Краеведение

Библиографический указатель

И. М. Никольский,
Природа, население, экономика,
история и культура Карелии

ВЫПУСК 3
Петрозаводск Издательство ПетрГУ 2009




ISBN 978-5-8021-1059-1
Библиографический указатель ученого-краеведа И. М. Никольского «При-
рода, население, экономика, история и культура Карелии» представляет собой
уникальный опыт составления ретроспективной научной краеведческой библи-
ографии. В работе собрана литература о Карелии конца XVIII — первой трети
XX века. Отбор и систематизация материалов И. М. Никольским закончены
в 1934 году.
Научно-вспомогательный аппарат библиографического указателя «Природа,
население, экономика, история и культура Карелии» включает именной и гео
графический указатели (вып. 4).
Издание предназначено научным работникам, работникам культуры, а также
преподавателям и студентам, углубленно изучающим наш край.

http://library.petrsu.ru/activity/ukazatel_v3.pdf



СОДЕРЖАНИЕ

СОВЕТСКОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО .................................................................. 3
Общие вопросы ........................................................................................... 3
Образование Карельской Трудовой Коммуны и АКССР .................... 4
Карельские съезды Советов и сессии КАРЦИКа ................................. 4
Съезды Советов Олонецкой губернии .................................................... 5
Национальная политика ........................................................................... 6
Социальное обеспечение .......................................................................... 7
Революционная законность ...................................................................... 7
Национальные воинские формирования .............................................. 7
Сборники Постановлений Карельского правительства .................... 7
ПАРТИЙНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО ................................................................ 8
Общие вопросы ........................................................................................... 8
Внутрипартийные вопросы ...................................................................... 8
Партийные конференции и пленумы .................................................. 10
ВЛКСМ ....................................................................................................... 12
Работа среди женщин .............................................................................. 13
Сборники Постановлений ОК ВКП(б) ................................................ 13
ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО ......................................... 14
Общие вопросы ........................................................................................ 14
Работа КПСС и отдельных Союзов ....................................................... 14
Коллективные договора. Охрана труда.
Социальное страхование ........................................................................ 16
Социалистические формы организации труда .................................. 21
КУЛЬТУРНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО ............................................................ 22
Народное образование. Общие вопросы ............................................ 22
Дореволюционные издания ............................................................. 22
Послереволюционные издания ...................................................... 24
Дошкольное образование ....................................................................... 26
Начальная и средняя школа .................................................................... 27
Дореволюционные издания .............................................................. 27
Послереволюционные издания ....................................................... 28
Массовая пропоганда
(клубы, библиотеки, избы-читальни и т. д.) ......................................... 29
Дореволюционные издания .............................................................. 29
Послереволюционные издания ....................................................... 29
Антирелигиозное движение ................................................................... 30
Искусство (театр, кино, радио) ............................................................... 30
Научно-исследовательские организации ............................................. 31
Здравоохранение ...................................................................................... 31
Дореволюционные издания .............................................................. 31
Послереволюционные издания ....................................................... 32
Языковедение ............................................................................................ 34
Дореволюционные издания .............................................................. 34
Послереволюционные издания ....................................................... 36
Фольклор ..................................................................................................... 37
Дореволюционные издания .............................................................. 37
Послереволюционные издания ....................................................... 42
Художественная литература. Критика. Издательское дело ............. 44
Художественная литература ................................................................... 44
Издательское дело .................................................................................... 46
ИСТОРИЯ КАРЕЛИИ .................................................................................... 47
Общие очерки ............................................................................................ 47
Дореволюционные издания .............................................................. 47
Послереволюционные издания ....................................................... 47
Археология ................................................................................................. 47
Дореволюционные издания .............................................................. 47
Послереволюционные издания ....................................................... 48
Этнография. Общие очерки .................................................................... 49
Дореволюционные издания .............................................................. 49
Послереволюционные издания ....................................................... 50
Карелы ......................................................................................................... 50
Дореволюционные издания .............................................................. 50
Послереволюционные издания ....................................................... 53
Вепсы ........................................................................................................... 54
Русские ......................................................................................................... 55
Дореволюционные издания .............................................................. 55
Послереволюционные издания ....................................................... 58
Религия. Демонология ............................................................................. 60
Церковное зодчество. Православие. Монастыри. .............................. 60
Религиозные издания на карельском языке ........................................ 62
Дореволюционные издания .............................................................. 62
Послереволюционные издания ....................................................... 62
Старообрядчество («Поморское согласие») ......................................... 63
Дореволюционные издания .............................................................. 63
Послереволюционные издания ....................................................... 65
Православное карельское братство ...................................................... 66
Дореволюционные издания .............................................................. 66
Издания Братства на карельском языке ............................................... 67
История революционного движения. Ссылка .................................... 68
Дореволюционные издания .............................................................. 68
Послереволюционные издания ....................................................... 68
Карелия и Финляндия ............................................................................. 69
Гражданская война. Интервенция. Бандитизм .................................. 69
Исторические очерки и монографии .................................................... 72
Дореволюционные издания .............................................................. 72
Послереволюционные издания ....................................................... 76
Биографии .................................................................................................. 78
Дореволюционные издания .............................................................. 78
Послереволюционные издания ....................................................... 79
Историография ......................................................................................... 83
Скандинавские саги ................................................................................. 83
Летописи (1143—1444 гг.) .......................................................................... 83
Древние грамоты и акты (1323—1720 гг.) .............................................. 86
Законодательные акты Романовского периода (1649—1916 гг.) ......... 112
Законодательство советского периода (1918—1933 гг.) .................... 185

Летописная чудь и её потомки Чудиновы.

Вот и подошли к концу наши многолетние исследования по истории фамилии Чудинов. Представляем вам итоговую статью. Переходите по ссылке, изучайте,желаем приятного и полезного чтения.Всем,кому не безынтересная история России, посвящается:
С Вами новый выпуск рубрики Cerebro,и сегодня мы поговорим о фамилии Чудиновы и летописных племенах чуди.
Чудь белоглазая, заволоцкая, камская. В назначенный час собрала все богатства и ушла под землю, ничего не оставив своим потомкам. Но и здесь без чуда не обошлось, кое-что всё-таки осталось. И это кое-что и есть потомки. Загадочная и таинственная чудь оставила своих детей, продолжение рода для нас, современников. И мы с восторгом и благодарностью приступаем к исследованию этой темы. Как для западных европейцев гномы и эльфы, которые благодаря Дж. Р. Толкину приобрели мировую известность, такую же роль для Русского Севера играет чудь, мифические племена, владеющие волшебными силами. Сколько сказок и легенд сложено о чуди, не пересказать. В вопросах, касающихся чуди, вопросов больше чем ответов. Еще в 19 веке (1897 г), в первой переписи населения Российской империи указано, что чудь полностью крещена, а уже в 20-м мы абсолютно не знаем, что это за люди. А ведь это наши ближайшие соседи, их жизнь протекала на наших глазах, и в одно мгновенье чудь становится мифологическим персонажем, и покидает границы реального мира. В поверьях и преданиях чудь наделяется необычными чертами и даже сверхъестественными способностями. Например по одной легенде, один из чудинов Архангельского уезда был так силен, что, чихая, убил барана. Чудинов изображали как дикий народ, живший грабежом, иногда как великанов (на месте битв с чудью находят огромные кости). В одной из легенд «белоглазая чудь» осаждает Иерусалим при царе Соломоне. Скрываясь от преследования (по-видимому, имеется ввиду христианизация), чудь живет в лесных землянках (исчезает в ямах), прячет там свои сокровища, которые невозможно добыть, т.к. они «закляты».
О чуди не осталось ничего, никаких следов. Даже археология, моя любимица, которую я считаю одной из самой точной наукой, в вопросах чуди нема. Поселение Крутик, о котором написаны книги и тома исследований, половину археологов считает эталонным для чуди, другая половина — для веси. Кремация не оставила нам антропологических черт, летописи и документы молчат. Не осталось никаких реалий, только легенды, картины Рериха, сотни монографий с рассуждениями и этноним, который как будто смеётся нами, так вот же она, чудь, смотрите! Слава богу, что в русском характере сложилась может и не самая приличная черта, но порой только благодаря ей, и возможно по кусочкам воскресить прошлое. Я имею в виду привычку давать всем прозвища, к месту и не к месту, но людей другой национальности русские всегда выделяли особо. Вот идёт татарин по кличке Татарин, а вот мордвин-Мордвин, а вот и чудь-Чудин. И когда фамилии окончательно закрепились, тогда то и проявилась весточка от чуди, её вклад в историю Русской земли, люди с фамилией Чудинов. Конечно среди чудских племен были и другие фамилии, и когда-нибудь мы о них обязательно узнаем. Но пока всё что мы имеем, это род Чудиновых, и сегодня мы хотим рассказать вам небольшие фрагменты его истории. Мы собирали его по крупицам, и поверьте, оно того стоило.
Первые упоминание о чуди дают нам летописи, еще до призвания Рюрика чудь упоминается в списке племён в ПВЛ. Но об этом можно прочитать в любом источнике, который описывает становление Руси как государства. Нам же интереснее был бы взгляд нетривиальный и более поэтичный, поэтому посмотрим историко-этнографические очерки, Угрюмов А, Кокшеньга: « Сначала несколько слов о Заволочье. Этим словом наши предки — ильменские словене, вятичи и кривичи — около тысячи лет тому назад называли обширный край, раскинувшийся к востоку от Онежского озера. Называли так, потому что лежал он за междуречьями — перевалами, через которые приходилось перетаскивать (переволакивать) им свои лодки, когда они пробирались в эти места. Первоначально, в VII—VIII веках н. э., Заволочьем называлось лишь ближнее Заонежье до озер Белого, Кубенского, Лаче. По мере освоения Севера славянами границы Заволочья постепенно расширялись, и оно дотянулось до Мезени на востоке. Южной его границей служила река Сухона, на севере оно упиралось в студеное Белое море. О расширении границ Заволочья свидетельствуют, в частности, два завещания русских царей. Великий князь и первый государь всея Руси Иван III в «духовной грамоте», составленной им около 1504 года, писал «…да сыну же моему Василью даю Заволотцкую землю всю: Онего и Каргополе, и все Поонежье, и Двину, и Вагу, и Кокшеньгу, и Вельской погост, и Колмогоры» [6]. Внук его, Иван IV, из слова в слово повторив эту фразу в своем завещании, написанном семьдесят лет спустя, уточнял: «…да в Заволотской земле Ростовщину, Пенегу, Кегролу пермские и Мезень, Немьюгу, Пильи Горы, Пенешку, Выю, Тойму, Высокая гора на Ваге со всем и Онтонова Перевара, и Корбольской остров, и Шогогора, и Кергела, Сура Поганая, Лавела с иными месты, что к тем местам потягло»
Чудь заволочская — это древнее дославянское население Заволочья, являющееся до наших дней в некотором роде исторической загадкой. Термин этот пущен в обиход летописцем XI века Нестором в «Повести временных лет». Перечисляя в своем произведении народы Восточной Европы, он назвал эту народность в ряду других финно-угорских племен того времени: «…в Афетове же части седят Русь, Чудь и вси языцы: Меря, Мурома, Весь, Мордва, Заволочская Чудь, Пермь, Печера, Ямь, Угра» . Поскольку Кокшеньга входила в Заволочье, она тоже в то время была населена чудью заволочской. Нестор перечислил далеко не все финно-угорские племена, и есть смысл рассказать о них более подробно. Три современных народа: венгры (мадьяры), живущие в благодатной долине реки Дуная (они переселились туда из Приуралья в IX веке н. э.), ханты и манси, обитающие в бассейне реки Обь за Уралом, являются представителями угорской и обско-угорской языковых групп. В средние века наши предки венгров звали уграми, хантов и мансийцев — югрой, позднее последние были известны как вогулы (гогулы) и остяки.
Народы и народности финской языковой семьи более многочисленны. Обычно их делят на западную (прибалтийскую), волжскую и пермскую группы. К западным финнам ученые относят основное население Финляндии суоми (сумь), саамов (лопарей), эстонцев (чудь), карелов и вепсов (весь), а также исчезнувшие уже племена еми (ями), води, ижоры и чуди заволочской. Группу волжских финнов составляют марийцы (черемисы), мордва (мокша и эрзя) и сошедшие с исторической арены меря, мещера и мурома. Самой восточной финноязычной группой являются коми (коми-зыряне и коми-язвинцы) и удмурты (вотяки), известные под общим названием пермь, а также исчезнувшее племя печора. Общее название этих народностей «финны» вовсе не финское, а латинское. Оно имеет латинский корень finis, что означает «предел», «конец», «край». В буквальном переводе на русский язык слово «финны» значит «крайние, живущие на краю известного нам мира». Это отступление о финно-уграх пригодится читателю, когда он будет встречать в книге объяснения со ссылками на языки этого ряда. Однако нам пора вернуться к чуди заволочской. Историки утверждают, что она была народностью бесписьменной и не оставила после себя ни летописи, ни иных каких-либо документов. В поисках ее следов в Кокшеньге мне пришлось ворошить народную память — легенды, сказки и «язык земли» — географические названия. Прежде всего помогли две публикации. В «Вологодских губернских ведомостях» за 1847 год я нашел статью, написанную моим прадедом по матери К. Свистуновым. В ней он рассказал о черной некрещеной чуди, часто нападавшей в старину на Кокшеньгу. Вторая публикация принадлежит М. Б. Едемскому в журнале «Живая старина» за 1905 год. Этот автор пишет о том, что в Кокшеньге слово «чудь» обозначает странного, невзрачного человека с белыми глазами. В моей памяти в связи с этим всплыла картина детства: мои одноклассники по Игумновской начальной школе в 20-е годы нашего века дразнили иногда друг друга «чудью белоглазой».
Продолжение читать во вложении:
https://dnagen.wordpress.com/2018/03/30/летописная-чу..


из группы - Генеалогия для всех
https://vk.com/genealogiya_dlya_vseh
Картина Н.К.Рерих. Чудь под землю ушла.,1913 г.

фотохронолог https://vk.com/public97220602
15 апр в 16:27
Жители карельских сёл и деревень Олонецкого района (уезда) // 1927/ Часть 2

В 1942 г. В.А. Беликова передала в дар МАЭ негативы, фотоотпечатки и несколько тетрадей с записями, оставшиеся после смерти ее мужа Александра Антоновича Беликова (1883–1941).

Когда началась Великая отечественная война, Беликов находился в Ленинграде и не перенес тяжелой блокадной зимы — он умер в 1941 году. Большинство своих работ он хранил у себя дома, и они могли бы безвозвратно погибнуть, если бы не его жена, Вера Алексеевна. Эта женщина, сама не будучи уверенной за свою жизнь, несмотря на тяжелейшие условия жизни нашла в себе силы принести архив мужа к дверям Кунсткамеры и долго стучала в закрытые двери (музей тогда не действовал). И все-таки она достучалась — ей открыл сторож, который согласился принять этот архив и сохранил его до возвращения сотрудников. http://tsar.cerkov.ru/news/vystavka-belikova-nikolskoe/

Известно, что в 1909 г. он служил управляющим Виленским отделением Петербургского телеграфного агентства, затем преподавал географию в трудовых школах I и II ступеней Ленинграда, на курсах по подготовке к конкурсным экзаменам в учебные заведения, являлся организатором и руководителем географических, краеведческих и фотографических кружков. Он принимал участие в антропологических и этнографических экспедициях в качестве фотографа, совершал самостоятельные краеведческие поездки в деревни Ленинградской области, увлеченно пропагандировал применение фотографии в научных и просветительских целях, организуя выставки и печатаясь в специальных изданиях. Наследие А.А. Беликова, хранящееся в МАЭ, — это коллекция И–1228, насчитывающая более тысячи негативов, рабочие дневники [Архив МАЭ. К. V. Оп. 1 № 664–669], а также более ста выполненных для выставок увеличений, большинство из которых имеют на обороте рукописные описания изображенных объектов, авторские штампы и автографы [коллекция НВФ–21].

