Краеведение

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Реклама. ООО «Центр генеалогии «Семейная реликвия», ИНН 7842196068

📜 Страницы истории Карелии ➥ Тихвинские карелы
»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
Шведская интервенция начала XVII века принесла населению Корельского уезда страшные бедствия. В результате военных действий территория уезда была опустошена, десятки селений подверглись уничтожению. Вся хозяйственная жизнь края пришла в упадок. На население со всей тяжестью обрушились национальный и экономический гнет шведского государства, насилия и угнетение со стороны отдельных шведских феодалов, преследования за принадлежность к православной религии.
В первые годы после заключения Столбовского мира переселение карел, как видно из переписной книги, не приняло еще широкого размаха. Значительно, хотя и неравномерно, увеличивается количество переселенцев с 1625 года и особенно в 30-х годах XVII века. Такое явление вполне закономерно, оно находится в связи с общим положением дел в Корельском уезде. Захватив Корельский уезд, шведы в целях демагогии торжественно обещали местному населению разного рода льготы. Поэтому в первые годы шведского господства переселение не приобрело еще большого размаха. Однако с усилением феодального и национально-религиозного гнета процесс переселения пошел более интенсивно.
Большое количество карел, переходивших на русскую сторону в первой половине XVII века, оседало на землях монастырей, являвшихся крупнейшими феодалами северной части Русского государства. Монастыри весьма охотно прибегали к использованию в своих хозяйствах труда карельских выходцев, закабаляя их всевозможными феодальными повинностями.

Уже в самом начале переселения карелы встречаются во владениях Тихвинского монастыря. Мимо Тихвина пролегал путь, по которому шел поток переселенцев, направлявшихся вглубь русской территории. Монастырские власти не пропускали случая и перетягивали к себе значительную часть переселенцев.

Впервые тихвинские карелы были «открыты» Петром Ивановичем Кеппеном. Именно на его этнографической карте России 1851 года область расселения тихвинских карел была нанесена на карту и таким образом само существование этой этнографической группы карелов стало известно как для специалистов так и для всех интересующихся.
Человеком, который стал первопроходцем в изучении тихвинской группы с точки зрения языкознания является языковед и этнограф Юхо Куйола. Именно он первым из всех исследователей отправился к тихвинским карелам летом 1911 года.
Итогом примерно 1,5 месячной работы стал внушительный сбор языковой информации, примерно 2 642 слов и 30 печатных страниц языковых примеров. Более всего информации было получено из деревни Бирючёво. Также впервые учёным были перечислены деревни населённые тихвинскими карелами и их численность на тот момент.

Фотографии эти, вероятно, им и сделаны - в 1911 году

взято группа
Карельский колорит
https://vk.com/feed?w=wall-111906776_31951

ОБРАЗЫ ВЫШИВКИ И ОБРЯДОВАЯ СЕМАНТИКА
ТЕКСТИЛЯ В ТРАДИЦИЯХ КАРЕЛИИ
ВЕРА СУРВО 2014

CОДЕРЖАНИЕ:
1. ВВЕДЕНИЕ................................................................................................................ 7
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ ............................................................................................................. 7
ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ РАМКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ...................................................................... 8
ПРОБЛЕМАТИКА И ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ................................................................ 15
ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКАЯ БАЗА ИССЛЕДОВАНИЯ ......................................................................................... 17
Музейные коллекции, архивные материалы и опубликованные источники ................... 17
Экспедиционные материалы 1986-2011 годов....................................................................... 21
ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ ТРАДИЦИОННОЙ ВЫШИВКИ ОЛОНЕЦКОЙ ГУБЕРНИИ ..................................... 26
Российские исследования ........................................................................................................... 26
Финляндские исследования ....................................................................................................... 32
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ БАЗА И МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ......................................................................... 40
2. ТЕХНОЛОГИЯ ВЫШИВКИ...................................................................................... 49
МАТЕРИАЛ: ТКАНИ И НИТИ ...................................................................................................................... 49
РАСЦВЕТКА.............................................................................................................................................. 51
ТЕХНИКА ВЫШИВАНИЯ ............................................................................................................................ 53
Двусторонний шов и шов набором ........................................................................................... 53
Шов гладью и золотое шитьё .................................................................................................... 55
Строчка ........................................................................................................................................... 56
Шов крестом .................................................................................................................................. 59
Тамбур ............................................................................................................................................. 59
3. КЛАССИФИКАЦИЯ ОРНАМЕНТА И СЕМАНТИКА ОБРАЗОВ.................................. 63
ГЕОМЕТРИЧЕСКИЙ ОРНАМЕНТ .................................................................................................................. 64
РАСТИТЕЛЬНАЯ ОРНАМЕНТИКА ................................................................................................................ 71
Геометризированные фитоморфные изображения .............................................................. 72
Растительные узоры плавных контуров .................................................................................. 75
0РНИТОМОРФНЫЕ МОТИВЫ ..................................................................................................................... 80
Одноголовые птичьи образы ..................................................................................................... 81
Двуглавые образы ........................................................................................................................ 82
3ООМОРФНЫЕ МОТИВЫ В ОРНАМЕНТЕ ..................................................................................................... 87
Конь ................................................................................................................................................. 88
Олень, лось .................................................................................................................................... 89
Лев, барс ......................................................................................................................................... 89
Медведь........................................................................................................................................... 90
АНТРОПОМОРФНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ .......................................................................................................... 96
БЫТОВЫЕ СЮЖЕТЫ ............................................................................................................................... 102
4. СОЦИОПРАГМАТИЧЕСКИЕ И ОБРЯДОВЫЕ ФУНКЦИИ ВЫШИВКИ ................... 104
ИЗГОТОВЛЕНИЕ И ОРНАМЕНТАЦИЯ ТЕКСТИЛЯ ........................................................................................ 104
Сеяние, выращивание, сбор и обработка льна ................................................................... 104
Ткачество и вышивание ............................................................................................................ 110
6
ДЕКОРИРОВАННЫЙ ТЕКСТИЛЬ В СВАДЕБНОЙ ОБРЯДНОСТИ .................................................................... 114
Приданое ...................................................................................................................................... 115
Досвадебная ритуалистика ...................................................................................................... 118
День свадьбы ............................................................................................................................... 120
Церемония oдаривания ............................................................................................................. 123
ТЕКСТИЛЬ В КАЛЕНДАРНЫХ, СЕМЕЙНЫХ И ОККАЗИЦИОНАЛЬНЫХ ОБРЯДАХ ............................................. 128
5. ОБРАЗЫ ВЫШИВКИ В ТРАДИЦИОННОМ НАСЛЕДИИ КАРЕЛИИ....................... 136
РЕКОНСТРУКЦИИ И СТИЛИЗАЦИИ ТРАДИЦИОННОГО КОСТЮМА ............................................................... 138
ДЕВИЧЬИ РУКОДЕЛИЯ: ПАМЯТЬ ПРОШЛОГО И ПРОЦЕССЫ ТРАНФОРМАЦИЙ ............................................ 145
ОБРАЗЫ ВЫШИВКИ В РЕМЕСЛЕННЫХ ИЗДЕЛИЯХ ..................................................................................... 151
6. ЗАВЕТНАЯ ТРАДИЦИЯ......................................................................................... 159
КОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ ФОН ТРАДИЦИИ .................................................................................................. 159
СВЯТЫЕ МЕСТА ...................................................................................................................................... 163
ЗАВЕТНАЯ ВЫШИВКА ............................................................................................................................. 169
«ВНУТРЕННЯЯ РЕЧЬ» ТРАДИЦИИ ........................................................................................................... 171
СМЫСЛЫ ОТСУТСТВИЯ ........................................................................................................................... 178
7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ...................................................................................................... 183
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА .................................................................................. 197
АРХИВЫ................................................................................................................................................. 197
МУЗЕИ................................................................................................................................................... 197
ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ XIX – НАЧАЛА XX ВВ. ................................................................................. 197
ЛИТЕРАТУРА .......................................................................................................................................... 198
ИСТОЧНИКИ ИЗ СЕТИ ИНТЕРНЕТ ............................................................................................................ 229
TIIVISTELMÄ ............................................................................................................ 230
SUMMARY ................................................................................................................ 234
ПРИЛОЖЕНИЕ………………………………………………………………………………….I-LXVI

