адрес присылают конверт с ксерокопиями документов, проанализировав которые, можно открыть новые сведения из биографии.
Следует учитывать, что не все дела хранят длительно. Раньше средний срок хранения пенсионных дел умершего, составлял 5-15 лет. В 2014 году увеличили сроки хранения пенсионных дел, и теперь их можно будет запрашивать за период более 30 лет, в зависимости от вида назначенной пенсии. Скопировано с сайта: https://yulianovozhilova.ru/kak-poluchit-pensionnoe-delo
Комментарий модератора: Попробуем отправить запрос в г.О, на маминого брата от имени мамы. История такова: Во время войны мама с мл братом Валентином остались сиротами и воспитывались в Карелии в детском доме п.Ладва(д.Кара) Только совсем недавно мы смогли хоть что-то узнать о его судьбе. Точнее то, что он умер в 1984г в г.
«Составление родословной с помощью пенсионного дела умершего родственника.» Документы учета населения в колхозе Карточки Сельскохозяйственной переписи 1916 — 1917 гг. Как найти участника Великой отечественной войны по фамилии Однодворцы Скопировано с сайта: https://yulianovozhilova.ru/kak-poluchit-pensionnoe-delo
Заонежские крестьяне XVIII–XIX вв. – это в основном приписные крестьяне. И если Заонежья коснулся общероссийский процесс общественного разделения труда с его миграционными путями из деревни в город, то процесс этот имел свои специфические черты, связанные именно с заводскими приписными повинностями. Эти черты убедительно и подробно раскрыл в своей монографии А.Я.Балагуров [1] .
К середине XVIII в. значительная часть крестьян Олонецкого края, записавшихся в купечество и мещанство, оставались жить в своих селениях или уезжали жить за пределы края.
Во второй трети XVIII в. в городские сословия из приписных деревень были причислены 46 крестьян (душ мужского пола), но из них переселились в Петербург только 14 человек. Остальные же: в Олонец – 4, в Петровскую слободу – 7, в другие города – 8, остались жить в деревне – 19.
Среди перешедших в купечество был и Ермил Козьмин из Кижского погоста.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]
В отношении некоторых купцов администрация отмечала, что хотя «они и обращаются за купечеством в Петербурге, но при отчине своей имеют дома и наследников».
Феодальные повинности разоряли крестьянские хозяйства, мешали торговле и отходничеству. Поэтому в последней трети XVIII в. достаточно большое количество зажиточных приписных крестьян стремится перейти в купечество и мещанство Петербурга, Петрозаводска и других городов. Вместе с богатыми в эти сословия старались записаться и неимущие, что было характерно не только для Олонецкого края. В сенатских указах 70–х гг. XVIII в. отмечалось, что многие крестьяне записываются в мещанство и купечество, «не имея к тому капитала».
Переход крестьянина в городское сословие был достаточно сложен. Возбуждая ходатайство о переходе, крестьянин должен был представить начальству увольнительное свидетельство от сельского общества и «ручательную» подписку от родственников или земляков о том, что земельный участок этого крестьянина не останется «впусте» и у него не будет недоимки по податям, а также по заводским и рекрутской повинностям. Кроме того, для перехода в купеческое сословие требовалось наличие известного капитала, а для перехода в мещанское сословие – свидетельство о том, что данный крестьянин занимается городским ремеслом или торговлей.
В купечество 3 гильдии имели право записаться лица, обладавшие капиталом не менее 500 рублей. В 1785 г. этот минимальный размер был повышен до 1 тысячи рублей, в 1794 г. – до 2 тысяч, в 1807 г. – до 8 тысяч.
Решение сельского схода богатый крестьянин получал довольно легко: часть земляков находилось у него в кабале, а остальным он ставил несколько ведер водки, давал разные подачки и т. д. Получение поручительной записки от городских купцов также не было проблемой, так как обычно богатые крестьяне имели деловые связи с купцами того города, куда они переходили. Наиболее трудным был лишь завершающий этап в оформлении перехода из крестьянского в городское сословие. Необходимо было получить согласие Берг–коллегии, а затем Сената об увольнении приписного крестьянина из горнозаводского ведомства.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]
В связи с открытием в Петрозаводске магистрата в конце 70-х гг. XVIII в. резко увеличилось число желающих записаться в купечество и мещанство. Только в 1778 – начале 1779 г. количество пытавшихся записаться в купцы и мещане Петрозаводска достигло 6,5 тысячи человек, а принято было всего 895, в том числе из заонежской Великогубской трети – 236 человек.
В это же время 38 приписных крестьян Кижской, Салменижской, Шуйской и Петропавловской вотчин просили разрешения на оформление перевода их из крестьянства в городские сословия Гатчины, но Берг–коллегия отклонила их просьбу, сославшись на недостаток рук для Олонецких горных заводов.