В настоящее время возрастает интерес историков и краеведов к этим
материалам, ведь в них зафиксированы бытовые и архитектурные особенности сел и деревень, которые ныне уже не существуют. А.А. Беликов оставил нам богатый этнографический и краеведческий материал для изучения, требующий для начала подробного описания географии и тематического потенциала коллекций и дневниковых записей. Самые ранние фотоотпечатки А.А. Беликова, находящиеся на хранении в отделе этнографии восточных славян и народов Европейской России [НВФ–21–1,2], относятся к 1913 г. Есть также негативы этого времени: пейзажи с валунами, снятые на берегу Финского залива недалеко от платформы Ольгино [И–1228. № 919–923]. Годом раньше состоялась последняя в дореволюционном Петербурге фотографическая выставка, после чего наступили грандиозные перемены в общественной жизни, а вместе с ними и непростой для русской фотографии период.

Трудности фотодела связаны были с отсутствием материального и технического обеспечения, ведь в основном оно приходило из-за границы. В 1920-е годы настало время восстановления. Намечались новые задачи и области применения фотографии в науке и жизни, в Ленинграде возрождались фотографические общества, начали работу профессиональные учебные заведения, тесно связанные с изучением и применением фотографической техники, разработкой материально-технической базы: Кинотехникум, Государственный оптический институт.

В 1920-е годы А.А. Беликов, член Ленинградского общества деятелей художественной и технической фотографии и впоследствии его се-
кретарь, обращается к этнографии и делает это направление основной
темой своих фоторабот. Дневниковые записи охватывают период с 1925
по 1930 гг., когда А.А. Беликов совершил краеведческую поездку в Лодейнопольский р-н Ленинградской области [К–V. Оп. 1 № 467]. Там он
обследовал ряд небольших деревень — от Ут-Озера и Усть-Энемы, до
сентября 1927 г. входивших в Олонецкий уезд. В МАЭ нет негативов из
этой поездки, однако путевые записи, которые вел А.А. Беликов, весьма интересны, они отражают условия, в которых жили карельские крестья-
не в конце 1920-х годов.

В первой тетради почти все записи относятся к 1925 г. [К–V. Оп. 1 № 464]. Результаты своей трехгодичной работы и географию поездок 1925–1927 гг. А.А. Беликов обобщил в таблицах и пояснениях к ним в одном из своих дневников [К–V. Оп. 1 № 465]. В этот период фотограф участвовал в трех больших экспедициях и совершал самостоятельные поездки. В следующей тетради содержится дневник экспедиции в Карелию 1927 г. [К–V. Оп. 1 № 466]. К тетрадям приложены несколько листков с записями частушек, вероятнее всего, сделанные среди людей, приехавших на работу в Ленинградскую область в 1920-е годы из центральных районов СССР [К–V. Оп. 1 № 668, 469].

Самая большая группа фотографий относится к работе А.А. Беликова одновременно в двух экспедициях: в июле и августе 1925 г. —
Ленинградского географического института под руководством В.Г. Тан-
Богораза и этнографического отдела Русского музея под руководством
Д.А. Золотарева. Внимание этнографов и антропологов обратилось на
близлежащие районы Ленинградской губернии, по населению которых
до того времени почти совсем не было коллекций, при этом подобные
выезды были малобюджетными [Золотарев: 19]. Ленинградская этнографо-антропологическая экспедиция Русского музея преимущественно работала среди финнов Троцкого и Кингисеппского уездов, производя антропологические измерения. В 1926 г. Д.А. Золотарев особо отмечал «энергию и настойчивость А.А. Беликова, cделавшего более 600 снимков» [Золотарев 1926: 20]. Известно, что оба руководителя обеспечивали А.А. Беликова материалами для работы и средствами для их закупки, причем согласно договоренностям автор вправе был оставить себе негативы [К–V. Оп. 1 № 464 Л. 40]. Почти половина из имеющихся в МАЭ негативов А.А. Беликова происходит из мест, где обе экспедиции производили исследовательские и собирательские работы: 456 сделаны в селе Никольском Октябрьской волости Ленинградского уезда [И–1228. № 1–423, 1019–1052], 50 негативов [№ 424–474] из слободы Антропшино Троцкого уезда (она находилась в полутора километрах от одноименной станции) и 6 нега-тивов из финской деревни Ванга-Мыза (в трех километрах от слободы Антропшино) [И–1228. № 896, 895, 902, 904, 907, 918]. В 1926 г. Александр Антонович снова работал, на этот раз самостоятельно, в Никольском (из дневников видно, что он возвращался в это село несколько раз), а также в селах Анненское [И–1228. № 475–497], Синявино [И–1228. № 498–517] и близлежащих деревнях. Он снималжителей села и переселенцев, приехавших на торфоразработки, погост и церковь.

Со 2 июля по второе августа 1927 г. А.А. Беликов состоял штатным
сотрудником Северо-Западной экспедиции КИПС (Постоянной Комиссии по изучению племенного состава населения СССР и сопредельных стран) АН СССР, которая работала в Карелии тремя отрядами под общим руководством Д.А. Золотарева [Отчет о деятельности... 1928: 158–159]. Олонецкий отряд, в котором трудился А.А. Беликов, производил исследования по антропологии, этнографии и гигиене карел. Экспедиция 1927 г. собрала материалы по постройкам, обычаям, рыболовству, одежде, языку и другим направлениям, позволяющие сравнить разные районы между собой, что играло немаловажную роль в то время, когда вопросы районирования и установления новых административных границ стояли особенно остро и обсуждались на государственном уровне. Экспедиция завершилась 2 августа, но А.А. Беликов продолжал работать в Карелии еще почти месяц, до 28 августа. Из его записей того времени следует, что Д.А. Золотареву впоследствии были сданы более 500 фотографий [К–V. Оп. 1 № 466 Л. 80]. В коллекции И–1228 имеет- ся 279 негативов [И–1228. № 572–851, 1053–1077] из Олонецкого уезда. Большая часть их — снимки карельских крестьян разного пола и возраста в повседневных и праздничных костюмах, за работой и на гулянье [И–1228. № 572–656]. Также сняты жилые и хозяйственные постройки бедных и зажиточных крестьян разных деревень.

«Постройки Карелии, столь богатой лесом, производят впечатление большей зажиточности, чем в других областях. Крыши крыты в Карелии не соломой и не дранкой-дранью, а тесом, не только крыши жилых домов, но и хозяйственно-служебных построек, даже черных, “курных” бань. Помещения просторные» [К–V. Оп. 1 № 466 Л. 124].

Там же описывал он внутреннее убранство помещений, особенности печей, иногда сопровождая записи планами и чертежами. Следующая серия негативов изображает виды работ во время жатвы и сенокоса (уборка ржи, обработка льна, заготовка сена), многие сюжеты сняты в Ведлозерском волостном погосте (ныне Ведлозерское сельское поселение Пряжинского района Карелии). От деревни Корбинаволок (Корбиниеми) сейчас осталось только название, деревня Юргилица, и поныне живая, была сожжена в годы финской войны. Большое количество работ карельской серии произведено в деревне Палнаволок (часть большого села Михайловское, на оз. Долгом, примерно в 53-х км от Олонца) Лояницкой волости [И–1228. № 684–737].

«Некогда здесь был погост, носивший название Лояницкий, он
объединял в разное время 14–15 деревень, из которых сейчас сохранилось пять (причем в четырех из них живут только дачники летом), в Старом Михайловском (по-карельски Кууярви) была церковь, которая сгорела в конце 1920-х годов (а потом уж ее не восстанавливали; новую, и на новом месте, сделали в 1990-е годы), население волости доходило до двух-трех тысяч, в самом Михайловском (бывшая деревня Устье) в лучшие времена (тогда еще живы были и другие деревни) проживало около 800 человек, сейчас около 500 всех вместе взятых» [Конка].

Очень интересны снимки, посвященные промысловому рыболовству, изготовлению кирпичей, а также бытовые сцены, изображающие
занятия карел: деревенского сапожника за работой, мужчину за вязкой
веников, точением топора, девушку-карелку на берегу озера за полосканием белья в корытце «хумбар» [И–1228. № 778]. Небольшие серии посвящены детям, помогающим по хозяйству, интерьерам, приспособлениям для гнутья, празднованию Дня Пантелеймона, а также церковным постройкам Лояницкой волости (старинная кладбищенская церковь, придорожный резной крест, часовни близ дер. Кирга и в д. Яковлевка) [И–1228. № 818–831].

Архив МАЭ. К–V. Оп. 1 № 464–469. Беликов А. Фотокраеведческая работа // Советское краеведение. 1930 № 10 http://kunstkamera.ru/

Часть 1 - Олонецкий район (уезд) - https://vk.com/album-97220602_252750945

фотохронолог
13 мар в 20:57
Действия
Куркиёки (Kurkijoki)/ 1930 - 1940 // Лахденпохский район в составе Финляндии.

Куркиёки (старые русские названия — Кирьяж, Кирьяжский погост; фин. Kurkijoki (журавлиная река), швед. Kronoborg (королевская крепость)) — это небольшое село в Северном Приладожье — посёлок (бывший город), административный центр Куркиёкского сельского поселения в составе Лахденпохского района Республики Карелия в России.

У этого места очень древняя и интересная история.

По данным археологических исследований, место, где находится нынешний Куркиёки — это один из очагов формирования карельского народа, который в русских летописях именовался словом "Корела". Свидетельствуют об этом предметы быта древних карелов IX-XII веков, найденные при раскопках у подножия горы Линнамяки, что в переводе — "крепостная гора": эта скала использовалась карелами как естественная крепость. Когда-то здесь был исторический и культурный центр Карелии. Этому способствовало расположение на пересечении торговых путей.

Впервые упоминается в новгородской первой летописи младшего извода в 1396 году, под названием Кирьяжского погоста. До заключения Столбовского мирного договора, территория относилась к Корельской половине Водской пятины, проще говоря к Новгородским землям. Погост находился в зоне набегов шведов, в течение столетий происходили стычки и значительные сражения.

С 1617 года Северное Приладожье отошло Швеции, был образован Кексгольмский лен. Финны-лютеране, при поддержке шведской армии вырезали местное население и занимали их дома. Православные карелы были вынуждены бежать на восток. В 1656 году русккие предприняли попытку отвоевать территории, отошедшие к Швеции по Столбовскому миру. Осенью 1656 года, Северное Приладожье заняли русские войска, но после безуспешного штурма крепости Кексгольм были вынуждены уйти. После ухода русских войск, шведы прошли по Ладожскому побережью, сжигая православные церкви, разоряя дома православных карел, уничтожая скот. Вместе с отступавшими ушли и большая часть карел.

В 1668 году появился шведский торговый укрепленный город Кроноборг(город короны), который вновь вернулся к России по Ништадтскому мирному договору в 1721 году, после Северной войны. При Екатерине II теряет статус города и становится селом. Северное Приладожье с 1744 года входит в состав Выборгской губернии, которая в 1811 году присоединяется к Великому княжеству Финляндскому. Финны дают поселению новое название: Куркиеки(журавлиная река). После революции становится частью независимой Финляндии, а после советско-финской войны в 1940 году возвращается СССР. Сейчас это просто поселок с населением в 900 с небольшим человек

Куркиеки(Kurkijoki), в переводе с финского, журавлиная река. О происхождении названия есть красивая и грустная легенда:
Во время сезонного перелёта стая уставших журавлей приземлилась здесь, чтобы отдохнуть и подкрепиться, но холода в тот год наступили необычно рано, и река оказалась замерзшей. Измученные долгим перелётом птицы не смогли найти здесь пищу, и многие из них в этом холоде не дожили до утра. Утром местные жители попытались спасти тех, кто ещё подавал какие-то признаки жизни.

После октябрьской революции 1917 г. в России, 15 ноября финляндский сейм принял закон о независимости Финляндии. 31 декабря 1917 г. независимость Финляндии признало и советское правительство во главе с В. И. Лениным. Начался новый период в истории Приладожья.
Революция, произошедшая в России в 1917 г. отразилась и в Великом княжестве Финляндском. Финское общество раскололось на два враждебных лагеря. Вдохновленные примером России рабочие Финляндии начали создавать отряды Красной гвардии. Одновременно начали создаваться военные отряды шюцкора, которые защищали интересы буржуазии. В Приладожье было мало промышленных предприятий, население в основном было крестьянское и ориентировалось на буржуазные партии. Поэтому противостояние в Приладожье не было острым. Небольшую поддержку красногвардейцы имели только в районе Кякисалми (Кексгольма).

После признания Россией независимости Финляндии в декабре 1917 г., политическая ситуация еще более обострилась. В январе 1918 во главе шюцкора становится генерал-лейтенант русской армии Маннергейм. 28 января 1918 г. Маннергейм захватывает власть на севере Финляндии и разоружает находящиеся там части русской армии. Одновременно Красная гвардия совершает переворот на юге, свергает правительство и образует свое во главе с К. Маннером. Начинаются кровопролитные столкновения шюцкора с красной гвардией. Приладожье оказывается в руках белых, а Выборг становится опорой красных. В Приладожье столкновений не было, но поблизости на карельском перешейке и в районе Антреа бои были очень жестокими. Военный успех сопутствовал белым, сопротивление Красной гвардии было сломлено и 29 апреля 1918 г. их последний оплот Выборг оказался в руках белых. Около 10000 красных финнов бежали в Россию. Начался белый террор. 8400 человек было расстреляно белыми, и еще 12500 человек погибли в концлагерях. Приладожье эти репрессии почти не затронули.

Окрыленные победой, белые финны вспомнили об идее «Великой Финляндии». Гражданская война в России, казалось, давала надежды для расширения территории государства. Первым этапом на этом пути должна была стать Восточная Карелия. Уже в феврале 1918 г. Маннергейм издал приказ об освобождении Карелии. Началось завоевание Восточной Карелии. В боевых действиях в Карелии принимали участие добровольцы, в том числе и из Приладожья. Финским войскам удалось в 1918 г. захватить Беломорскую Карелию, но к концу года они были вынуждены вернуться в Финляндию. В 1919 г. вторжение было повторено, и финские войска заняли Олонец и Лодейное поле, однако к концу года войска снова вернулись в Финляндию. Идеи «Великой Финляндии» оказались, в основном чужды карелам. Однако, в Карелии, как и по всей России происходила гражданская война. Зажиточная часть карел выступала против большевиков, сначала опираясь на финские войска, а после их ухода самостоятельно. В 1919 г. в Беломорской Карелии была провозглашена независимая Ухтинская республика, которая просуществовала до мая 1920 года. 14 октября 1920 г. в Тарту был подписан мирный договор между Финляндией и Советской Россией, в котором были подтверждены прежние границы, за исключением района Печенги, который перешел к Финляндии. За годы гражданской войны, из Восточной Карелии в Финляндию бежало около 15000 карел.

После отделения Финляндии от России, экономика Приладожья ориентированная на Россию оказалась в тупике. Были прерваны традиционные экономические связи. Транспортное сообщение по Ладоге с Петербургом было прервано. Сельское хозяйство Приладожья было, в основном мясо - молочное, а зерно частично ввозилось из России. С прекращением подвоза зерна в некоторых районах наступил голод. Остались без работы многочисленные безземельные Приладожские крестьяне, которые работали в Петербурге. Правительство Финляндии принимало чрезвычайные меры. Начались массовые рубки лесов. Лесопереработка давала рабочие места и деньги на обзаведение хозяйством. В течение 20-х - 30-х годов площадь пахотных земель в Приладожье была увеличена на 50%. Однако, при этом были вырублены почти все леса. Все побережье Ладоги стояло голым. В 20-х – 30-х годах происходит строительство крупных лесопильных и целлюлозных заводов. Экспорт продуктов лесопереработки начинает играть основную роль в экономике Финляндии. На территории современного Лахденпохского района в 20-е года располагались Хийтольская волость, Куркиекская, Яккимская и с 1923 г. Лумиваарская.