https://helda.helsinki.fi/bits...tation.pdf

СМЕРТЕЛЬНЫЕ ПОДМОСТКИ ПЕТРОЗАВОДСКА

До середины XIX века (!ДЕВЯТНАДЦАТОГО!) в центре Петрозаводска на площади позже названной Сенной, был устроен эшафот!
Эшафот (от фр. Échafaud — «театральные подмостки») — помост для совершения смертной казни или для приведения в исполнение публичных наказаний.

Эшафоты строились возвышенной сценой для лучшей видимости происходящего окружающей публикой. Казни проводились на городских площадях, а их общественный характер служил устрашению, подчёркиванию авторитета правительства, а также поучению и развлечению масс.

Петрозаводское «лобное место» служило для приведения в исполнение публичных наказаний провинившихся мастеровых Александровского пушечно-литейного завода. Но и до этого, при Петровском заводе тоже, известно, что в 1708 году на лобном месте «была учинена смертная казнь» трёх беглых мастеровых-оружейников.

11 января 1772 года, в присутствии крестьян «со всех волостей согнанных для устрашения», на «лобном месте» состоялась показательная расправа над арестованными организаторами и активистами «Кижского восстания» приписанных к Олонецким горным заводам крестьян. Руководители восстания крестьяне Климент Алексеевич Соболев из деревни Романовская Толвуйского погоста, Семён Костин, Андрей Сальников были «наказаны кнутом с вырезанием ноздрей и с поставлением знаков» и сосланы на вечную каторгу в Сибирь, на Нерчинские рудники. Десятки крестьян после публичной порки кнутом были отправлены на каторжные работы, отданы в рекруты.

Мы писали о наказаниях мастеровых здесь: https://vk.com/techmuseum?w=wall-29333849_1892/all

В течение XVIII—XIX веков здесь проводились публичные телесные наказания-экзекуции провинившихся работников завода. В 1850 году эшафот был демонтирован и на этом месте был открыт рынок для торговли сеном.

Сейчас это перекресток улиц Куйбышева и Титова, бульвар им.Сенькина. Мирное уютное место с детской площадкой и удобными скамеечками. И ничто не напоминает о страшном месте для наказаний.

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Улица_Куйбышева_(Петроз..

Вот здесь отличный сюжет для тех, кто любит смотреть, а не читать: https://www.youtube.com/watch?v=xQOKQvYfPBs