Но всеми правдами и неправдами заонежане продолжали выписываться в мещан и купцов. Пожалуй, самым первым петербургским предпринимателем и купцом из заонежан был крестьянин из д.Ольхино (Харчевская – Ольхино – Ямка), расположенной на острове Кижи, Елизар Федосеевич Ольхин, родоначальник династии санкт–петербургских купцов и предпринимателей XVIII–XIX вв. Крестьянский род Ольхиных был древним и упоминается с XVI в. [2]
В переписной книге 1720–1726 гг. посадских людей и бобылей Кижской трети в деревне «на острову Глебова» занесен Елизар Федосеев Ольхин со своим восьмилетним сыном Василием. В документе 1723 г. указано, что у Елизара Федосеева есть еще один сын – Лазарь, трех лет [3] .
етвёртый поток курса стартует уже совсем скоро, 20 марта. Мы работаем в закрытой группе и поддерживающем чате в течение 5 недель.
🔑Программа курса:
День 1. Знакомство с участниками, со мной, с той структурой курса и организации поиска, которую я предлагаю. День 2. Обобщаем информацию о предках. День 3. Связь с предками. День 4. Ваш волшебный помощник. День 5. Дневник поиска. День 6. Семейные легенды и "ускользающие" предки. День 7. О важности развития нестандартного мышления. День 8. День, чтобы сказать себе: "Молодец! Так держать!" День 9. Систематизируем документы. День 10-11-12. Поиск ЗАГС. День 13. Базовый поиск по метрическим книгам. День 14. Инструменты фиксации и генерации идей. День 15. Опрос родственников. День 16. Пенсионные дела. День 17. Форма 1П. День 18. Документы сельских Советов. День 19. Онлайн-базы. День 20. Архивы бывают разные. Запросы, поиск исполнителей, работа с описями. День 21. Поиск захоронений предков. День 22. Репрессированные предки (разбираем ВСЕ виды репрессий). День 23. Партийные предки. День 24. Военный поиск. День 25. Советские военнопленные. День 26. Дореволюционный поиск: базовые генеалогические источники. День 27. Комплексный подход к анализу дореволюционных источников. День 28. Брачные обыски и препятствия к браку по родству в русской истории. День 29. Анализируем опыт участия в курсе. Посемейные и призывные списки. День 30. От ассоциативных подсказок подсознания к новым поисковым идеям. Дореволюционные списки избирателей. День 31. День Благодарности. Переписи как источник генеалогической информации. День 32. Поиск информации об участниках войн начала XX века. День 33. Генеалогические следы. День 34. Праздник! День 35. Интегрирующая медитация.
Чтобы использовать базу «Память народа» на 100% нужно пользоваться расширенным поиском. Заходите в раздел «Герои войны» и нажимайте кнопку «уточнить», переходим к фильтрам 👉
А в комментариях поделитесь своими лайфхаками: что помогает вам пользоваться этой замечательной базой? Может быть, были какие-то интересные случаи поиска?
Труднее всего властям приходилось с различными кривоверами. Для властей раскольники, старообрядцы и прочие сектанты (сектаторы) зачастую смешивались воедино, т.к. сами понятия (раскол или секта) не имели четкой границы. В любом случае это были объединения людей, противопоставляющих себя ортодоксальной церкви. Как и протестанты на Западе, бунтовщики все по-разному толковали христианские догматы, использовали особые обряды, а также имели свои собственные моральные принципы и нормы поведения. С позиции же господствующей церкви каждая такая секта является «неправильной», еретической, т.е. искажающей истинную веру. В свою очередь, каждая секта рассуждала аналогичным образом. Естественно, что проблемы с такими людьми были и при зачислении их в рекруты. Рекрутские Присутствия и вообще всякие скопления народа дерзкие смутьяны использовали как арену для изъяснения своих взглядов, резко нападая, и пугая таким образом власть предержащих. По понятным причинам в дискуссии с ними на месте редко кто вступал, препровождая сразу во внутренние гарнизонные батальоны.