В 1920 г. численность населения была: Хийтола – 7800, Куркиеки – 10400, Яккима – 14400, всего – 32600 человек.
К 1940 г. численность стала Хийтола – 7700, Куркиеки – 9700, Яккима – 10500, Лумиваара – 4900, всего – 32800 человек

Сельское хозяйство в основном ориентировалось на скотоводство. Площади используемых земель подразделялись в следующей пропорции: 51% - сено, 14% - овес, 10% - рожь, 5% - яровая пшеница, 5% - ячмень, 3% - картофель, 4% -пар, 3% - пастбища.

С 1925 по 1931 гг. президентом Финляндии был глава Аграрной партии, уроженец Куркиеки Лаури Реландер. Лаури Кристиан Реландер родился в Куркиеки 31 мая 1883 г. В 1917 – 1920 гг. был депутатом от Выборгской губернии. В 1919 – 1920 гг. - председатель парламента. В 1920 – 1925 гг. - губернатор Выборгской губернии. В 1925 – 1931 гг. -президент Финляндии. Умер в Хельсинки 9 февраля 1942 года.

Довольно большой популярностью пользовалась Социал-демократическая партия. После гражданской войны социал-демократы заняли умеренные позиции и пользовались в Приладожье поддержкой бедного крестьянского населения. На выборах в 20-е годы они получали около 30% голосов. В основном это были рабочие в крупных городах. В Карелии коммунисты имели небольшую поддержку. В 1930 г. деятельность коммунистической партии в Финляндии была запрещена, но партия продолжала действовать подпольно. Не была забыта и идея «Великой Финляндии». В 1922 г. было организовано «Академическое Карельское общество» (АКО). Общество призывало к созданию финского государства от Балтики до Урала, которое должно было объединить все финно-угорские народы. Первым шагом на этом пути должно было стать присоединение к Финляндии Восточной Карелии. Чтобы обосновать эту идею, была разработана теория национального превосходства. По этой теории на высшей ступени развития стояли финны, затем финно-угорские народы и так далее. На низшей ступени были славяне и евреи. Идеи АКО получили широкий отклик и начали создаваться многочисленные организации, такие как Отечественное национальное движение, Карельский национальный союз, Карельское просветительское общество и т.д. В 1923 г. АКО начинает издавать газету «Суомен хеймо».

Правительство Финляндии полностью поддерживало националистическую истерию и агрессивные планы многочисленных организаций и союзов. Все вместе постоянно настораживало советское правительство. Переговоры, начатые в Москве с целью нормализации отношений между Советским Союзом и Финляндией, были сорваны последней. В результате, из-за авантюрности своего правительства, Финляндия оказалась втянута в Зимнюю войну, подлинные причины которой были значительно глубже, нежели события 1939 г.

Война началась 30 ноября 1939 г. Основные боевые действия развернулись на Карельском перешейке. Финские войска быстро отошли на заранее подготовленную линию обороны от Тайпале до Сумма («Линия Маннергейма»). Наступление советских войск на севере Карелии было остановлено. В декабре 1939 г., по приказу Сталина в Терриоках было создано Народное правительство Финляндской демократической республики. Правительство было создано из бежавших в СССР финских коммунистов. Возглавил его О. В. Куусинен. Правительство от имени финнов и карел обратилось к советскому руководству с просьбой помочь в создании единого карело-финского государства. Однако война затянулась. В условиях жестоких морозов и мощной финской обороны советская армия несла большие потери. Западные страны выступили с поддержкой Финляндии. Швеция, Англия и Франция снабжали Финляндию оружием. В боевых действиях принимали участие шведские добровольцы.

В начале февраля 1940 г. оборона финнов была прорвана. Советские войска вышли на окраины Выборга. Финскому правительству стало ясно, что война проиграна. 13 марта 1940 г. в Москве было подписано мирное соглашение. По этому договору Финляндия передала Советскому Союзу 3 города, 2 поселка городского типа и 58 волостей. Новая граница, в основном, повторила границу 1721 г.. Интересно, что на переговорах финская сторона предложила для населения проживавшего на этих территориях право в течение года остаться на них и за это время выбрать страну постоянного проживания. Советская сторона настояла на эвакуации всего населения в Финляндию. В результате около 400000 человек было переселено в Финляндию. Эвакуация происходила очень спешно и была закончена к 26 марта 1940 г.. В истории Приладожья началась новая эпоха.

"Кирьяж" Краеведский центр п. Куркиеки - http://www.kirjazh.spb.ru/l_hist/l_hist8.htm#1

Фотограф - Pekka Kyytinen - https://vk.com/album-97220602_252150681

фотохронолог
28 фев в 21:46
Действия
Оккупация Карелии и Карельского перешейка финскими войсками / 1941 - 1944 / Оккупационная политика Финляндии на территории СССР / Часть 4

В истории Карелии период оккупации во время Великой Отечественной войны до сих пор в значительной мере является белым пятном, хотя история войны освещена, казалось бы довольно подробно в монографиях, сборниках документов и воспоминаниях.


**************************


фотохронолог
9 фев в 14:24
Действия
«Жемчужина финских земель» // Воспоминания малолетних узников финского концлагеря №5 в Петрозаводске / 1941-1944

При регистрации местного населения, согласно приказу маршала Маннергейма, значительную часть русских отправили в концлагеря. Во время второй мировой войны само слово "концлагерь" вызывало ужас. Они воспринимались как символ ненависти к человеку, как предприятия по планомерному уничтожению людей. Немецкие лагеря стали реальным воплощением бесчеловечности. Финские концлагеря, конечно, нельзя сравнивать с немецкими лагерями смерти, хотя их названия и сведения, которые просачивались из лагерей, создавали о финнах несколько иное впечатление. Память не утрачивает остроты страшных впечатлений от проведенных в концлагерях годах до глубокой старости. В этом мы, члены совета карельского Союза бывших узников, убеждаемся, выслушивая пожилых людей, проходящих на прием. Многие воспоминания оказываются похожими, так как люди находились на общей ограниченной территории концлагеря и наблюдали одну картину.










*****************************


Уведомления
22
Аудиоплеер
Настройки страницы Balabolka
Balabolka

Моя Страница
Новости
1 Сообщения
Друзья
13 Группы
1 Фотографии
Музыка
Видео
3
Игры
38 Товары
Закладки
Документы
Для Юхи!!!!!

Реклама
18+
Наука за правду
Группа
Изучение технологий депопуляции
Варя. Праправнучка комбата.
forma-vov.ru
Настоящая форма 1943г с погонами Великой Отечественной войны для детей
Онлайн мастер-класс по живописи
zartschool.ru
26.04 пишем парусник маслом онлайн - успей записаться бесплатно!
Блог Разработчикам Реклама ДействияЕщё
Вы подписаны

фотохронолог
Поддержать проект
Подписаны 10 друзей
Подписчики 9 846
Balabolka 2011 .
Balabolka
Роман Мартьянов .
Роман
Людмила Никифорова .
Людмила
Полина Воронина .
Полина
Яков Слепков .
Яков
Марина Толстых .
Марина
Ссылки 5
КиберЛенинка
КиберЛенинка
Некоммерческая организация
"Скепсис". Научно-просветительский журнал.
"Скепсис". Научно-просветительский журнал.
СМИ
Whakaata
Whakaata
3 211 участников
Soviet Interbellum
Soviet Interbellum
Дни нашей славы
Дни нашей славы
Фотоальбомы 1 998
Большое сафари в Чаде.
30
Большое сафари в Чаде.
Ю́ЖНАЯ И СЕВЕРНАЯ РОДЕЗИЯ
112
Ю́ЖНАЯ И СЕВЕРНАЯ РОДЕЗИЯ
Видеозаписи 30
TACO BELL IN DETROIT HOOD
10:03
TACO BELL IN DETROIT HOOD
DETROITS WORST LOOKING AREAS
4:43
DETROITS WORST LOOKING AREAS
Аудиозаписи 283
Die Wilde Jagd
2000 Elefanten
Twelve
A Voice In The Crowd
Twelve
The Queen of Maybe
Наши мероприятия 1
Черновик
Черновик
17 мар 2018 в 20:00
Контакты 3
Владимир Жаничев
Владимир Жаничев
Мила Братийчук
Мила Братийчук
Ekaterina Schroeder
Ekaterina Schroeder
История в фотографиях [12+] - города и страны, события и люди. Редкие и уникальные исторические фотографии, на которых запечатлены знаменательные события в истории, выдающиеся личности и моменты из их жизни, а так же другие интересные кадры.

#фотохронолог → https://vk.com/public97220602
Фотография
Видеозапись
Аудиозапись
.
фотохронолог
20 апр в 22:09
Действия
Финны и Карелы Северного Приладожья в конце XVIII начале ХХ вв // Приграничная Карелия (Raja-Karjala) - Suojärvi - Sortavala / 1925 - 1930 / Часть 1

Приграничная Карелия (фин. Raja-Karjala) является северной частью Приладожской Карелии, охватывая территории, расположенные к северу от Ладожского озера. Сейчас часть Северного Приладожья находится в составе Республики Карелия (Суоярвский, Питкярантский и Сортавальский р-ны), другая часть – в Финляндии, в составе губернии Северная Карелия. Северное Приладожье (или Задняя Корела), наряду с Карельским перешейком, известно как регион, где происходило формирование карельского этноса. В границах Финляндии до 1944 г. на этой территории располагалось шесть волостей Салминского уезда, населенных православным карелоязычным населением: Имбилахти (карел. Imbilahti, фин. Impilahti), Суйстамо (карел., фин. Suistamo), Сованлахти (карел. Sovanlahti, фин. Soanlahti), Салми (карел., фин. Salmi), Суоярви (карел., фин. Suojärvi) и Корбисельгя (карел. Korbiselgä, фин. Korpiselkä. Необходимо, однако, отметить, что территория бытования карельского языка в Финляндии в 1-й пол. XX в. была несколько шире. К ней относились, например, волость Ильманчи (карел. Il’manči, фин. Ilomantsi), а также восточные части волостей Вярччиля (карел. Värččilä, фин. Värtsilä и Харлу (карел., фин. Harlu), непосредственно граничившие с Финской Карелией с севера и запада. В 1-й пол. XVII в. упомянутые выше территории входили в состав Сердобольского, Иломанского и Соломенского погостов Корельского уезда Водской Пятины.

Начало освоения Корельского уезда финноязычным населением связано с событиями Ливонской войны. В 1580 г. уезд был захвачен шведскими войсками под командованием Понтуса Делагарди и оставался в составе Швеции до 1595 г., когда приладожские земли вновь были возвращены России согласно условиям Тявзинского мира. Наиболее активные действия Шведского государства по заселению карелоязычных территорий финским населением связаны все же с событиями конца 50-х гг. XVII в. После неудачной попытки России отвоевать утраченный в 1611 г. Корельский уезд в русско-шведской войне 1656–1658 гг. большая часть православных карел покинула родовую территорию, переселившись в Россию. Опустевшие земли были заселены финноязычным населением, главным образом новопоселенцами из провинции Саво, или Саволакс. Подтверждением последнего может являться тот факт, что территория Приграничной Карелии входила в зону распространения саволаксских говоров финского языка. Уже в конце XVII в. во многих частях Кексгольмского лёна (бывшем Корельском уезде) финны составляли основу населения. Исключением являлась только Приграничная Карелия, где карелоязычное население оставалось этническим большинством во всех волостях еще в конце XIX в. Однако к началу XX в. влияние финского языка ощущалось уже во многих частях карелоязычных территорий Финляндии, при этом особенно онобыло заметно в западных частях волостей Имбилахти, Суйстамо, Сованлахти и Корбисельгя, а также в восточной части прихода Ильманчи, где финнов проживало примерно столько же, сколько и карел. Влияние финской культуры и языка (восточнофинских говоров) проявляется в Приграничной Карелии на многих уровнях: в лексических заимствованиях, в антропонимии (смена традиционных православных имен и фамилий на финноязычные, использование прозвищ, в основе которых лежат апеллятивы финского языка), в топонимии и т. д.

В годы правлении Елизаветы Петровны по итогам русско-шведской войны 1741-1743 годов («малая вражда» или «pieni viha») был подписан Абоский мирный договор, согласно которому к России были присоединены новые территории - Кюменегородская провинция и крепость Нейшлот с округой123. После завершения русско–шведской войны 1741-1743 годов из Выборгской и Кексгольмской провинций С.-Петербургской губернии и присоединенных в ходе войны шведских территорий в 1744 году была образована Выборгская губерния.

7 ноября 1775 года Екатерина II подписала «Учреждения для управления губерний Всероссийской империи», в соответствии с которым размеры губерний были уменьшены, их число увеличено вдвое, ликвидированы провинции (в ряде губерний внутри них были выделены области) и изменена нарезка уездов. Процесс замены старых губерний новыми, которые стали называться «наместничествами», растянулся на 10 лет (1775-1785 гг.). В ходе этой реформы летом 1783 года Выборгская губерния была преобразована в Выборгское наместничество (без изменения территории). В связи с открытием в конце XVIII века Рускеальских мраморных ломок, и повышении значимости данной территории для С.Петербурга, в 1783 году Сортавале был возвращен городской статус, потерянный после разгрома города русскими войсками под командованием Апраксина в 1705 году и она стала уездным городом Выборгской губернии. Попыткой шведов вернуть утраченные земли стала русско-шведская война 1788-1790 годов. Ее итогом стало заключение Верельского мирного договора, согласно которому была подтверждена граница, установленная Абоским мирным договором 1743 года, и между государствами был сохранен status quo.

С вступлением на престол Александра I в 1801 году была восстановлена прежняя сетка губерний. В 1802 году Выборгское наместничество было преобразовано в Финляндскую губернию с центром в Выборге.

По итогам русско-шведской войны 1808-1809 годов был подписан Фридрихсгамский мирный договор, согласно которому к России была присоединена основная часть Финляндии. Выступая на Боргоском сейме в марте 1809 года, император Александр I обещал сохранить «религию, коренные законы, права и преимущества, коими каждое состояние сего княжества в особенности и все подданные оное населяющие от мала до велика, по Конституциям их доселе пользовались, обещая хранить оные в ненарушимости и непреложной их силе и действии». Таким образом, Финляндия хотя и становилась частью Российской империи, но сохраняла во многом свой автономный статус, что подчеркивалось даже в официальном названии – новоприобретенная территория стала называться «Великим княжеством Финляндским». С присоединением основной части Финляндии к Российской империи появился термин «Старая Финляндия», под которым подразумевалась та часть Финляндии, которая была присоединена в 1721 и 1744 годах, тогда как «Новой Финляндией» считалась территория, завоеванная в 1809 году.

Новшества, связанные с изменением статуса Выборгской губернии в дальнейшем, произошли в связи с осложнением русско-французских отношений накануне Отечественной войны 1812 года. Русское правительство справедливо опасалось, что в ходе грядущей русско-французской войны присоединенная силой оружия Финляндия может восстать и перейти на сторону противника. Для того, чтобы не допустить такой ситуации, нужно было улучшить отношения с населением Великого княжества Финляндского.

Своеобразным подарком финнам стало присоединение к Финляндии Выборгской губернии в декабре 1811 года. С присоединением Выборгской губернии к Великому княжеству Финляндскому термин «Старая Финляндия» потерял всякий территориальный и политический смысл, и в декабре 1811 года вышел манифест «О именовании старой и новой Финляндии совокупно Финляндией», согласно которому «Старая и Новая Финляндия отныне совокупно называлась Финляндией, а прежняя Финляндская губерния наравне с губерниями, в Финляндии существующими, отныне состоять будет в главном управлении, для сей страны учрежденном».