https://vk.com/feed?w=wall-29333849_6624

Галерея промышленной истории
17 июн 2016 в 16:53
#какборолисьзаправа на Александровском заводе
Основными формами протеста против феодальной зависимости и борьбы за улучшение условий жизни и повышение заработной платы на Александровском заводе в конце XVIII – начале XIX веков были побеги и подача челобитных.
В начале работы завода часто совершали побеги мастеровые переведенные с Липецких заводов, в большинстве случаев стараясь пробраться на родину. Первый побег в ночь на 18 апреля 1774 года совершили Н.Медведев и С.Песков, второй – 7 мастеровых, во главе со Степаном Коршуновым. Все они были пойманы и возвращены на завод. Летом 1774 года из липецкой артели литейщиков, по пути следования в Петрозаводскую слободу, был совершен побег двух мастеровых. Они были захвачены полицией и , в устрашение другим, публично подвергнуты наказанию плетьми.
Розыски беглых производились самым тщательным образом. Беглецы из заводских списков не исключались, пока не поступали достоверные сведения об их смерти. Так, мастеровой Петраков, бежавший с завода в 1786 году, 8 лет работал по найму и только в 1794 году был схвачен полицией и вновь отправлен на завод. Одновременно в бегах находились от 10 до 20 человек.
Осенью 1800 года бежали мастеровые Марк Кононов и Иван Медведев, но были схвачены полицией. Вторичный их побег был более удачным, около четырех месяцев они скитались по деревням Шлиссенбургского уезда, работали поденщиками в Санкт-Петербурге, имели «ночлег по баням», и все же были арестованы и возвращены на завод.
В 1803 году бежал мастеровой Володимеров, схватили его в лесу около деревни Сулажгора. Начальник завода приказал Володимерова ночью содержать в карауле, а днем использовать на заводских работах.
Бежавший в 1818 году мастеровой Иван Катин, был обнаружен полицией в Кольском округе. По возвращении на завод его заковали в кандалы. Днем он работал в цехе, ночью содержался в заводской караульне. Несмотря на эти меры, спустя три месяца вновь сбежал, и только в 1821 году был арестован в Ругозерском погосте. Военный суд приговорил Катина за вторичный побег – прогнать сквозь строй в 1000 (!) человек шесть раз*. Но горное начальство посчитало, что такое наказание может «привести его в несостояние исправлять работы» и наказание уменьшили , прогнали его через строй в 1000 человек один раз.
Однако, такое «милосердие» было не всегда. Мастерового Петра Багге за первый побег в 1813 году наказали тысячей ударов шпицрутенами, после нового побега в 1816 году ему дали две тысячи ударов, в 1834 году его приговорили к 100 ударам палками, в 1837 году прогнали сквозь строй в тысячу человек три раза, а потом сослали на Богословские заводы.
В 40-50-х годах XIX века побеги становятся редким явлением. На собственном опыте мастеровые убеждались, что это практически невозможно. Наиболее распространенной формой стала подача челобитных заводскому начальству, министру и даже царю. Основные жалобы были на то, что у начальников «нет воззрения на совершенную их скудность и особенную дороговизну, каковая есть беспрерывно в Петрозаводске». Также требовали не принуждать к работе в воскресные дни, сделать прибавку к заработной плате и т. п.
Новым явление в движении мастеровых за свои права стал созыв сходок и подача коллективных петиций. Первыми инициаторами такой борьбы стали мастеровые Иван Аникиевич Сучков и Иван Яковлевич Бочерников, сосланные на Александровский завод с петербургского литейного завода, где они, по словам заводского начальства «состояли в числе первенствующих возмутителей». Бочарников и Сучков в апреле 1809 года прибыли в Петрозаводск, и уже в июле, по переписке с мастеровыми Петербургского литейного завода готовились подать царю Александру I совместное прошение обоих заводов об улучшении горнозаводского населения и выразить «негодование свое против начальства». При аресте и обыске у Сучкова было обнаружено письмо от рабочих Петербургского завода и ответное письмо - коллективное прошение в Петербург от рабочих Александровского завода, текст которого был составлен на сходке мастеровых токарного и слесарно-кузнечного цехов. После ареста Бочарников и Сучков, закованные в кандалы, содержались в тюрьме, а осенью 1810 года были осуждены военным судом к телесному наказанию и ссылке в Сибирь.
Осенью 1825 года мастеровые завода Сазонов, Дорофеев и Агафонов, по доверенности от 276 мастеровых подали прошение в Министерство финансов и в следственную комиссию, прибывшую из Петербурга для разбора дела «о стесненном положении приписных крестьян» . В прошении были жалобы на принудительное определение солдат на постой в дома, на долгий рабочий день, на низкую сдельную оплату , на равную оплату в будни и в воскресенье, что ставки установлены еще Гаскойном, а с того времени все подорожало…
Аналогичное прошение Сазонов подавал в 1823 году в Горный департамент.
Однако администрация и чиновники комиссии сочли причиной прошения «Беспокойных и дерзких людей», которым хочется возбудить на заводе «дух недовольства и возмущения». Была организована волна обысков и угроз, но в 1826 году означенные лица подали прошение на имя Николая I. Это прошение попало в Министерство финансов и мастеровым ответили, что оно удовлетворено не будет, а впредь прошения им писать запрещается. Мастеровым была предложена подписка «в послушании», от каковой они в «непристойных выражениях» отказались». Позже под угрозами ссылки в Сибирь, многие таковую подписку дали, однако стойкие одиночки продолжали сопротивляться. В их числе был Исаак Сазонов. По мнению начальника Горного Департамента, всех вожаков следовало сослать на сибирские заводы. Однако весной 1827 года в Министерстве финансов решили отправить по этапу на Богословские заводы только Сазонова.
Недовольство внешне стихло, однако то и дело стали появляться «пасквильные записки» с угрозами в адрес начальства на воротах завода. Иногда, бунтарские выходки пресекались наказанием одиночек. О количестве наказанных можно судить по штрафным книгам. Так, за период 1854 – 1860 гг. разным мерам наказания подвергнуто 1867 мастеровых. Из них большинство за грубость начальству, священнику и мастерам, «за нерадение к службе», «за буйство», за поджог бани мастера и т.п.
В таких условиях происходил переход от крепостнических производственных отношений к капиталистическим. На пороге уже стояла реформа 1861 года.

*Шпицрутен (в переводе с немецкого языка слово Spießrutenlaufen, означает «Spieß» — копье, пика, а слово «Rute» — розга). По сути, данные приспособления представляли собой длинный гибкий гладкий прут из лозы, которые использовались для нанесения ударов по наказуемому человеку.