****
26-го ноября 1848 года на стол Рязанскому Гражданскому Губернатору действительному статскому советнику Павлу Сергеевичу Кожину лёг рапорт от председателя Четвёртого Уездного Рекрутского Присутствия, учреждённого в г. Касимове, следующего содержания: «… Сие Присутствие имеет рассуждение, что сего 1848 года Ноября 26-го был представлен от Полковника Силы Андреева Баташёва крестьянин его, Касимовского уезда села Гусёвского Погоста, Иван Семёнов, в зачёт будущих наборов в рекруты, который по свидетельству того Присутствия оказался против сказок 8-й ревизии 26 л. 7 м. 25 д. ростом 2 ар. 4 5/8 вер. и во всём к военной годным. Г. Председатель, по осмотре его, приказал ему, как годному в рекруты, забрить лоб, но при этом слове он, Семёнов, с ожесточением сказал на это: «Я не приму Вашей Богомерзкой присяги, называя при том христианскую Россию идолопоклоннической, и потому, что я Вашего Государя не признаю, ибо он есть Антихрист, и я это докажу словами Апокалипсиса, требуя от г.г. присутствующих, в это же время, эту книгу….» . В общем, крестьянин оказался весьма «начитанным», если пожелал «открыть дискуссию» прямо на месте набора. Как отмечали в Присутствии, он, Семёнов, «нисколько не замечен в расстройстве умственных способностей», а посему, «впредь до распоряжения» вышестоящего начальства был отдан под стражу. В тот же день донесение об этом происшествии было отправлено от Губернатора Министру Внутренних Дел, в котором Кожин пояснил суть богомерзких рассуждений наглеца: «… Таковые слова Семёнов подтвердил и в Присутствии Касимовской Полиции, в которую под стражей, присовокупляя при том, что он в военную службу не пойдёт и начальства над собой, кроме Бога, никакого не имеет, ибо он содержит веру не христианско-идолопоклонническую, а истинную, которой научил его сам Бог, а потому исполнять христианский закон и Высочайшую волю Государя Императора не хочет. К сему полиция присовокупила, что Семёнов говорит разные нелепости противу христианской религии с фанатизмом. Сообщив об изложенных поступках Семёнова, как окончательно уже принятого в рекруты, на основании 476 ст. Уст. Рекр., для поступления с ним по законам, на распоряжение г. Командира Рязанского Гарнизонного батальона, я вместе с сим предписал г. Касимовскому Земскому Исправнику о произведении следствия о сообщниках содержимой Семёновым секты, если они по дознанию обнаружатся...» . 1-го февраля 1849 года Семёнов был доставлен в Рязанское Губернское Правление, где свидетельствован «в положении рассудка». Как оказалось, рекрут был «телосложения крепкого, черты лица ничего болезненного не выражают, на вопросы собственноручно отвечал». Ниже приводятся его ответы на вопросы: - Почему ты не хочешь служить? – 1848 года ноября 3 дня Управляющий помещика Силы Андреева Баташёва Степан Сергеев Благов, что за семейством нашим не состояло рекрутской очереди и вознегодовал на меня, Семёнова, что я верую в отца Господа Вседержителя Бога Саваофа и в сына Его Иисуса Христа распятого и в святый Его Дух, и в неоценимый Его небесный престол, ныне воздежу руце мои на небо и кланяюсь его небесному престолу, иконам и образам вашим рукотворённым не кланяюсь, не верую в них и не чту, причастие ваше не принимаю, исповедаться также и за оное вознегодовал на меня и брата и хотел отдать в солдаты, но брат мой меньшой холостый содержал закон ваг, объявил своё желание, что за меня идти и отдан был сего 1848 года Ноября 6 дня, и почему исполнил он своего желания, то и меня хотел, но я нейду и присяге служить за закон ваш не приму. - Какой же ты веры и церкви? - Апостол нам говорит, к римлянам в послании, что вы есте храм Бога живого живущего в вас - Бывал ли ты в церкви и поклоняешься ли святыням и каким? - Вашей церкви не бываю, иконам не коаняюсь. - Где же ты венчался? Собственноручно отвечать отказался и принужден к тому быть не мог, а словесно отвечал: - Я женат, женился в вашей церкви. - Зачем же ты пошёл в церковь венчаться, когда ты не кланяешься святым иконам? - Я нашёл только для того, чтобы не блудничать, а жену мне иначе не дали бы. - Как смеешь отказываться от службы? - Что брат мой родной отдан, но я ради закону нейду, дани платить не отказываюсь. - Какой же у тебя закон? - О нём сказано мною выше, ради вашего закону икон, мой закон христианский,, но иконам и образам я не верую. - Почему ты не веруешь иконам, что пишет Исаем пророком 44-я глава, Иеремием пророком – 10-я глава, в откровении Иоанна Богослова Апокалипсиса – 9-я глава, наконец, кто тебя учил этому закону, по которому ты не поклоняешься святым иконам и не хочешь служить? - Писано апостолом Павлом, никто вас учить, сам Писание вас научает. - А родные твои одинакового с тобой закона? - Нет. - Ты говоришь, что не хочешь служить, а как тебя заставлять служить насильно? - Не стану. - И как ты идёшь против властей, от Бога поставленных? - По закону Бога моего Вседержителя. На последние семь вопросов опять отвечал собственноручно. Сверх сего, на вопрос, почему он не принимает присяги, отвечал, что царю служить не хочет и присягать не хочет, а царю небесному. Из сих многих других ответов видно, что рекрут Иван Семёнов находится в здравом рассудке; понимая всё в должном виде, кроме предметов веры вследствие особенного ложного понятия об них по своей секте, которую как он объявляет, не он сам, а другие называют сектою молокан .