Таким образом, Выборгская губерния с декабря 1811 года находилась в юрисдикции Великого княжества Финляндского и подчинялась губернатору, находившемуся в Выборге. В 1723 году Выборгская лютеранская епархия была перенесена в Порвоо, так как в 1721 году по Ништадтскому миру Швеция лишилась Выборга и части юго-восточной Финляндии. Позднее при русской власти в Выборге была учреждена лютеранская консистория, в подчинении которой находились лютеране Выборгской губернии. Консистория находилась сначала в подчинении Юстиц-Коллегии в С.-Петербурге и только короткое время в 1784-1797 годах в подчинении Гражданского трибунала в Выборге. В 1810 году Консистория вошла в подчинение Министерства просвещения и Министерства духовных дел иностранных вероисповеданий129.

После присоединения Выборгской губернии к Финляндии ее управление было унифицировано с моделью, по которой управлялись и остальные части Финляндии. Административным центром объявлялся город Выборг, доходы губернии перечислялись к общефинляндским доходам, судебные дела разбирались в городе Або (Турку), управление духовных дел лютеранской церкви осуществлялось в Боргосской епархии.

Несмотря на наличие как финских, так и русских школ, уровень грамотности населения Приграничной Карелии оставался на довольно низком уровне. Известно, что в 1905-1906 годах в общинах Салми и Импилахти только 44 % детей в возрасте от 9 до 12 лет посещали школу, в Суоярви - 31%, в Корписельке - около 50 %. Только в Соанлахти и Суйстамо посещение школ было повсеместным. Умение читать среди детей также было далеко не повсеместным. По данным 1906 года, среди детей от 7 до 15 лет в общине Салми из 2237 не умели читать 743, в Мантсинсаари из 158 детей – 18, в Суоярви из 794 - 274, в Суйстамо - из 1348 - 93.

В начале XX века Приладожская Карелия, вместе с Олонецкой и Беломорской Карелией, встречаются с новым для себя явлением - так называемой «панфинской пропагандой». Понятие это появилось впервые в годы Первой российской революции. Этим термином правые политики и публицисты обозначали разнообразную деятельность финских активистов в Российской Карелии, направленную на усиление здесь политического и культурного влияния Финляндии. Предпосылкой этой деятельности можно считать формирование собственного, финского самосознания и оформление к концу XIX века в кругах финских интеллектуалов движения, получившего название «карелианизма». Суть его заключается в том, что поиск национальной идентичности и истоков собственной культуры привел романтически настроенных деятелей финской интеллигенции в Российскую Карелию (в Финляндии эта часть Карелии обычно называется It-Karjala – Восточная Карелия). Решающую роль в этом процессе играл и тот факт, что именно в этом регионе были найдены руны Калевалы. Первоначально карелианизм был в большей мере культурным влиянием, но затем стал распространяться и на сферу политическую. Финский историк Ханнес Сихво предлагал выделить две формы карелианизма - культурный и национально идеологический. Последний, по его мнению, развился в политическую доктрину «Великой Финляндии». Доктрина «Великой Финляндии» сводилась вначале к культурному, а затем и политическому объединению финно-угорских народов под эгидой Финляндии. Так, земли, населенные карелами, оказались объектом политических интересов финских националистов, что не замедлило вызвать ответную реакцию со стороны имперских властей. Внимание финляндской интеллигенции уже с конца XIX века было обращено на приладожские общины. Финны стремились распространить свое националистическое влияние, основывая национальные финские школы в приходах, где проживали православные карелы. Так, в 1880-е годы были основаны финские народные школы в Салми, Суйстамо, Корписелькя, Соанлахти.

Главным событием, встревожившим имперские власти, стало образование в июле 1906 году «Союза беломорских карел». В задачи союза входило усиление финского культурно-экономического влияния в карельских землях, главным образом, в Архангельской, или, по финской терминологии, Беломорской Карелии. В комплекс мероприятий входило создание финских школ и библиотек для карел, издание газеты о карельских проблемах и литературы на карельском и финском языках, а также постоянная агитация среди карельского населения (поэтому весь комплекс финских мероприятий и получил название «панфинская пропаганда»). Союз этот имел чисто профинскую националистическую направленность. Так, на первом годичном собрании лидер карельского национального движения Пааво Афанасьев (Ахава) произнес такого рода речь «Мы одни слишком слабы, мы даже не понимаем еще вполне того - финны ли мы. Пришли мы в Финляндию, здесь нас называли русскими («рюсся»), вернулись в Россию, там нас называли чухнами. Таким образом, мы оказались без отечества, без места там и здесь… Но теперь многие из архангельских карел понимают, что они - финны, что они принадлежат к Финляндии, что их земля принадлежит к ней, что они желают присоединиться к Финляндии…, Союз желает объединения всех финских племен». Впрочем, желая не вступать в открытую конфронтацию с властями, была сделана следующая оговорка «Союз не имеет в виду вмешиваться в дела веры, по поводу чего, как видно, и возникают недоразумения». Подобная деятельность вызвала противодействие российских властей и православного духовенства. В.А. Алексеев, автор брошюры «Панфинско-лютеранский поход финляндцев на православную Карелию», видел цели союза не столько в свете культурно-просветительских мероприятий, сколько в воплощении финской идеи о «Великой Финляндии», которая включала бы в себя, помимо собственно финских земель еще и территорию Российской Карелии: «Прежде всего, с благословения финляндских властей, прекрасно понимающих, что исполнение их заветных желаний - видеть объединенными под главенством Финляндии все финские племена, - можно достичь всего успешнее культурными средствами, в Таммерфорсе образовался в июле 1906 года Союз беломорских карел».

Известно также, что основателем «Союза Беломорских карел» был панфински настроенный преподаватель сортавальской семинарии О.А. Форстрём-Хайнари. Его помощником стал Пааво Афанасьев (Ахава), когда- то православный, перешедший из православия в лютеранство. Также он отрекся и от русской фамилии, поменяв фамилию Афанасьев на Ахава.

П. Ахава стал одним из вдохновителей первого периодического издания на карельском языке - журнала «Карельские беседы» («Karjalaisten Pakinoita»). Данный журнал носил ярко выраженную антирусскую направленность. Так, на его страницах издатели обещали избавить карел «от нагаек урядников и из-под власти негодяев - русских чиновников, которые с помощью русских крестов и царских портретов «отняли свободу от вольного раньше карельского народа». Большое внимание уделялось и постановке образовательного вопроса. Так, подчеркивалась важность приобщения православных карельских детей именно к финской школе, которая в свою очередь стремилась воспитать антирусские настроения в среде учащихся.

Понимая, что русские власти могут противодействовать проведению финскими националистами своей политики по вовлечению карельских детей в финские школы, издатели «Карельской беседы» призывали своих читателей к организации школ тайного обучения: «Особенно помогайте им (карелам) в школьном деле, покажите им, что можно для двух деревень основать одну школу, по очереди содержать учителя… Но вдруг русская власть будет против финской школы? Тогда нужно побуждать заграничных братьев (карел) принимать учителей на дом, как будто для обучения своих детей. Так по очереди будут обучены дети в каждом доме… Содействие развитию финской грамотности в заграничной Карелии - самое важное дело пограничных карел до известного времени».

Карелы Северного Приладожья в конце XVIII начале ХХ вв - http://book.lib-i.ru/25istoriya/366464-1-priladozhya-..
126
Приграничная Карелия (R..
Суоярви (Шуерецкий погост, фин. и карел. Suojärvi — болотное озеро) и Со́ртавала или Сортава́ла (фин. Sortavala, швед. Sordavala, карел. Sortavala; до 1918 года Се́рдоболь)
4:48
Hedningarna - Karelia Visa
Neidon Laulu
ПРИЛАДОЖЬЯ В КОНЦЕ XVIII - НАЧАЛЕ ХХ вв.: book.lib-i.ru
Нравится 113 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 43
Показать список поделившихся
3.7K
.
фотохронолог
18 апр в 20:23
Действия
Монголия в начале XX в // «Шестнадцатая республика СССР»

К началу XX в. Монголия не представляла из себя единой территории. Одна часть ее располагалась южнее пустыни Гоби и называлась Внутренней Монголией, а другая — Внешней (Халха). Внутренняя Монголия являлась составной частью Китая, а Халха, присоединенная к Китаю в конце XVII в., в период Синьхайской революции добилась статуса широкой автономии.
Показать полностью…
206
Монголия в начале XX в
Промышленность, торговля народов Монголии lib7.com
Нравится 82 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 19
Показать список поделившихся
3.7K
.
фотохронолог
18 апр в 1:51
Действия
Детройт (Detroit) / Часть 3 // Город - призрак: История упадка / 2013 - 2017

28 марта 2013 г. вступил в силу закон, согласно которому вводится чрезвычайное финансовое положение в Детройте, некогда одном из крупнейших американских городов. Большая часть законодательных и исполнительных полномочий, принадлежащих местной власти, передана чрезвычайному управляющему, назначенному губернатором штата Мичиган.
Показать полностью…
191
Детройт (Detroit) / Час..
10:03
Нравится 45 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 10
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
18 апр в 1:20
Действия
Восстание чувашских и марийских крестьян / Акрамовская война / 1841 - 1842

Волнение чувашского крестьянства 1842 года под названием «Акрамовская война» или «Картофельный бунт» является наиболее крупным движением в истории борьбы против крепостного государства и русского царизма.
Показать полностью…
Восстание чувашских и марийских крестьян / Акрамовская война / 1841 — 1842
фотохронолог
Нравится 45 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 8
Показать список поделившихся
2.1K
.
фотохронолог
17 апр в 0:42
Действия
Всеволод Тарасевич // Колхозное крестьянство в первые послевоенные пятилетки / Социально-экономическое развитие СССР / 1950 - 1960

Первое послевоенное пятилетие - один из наиболее трудных периодов в развитии советской деревни. Ценой величайших усилий тружеников села и всего советского народа в эти годы был в основном восстановлен довоенный уровень сельскохозяйственного производства, позволивший обеспечить важнейшие потребности страны в продовольствии.
Показать полностью…
311
Всеволод Тарасевич 1958
Библиотека Гумер - Поляк Г.Б., Маркова А.Н. Всемирная история. gumer.info
Нравится 42 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 7
Показать список поделившихся
2.1K
.
фотохронолог
15 апр в 16:27
Действия
Жители карельских сёл и деревень Олонецкого района (уезда) // 1927/ Часть 2

В 1942 г. В.А. Беликова передала в дар МАЭ негативы, фотоотпечатки и несколько тетрадей с записями, оставшиеся после смерти ее мужа Александра Антоновича Беликова (1883–1941).
Показать полностью…
104
Жители карельских сёл и..
«Кунсткамера» — музей Санкт-Петербург www.kunstkamera.ru
Нравится 313 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 82
Показать список поделившихся
9.9K
.
фотохронолог
13 апр в 21:59
Действия
Древняя Греция и Египет: история взаимоотношений

Древний Египет и Греция были цивилизациями, которые многое подарили современности. Египет всегда вызывал интерес у греков. Постоянные контакты между греческими полисами и Египтом начались в первой половине VII века до нашей эры во времена Саисской династии. В 660-е фараон Псамметих I с помощью греческих и карийских наемников установил власть над страной. Позже греческие наемники участвовали в других военных экспедициях фараонов.
Показать полностью…
161
Lala Aufsberg (1963 -19..
3:10
Daemonia Nymphe
Hymn to Bacchus
Первые сведения о земельных отношениях в Древнем Египте, Древней Греции mirznanii.com
Нравится 41 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 8
Показать список поделившихся
1.8K
.
фотохронолог
13 апр в 16:18
Действия
Филадельфия (Philadelphia) / 2013 - 2017 // «Город братской любви» / Часть 1

Филадельфия – город контрастов. До недавнего времени я считал Филадельфию этаким милым и приятным американским городочком. Но, заехав в его северную часть, я понял, что мои представления о городе были в корне неверны. Точнее, Филадельфия по-прежнему мила и уютна, но, как оказалось, далеко не везде.
Показать полностью…
252
Филадельфия (Philadelph..
Нравится 36 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 8
Показать список поделившихся
2.1K
.
фотохронолог
10 апр в 13:04
Действия
Лужицкие сербы (сорбы) : последний оплот славян на Западе // Столица лужицких сербов Баутцен (Будышин) / 1910 - 1920

Не каждый немец знает, что многие немецкие города, которые сегодня считаются исконно германскими, были основаны лужицкими сербами. Лейпциг, Цвиккау, Альтенбург, Дрезден назывались когда-то иначе – Липск, Цвиков, Старград, Дрезна.
Показать полностью…
213
Лужицкие сербы (сорбы)
1:51
Slavland
Łużyc
Projekat Rastko - Luzica / Project Rastko - Lusatia www.rastko.rs
Нравится 78 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 24
Показать список поделившихся
2.8K
.
фотохронолог
9 апр в 18:39
Действия
Карл Тролль (Carl Troll)* / Итальянская Эритрея / 1932 - 1933 // Часть 2 /Зарождение итальянского колониализма / ሃገረ ኤርትራ - ኤርትራ ኤርትራ ኤርትራ

"...Мы шли вдоль берегов Эритреи. Лом спал в каюте. Фукс - на палубе. Ураган стих, всё предвещало спокойствие. Вдруг перед самым рассветом слышу в море раздирающий душу крик. - Все наверх! Человек за бортом! - крикнул я.
Показать полностью…
226
Карл Тролль (Carl Troll..
Итальянские колонии - Сомали и Эритрея | Colonialism.ru colonialism.ru
Нравится 22 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 4
Показать список поделившихся
2.6K
.
фотохронолог
8 апр в 23:41
Действия
Алексей Сергеевич Мазурин /1900 -1910 // Сословия в Российской империи /Развитие народного хозяйства России в период империализма

Алексей Сергеевич Мазурин (1846 -1920) — русский купец и фотограф. Родился 10 декабря 1846 года в Москве в купеческой семьи Мазуриных. Потеряв в четыре года отца, воспитывался старшим братом, коммерции советником — Митрофаном Сергеевичем. Получил хорошее начальное образование. В 1860-х годах учился во Франкфуртской торговой школе. Затем путешествовал по Италии, увлекался живописью, брал уроки у таких художников, как И. И. Амосов, Н. А. Брызгалов, Н. В. Неврев. Вернувшись в начале 1870-х годах в Москву, возглавил предприятие по отправке товаров за границу. С 1900 года был директором правления Товарищества Реутовской мануфактуры.

В 1870 году Мазурин увлёкся фотографией. Свои первые работы выставлял для продажи и публиковал в журналах «Нива», «Живописное обозрение», «Иллюстрированная газета», «Искра» и «Русский листок» и другие. С 1890 года участвовал в различных выставках, в том числе международных, содействуя становлению русской фотографии. В 1894 году был одним из учредителей Русского фотографического общества, а с 1899 года — его почётным членом. Также был участником создания Московского художественно-фотографического общества, членом комиссии по проведению первого съезда русских деятелей фотографии и фотографической выставки Русского фотографического общества в Москве. Был членом-корреспондентом Гамбургского общества любителей фотографии и почётным членом-корреспондентом Эстляндского общества фотографов-любителей. В 1899 году был избран Почетным членом Французского фотографического общества.Был женат на Е. Н. Астальцевой (действительный член Русского фотографического общества с 1895 года), развёлся.Умер в 1920 году, похоронен на Николо-Архангельском кладбище.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------—
В допетровской Руси сословий в западноевропейском смысле слова не было; даже само слово «сословие» появилось только в XVIII веке, вначале для обозначения коллегии, корпорации, и лишь затем было перенесено на корпоративно организованные группы людей. Стройной системы сословий в Российской империи так и не образовалось, так что отдельные исследователи (М. Конфино) считают, что сословий западноевропейского типа в России вообще никогда не было, либо допускают существование сословной системы с 1785 года, когда появились грамоты, детально определившие законные права и привилегии дворян и городских обывателей.