На рисунке - наказание шпицрутенами сквозь строй

Галерея промышленной истории
17 июн 2016 в 16:53
#какборолисьзаправа на Александровском заводе
Основными формами протеста против феодальной зависимости и борьбы за улучшение условий жизни и повышение заработной платы на Александровском заводе в конце XVIII – начале XIX веков были побеги и подача челобитных.
В начале работы завода часто совершали побеги мастеровые переведенные с Липецких заводов, в большинстве случаев стараясь пробраться на родину. Первый побег в ночь на 18 апреля 1774 года совершили Н.Медведев и С.Песков, второй – 7 мастеровых, во главе со Степаном Коршуновым. Все они были пойманы и возвращены на завод. Летом 1774 года из липецкой артели литейщиков, по пути следования в Петрозаводскую слободу, был совершен побег двух мастеровых. Они были захвачены полицией и , в устрашение другим, публично подвергнуты наказанию плетьми.
Розыски беглых производились самым тщательным образом. Беглецы из заводских списков не исключались, пока не поступали достоверные сведения об их смерти. Так, мастеровой Петраков, бежавший с завода в 1786 году, 8 лет работал по найму и только в 1794 году был схвачен полицией и вновь отправлен на завод. Одновременно в бегах находились от 10 до 20 человек.
Осенью 1800 года бежали мастеровые Марк Кононов и Иван Медведев, но были схвачены полицией. Вторичный их побег был более удачным, около четырех месяцев они скитались по деревням Шлиссенбургского уезда, работали поденщиками в Санкт-Петербурге, имели «ночлег по баням», и все же были арестованы и возвращены на завод.
В 1803 году бежал мастеровой Володимеров, схватили его в лесу около деревни Сулажгора. Начальник завода приказал Володимерова ночью содержать в карауле, а днем использовать на заводских работах.
Бежавший в 1818 году мастеровой Иван Катин, был обнаружен полицией в Кольском округе. По возвращении на завод его заковали в кандалы. Днем он работал в цехе, ночью содержался в заводской караульне. Несмотря на эти меры, спустя три месяца вновь сбежал, и только в 1821 году был арестован в Ругозерском погосте. Военный суд приговорил Катина за вторичный побег – прогнать сквозь строй в 1000 (!) человек шесть раз*. Но горное начальство посчитало, что такое наказание может «привести его в несостояние исправлять работы» и наказание уменьшили , прогнали его через строй в 1000 человек один раз.
Однако, такое «милосердие» было не всегда. Мастерового Петра Багге за первый побег в 1813 году наказали тысячей ударов шпицрутенами, после нового побега в 1816 году ему дали две тысячи ударов, в 1834 году его приговорили к 100 ударам палками, в 1837 году прогнали сквозь строй в тысячу человек три раза, а потом сослали на Богословские заводы.
В 40-50-х годах XIX века побеги становятся редким явлением. На собственном опыте мастеровые убеждались, что это практически невозможно. Наиболее распространенной формой стала подача челобитных заводскому начальству, министру и даже царю. Основные жалобы были на то, что у начальников «нет воззрения на совершенную их скудность и особенную дороговизну, каковая есть беспрерывно в Петрозаводске». Также требовали не принуждать к работе в воскресные дни, сделать прибавку к заработной плате и т. п.
Новым явление в движении мастеровых за свои права стал созыв сходок и подача коллективных петиций. Первыми инициаторами такой борьбы стали мастеровые Иван Аникиевич Сучков и Иван Яковлевич Бочерников, сосланные на Александровский завод с петербургского литейного завода, где они, по словам заводского начальства «состояли в числе первенствующих возмутителей». Бочарников и Сучков в апреле 1809 года прибыли в Петрозаводск, и уже в июле, по переписке с мастеровыми Петербургского литейного завода готовились подать царю Александру I совместное прошение обоих заводов об улучшении горнозаводского населения и выразить «негодование свое против начальства». При аресте и обыске у Сучкова было обнаружено письмо от рабочих Петербургского завода и ответное письмо - коллективное прошение в Петербург от рабочих Александровского завода, текст которого был составлен на сходке мастеровых токарного и слесарно-кузнечного цехов. После ареста Бочарников и Сучков, закованные в кандалы, содержались в тюрьме, а осенью 1810 года были осуждены военным судом к телесному наказанию и ссылке в Сибирь.
Осенью 1825 года мастеровые завода Сазонов, Дорофеев и Агафонов, по доверенности от 276 мастеровых подали прошение в Министерство финансов и в следственную комиссию, прибывшую из Петербурга для разбора дела «о стесненном положении приписных крестьян» . В прошении были жалобы на принудительное определение солдат на постой в дома, на долгий рабочий день, на низкую сдельную оплату , на равную оплату в будни и в воскресенье, что ставки установлены еще Гаскойном, а с того времени все подорожало…
Аналогичное прошение Сазонов подавал в 1823 году в Горный департамент.
Однако администрация и чиновники комиссии сочли причиной прошения «Беспокойных и дерзких людей», которым хочется возбудить на заводе «дух недовольства и возмущения». Была организована волна обысков и угроз, но в 1826 году означенные лица подали прошение на имя Николая I. Это прошение попало в Министерство финансов и мастеровым ответили, что оно удовлетворено не будет, а впредь прошения им писать запрещается. Мастеровым была предложена подписка «в послушании», от каковой они в «непристойных выражениях» отказались». Позже под угрозами ссылки в Сибирь, многие таковую подписку дали, однако стойкие одиночки продолжали сопротивляться. В их числе был Исаак Сазонов. По мнению начальника Горного Департамента, всех вожаков следовало сослать на сибирские заводы. Однако весной 1827 года в Министерстве финансов решили отправить по этапу на Богословские заводы только Сазонова.
Недовольство внешне стихло, однако то и дело стали появляться «пасквильные записки» с угрозами в адрес начальства на воротах завода. Иногда, бунтарские выходки пресекались наказанием одиночек. О количестве наказанных можно судить по штрафным книгам. Так, за период 1854 – 1860 гг. разным мерам наказания подвергнуто 1867 мастеровых. Из них большинство за грубость начальству, священнику и мастерам, «за нерадение к службе», «за буйство», за поджог бани мастера и т.п.
В таких условиях происходил переход от крепостнических производственных отношений к капиталистическим. На пороге уже стояла реформа 1861 года.

*Шпицрутен (в переводе с немецкого языка слово Spießrutenlaufen, означает «Spieß» — копье, пика, а слово «Rute» — розга). По сути, данные приспособления представляли собой длинный гибкий гладкий прут из лозы, которые использовались для нанесения ударов по наказуемому человеку.

На рисунке - наказание шпицрутенами сквозь строй

https://elibrary.petrsu.ru/author.phtml?a=1362

книги
Шаскольский Игорь Павлович Борьба Руси против шведской экспансии в Карелии конец XIII - начало XIV в.
Шаскольский Игорь Павлович Сигтунский поход 1187 г. Web-страница 1978
Шаскольский Игорь Павлович Финляндский источник по географии cеверной России и Финляндии середины XVI в.
Шаскольский Игорь Павлович Шведская интервенция в карелии в начале XVII в. Web-страница 1950

Малоизученным аспектам жизни карельской крестьянки, связанным с наступлением половой зрелости, первой брачной ночью, рождением первенца и завершением фертильного периода, посвящено новое исследование научного сотрудника Института языка, литературы и истории КарНЦ РАН Юлии Литвин. Эти явления служили основой многих обрядов жизненного цикла и перехода женщины из одного социального статуса в другой.