****
Чем завершилось это дело – неизвестно. Армия в России, хотя и считалась одно время местом ссылки неугодных лиц (преступников и бродяг), но полностью превращаться в «сливной бачок» Империи не собиралась. Молокане и духоборцы в Российской империи относились к «особенно вредным ересям» и активно преследовались до времен Императора Александра I, при котором наступили некоторые послабления. С приходом к власти Николая I гонения на молокан усилились - были введены запреты на молитвенные собрания молокан и проведение обрядов, воспрещалось нанимать их на работу. В 1830 годах по указу Николая I для заселения молоканами и духоборами открываются закавказские провинции. Уходя из южной части России, они бросали дома и хозяйства. Расселяясь в Закавказье, молокане осваивали новые территории, среди которых была Мугань и Ставропольский край.
ние бесплатной отечественной генеалогической программы. Генеалогическая программа GEDKeeper . Генеалогическая программа GEDKeeper сегодня в 0:21 Выпущена версия программы v2.20.0.
- Исправлена ошибка склонения частичных имен в сообщении о дне рождения. - Исправлена ошибка вызова журнала и справки в Linux. - Исправлено отображение имен родителей в диалогах персон и семей. - Улучшено безопасное удаление или исправление медиа-записей с отсутствующими файлами. - Исправлено ограничение максимальной длины текста в редакторе заметок. - Исправлено отображение пользовательских названий обобщенных событий и фактов. - Добавлена закладка и редактируемый список детей непосредственно в диалоге персоны. - Добавлен плагин генератора сайтов (GEDmill). - Добавлена опция выключения минимизации ширины диаграмм деревьев. - Добавлена функция перехода к основной ветви от дублирующей в диаграммах деревьев. - Исправлено отображение цвета развода в деревьях потомков. - Исправлена работа инструмента разделения баз данных. - Добавлена опция вывода только населенных пунктов при отображении мест в диаграммах деревьев. - В диаграммах деревьев отменено блокирование отображения мест опцией "Только годы". - Исправлен сбой инициализации объекта региональной культуры, настройки не открывались. - Добавлена частичная локализация на казахский язык [Erik]. - Корректура польской локализации [Waldemar Stoczkowski]. - Улучшена поддержка пакетов Linux Fedora. - Добавлена начальная поддержка пакетов Linux Manjaro. - Введено отображение границ древовидной диаграммы.
"Картина писана с натуры за 2 сеанса тайком…» (о генеалогическом везении в поиске информации о репрессированных предках) https://vk.com/wall-187943788_2857
ВОССТАНОВЛЕНИЕ СУДЬБЫ И БОЕВОГО ПУТИ УЧАСТНИКОВ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
Восстановление судьбы и боевого пути участника Великой Отечественной войны (опыт поисковика череповецкого отряда "Журавли") https://vk.com/wall-187943788_722
Написать письмо на адрес из старенькой базы адресов и найти родственников, связь с которыми была потеряна полвека назад https://vk.com/wall-187943788_1237
Новогодняя машина времени, или как ненавязчиво увлечь детей изучением истории семьи (история писательницы-сказочницы) https://vk.com/wall-187943788_1271
Можно ли определить/подтвердить свою национальность с помощью ДНК-теста? Хранят ли лаборатории популярных сервисов генеалогического ДНК-тестирования образцы? Можно ли сделать сейчас самый простой тест, а потом (например, через несколько лет) расширить его? Ответы здесь: https://vk.com/istoria_roda_moego?w=wall-187943788_995
Попробуем отправить запрос в г.О, на маминого брата от имени мамы.
История такова: Во время войны мама с мл братом Валентином остались сиротами и воспитывались в Карелии в детском доме п.Ладва(д.Кара)
Только совсем недавно мы смогли хоть что-то узнать о его судьбе.
Точнее то, что он умер в 1984г в г.
«Составление родословной с помощью пенсионного дела умершего родственника.»
Документы учета населения в колхозе
Карточки Сельскохозяйственной переписи 1916 — 1917 гг.
Как найти участника Великой отечественной войны по фамилии
Однодворцы
Скопировано с сайта: https://yulianovozhilova.ru/kak-poluchit-pensionnoe-delo