Подданные в свою очередь делились на природных подданных, инородцев и финляндских обывателей. В свою очередь природные подданные, жители Финляндии, а также некоторые из инородцев разделялись на сословные группы. Согласно общим положениям в начале IX тома Свода законов (статья 2) все природные обыватели России предполагались разделёнными на четыре главных группы людей:

• дворяне, • христианское духовенство, • городские обыватели, • сельские обыватели (крестьянство).

Свод законов называл эти группы сословиями (статья 4), но комментаторы отмечали, что это название было весьма условным: эти группы людей не составляли одного целого и имели следующие подразделения:

• дворянство делилось на потомственное и личное, последнее было ненаследуемым, • духовенство разделялось по исповеданиям на православное, римско-католическое, протестантское и армяно-григорианское, • городское сословие распадалось на пять различных «состояний» (статья 503): • почётные граждане (личные и потомственные), • гильдейское купечество, местноe и иногороднеe (до 1863 года три гильдии, затем только две), • мещане или посадские, • ремесленники или цеховые, • рабочие люди.

До 1861г. Крестьянство также было неоднородно: выделялись помещичьи крепостные крестьяне, казённые или удельные (принадлежавшие государству или правящему дому), посессионные (приписанные к рудникам или заводам).

По наследству членство передавали: потомственные дворяне, потомственные почётные граждане, мещане и крестьянство. Другие состояния не только не наследовались, но даже не были пожизненными. Так, правами купечества лица пользовались лишь при условии уплаты гильдейских пошлин и после их уплаты любой мог приобрести все права купечества. Так же и духовенство не образовывало на практике особого сословия: дети низшего духовенства (священнослужителей и церковнослужителей) причислялись к мещанам, а духовные лица, сложившие с себя сан, возвращались в первоначальное своё состояние. Кроме того, лицо, имевшее духовный сан, могло одновременно принадлежать и к дворянству. Тем самым особые права духовенства на практике не были сословными правами, а просто преимуществами, присвоенными духовному сану. Цеховые и рабочие люди также реально не были особым сословием, так как им законодательство не присваивало никаких особых личных прав (какие были, например, присвоены почётным гражданам и купцам).

Закон называл казачество «казачьим сословием», «казачьим состоянием», «казачьим званием», и «казачьим населением» (иногда в тексте одного и того же закона). Комментаторы-юристы объясняли это тем, что казак — это лицо другого (обычно крестьянского) сословия, носящее постоянное военное звание и потому с гражданской точки зрения казаки составляют группы внутри сословий, в основном, внутри крестьянского сословия, а с военной — воинское звание. Но в работах, посвященных непосредственно казачеству (исторических, статистических), говорится о существовании отдельного сословия казаков как об абстракции, необходимой для понимания исторических и экономических процессов. В конце XX и начале XXI века исследователи потому отмечают, что раз крестьяне обычно рассматривались как податное сословие (платили подушную подать) Российского государства (наряду с мещанством), а казаки и несущие казачью службу инородцы (башкиры, калмыки, буряты и т. д.) подушной подати не платили, то казачество было отдельным сословием и с юридической точки зрения и относилось к неподатным сословиям (как и дворянство).

Отмена сословий стала планироваться сразу после Февральской революции; ожидалось, что всесословный характер будущей Российской республики будет утверждён Учредительным собранием. Сословная организация общества была упразднена по декрету «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» в ноябре 1917 года.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------—
Россия начала XX в. являлась многонациональным государством, имевшим высокую, самостоятельную национальную культуру. Страна обладала колоссальными природными ресурсами и огромными резервами рабочей силы в городе и деревне. Но Россия находилась под тяжестью отсталого политического строя — царского самодержавия, руководящей политической силой в стране были помещики-крепостники. Вследствие этого Россия в технико-экономическом отношении значительно отставала от передовых капиталистических стран, что непосредственно отражалось на военной и экономической мощи государства. Царская Россия, хотя и ставила перед собой крупные внешне-политические задачи, не имела в достаточной мере экономических ресурсов для успешного их осуществления. Отсталость России в политическом и технико-экономическом отношении была обусловлена в известной мере особенностями ее исторического развития, именно тем, что в стране долго господствовало крепостное право, которое пало лишь в 1861 г. К 60-м годам XIX в. Англия представляла собой крупную индустриальную державу. В России же в это время промышленность находилась в зачаточном состоянии. И даже после падения крепостного права пережитки крепостничества являлись крупным тормозом на пути экономического развития России.

В крестьянском землевладении преобладали мелкие хозяйства. Они страдали от мелкополосицы и чернополосицы своих угодий, в которые вклинивались помещичьи и кулацкие владения. Недостаток у большинства крестьян пашни и отсутствие в их распоряжении лесов, лугов и пастбищ закрепляли пережитки крепостничества в деревне (издольщина, испольщина, отработки и т. д.), что ставило бедняцкие и середняцкие крестьянские хозяйства в полную зависимость от помещиков и кулаков. Царская Россия была преимущественно аграрной страной, с недостаточно развитой промышленностью, что выражалось в высоком удельном весе сельского хозяйства в экономике страны. На долю сельского хозяйства приходилось три четверти населения и около двух третей народного дохода. Из общей суммы экспорта на продукты сельского хозяйства приходилось свыше 80%. Сельское хозяйство России было полностью подчинено рынку уже к началу XX в. Капитализм втянул его в торговый оборот, а вместе с этим и в мировое экономическое развитие, вырвал его из многовекового застоя патриархальности. В течение первого десятилетия XX в., особенно в период промышленного подъема 1909–1913 гг., сельское хозяйство сделало значительные успехи в развитии производства и повышении товарности.

Посевные площади по всей стране выросли с 88,3 млн. десятин в 1901–1905 гг. до 97,6 млн. десятин в 1911–1913 гг., причем в нечерноземной полосе посевы сохранились почти на одном уровне (21,3 млн. и 21,8 млн. десятин), в черноземной они увеличились на 14,1% (с 49,7 млн, до 56,7 млн. десятин), а в азиатской России почти вдвое (с 5,1 млн. до 9,5 млн. десятин) За период 1901–1913 гг. значительно выросли посевные площади под техническими и специальными культурами (хлопок, табак, подсолнух, свекла, картофель и др.). Посевная площадь под хлопком увеличилась на 111,6%, под подсолнухом — на 61%, под сахарной свеклой — на 35,5%, под табаком — на 18,5%, под картофелем — на 15,8%. В то же время площадь под льном и коноплей сократилась на 11,1%. Площадь под кормовыми культурами возросла на 79,3%, что свидетельствует об усилении интенсификации животноводства. Посевная площадь под зерновыми культурами за этот период увеличилась на 10,8%, причем по отдельным районам рост шел крайне неравномерно. В то время как в нечерноземной полосе посевная площадь выросла всего на 1,4%, на Северном Кавказе посевы увеличились на 47%, в Западной Сибири и в Северном Казахстане — на 62,7%. Все это свидетельствует о росте товарного земледелия, о развитии капиталистических отношений в сельском хозяйстве России в XX в. Несмотря на значительные успехи в промышленности, достигнутые за последние десятилетия, технический уровень сельского хозяйства оставался крайне низким и в XX в. Механизация сельского хозяйства в России по сравнению с передовыми капиталистическими странами была весьма незначительной. Отношение мощности механических двигателей, применявшихся в сельском хозяйстве и в обслуживавших его предприятиях, к живой рабочей силе (человека и животных) было: в России — 24%; в Англии — 152%, в Германии — 189%, в Соединенных Штатах Америки — 420%.

Одним из основных показателей технического уровня сельского хозяйства является потребление им сельскохозяйственных машин и удобрений. В. И. Ленин в работе «Аграрный вопрос в России к концу XIX века», указывая на рост производства и ввоз сельскохозяйственных машин в Россию и подчеркивая, что этот факт свидетельствует о прогрессе капиталистического земледелия, вместе с тем отмечал чрезвычайную медлительность этого прогресса. Правда, за период 1900–1913 гг. потребление сельскохозяйственных машин значительно увеличилось. В 1900 г. оно составляло всего 27,9 млн. рублей, а в 1913 г. определялось уже в 109 млн. рублей, в том числе импортных машин на 48,9 млн. рублей. Потребление сельскохозяйственных машин росло за счет капитализировавшихся помещичьих и кулацких хозяйств. Технический уровень середняцких и бедняцких крестьянских хозяйств попрежнему оставался чрезвычайно низким. Основными орудиями труда в крестьянском хозяйстве были соха, деревянные плуг и борона, серп и коса. Молотилки, веялки, конные жнейки и другой относительно усовершенствованный инвентарь находили применение лишь в помещичьих и в некоторых кулацких хозяйствах. Производство и потребление минеральных удобрений было весьма незначительно. Внутреннее производство фосфатов всех видов в 1912 г. составляло 3,2 млн. пудов; ввоз из-за границы достигал 35 млн. пудов. Для такой огромной страны, как Россия, этого количества было явно недостаточно. В сельском хозяйстве господствовала трехпольная система, приводившая к истощению почвы и к низким урожаям. Правильные севообороты, создающие возможность восстановления плодородия почвы и повышения урожайности, применялись крайне редко. По урожайности зерновых Россия стояла на последнем месте среди передовых капиталистических стран: в 1909–1913 гг. средняя урожайность в России составляла лишь 45 пудов с десятины, тогда как в Дании — 195 пудов, в Германии — 152 пуда, во Франции — 90 пудов. В крестьянском хозяйстве, составлявшем основу русского земледелия, урожайность была значительно ниже, чем у помещиков. В результате ни в одной из капиталистических стран неурожай и сопутствующий ему голод не были такими частыми явлениями, как в царской России. Почти ежегодно какая-либо часть территории страны была поражена голодом, который очень часто принимал характер большого народного бедствия. Но и в годы удовлетворительного урожая крестьянская беднота недоедала, хотя и вынуждена была продавать часть своего хлеба на рынке. http://militera.lib.ru/research/shigalin_gi/index.html

https://vk.com/album-97220602_244625171
69
Алексей Сергеевич Мазурин
[ Исследования ]-- Шигалин Г. И. militera.lib.ru
Нравится 219 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 78
Показать список поделившихся
7.5K
.
фотохронолог
7 апр в 20:27
Действия
Евгений Халдей // Километры пленки и тысячи дней / 1945

Фотография, сделанная его руками, стала символом Великой Победы. А на Нюрнбергском процессе его снимки рассматривали среди доказательств преступлений фашистов. 23 марта 2017 года Евгению Халдею исполнилось бы 100 лет.
Показать полностью…
158
Евгений Халдей 1945
Километры пленки и тысячи дней. Жизнь и работа фотографа Евгения Халдея tass.ru
Нравится 174 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 42
Показать список поделившихся
4.6K
.
фотохронолог
6 апр в 16:15
Действия
Насильственная христианизация населения Среднего Поволжья в XVIII в // Противостояние христианства и язычества в XIX в.

Принятие православной религии не­русскими народами, начавшееся сразу после включения их в со­став России, получило название христианизации. Этот процесс продолжался очень долго, вплоть до начала XX в., и в различные исторические эпохи носил своеобразный характер.
Показать полностью…
Насильственная христианизация населения Среднего Поволжья в XVIII -XIX вв.
фотохронолог
Нравится 111 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 33
Показать список поделившихся
4.9K
.
фотохронолог
6 апр в 10:38
Действия
Жители карельских сёл и деревень Олонецкого района (уезда) // 1927

Беликов Александр Антонович (1883 - 1941) — фотограф, педагог, географ, краевед. В 1925–1929 гг. принимал участие в ряде научных этнографо-антропологических экспедиций Ленинградского университета, Географического общества СССР, Комиссии по изучению племенного состава населения СССР в Ленинградской области и Карельской АССР.
Показать полностью…
131
Жители карельских сёл и..
1:55
Фольклорная группа с. Михайловское Олонецкого р-на РК
Kazvatti minun muamoi
Олонецкий » Объекты историко-культурного наследия Карелии monuments.karelia.ru
Нравится 876 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 276
Показать список поделившихся
23K
.
фотохронолог
5 апр в 20:13
Действия
Союз Фотохудожников России: Памяти Юрия Садовникова / 1960-1970-е / Часть 1

... Творческий портрет Юрия Садовникова можно легко сложить из расхожих слов-характеристик: легкое перо репортера-очеркиста, что свои публикации всегда сопровождал отличными фотоснимками - несть числа их он сделал за полувековую работу в периодической печати - редкое в мире журналистики соединение в одном лице человека, умеющего профессионально писать и снимать.
Показать полностью…
236
Юрий Садовников / 1970
Союз Фотохудожников России: Памяти Юрия Садовникова www.photounion.ru
Нравится 44 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 11
Показать список поделившихся
2.9K
.
фотохронолог
3 апр в 20:31
Действия
Дрезден (Drezden) / 1945 - 1949 / "Женщины развалин" (Trümmerfrau)

В феврале 1945 года, под занавес войны в Европе английские и американские бомбардировщики превратили в руины город Дрезден. Немцы потеряли тогда не только десятки тысяч сограждан, сровнялись с землёй архитектурные достопримечательности Дрездена.
Показать полностью…
266
Дрезден / 1945 - 1949 /..
Нравится 72 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 14
Показать список поделившихся
3.1K
.
фотохронолог
3 апр в 12:16
Действия
Китай в XIX – начале XX века // Колонизация Китая: Раздел Китая на сферы влияния / Захват империалистами «арендных территорий»

С завершением территориального раздела мира и образованием колониальной системы империализма коренным образом изменилось положение и тех стран Востока, которые, являясь объектами колониальной экспансии, юридически еще сохраняли государственный суверенитет.
Показать полностью…
56
Китай в XIX – начале XX..
7:22
Chu Shih-Chi
Fairies of the Magpies' Bridge
Китай в XIX – начале XX века // Колонизация Китая studfiles.net
Нравится 44 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 10
Показать список поделившихся
2K
.
фотохронолог
2 апр в 13:52
Действия
Жители русских сёл и деревень Ленинградской губернии / 1925 - 1926 / Часть 1

В отделе Европы и восточных славян Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) им. Петра Великого хранится уникальная коллекция негативов и фотоотпечатков И-1228, выполненная в 1920-е годы Александром Антоновичем Беликовым (1883-1941), профессиональным фотографом и преподавателем географии.
Показать полностью…
77
Жители русских сёл и де..
Исчезнувшие памятники русской провинции (по материалам фотоиллюстративной коллекции А. А. Беликова.. docplayer.ru
Нравится 766 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 254
Показать список поделившихся
20K
.
фотохронолог
1 апр в 10:37
Действия
Детройт (Detroit) / Часть 2 // "Город- призрак" / 2012 - 2017

Часть 1 - https://vk.com/album-97220602_252412771

Хотите ли вы приобрести недвижимость в Америке всего за пару-тройку баксов? Это не шутка. Из-за неплатежеспособного населения Детройта , большинство домов (если не все) выставлены на аукционе недвижимости по крайне низким ценам.
Показать полностью…
222
Детройт (Detroit) / Час..
4:43
3:46
Red Hot Chili Peppers
Detroit
Нравится 74 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 15
Показать список поделившихся
2.8K
.
фотохронолог
31 мар в 20:11
Действия
Оккупация Карелии и Карельского перешейка финскими войсками / 1941 - 1944 / Оккупационная политика Финляндии на территории СССР / Часть 5

Постоянной проблемой военного управления, наряду с нехваткой продовольствия, была нехватка рабочей силы, трудоспособного населения. Целью оккупационных властей было заставить трудиться всех трудоспособных от 16 до 60 лет. На работу привлекались и 14-15 летние, причем без учета тяжести труда, что, конечно, не отвечало каким-либо законам. Заработная плата в самом начале была страшно низкая и не обеспечивала элементарных потребностей гражданского населения. Финнам и приравненным к ним карелам платили по финляндским нормам, свободное русское население за ту же работу получало половину, а заключенным в лагерях не платили вовсе. В декабре 1941 года Главнокомандующий установил для заключенных в концлагерях оплату для мужчин 9 и для женщин 7 марок в день. Эта зарплата, даже если ее сравнить с низкой зарплатой в Карелии, была чисто символической.