Долгое время тема женской повседневности оставалась малоизученной: обсуждение некоторых вопросов было табуированным в культуре и обществе, что отразилось и на научной традиции.

– Женская телесность в традиционной культуре функционирует на физическом и символическом уровнях, которые проявляются в визуальных маркерах, поведении и даже позах. Телесность связана с миром вещей и пространством. Обращение к этой теме не только приоткрывает табуированную в традиционной культуре строну жизни, но и позволяет расширить наши представления о женском опыте, увидеть процесс преобразования физиологической данности в культурные традиции, – отмечает исследовательница.

Подробности – в материале на сайте КарНЦ РАН: http://www.krc.karelia.ru/news.php?id=4770&plang=r

#КарНЦ #ИЯЛИ@karrc #гендерныйподход #этнология #ИсторияКарелии

https://vk.com/feed?w=wall-165130519_3601

Устройство карельского дома
Читаем книгу Августа Вильгельма Эрвасти “Воспоминания о путешествии по Русской Карелии летом 1879 года”. Автор дотошно описывал всё, что видел. Благодаря этому у нас есть возможность «осмотреть» карельский дом.

«Причалив к берегу и выбравшись из лодки, мы увидели сразу слева баню и чуть выше амбар. Дальше надо было идти по краю небольшого поля, за которым рукой подать до жилого дома. Наружные стены у всех бревенчатых строений, включая избу, неотесанные. Очевидно, такой обычай заимствован у русских.
В лицевой стороне было семь окон, в каждом по шесть стекол. Окна были расположены очень высоко от земли, вряд ли можно было дотянуться рукой до нижнего края окна, высотой они были не больше локтя (45-47 см). Три окна слева принадлежали избе.
Сама изба располагалась не на одной линии с другими строениями, а выдавалась в сторону берега, так что дом представлял собой своего рода угловое здание. Вход был под двумя центральными окнами.
Дверной проем был низким, ниже человеческого роста, так что при входе приходилось нагибаться, но зато широким и с дугообразным верхом. Крыльца обычно нет.

Запиравшаяся на засов дверь открывалась внутрь совершенно тёмных сеней, в задней части которых лестница вела вверх вдоль левой боковой стены назад в направлении к входу и двору; поднявшись наверх, можно было из упомянутых двух окон смотреть в сторону придворья и берега. В сенях было темно, потому что междуэтажное перекрытие делило их на два уровня: поднявшись по лестнице, входящий оказывался на верхнем этаже, куда падал свет из окон, в то время как в нижней части сеней при закрытой входной двери не было света, если не считать той малости, что просачивалась из верхних сеней через оставленный в полу проём.

Мы стояли в верхних сенях шириной две сажени (чуть больше 4 метров), лицом к окнам в направлении к берегу. Повернув направо, мы ступали в узкое помещение, которое служило наполовину комнатой с разной домашней утварью, наполовину новыми сенями, которые скудно освещало маленькое окно в задней стене. В середине левой боковой стены была дверь в избу. В правой стороне были две двери, которые вели в соседние комнаты; первая из них была совершенно тёмная, во второй было два окна. Вторая комната служила горницей, она была оклеена обоями и убрана иконами, перед которыми висели маленькие лампадки.

Вернёмся ещё назад в сени на второй этаж. При входе туда окна остаются по правую, а ведущая вниз лестница - по левую руку. Напротив нас дверь, через неё мы попадаем в комнату с двумя окнами. Эта комната тоже использовалась как горница, правда, менее престижная. Под ней рядом с нижними сенями находилась конюшня. Через дверь в конце верхних сеней мы ступаем в помещение ещё более просторное, чем сени и упомянутая выше горница, вместе взятые. Это сарай, где зимой хранят корма для животных. Под ним находился загон для скота, где держат коров летом; туда вела дверь из нижних сеней (для обитателей дома), а также дверь из заднего двора (для скотины). С задней стороны двора сюда ведет широкий наклонный настил, по которому завозят сено.

Под избой находилось тёмное подполье, или каржина (karsina) высотой 2-3 локтя (несколько меньше полутора метров), в которой хранились ручная мельница и другие предметы обихода; под прихожей избы и упомянутыми двумя комнатами напротив были, очевидно, такие же чуланы.

Жилые помещения и помещения для скота размещаются всегда вместе и впритык друг к другу, причем в помещениях для животных стены и потолки отдельные. Изба всегда отделяется в виде выступа от других помещений, и в ее лицевой стене всегда три окна; именно из-за каржины они расположены так высоко.

Большинство зажиточных домов в Карелии построено так же».

Фото Инто Конрада Инхи

«История карельского народа»

В Финляндии этот труд известных финских ученых
ейкки Киркинена, Ханнеса Сихво и Пекки Невалайиена увидел свет в1994 году, в Петрозаводске – в 1998
Книга содержит несколько разделов:
история Карелии с древних времен,
Карелия периода Финляндской автономии,
Карелия после 1917 года.

Предлагая русскоязычному читателю труд известных финляндских ученых Хейкки Киркинена, Ханнеса Сихво и Пекки Невалайнена всеобъемлющую историю карельского народа, мы уверены, что книга будет встречена с большим интересом и прочтена самым внимательным образом.

Электронная версия книги – по ссылке ⤵

https://vk.com/doc160169001_64...dhkBEfeJ8P

Депутаты Государственной Думы России от Олонецкой губернии.

Депутаты Государственной думы России от Олонецкой губернии (1906-1917гг.).
100 лет Государственной Думе России.
http://badanov-vadim.narod.ru/simple31.html

История парламентаризма в России началась 18 февраля 1905 года. В этот день Николай II подписал рескрипт о создании законосовещательного органа при правительстве — Государственной Думы. Шестого августа того же года был подписан Высочайший Манифест об учреждении законосовещательной Государственной Думы. Одно из уездных земских собраний Олонецкой губернии по этому поводу выразило уверенность, что будущие народные избранники сумеют «своим разумом и советом укрепить ослабевшую государственную власть». «Теперь, — говорилось в обращении земцев, — когда давние неустройства и современная смута возбудили во многих стремление к ниспровержению законной власти и даже к замене единой Российской Державы союзом разноплеменных государств, в котором может утратить главенство и первенство создавший Империю своим трудом и кровью русский народ, особенно важна положительная работа на благо Отечества».
Однако призывы земцев и других конструктивных политических сил общества не были тогда услышаны. Охваченная революционной эйфорией левая интеллигенция бойкотировала выборы в Думу. Только после опубликования Манифеста 17 октября и избирательного закона от 11 декабря 1905 г., давшего всем основным категориям населения страны право направлять в Думу своих представителей, выборы состоялись. Выборная кампания проходила в несколько туров по четырем куриям (землевладельцев, промышленников и предпринимателей (городская), крестьян, рабочих). Заключительным этапом выборов было губернское избирательное собрание, на котором выборщики от всех курий избирали из своей среды депутатов Государственной думы.
Выборы в Думу проходили в феврале - марте 1906 г. на основе положений Манифеста 17 октября и нового избирательного закона. От Олонецкой губернии, с населением около 400 тысяч, полагалось избрать трех депутатов. В Олонецком крае выборщиками были только представители трех первых курий, поскольку в губерниях со слабо развитой заводской промышленностью, в том числе в Олонецкой, рабочая курия вообще не образовывалась, а рабочие, если они преодолевали барьер имущественного ценза, участвовали в голосовании по городской курии.
Первые в истории России выборы в представительный законодательный орган, несмотря на некоторую ограниченность избирательного законодательства и призывы левых сил к бойкоту, вызвали у жителей нашего края большой интерес. На предвыборных собраниях, проходивших во всех городах и крупных селах, ставились и обсуждались многие злободневные вопросы социально-экономического развития Олонецкой губернии, что способствовало вовлечению в орбиту политической жизни широких слоев населения.
Сразу после издания Манифеста 17 октября 1905 г., создавшего правовые основы для легальной политической деятельности ускорился процесс вызревания и самоопределения различных политических сил. Первой оформилась Октябристская группа, выступившая под названием "Олонецкая земская партия" и объединившая умеренно либеральные круги местной интеллигенции и земства. Олонецкие земцы выработали и одобрили программу политической и экономической реформы государства на основах Манифеста 17 октября 1905 г., выдержанную в духе идейных установок октябристской партии, с которой они пошли на думские выборы. Вскоре в Петрозаводске оформилась и кадетская группа, которая также включилась в предвыборную борьбу.
Крестьяне Олонецкой губернии активно принимали участие в кампании по составлению обращений и наказов в связи с выборами в I Государственную думу. Крестьяне Богоявленской волости Повенецкого уезда выработали и приняли на волостном сходе коллективный «приговор». Документ был опубликован на страницах газеты "Олонецкий край". Селяне добивались прирезки сенокосных угодий, предоставления права разработки казенных земель, отмены части косвенных налогов. Повенчане выдвинули также и политические требования: введение всеобщего, равного и прямого избирательного права, расширение прав земского самоуправления, введение бессословного суда, уравнение крестьян в гражданских правах с другими сословиями.
8 марта 1906 г. в Петрозаводске открылось Олонецкое городское избирательное собрание. В его составе оказалось 47 выборщиков, в том числе 9 — от землевладельческой, 14 — от городской и 24 — от крестьянской курий. Губернский съезд (47-ми) выборщиков проходил в течение трех дней с 26 по 28 марта, где судьба одного из троих решалась в течение двух дней (27 и 28) и завершилась жребием. Депутатами Государственной думы по итогам голосования стали:
- один из лидеров кадетской группы Александр Владимирович Африкантов (городская курия);
- управляющий пароходством на Свири, заонежский крестьянин Дмитрий Васильевич Белоусов (крестьянская курия) и
- отставной прапорщик Василий Капитонович Якимовский (землевладельческая курия). Шедшие на выборы в качестве беспартийных кандидатов Д.В. Белоусов и В.К. Якимовский, уже в парламентских стенах Таврического дворца примкнули к фракции октябристов.
Жители Петрозаводска при активном участии комитета партии «народной свободы» (кадеты), выдвинули своим кандидатом в депутаты Думы инженера- металлурга, заведующего механическим цехом Александровского завода - Александра Владимировича Африкантова. Его знали на заводе как грамотного специалиста, деятельность которого оценивалась достаточно высоко.
До того как стать инженером, А. Африкантов закончил кадетский корпус, затем Павловское военное училище и Николаевскую академию Генерального штаба. Однако желание служить отпало у него после ряда столкновений с начальством. Африкантов вышел в отставку и поступил в Екатеринославское высшее горное училище. Получив гражданскую специальность инженера, он оказался в Олонецкой губернии на Александровском заводе. Во время общих беспорядков, начавшихся с 1905г., Африкантов становится одним из организаторов группы конституционно – демократической партии. Депутатом Думы он стал при весьма счастливом для него стечении обстоятельств: ввиду равенства голосов с двумя другими кандидатами – по жребию.
От крестьян Олонецкой губернии был избран Дмитрий Васильевич Белоусов, управляющий пароходной компанией на р. Свирь товарищества И.Конецкого и К. Выходец из крестьянской семьи, не посещавший даже школы — «грамоте обучался дома», он смог благодаря, своему старанию, «выбиться в люди».
Депутатом Государственной думы от землевладельческой курии олончане избрали 37-летнего купеческого сына Василия Капитоновича Якимовского. Окончив курс гимназии, и прослушав шесть семестров лекций в С.-Петербургском университете, он после воинской службы стал собственником-землевладельцем в с. Сермакса Лодейнопольского уезда. В.К. Якимовский придерживался консервативных взглядов, защищал основы существующего государственного порядка.
Первая Государственная дума осуществляла, свою деятельность с 27 апреля по 9 июля 1906 г. Революционная увлеченность значительной части депутатов не позволила ей конструктивно работать с правительством. Дума выдвигала совершенно неприемлемые законопроекты, требовала подчинения власти исполнительной власти законодательной. Трибуна парламента использовалась для революционной и антигосударственной пропаганды. Поэтому в соответствии с законодательством, проработав 72 дня, первая Дума была распущена и объявлены выборы во II-ю Государственную думу.