Взрослое население делили на три группы. К группе А относились те, кому было разрешено работать вне своего поселения. К группе В — те, кто мог работать лишь по месту жительства. К группе С — непригодные к труду. В 1942 году 40 процентов находившегося вне лагерей населения было привлечено к труду. Если учесть, что детей моложе 16 лет было 47 процентов от всего населения, а стариков свыше 60 лет — 10 процентов, то это свидетельствует об очень интенсивном использовании рабочей силы. Заметим, что из всех трудоспособных две трети были женщины и дети от 14 до 16 лет. Детский труд использовался также и на тяжелых работах. В документах военного управления постоянно говорится о нехватке рабочей силы на лесозаготовках. К концу 1941 года на лесозаготовках было: финнов — 48, находившихся на свободе мужчин — 581, женщин — 615, детей — 94, стариков — 1563, заключенных из концлагерей — 194. Всего 3095 человек. Штаб военного управления всеми силами стремился увеличить численность работающих в лесу. В конце марта 1942 года в лесу работали уже 5821 человек, из них — 1972 — женщины и 182 — дети. Женщины считались в лесу лучшей рабочей силой, нежели мужчины. Женщины Советской Карелии отличались терпением и трудолюбием. По сведениям штаба, производительность труда местного населения была намного ниже, чем у финнов. Этому не следует удивляться, поскольку захватчики использовали на работе истощенных детей и стариков, а у заключенных не было никакого желания работать на врага.

Были организованы специальные трудовые лагеря, в которые свозились люди, пригодные для лесных работ, из поселений и из концлагерей. Привлекались также трудоспособные финны и даже солдаты и военнопленные. Нужны были люди и на дорожных работах, строительстве и ремонте, в сфере обслуживания, на восстановление Онежского завода. На ремонте дорог и мостов использовалась также финская рабочая сила, трудообязанные, резервисты и добровольцы из молодежи. Оплата труда была самая различная, так как тарифы определялись в зависимости от национальности. Заключенным концлагеря платили чисто символически. По распоряжению штаба военного управления в июле 1943 года местное население разделили еще на две группы. К примеру, плотники-карелы получали 7-10 марок в час, русские — 4,9-7,0 марок, женщины на разных работах, соответственно, 3,50-6,00 и 2,50-4,00 марки. Часовая оплата могла меняться в большую или меньшую сторону, это использовалось для повышения материальной заинтересованности.

В связи с изменением военно-политической обстановки военное управление поспешило утвердить расценки вне зависимости от национальности работающих. Почасовая оплата женщин была также увеличена, и минимальная поднята до 4 марок. Зарплата финских рабочих, работающих на оккупированной территории, была заметно выше, чем у местного населения. Так, на строительстве почасовая оплата финского рабочего была 13,30-14,90, на металлообработке — 17,70-20,00, у каменщика — 13,30-16,70. У женщин почасовая оплата была 8,50-10,80. Финская женщина получала такую же зарплату, как высокооплачиваемый специалист в Карелии. Профессор Мерикоски оправдывает неравенство тем, что профессиональный уровень финских рабочих был выше, а социальные издержки в Финляндии больше, что на оккупированной территории не платили таких налогов, как в Финляндии.
Неловко, но приходится сознавать, что оплата местного населения выросла не по инициативе финнов, а под давлением извне. Комендант военного управления вынужден был в течение двух месяцев дважды издавать распоряжения по оплате труда. Битва под Курском и события в Италии волной докатывались до Петрозаводска. Зарплату на оккупированной территории сделали равной с зарплатой в Финляндии. Но это еще раз подтверждает, что до осени 1943 г. финны придерживались принципов расистского неравенства.

Родственные подразделения

Для возрождения идеи родственности народов и чтобы подчеркнуть освободительный характер войны, решено было создать родственные воинские подразделения. Идея эта созрела в политических кругах типа АКС. Предполагалось, что такие подразделения будут небесполезны при ведении боевых действий в Карелии, а также будут иметь большое пропагандистское значение. Тогда Маннергейм с полным правом может сказать своим отважным воинам, что наряду с ними освободительную войну ведут собственные батальоны родственных финнам народов.
Приказом от 23 июня 1941 года Маннергейм приказал составить план мобилизации проживающих в Финляндии ингерманландцев, олонецких и беломорских карелов, а также финнов — участников так называемых междоусобных войн, которые вышли из мобилизационного возраста. Так были организованы Беломорский (Виэнан) родственный и Олонецкий (Аунуксен) родственный батальоны. Из этих батальонов сформировали подразделение К под командованием подполковника Э. Кууссаари. Это родственное подразделение поначалу было показательным, оно было обучено, участвовало в народном собрании в Вокнаволоке.
Подразделение К подчинили Э. Рааппана, командиру 14-й дивизии, находившейся на Ругозерском направлении. Тот выдвинул подразделение на линию фронта, придав ему часть своей дивизии. Так на Ребольско-Поросозерском направлении появилась Бригада К, в которую, кроме родственных батальонов, входил еще один батальон и кое-какие подразделения. Бригада К начала наступление на Поросозеро.
Наступление должно было показать, что живущие в Финляндии ингерманландцы и карелы идут освобождать своих братьев. Этим надеялись вдохновить жителей Карелии на борьбу или хотя бы завоевать их расположение. Но нет сведений о том, что был достигнут хотя бы какой-нибудь результат.

Родственные батальоны бригады К состояли из людей немолодых и были маломобильными. Красноармейцы невысоко ценили боевые качества этих батальонов. В дальнейшем они были отодвинуты в тыл на борьбу с партизанами. В дополнение к этим батальонам, сформированным из жителей Финляндии, были сформированы подразделения из родственных финнам народов, живущих на советской территории. В июле 1941 года от Верховного командования поступил приказ организовать для военнопленных ингерманландцев и карелов отдельный лагерь. Так был создан в Савонлинна лагерь № 21 для родственных народов, которых в дальнейшем предполагали сделать жителями Восточной Карелии. Штабу Военного управления было вменено в задачу организовать среди них воспитательную работу. К концу 1941 года в лагере было 407 человек. Эти пленные были в лучшем положении по сравнению с другими. Они получали более высокую продовольственную норму. На рукавах у них была повязка с надписью “хеймокансалайнен” — представитель родственного народа.
В 1942 году в Финляндии возникла идея использовать таких военнопленных на фронте. Автор этой идеи неизвестен, очевидно, она пришла от немцев. (Вспомним хотя бы армию Власова.) Штаб Военного управления возражал против использования родственных пленных в военных действиях. Штаб можно понять. Посылая таких пленных на фронт, из них делали предателей своей родины.

Однако у сторонников этой идеи были влияние и авторитет, поскольку Главнокомандующий 12 ноября 1942 года одобрил их план. И через четыре дня приступили к его исполнению. В батальон подбирались люди на добровольной основе, внушающие доверие, понимающие финский язык, а также физически и по всем другим показателям отвечающие армейским требованиям. Поступивший в батальон освобождался из плена. В приказе о формировании батальона его численность определялась в 865 человек, но в январе 1943 года в батальоне было уже 990 человек. Батальон получил наименование 3-го родственного батальона. Вторым новым батальоном стал 6-й отдельный батальон, в который принимались ингерманландцы, служившие до этого в германской армии на Восточном фронте. Ингерманландцы стали своеобразным обменным товаром. По мнению командования, 3-й родственный батальон должен был воевать за свое освобождение. Численность его была по одним данным 1070, по другим 1115 человек, из которых 837 ранее служили в Красной Армии. То есть все они в сущности были предателями, и по советским законам их ждала смертная казнь. Средний возраст бойцов батальона был 26 лет.

Хотя в батальон отбирали людей, заслуживающих доверия, за ними смотрели строго. Их надежность проверялась в особом лагере Ахонлахти, где служба безопасности внедрила в батальон своих людей. Уже там выявили несколько офицеров, которые намеревались перейти на советскую сторону или уйти в партизаны в тылу у финнов. Их отправили обратно в обычные лагеря для военнопленных.
3-й родственный батальон в мае 1943 года был переброшен на Карельский перешеек и через три недели направлен на передовую. Настроение в батальоне было боевое, но проводимая советской стороной целенаправленная пропаганда возымела свое действие. К концу августа 1943 года четыре бойца перебежали к русским, пятеро были задержаны по подозрению в побеге. 1 июня 1944 года, когда батальон входил в состав второй дивизии, раскрылось тайное намерение группы людей перейти на советскую сторону. Задержано было 26 человек, 17 из них отправлены в тюрьму. На настроение батальона влияли также частые переброски из одного подразделения в другое, с передовой в тыл, с тыла на передовую. Вне сомнения, в батальоне были и хорошие бойцы, но в течение всего времени существования на батальоне лежала печать недоверия. Было немало случаев перебежек, правда, расстреляли только троих. Лагерь родственных финнам военнопленных закрыли в 1943 году и освободили 949 человек, из которых более 400 были с оккупированной территории. К родственным формированиям относился также 664-й Восточный батальон из ингерманландцев, которых немцы передали Финляндии и из которых был сформирован 6-й батальон. Батальон использовался на укрепработах на Карельском перешейке. К родственным батальонам можно отнести 200-й пехотный полк, сформированный по приказу Маннергейма от 18.2.1944 года из эстонцев. В августе 1944 года его перебросили в Эстонию воевать вместе с немцами против Красной Армии. Использование в войне военнопленных из родственных народов тяжким грехом ложится на страну. Финляндия не выполнила данных этим людям обещаний. Часть людей из 3-го и часть из 6-го батальонов после войны передали Советскому Союзу, а часть их успела убежать на Запад, в основном в Швецию.

Первый раз военно-политическую уверенность Финляндии пошатнула победа Красной Армии под Москвой зимой 1941— 1942 годов, когда немцы вынуждены были отступить на несколько сот километров, неся потери в военной технике и живой силе. Окончание Сталинградской битвы в 1943 году и уничтожение 6-й армии немцев и стремительное наступление советских войск открыли глаза многим. Высшее политическое и военное командование понимало, что Германии войну не выиграть. Выйти из войны сразу не представлялось возможным, для этого стоило подыскать подходящий случай. Президент вел двойственную политику. Она открывала возможность выхода из войны, но, поскольку Германия была еще сильна, надо было продолжать вести боевые действия. Окончательный и необратимый поворот в войне произошел в июле 1943 года, когда Красная Армия отразила последнее стратегическое наступление немцев на Курской дуге и начала большое наступление, разбив группу армий Центр. Красная Армия захватила стратегическую инициативу и уже не упускала ее. Наступление ее не прерывалось вплоть до начала 1944 года. Немцев вынудили к отступлению широко по фронту.

Поражения немцев и на других театрах военных действий были сокрушительными. После военного успеха, достигнутого в Северной Африке, западные союзники в июле 1943 года высадились в Сицилии и примерно через месяц в Италии, которая капитулировала 8 сентября 1943 года. Западные союзники беспрерывно бомбили Германию. Промышленные предприятия Германии и города постепенно становились развалинами. Военное командование Германии понимало, что в данной ситуации Финляндия может выйти из войны, и планировало свои действия в соответствии с этим. Поражения немцев, победы союзников и направленная пропаганда — все это влияло на действия военного командования. Участники Сопротивления присылали в Беломорск сведения о бесчеловечности и жестокости финнов на захваченной ими территории. Эти сведения переправлялись в Москву, а оттуда, порой разукрашенными, они шли в газеты и на радио. Москва заботилась, чтобы негативные сведения о финнах шли в Англию, Соединенные Штаты, а также в неприсоединившиеся страны. В Москве не осталось незамеченным, что Финляндия особенно болезненно относится к английской пропаганде, и советские специалисты использовали английские средства пропаганды в своих интересах. В советском посольстве в Лондоне отпечатали письмо О. В. Куусинена, в котором рассказывалось, как финские оккупанты уничтожали невинных людей, заключали их в концлагеря, где люди голодали. В письме также говорилось о применении издевательской системы оплаты труда.

http://www.aroundspb.ru/finnish/sepp/sepp4.php
https://vk.com/album-97220602_252615208
170
Оккупация Карелии и Кар..
ФИНЛЯНДИЯ КАК ОККУПАНТ В 1941-1944 ГОДАХ. www.aroundspb.ru
Нравится 65 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 20
Показать список поделившихся
4.5K
.
фотохронолог
31 мар в 16:26
Действия
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу// Ковалевский А.П. Новооткрытый текст Ибн-Фадлана / Часть 2 (башкиры, булгары, русы, хазары)

В 921 году в Багдад прибыло булгарское посольство. Правитель булгар мусульманин Алмуш стремился освободиться из-под власти Хазарского каганата и с этой целью просил халифа прислать мусульманских наставников и строителей мечети, а также соорудить военную крепость.
Показать полностью…
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу// Ковалевский А.П. Новооткрытый текст Ибн-Фадлана / Часть 2 (бул..
фотохронолог
Нравится 36 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 11
Показать список поделившихся
2.6K
.
фотохронолог
31 мар в 13:12
Действия
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу// Ковалевский А.П. Новооткрытый текст Ибн-Фадлана / Часть 1 (гуззы)

«Записка» Ахмеда Ибн-Фадлана – чрезвычайно важный источник по истории Восточной Европы X века. Ее автор посетил Волжскую Булгарию в составе посольства аббасидского халифа аль-Муктадира (908-932 гг.).
Показать полностью…
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу//Ковалевский А.П. Новооткрытый текст Ибн-Фадлана / Часть 1 (гуззы)
фотохронолог
Нравится 34 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 5
Показать список поделившихся
2.5K
.
фотохронолог
30 мар в 10:37
Действия
Греция / Остров Закинф (Закинтос) // "Венеция Востока"

Остров Закинф – яркая жемчужина в короне островов Греции. Когда-то Венецианцы, правившие здесь более трехсот лет, называли его Fiore di Levante – цветок востока. Этот живописный остров с многочисленными пляжами, черепахами Caretta-Caretta, удивительным цветом моря, венецианскими особняками и пляжем - бухтой Навагио – символом острова, признан одним из 25 лучших пляжей мира и 7-ым среди лучших пляжей Европы.
Показать полностью…
203
Греция / Остров Закинф ..
Нравится 29 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 4
Показать список поделившихся
2.1K
.
фотохронолог
29 мар в 16:35
Действия
Рихард Петер (Richard Peter) // Дрезден (Dresden) / 1935 - 1947 / Часть 1

Рихард Петер (1895 - 1977) - немецкий фотограф. Наиболее известен серией фотографий разбомбленного Дрездена. В двадцатые-начале тридцатых годов двадцатого века печатал снимки в изданиях левого толка, вследствие чего не смог продолжать работу фотожурналистом после прихода к власти НСДАП в 1933 г. В Третьем Рейхе работал в рекламной сфере, вплоть до мобилизации, в связи с началом Второй мировой войны. Петер вернулся в Дрезден в сентябре 1945 г., найдя разрушенный февральскими бомбардировками город. Его личный архив и аппаратура были уничтожены в ходе налетов. Тогда же он начал документировать нанесенный городу ущерб и начало его восстановления. Эти снимки были опубликованы в 1949 г. в издании «Dresden, eine Kamera klagt an». В 1983 г. более 5 000 работ Рихарда Петера были приобретены Саксонской государственной библиотекой.

https://vk.com/album-97220602_252557528
151
Рихард Петер (Richard P..
2:52
Staatskapelle Dresden/Peter Schreier/Rundfunkchor Leipzig
J.S. Bach: Mass in B minor, BWV 232 - Credo - Crucifixus
9:48
Peter Schreier/Staatskapelle Dresden/Rundfunkchor Leipzig
J.S. Bach: St. John Passion, BWV 245 / Part One - No.1 Chorus: "Herr, unser Herrscher"
3:19
Peter Schreier/Staatskapelle Dresden/Rundfunkchor Leipzig
J.S. Bach: Mass in B minor, BWV 232 - Gloria - Qui tollis peccata mundi
Нравится 43 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 11
Показать список поделившихся
2.4K
.
фотохронолог
29 мар в 0:14
Действия
Карл Тролль (Carl Troll)* / Итальянская Эритрея / 1932 - 1933 // Часть 1
«Пушкинские битвы»

Во времена Древнего Рима здесь добывали жемчуг, со средних веков отсюда увозили рабов на невольничьи рынки по всему миру. Один из них – Абрам Петрович Ганнибал - дед А. С. Пушкина по материнской линии.
Показать полностью…
166
Карл Тролль (Carl Troll..
Нравится 31 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 6
Показать список поделившихся
2.7K
.
фотохронолог
28 мар в 0:01
Действия
Евгений Халдей // Освобождение Юго-Восточной Европы / 1944 - 1945

Почти все советские фотомастера первого поколения прошли путь военных корреспондентов Великой Отечественной. Это была опасная работа, почти у каждого были ранения или контузии, кто-то остался без ног. Но зато каждый оставил потомкам бессмертные кадры.
Показать полностью…
289
Евгений Халдей // Освоб..
Освобождение Восточной Европы // Джузеппе Боффа scepsis.net
Нравится 80 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 19
Показать список поделившихся
3.4K
.
фотохронолог
25 мар в 22:25
Действия
Египтомания: У истоков египтологии // Париж на Ниле : Как стремление к Европе стоило Египту Суэцкого канала.