Выборы во II Государственную Думу состоялись в начале 1907 г. Олонецкое губернское избирательное собрание в заседаниях 6—8 февраля избрало путем закрытой баллотировки шарами трех депутатов. Ими оказались крестьяне:
- Матфей Михайлович Кирьянов (Петрозаводский уезд, с. Ладва),
- Федор Дмитриевич Ланев (Пудожский уезд) и
- Николай Александрович Паташев (Каргопольский уезд). Все трое уже в парламенте примкнули к думской фракции кадетов. Н. А. Паташев был также членом трех постоянных комиссий Думы: аграрной, местного самоуправления и местного суда.
После избрания депутатов II Государственной Думы отдельные жители губернии стали интересоваться через посредство местной печати — почему это в парламенте страны не слышны голоса «олонецких мужиков». Депутаты через газету отвечали заинтересованным читателям: «Молчим мы по многим причинам,— писали они, во-первых, потому, что дело не в ораторстве, а, в самом деле. Мы предпочитаем заниматься делом, чтобы изучить достаточным образом предоставленный нам материал, мы должны потратить на него немало времени. Во-вторых, оратор тогда только приносит пользу делу, когда освещает вопрос с новой, еще не освещенной стороны, но для того чтобы это делать, надо быть действительно оратором в полном смысле этого слова, а не простым говоруном, отнимающим у Думы драгоценное время».
II Дума также не смогла занять конструктивной позиции, продолжала курс на конфронтацию с законной властью, использовала свою трибуну для революционной пропаганды, подстрекала неискушенных в политике людей к неповиновению. Третьего июня 1907 г., российское правительство, возглавляемое П.А.Столыпиным, объявило о роспуске Думы и изменило старый избирательный закон.

Выборы в III Государственную Думу по новому избирательному закону стали возможны уже в октябре 1907 г. Олончане оказали доверие представлять наш край в парламенте России
- кандидату богословия, помощнику смотрителя Петрозаводского духовного училища, кавалеру орденов св. Анны и Станислава III степени Константину Ивановичу Казанскому;
- земскому начальнику - Николаю Николаевичу Неелову;
- крестьянину Повенецкого уезда Степану Григорьевичу Романову.
«Одна лишь мысль об избрании, — писал позднее К. И. Казанский, — приводила меня в содрогание от ответственности, какую налагает это звание на лиц, принявших таковое». При регистрации депутатов в С.-Петербурге возникла неувязка,- связанная с заполнением анкет. «Вопрос о принадлежности к партии, вспоминал все тот же Казанский, — заставил меня призадуматься. Я не знаю ни одной политической программы, не принадлежал и не принадлежу ни к какому союзу. Словом, профан в политических сферах. Впрочем, я имею от своего Олонецкого земства программу, составленную в духе Манифеста 17 октября 1905 г.». «Явление партийности в нашем юном парламенте преждевременно, — заключал он, не успели понюхать политической жизни, а розни, вражды, боязни друг друга сколько угодно».
Ill Государственная Дума проработала конструктивно весь свой пятилетний срок. За это время она выработала около 1,5 тысяч законопроектов. Именно Третья Дума стала инициатором многих начинаний и реформ в деле народного образования, медицины, в аграрном секторе, в области местного самоуправления и местного хозяйства.
В ноябре 1912 г. в Олонецкой губернии прошли выборы новых членов в четвертую по счету Государственную Думу. Ими стали: Михаил Гаврилович Аристаров, член губернской земской управы; Александр Николаевич Неелов, председатель уездной земской управы; и депутат третьей Государственной думы уже известный нам К. И. Казанский. Четвертая Дума завершила свою работу в феврале 1917 года.

12 декабря 1993 года после почти 80-летнего перерыва в России вновь состоялись выборы в Государственную думу. Всего Думу было избрано 444 депутата, в том числе 225 по общефедеральному и 219 по одномандатным избирательным округам. Не проводились выборы на территории Татарстана и Чечни. Из 13 избирательных объединений лишь 8 получили места в парламенте. С учетом депутатов избранных по партийным спискам и на индивидуальной основе, наибольшее число мест в Госдуме получила партия «Выбор России» — 76, ЛДПР — 63, аграрии —55, КПРФ — 45. Для многих оказался неожиданным успех ЛДПР, который следует расценивать, прежде всего, как успех ее лидера В. Жириновского. В январе 1994 г. Государственная дума России (пятая по счету) начала свою работу. Председателем Государственной Думы был избран Иван Рыбкин, депутат от Аграрной партии. От Карелии депутатом был избран И.И. Чухин.
Новые постсоветские выборы в Государственную думу РФ (шестая) проходили в декабре 1995 года. По Карельскому одномандатному избирательному округу в Думу прошла Л.А.Злобина, поддержанная республиканской ассоциацией «Будущее Карелии». Выборы декабря 1999 года в Государственную думу (седьмая) принесли победу В.Н.Пивненко, а от списка СПС по Карелии в Думу прошел также А. Э. Мяки. 7 декабря 2003 года состоялись выборы нового состава Государственной думы РФ. Победу в них одержала В.Н.Пивненко, которая сегодня представляет наш край в парламенте России.

Вадим Баданов, кандидат исторических наук.