Египтомания — увлечение древнеегипетскими атрибутами (одежда, культура, архитектура, письменность, декор) в последующие периоды исторического развития человечества, выступает как одно из проявлений модных тенденций.
Показать полностью…
131
Египет в первой половин..
5:27
Arcana
The Nemesis
Краткий обзор развития египтологии studfiles.net
Нравится 31 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 8
Показать список поделившихся
2.6K
.
фотохронолог
25 мар в 0:15
Действия
Пожелание смерти в колыбельных: о загадке русского детского фольклора

Многие молодые мамы в поисках колыбельных обращаются к фольклору. И порой впадают в панический ужас, отыскав старинные напевы. Среди различных мотивов колыбельной песни особое место занимает мотив пожелания смерти ребенку, который как никакой другой вызывает споры у фольклористов, этнографов и педагогов по поводу трактовок значения и функций, которые выполняли эти песни.

Бай, бай, да люли,
Хоть сегодня умри.
Сколочу тебе гробок
Из дубовых досок.
Завтра мороз,
Снесут на погост.
Бабушка-старушка,
Отрежь полотенце,
Накрыть младенца.
Мы поплачем, повоем,
В могилу зароем.

На одном из форумов в интернете, будущие мамы обсуждали трагические строки в колыбельных. Вот одно из мнений: «Еще бы, сколько детей у них было, а жизнь тяжелая! Может, не всегда и смерть ребенка была такой бедой». Пытаясь понять логику древнего фольклора, современные мамаши сводят мировосприятие своих прародительниц до кощунственного. Дескать, умерло дитятя и хорошо, едоком меньше. Кстати в 70-х годах 19 века реакционная публицистика использовала подобный аргумент, чтобы доказать «отсутствие нравственного начала у русского крестьянства».

На самом деле, все совершенно не так. Не жестокосердие славянок нашло отражение в народном творчестве: именно в этих мрачных строчках и проявлялась любовь матери к сыну или дочке.

Ой, люли, люли, люли,
Ты сегодня умри,
Завтра похороны,
На погост понесём,
Пирогов напекём,
Со малиной,
Со гречневым крупам,
Будем Шуру поминать,
Себе брюхо набивать.

Не секрет, что для наших предков окружающий мир был полон необъяснимых сил, порой очень враждебных. Нечисть поджидала повсюду и без правильного подхода к ней выжить, по мнению русичей, было нелегко. Особенно уязвимыми люди чувствовали себя во сне. Младенцы же, еще не обученные народным методам самозащиты от злых сил, не обладающие искусством заговора были совершенно беззащитны ночью.

Для того, чтобы уберечь своего ребенка, мать пела про его смерть. Таким образом она говорила нечисти, поджидающей свою жертву, что малыш уже умер, а значит приходить за ним во сне нет необходимости. Хитрые крестьянки умели бороться за жизнь и здоровье ребенка только обводя нечисть вокруг пальца.

Баюшки, баю!
Не ложися на краю.
Заутро мороз,
А тебя на погост!
Дедушка придёт,
Гробок принесёт,
Бабушка придёт,
Холстинки принесёт,
Матушка придёт,
Голосочек проведёт,
Батюшка придёт,
На погост отнесёт.
Баюшки, баю,
Колотушек надаю!

Существует также мнение, что мрачные сонные песни служили для благополучия ребенка днем. Крестьяне верили, что если ребенок увидит во сне что-то плохое, то наяву это уже не повторится. А что может быть страшнее, чем привидевшаяся ночью собственная смерть и похороны? Вот такая защита «от противного», во всех смыслах этого слова.

Мир колыбельных песен – это особый пласт фольклора, в котором отразилась история наших предков, их верования и, главное, особая логика, призванная не только успокоить младенца, но и защитить его, подготовить к жизни в окружающем мире.

Есть такое понимание смертных колыбельных: "само пожелание смерти адресовано “чужому внутри младенца”, которое должно исчезнуть, умереть для окончательного оформления лиминального существа в человека и дальнейшего полноценного развития ребенка."

Вся статья здесь: http://www.ruthenia.ru/folklore/tuminas1.htm

Еще мнения:

Аноним, подписавшийся Н. Л-ий, положил основу традиции, связывающей существование этого мотива с невыносимо тяжелыми условиями крестьянской жизни. Для крестьянина, например, лошадь дороже ребенка, ибо если она погибнет, то все дети, а не один, вынуждены будут голодать, болеть, умирать.

Имеется и символическое объяснение. Так, В. П. Аникин считает, что, «распевая такую песню, мать не только не желает ребенку смерти, а, напротив, борется за его жизнь и здоровье», надо думать, по типу пожелания охотнику «ни пуха, ни пера!», дабы обмануть духов леса.

Ссылки: Мельников М. Н. Русский детский фольклор Сибири. Новосибирск, 1970. С. 39.

Теми же причинами объясняли появление данного мотива О.И. Капица, Е.В. Гиппиус, Э.В. Померанцева, Г.Г. Шаповалова. Н.М. Элиаш видела в мотиве пожелания смерти ребенку "отзвуки древних представлений, древних поверий об искупительной силе детского страдания и смерти". Генетическим родством с заговором объясняет этот мотив В.П. Аникин. Он утверждает, что таким образом матери боролись за жизнь и здоровье своих детей, старались как бы обмануть злые силы. АН. Мартынова, ставя под сомнение утверждение С.М. Соловьёва, что на Руси не было обычая убивать слабых, увечных и "лишних" детей, полагает, что именно таким и незаконнорожденным детям матери желали смерти, что продиктованы "эти песни были гуманными чувствами, желанием избавить ребенка от мук болезни и голода". Она утверждает: "Анализ текстов показывает, что пожелание смерти выражено вполне определённо, почти всегда устойчивыми традиционными формулами, и не может быть истолковано как иносказание". Исследовательница за основу берет близость колыбельной песни к заговору. Следовательно, и под "традиционными формулами" имеет в виду заговорные формулы.

Мотив смертных колыбельных был не так уж редок: «В некоторых, особенно северных, губерниях он получил широкое распространение. Д. И. Успенский свидетельствует о его большой популярности в Тульской губернии». Приведем некоторые из них:

Бай да бай,
Поскорее помирай!
Помри поскорее!
Буде хоронить веселее
С села повезем
Да святых запоем,
Захороним, загребем,
Да с могилы прочь уйдем.

Спи, вороти —
Мне недосуг!
Сегодня усни,
А завтра помри!
На погост повезут,
Вечну память пропоют,
К сырой земле предадут.

Бай, бай да люли!
Хошь сегодня помри.

Хоть сегодня умри.
Бай, бай да люли!
Завтра мороз,
Снесут на погост
Мы поплачем, повоем, —
В могилу зароем.

Седни Ванюшка помрет,
Завтра похороны,
Будем Ваню хоронить,
В большой колокол звонить.

Ай, люли, люли, люли.
Хоть сегодня же помри.
В среду схороним,
В четверг погребем,
В пятницу вспомянем
Поминки унесем.

Так или иначе, факт остается фактом: вплоть до ХХ века в русских деревнях детям продолжали петь колыбельные песни, которые, с точки зрения современного человека, выглядят довольно зловеще.

Спи, дитя моё мило,
Будет к осени друго,
К именинам третьё...
Седни Ванюшка помрет,
Завтра похороны,
Будем Ваню хоронить,
В большой колокол звонить.

(Архангельская губ., Онежский у., 1912 г.)

Бай, бай да люли,
Хоть сегодня умри.
Сколочу тебе гробок
Из дубовых досок.
Завтра мороз,
Снесут на погост.
Бабушка-старушка,
Отрежь полотенце,
Накрыть младенца.
Мы поплачем, повоем,
В могилу зароем.

(Бессонов П., "Детские песни", 1868 г.)

43. Баю, бай да люли,
Хоть теперь умри,
Завтра у матери кисель да блины, -
То поминки твои.
Сделаем гробок
Из семидесяти досок,
Выкопаем могилку
На плешивой горе,
На плешивой горе,
На господской стороне.
В лес по ягоды пойдём,
К тебе, дитятко, зайдём.

44. Баю, бай, Хоть завтра помирай.
Пирогов напечём,
Поминать пойдём,
К тебе дитятко, зайдём.

45. Ой, люли, люли, люли,
Ты сегодня умри,
Завтра похороны,
На погост понесём,
Пирогов напекём,
Со малиной,
Со гречневым крупам,
Будем Шуру поминать,
Себе брюхо набивать.

46. Баюшки, баю!
Колотушек надаю.
Бай да люли!
Хоть ныне умри.
У нас гречиха на току,
Я блинов напеку,
Я тебя, дитятку,
На погост поволоку.
Завтра мороз,
А тебя на погост,
Я соломы насеку,
Я блинов напеку.
Пойду дитятку поминать,
Попу брюхо набивать.

47. Баюшки, баю!
Не ложися на краю.
Заутро мороз,
А тебя на погост!
Дедушка придёт,
Гробок принесёт,
Бабушка придёт,
Холстинки принесёт,
Матушка придёт,
Голосочек проведёт,
Батюшка придёт,
На погост отнесёт.
Баюшки, баю,
Колотушек надаю!

Ссылки:

1. Мельников М. Н. Русский детский фольклор Сибири. Новосибирск, 1970. С. 39.
2. Крестьянская лирика / Общ. ред. М. Азадовского. Л., 1935. С. 123-125.
3. Шейн П. В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. Т. 1. Вып. 1. СПб., 1898. С. 10.
4. Капица О. И. Детский фольклор: Песни, потешки, дразнилки, сказки и проч. Л., 1928. С. 41.
5. Колыбельные песни, записанные в Курганской области / Сост. М. Н. Чебыкина. Курган, 1990. С. 27.

(Взято здесь: Савчук В.В. Кровь и культура. СПб., 1995.)
0:37
Русский Север
Бай да люли хошь сегодне умри
0:35
Русский Север
Лю-лю бай лю-лю бай
0:31
Русский Север
Баю бай баю бай хоть сечас усыпай
2:00
Русский север
Бай бай лю спи ко лилюшка..угомон
Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика www.ruthenia.ru
Нравится 170 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 61
Показать список поделившихся
6.1K
.
фотохронолог
24 мар в 7:20
Действия
Детройт (Detroit) / Часть 1 // "Город- призрак" / 2012 - 2017

Скажите американцу, что вы планируете поездку в Детройт, и посмотрите, как он вопросительно поднимет брови. Он спросит "Зачем?" и предостережет вас относительно убийственно высоких цен, заколоченных досками домах и мусоре, кружащем у их основания, а также о лишенных права выкупа закладных, по которым дома продаются за $1. Вы услышите: "Детройт - это дыра. Тебя там убьют".
Показать полностью…
290
Детройт (Detroit) / 20..
8:11
Нравится 81 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 15
Показать список поделившихся
2.7K
.
фотохронолог
23 мар в 1:10
Действия
Австрия в аншлюсе: История взаимоотношений Германии и Австрии

Вообще Австрия (Österreich - буквально "Восточный рейх") - это муляж немецкой истории. Австрия настоящий "младший брат" немцев, взаимоотношения можно сравнивать с отношениями между русскими и украинцами (адекватными), но в целом исходя их событий последних лет это сравнение уже малоподходящее, так как чувство любви немцев и австрийцев несомненно выше чем украинцев и русских, по крайней мере здесь больше юмора и смеха чем ненависти.
Показать полностью…
133
Австрия в аншлюсе
7:19
Die Wilde Jagd
2000 Elefanten
«Учить немецкий пришлось заново». Чем жизнь в Австрии отличается от жизни в Германии? zimamagazine.com
Нравится 44 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 6
Показать список поделившихся
2.6K
.
фотохронолог
22 мар в 0:11
Действия
Фриц Техмер / Танганьика (Танзания) / 1908 / Германская Восточная Африка

История Танзании насчитывает более тысячи лет, если считать от диких племен готтентотов. Примерно в середине 1-го тысячелетия н. э на побережье нынешней Танзании появились персидские торговцы, а затем - арабские. Именно тогда сложилась новая этническая общность - суахили.
Показать полностью…
116
Фриц Техмер / Танганьик..
5:36
Nahawa Doumbia
Sadjo
Германская Восточная Африка как место поселения для европейцев, принимая во внимание опыт в Британск.. www.wdl.org
Нравится 45 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 7
Показать список поделившихся
2.4K
.
фотохронолог
20 мар в 22:34
Действия
Крещение саамов: Политика насильственной ассимиляции // Дохристианские верования cаамов

Письменные источники свидетельствуют о том, что в XII—XIII веках интересы скандинавских государств в саамских землях сводились к сбору налогов. Примерно с этого периода начинаются первые попытки христианизации саамов. Признание саамами христианства было скорее вынужденной мерой, нежели порывом души.
Показать полностью…
42
СААМЫ
10:53
Mari Boine
Vuolgge Mu Mielde Bassivárrái
Институт Этнологии и Антропологии РАН old.iea.ras.ru
Нравится 93 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 22
Показать список поделившихся
3.6K
.
фотохронолог
20 мар в 9:30
Действия
Евгений Халдей // Освобождение Крыма (ноябрь 1943 г. - май 1944 г.) - Документы свидетельств / Крымская наступательная операция

В основе этой книги — документы из архивов Германии, в большинстве своем не известные не только российским, но и немецким читателям, а также не опубликованные ранее воспоминания участников войны.
Показать полностью…
279
Евгений Халдей / Освобо..
Георгий Литвин. Освобождение Крыма (ноябрь 1943 г. - май 1944 г.). Документы свидетельств you-books.com
Нравится 79 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 19
Показать список поделившихся
2.5K
.
фотохронолог
20 мар в 6:25
Действия
Любовь Орлова на съемках фильма «Одна семья» / Азербайджанская ССР