Оживление карельского национального движения
https://welcome-karelia.ru/art...dvizheniya

Новые тенденции проявились в 1906-1907 гг. в развитии карельского национального движения. На собрании в Ухте 1 января 1906 г. с участием 200 местных жителей и приехавших из Финляндии на родину на праздники карелов-переселенцев было принято решение о создании волостного комитета конституционно-демократической партии, так как, по мнению собравшихся, программа этой партии перекликалась с резолюцией декабрьского ухтинского митинга 1905 г. В тот же день в селе состоялась демонстрация под красным флагом с надписью: "КДП". В состав комитета вошло 35 человек, в том числе постоянно проживавшие в Финляндии торговцы П. Афанасьев, И. Дорофеев, И. Митрофанов, К. Ремшуев и некоторые другие144. Однако уже вскоре, в ходе консультаций и переговоров с наиболее влиятельными и состоятельными представителями северно-карельской диаспоры в Финляндии, фактические руководители комитета П. Афанасьев и И. Митрофанов пришли к мнению о необходимости создания особой, независимой от российских партийно-политических структур, организации для решения проблем развития Беломорской Карелии. Несмотря на то, что данное предложение не нашло единодушной поддержки активистов карельского движения, началась работа по его реализации. 24-25 апреля 1906 г. на собрании в финском городе Николайстадт (ныне Вааса), в котором участвовало 20 купцов-карелов, было принято решение о проведении учредительного съезда нового общественного объединения, получившего название "Союз беломорских карел". Сам учредительный съезд Союза с участием 50 делегатов прошел 3-4 августа 1906г. также в Финляндии, в г. Таммерфорсе (Тампере)145.

К концу 1906 г. в организацию записалось 627 человек, из них 494 были финнами и только 133 карелами. Наиболее многочисленные группы в составе союза составляли представители купечества и интеллигенции, в основном финской. Крестьян и рабочих насчитывалось всего 16 человек (2,5%). Среди вступивших в общество карелов преобладающей категорией (75 человек, или 56,4%) являлись торговцы (как занимавшиеся стационарной торговлей в Финляндии, так и коробейники). Председателем союза был избран купец из Ювяскюля, уроженец Ухтинской волости А. Митрофанов (Митро), которого кемский уездный исправник характеризовал как "человека весьма развитого, энергичного и настойчивого". В состав правления вошли также переселившиеся в Финляндию карельские купцы П. Афанасьев (Ахава), И. Естоев (Таннер), Т. Ремшуев (Маннер), И. Софронов, деятели финской культуры: архитектор Ю. Бломстедт, историк О. Хейнари, писатель И. Хярконен и др.146 Союз, как провозглашалось в его уставе, ставил своей целью "улучшение духовного и материального положения беломорских карел". Достичь этого предполагалось на основе всемерного сближения населения Российской Карелии с этнически родственным населением Финляндии при помощи и поддержке финской общественности и властей. В публичных выступлениях ряда лидеров организации высказывалась и мысль о возможности в перспективе объединения "всех финских племен в составе Финляндии"147.

Союз и его активисты развернули пропагандистскую деятельность в приграничных карельских районах. В Беломорской Карелии в 1906 - начале 1907 г. были открыты две начальные общеобразовательные и одна ремесленная школа с преподаванием на финском языке, близком к языку северных карелов, а также 22 передвижных библиотеки-читальни. Издавалась и распространялась среди населения газета "Карьялайстен пакинойта" ("Карельские беседы"), рассылались буквари, учебники и другая литература. По ходатайству союза почтовым ведомством Финляндии была организована доставка в карельские волости и обратно корреспонденции. Началось строительство дороги между с. Вокнаволок на севере Карелии и г. Суомуссалми в Финляндии.

Параллельно и независимо от "Союза беломорских карел" на территории карельских волостей Архангельской и Олонецкой губерний начали работу миссионерские организации финляндской лютеранской церкви. Импульсом к этому послужило принятие закона от 17 апреля 1905 г. и провозглашение Манифеста 17 октября 1905 г., которые вводили в России основы веротерпимости, что сделало юридически возможным переход из православия в лютеранство. В сентябре 1906 г. Евангелическим обществом в г. Сортавале был создан даже специальный миссионерский фонд "для распространения Евангелия в Карелии и России". Лютеранские проповедники из Финляндии совершали продолжительные поездки по карельским селениям, вели религиозные беседы с местными жителями. Активно распространялась лютеранская литература и картины148.

Деятельность "Союза беломорских карел" и лютеранских миссий вызывала растущую обеспокоенность в административных и религиозных кругах Архангельской и Олонецкой губерний. В июне-июле 1907 г. полиция блокировала попытки А. Митрофанова (Митро), П. Афанасьева (Ахава), В. Еремеева (Ряйхя) и некоторых других активистов пропагандировать идеи союза на собраниях в Ухте и Вокнаволоке. Непосредственно на территории Российской Карелии "Союзу беломорских карел" не удалось создать каких-либо организационных структур. Поступавшая из Финляндии литература, включая даже буквари, изымалась полицией. Принимались меры к высылке за границу лютеранских проповедников.

В январе-феврале 1907 г., в обстановке уже определившегося спада революции в стране, состоялись выборы во II Государственную думу. Они вновь проводились на основе избирательного закона от 11 декабря 1905 г. В выборах впервые участвовали партии социал-демократов и эсеров, отказавшиеся от тактики бойкота. Примечательным событием кампании в Петрозаводске стало избрание выборщиком в губернское избирательное собрание, в основном голосами рабочих, одного из лидеров группы РСДРП Н.Т. Григорьева. Двух представителей провела в выборщики от Петрозаводска кадетская группа. Олонецкое губернское избирательное собрание прошло 6-8 февраля 1907 г. при участии 46 выборщиков. Депутатами думы стали беспартийные кандидаты - купец и лесопромышленник выходец из крестьян с. Ладвы Петрозаводского уезда 41-летний Михаил Михайлович Кирьянов, крестьянин Нигижемской волости Пудожского уезда Федор Дмитриевич Ланев, 37 лет, и крестьянин Каргопольского уезда Николай Александрович Поташев, 42 лет. Во время думской сессии все они примкнули к фракции кадетов. Вопреки ожиданиям правительства вторая Дума оказалась более левой, чем первая. Хотя представительство кадетов в ней несколько сократилось, зато сложились значительные фракции крестьян-трудовиков и социал-демократов. Открывшаяся 20 февраля 1907 г. парламентская сессия проходила в обстановке нарастающей конфронтации с правительством, что предопределило судьбу Думы. Правящие круги во главе с Николаем II взяли курс на подготовку роспуска Думы, рассчитывая использовать эту акцию для коренного изменения обстановки в стране.

кое-что о Олонецкой губернии из уст УЧЕНЫХ и краеведов