Фильм «Одна семья» снят в 1943 году. Режиссер Григорий Александров. Фильм, лишь однажды показанный публично (16 октября 1943 года в Доме кино), в прокат выпущен не был. Его запретили - по одной из версий товарищ Сталин посчитал эту работу слишком слабой и потому грозящей непререкаемому авторитету его любимцев, товарищей Орловой и Григория Александрова.
Показать полностью…
21
Любовь Орлова / Азербай..
2:33
Любовь Орлова
Широка страна моя родная
Нравится 29 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 3
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
19 мар в 23:52
Действия
Александр Кустов // Негородская фотолетопись / 2005 - 2013

Александр Кустов – уроженец столицы Восточной Сибири, города Красноярска. Впервые взял в руки фотоаппарат «ФЭД 2» в 1973 году. Однако со временем его фототворчество угасало на фоне другой занятости. С 2000 года у Александра открылось второе дыхание в «осознании аналоговой светописи событий».
Основная профессия Александра Кустова – врач-стоматолог. Он пишет: «Именно благодаря моей профессии стоматолога, я имею возможность заниматься любимым делом, не оглядываясь на особую зависимость от объёма кошелька. Поэтому я не связан обязательствами заказов и снимаю то, что моей душе угодно». Из своих чёрно-белых снимков он создал фотокнигу «Негород» (1973-2013). Это серия фотографий, сделанных в разных сёлах Красноярского края. Другая авторская фотокнига-альбом называется «Настроение». Работы из этих двух альбомов в подборке ниже.

https://vk.com/album-97220602_252310437
143
Александр Кустов // Нег..
Нравится 64 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 11
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
19 мар в 20:28
Действия
Барт Эрман // Великий обман / Научный взгляд на авторство "священных" текстов

Барт Эрман (Bart D. Ehrman) - американский библеист, профессор религиоведения из университета Северной Каролины, доктор богословия, автор 30 книг, в том числе трех учебников. Эрман в юности был евангелистом, его желание понять Библию привело его к изучению древних языков и текстологии, что в свою очередь заставило его пересмотреть свою веру в непогрешимость Библии. В течение 15 лет он оставался либеральным христианином, однако впоследствии стал агностиком атеистического толка (Агностический атеизм) . Он стал автором и принял участие в написании более двадцати книг. Три из них - Misquoting Jesus, Jesus, Interrupted и God's Problem - вошли в список бестселлеров New York Times.

Скачать книгу целиком в формате PDF http://www.ruskolan.com/book/ehrman.pdf
Барт Эрман / Великий обман / Научный взгляд на авторство священных текстов (фрагменты книги)
фотохронолог
Нравится 29 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 6
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
18 мар в 11:02
Действия
Тифлисская губерния // Хевсурети / ხევსურეთი / 1899

Хевсурети ( от груз. ხევი - Ущелье) – самая высокогорная и труднодоступная часть Грузии, именно поэтому вплоть до XX века здесь сохранялся традиционный уклад жизни местного населения. Население Хевсурети — хевсуры (груз. ხევსურები — этнографическая группа грузин, традиционно жившая в высокогорных обществах, в которых не было классового различия.
Показать полностью…
45
Хевсурети / ხევსურეთი /..
Хевсурети ხევსურეთი Khevsureti tbilisskaya87.livejournal.com
Нравится 51 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 11
Показать список поделившихся
2.1K
.
фотохронолог
16 мар в 14:40
Действия
Освальд Любек (Oswald Lübeck) / 1911 - 1912 // Япония в начале XX в: Усиление позиций монополистического капитала / Обострение классовой борьбы

К началу 20 в. Япония подошла быстроразвивающимся государством со значительным капиталистическим сектором и сохраняющимися пережитками феодальных отношения в сельском хозяйстве.
Показать полностью…
141
Освальд Любек (Oswald L..
1:42
Ń Ҝ Ø Ή ∀
愛のための時間
§ 1. Япония в начале XX в // Усиление позиций монополистического капитала
scicenter.online
Нравится 27 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 7
Показать список поделившихся
2K
.
фотохронолог
16 мар в 5:48
Действия
Художник Анастасия Абрикосова (Нильская)

Акварельные картины представляют собой тонко подмеченные истории и сюжеты из реальной жизни Петербурга. Я бы назвал её манеру- ироничные житейские наблюдения. Кстати Анастасия Абрикосова ученица Юрия Норштейна (это который "Ежик в тумане")
Показать полностью…
193
Художник Анастасия Абри..
Персональная выставка Анастасии Нильской «Городские сумасшедшие» www.newsdale.ru
Нравится 80 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 17
Показать список поделившихся
3.2K
.
фотохронолог
13 мар в 20:57
Действия
Куркиёки (Kurkijoki)/ 1930 - 1940 // Лахденпохский район в составе Финляндии.

Куркиёки (старые русские названия — Кирьяж, Кирьяжский погост; фин. Kurkijoki (журавлиная река), швед. Kronoborg (королевская крепость)) — это небольшое село в Северном Приладожье — посёлок (бывший город), административный центр Куркиёкского сельского поселения в составе Лахденпохского района Республики Карелия в России.

У этого места очень древняя и интересная история.

По данным археологических исследований, место, где находится нынешний Куркиёки — это один из очагов формирования карельского народа, который в русских летописях именовался словом "Корела". Свидетельствуют об этом предметы быта древних карелов IX-XII веков, найденные при раскопках у подножия горы Линнамяки, что в переводе — "крепостная гора": эта скала использовалась карелами как естественная крепость. Когда-то здесь был исторический и культурный центр Карелии. Этому способствовало расположение на пересечении торговых путей.

Впервые упоминается в новгородской первой летописи младшего извода в 1396 году, под названием Кирьяжского погоста. До заключения Столбовского мирного договора, территория относилась к Корельской половине Водской пятины, проще говоря к Новгородским землям. Погост находился в зоне набегов шведов, в течение столетий происходили стычки и значительные сражения.

С 1617 года Северное Приладожье отошло Швеции, был образован Кексгольмский лен. Финны-лютеране, при поддержке шведской армии вырезали местное население и занимали их дома. Православные карелы были вынуждены бежать на восток. В 1656 году русккие предприняли попытку отвоевать территории, отошедшие к Швеции по Столбовскому миру. Осенью 1656 года, Северное Приладожье заняли русские войска, но после безуспешного штурма крепости Кексгольм были вынуждены уйти. После ухода русских войск, шведы прошли по Ладожскому побережью, сжигая православные церкви, разоряя дома православных карел, уничтожая скот. Вместе с отступавшими ушли и большая часть карел.

В 1668 году появился шведский торговый укрепленный город Кроноборг(город короны), который вновь вернулся к России по Ништадтскому мирному договору в 1721 году, после Северной войны. При Екатерине II теряет статус города и становится селом. Северное Приладожье с 1744 года входит в состав Выборгской губернии, которая в 1811 году присоединяется к Великому княжеству Финляндскому. Финны дают поселению новое название: Куркиеки(журавлиная река). После революции становится частью независимой Финляндии, а после советско-финской войны в 1940 году возвращается СССР. Сейчас это просто поселок с населением в 900 с небольшим человек

Куркиеки(Kurkijoki), в переводе с финского, журавлиная река. О происхождении названия есть красивая и грустная легенда:
Во время сезонного перелёта стая уставших журавлей приземлилась здесь, чтобы отдохнуть и подкрепиться, но холода в тот год наступили необычно рано, и река оказалась замерзшей. Измученные долгим перелётом птицы не смогли найти здесь пищу, и многие из них в этом холоде не дожили до утра. Утром местные жители попытались спасти тех, кто ещё подавал какие-то признаки жизни.

После октябрьской революции 1917 г. в России, 15 ноября финляндский сейм принял закон о независимости Финляндии. 31 декабря 1917 г. независимость Финляндии признало и советское правительство во главе с В. И. Лениным. Начался новый период в истории Приладожья.
Революция, произошедшая в России в 1917 г. отразилась и в Великом княжестве Финляндском. Финское общество раскололось на два враждебных лагеря. Вдохновленные примером России рабочие Финляндии начали создавать отряды Красной гвардии. Одновременно начали создаваться военные отряды шюцкора, которые защищали интересы буржуазии. В Приладожье было мало промышленных предприятий, население в основном было крестьянское и ориентировалось на буржуазные партии. Поэтому противостояние в Приладожье не было острым. Небольшую поддержку красногвардейцы имели только в районе Кякисалми (Кексгольма).

После признания Россией независимости Финляндии в декабре 1917 г., политическая ситуация еще более обострилась. В январе 1918 во главе шюцкора становится генерал-лейтенант русской армии Маннергейм. 28 января 1918 г. Маннергейм захватывает власть на севере Финляндии и разоружает находящиеся там части русской армии. Одновременно Красная гвардия совершает переворот на юге, свергает правительство и образует свое во главе с К. Маннером. Начинаются кровопролитные столкновения шюцкора с красной гвардией. Приладожье оказывается в руках белых, а Выборг становится опорой красных. В Приладожье столкновений не было, но поблизости на карельском перешейке и в районе Антреа бои были очень жестокими. Военный успех сопутствовал белым, сопротивление Красной гвардии было сломлено и 29 апреля 1918 г. их последний оплот Выборг оказался в руках белых. Около 10000 красных финнов бежали в Россию. Начался белый террор. 8400 человек было расстреляно белыми, и еще 12500 человек погибли в концлагерях. Приладожье эти репрессии почти не затронули.

Окрыленные победой, белые финны вспомнили об идее «Великой Финляндии». Гражданская война в России, казалось, давала надежды для расширения территории государства. Первым этапом на этом пути должна была стать Восточная Карелия. Уже в феврале 1918 г. Маннергейм издал приказ об освобождении Карелии. Началось завоевание Восточной Карелии. В боевых действиях в Карелии принимали участие добровольцы, в том числе и из Приладожья. Финским войскам удалось в 1918 г. захватить Беломорскую Карелию, но к концу года они были вынуждены вернуться в Финляндию. В 1919 г. вторжение было повторено, и финские войска заняли Олонец и Лодейное поле, однако к концу года войска снова вернулись в Финляндию. Идеи «Великой Финляндии» оказались, в основном чужды карелам. Однако, в Карелии, как и по всей России происходила гражданская война. Зажиточная часть карел выступала против большевиков, сначала опираясь на финские войска, а после их ухода самостоятельно. В 1919 г. в Беломорской Карелии была провозглашена независимая Ухтинская республика, которая просуществовала до мая 1920 года. 14 октября 1920 г. в Тарту был подписан мирный договор между Финляндией и Советской Россией, в котором были подтверждены прежние границы, за исключением района Печенги, который перешел к Финляндии. За годы гражданской войны, из Восточной Карелии в Финляндию бежало около 15000 карел.

После отделения Финляндии от России, экономика Приладожья ориентированная на Россию оказалась в тупике. Были прерваны традиционные экономические связи. Транспортное сообщение по Ладоге с Петербургом было прервано. Сельское хозяйство Приладожья было, в основном мясо - молочное, а зерно частично ввозилось из России. С прекращением подвоза зерна в некоторых районах наступил голод. Остались без работы многочисленные безземельные Приладожские крестьяне, которые работали в Петербурге. Правительство Финляндии принимало чрезвычайные меры. Начались массовые рубки лесов. Лесопереработка давала рабочие места и деньги на обзаведение хозяйством. В течение 20-х - 30-х годов площадь пахотных земель в Приладожье была увеличена на 50%. Однако, при этом были вырублены почти все леса. Все побережье Ладоги стояло голым. В 20-х – 30-х годах происходит строительство крупных лесопильных и целлюлозных заводов. Экспорт продуктов лесопереработки начинает играть основную роль в экономике Финляндии. На территории современного Лахденпохского района в 20-е года располагались Хийтольская волость, Куркиекская, Яккимская и с 1923 г. Лумиваарская.

В 1920 г. численность населения была: Хийтола – 7800, Куркиеки – 10400, Яккима – 14400, всего – 32600 человек.
К 1940 г. численность стала Хийтола – 7700, Куркиеки – 9700, Яккима – 10500, Лумиваара – 4900, всего – 32800 человек

Сельское хозяйство в основном ориентировалось на скотоводство. Площади используемых земель подразделялись в следующей пропорции: 51% - сено, 14% - овес, 10% - рожь, 5% - яровая пшеница, 5% - ячмень, 3% - картофель, 4% -пар, 3% - пастбища.

С 1925 по 1931 гг. президентом Финляндии был глава Аграрной партии, уроженец Куркиеки Лаури Реландер. Лаури Кристиан Реландер родился в Куркиеки 31 мая 1883 г. В 1917 – 1920 гг. был депутатом от Выборгской губернии. В 1919 – 1920 гг. - председатель парламента. В 1920 – 1925 гг. - губернатор Выборгской губернии. В 1925 – 1931 гг. -президент Финляндии. Умер в Хельсинки 9 февраля 1942 года.

Довольно большой популярностью пользовалась Социал-демократическая партия. После гражданской войны социал-демократы заняли умеренные позиции и пользовались в Приладожье поддержкой бедного крестьянского населения. На выборах в 20-е годы они получали около 30% голосов. В основном это были рабочие в крупных городах. В Карелии коммунисты имели небольшую поддержку. В 1930 г. деятельность коммунистической партии в Финляндии была запрещена, но партия продолжала действовать подпольно. Не была забыта и идея «Великой Финляндии». В 1922 г. было организовано «Академическое Карельское общество» (АКО). Общество призывало к созданию финского государства от Балтики до Урала, которое должно было объединить все финно-угорские народы. Первым шагом на этом пути должно было стать присоединение к Финляндии Восточной Карелии. Чтобы обосновать эту идею, была разработана теория национального превосходства. По этой теории на высшей ступени развития стояли финны, затем финно-угорские народы и так далее. На низшей ступени были славяне и евреи. Идеи АКО получили широкий отклик и начали создаваться многочисленные организации, такие как Отечественное национальное движение, Карельский национальный союз, Карельское просветительское общество и т.д. В 1923 г. АКО начинает издавать газету «Суомен хеймо».

Правительство Финляндии полностью поддерживало националистическую истерию и агрессивные планы многочисленных организаций и союзов. Все вместе постоянно настораживало советское правительство. Переговоры, начатые в Москве с целью нормализации отношений между Советским Союзом и Финляндией, были сорваны последней. В результате, из-за авантюрности своего правительства, Финляндия оказалась втянута в Зимнюю войну, подлинные причины которой были значительно глубже, нежели события 1939 г.

Война началась 30 ноября 1939 г. Основные боевые действия развернулись на Карельском перешейке. Финские войска быстро отошли на заранее подготовленную линию обороны от Тайпале до Сумма («Линия Маннергейма»). Наступление советских войск на севере Карелии было остановлено. В декабре 1939 г., по приказу Сталина в Терриоках было создано Народное правительство Финляндской демократической республики. Правительство было создано из бежавших в СССР финских коммунистов. Возглавил его О. В. Куусинен. Правительство от имени финнов и карел обратилось к советскому руководству с просьбой помочь в создании единого карело-финского государства. Однако война затянулась. В условиях жестоких морозов и мощной финской обороны советская армия несла большие потери. Западные страны выступили с поддержкой Финляндии. Швеция, Англия и Франция снабжали Финляндию оружием. В боевых действиях принимали участие шведские добровольцы.

В начале февраля 1940 г. оборона финнов была прорвана. Советские войска вышли на окраины Выборга. Финскому правительству стало ясно, что война проиграна. 13 марта 1940 г. в Москве было подписано мирное соглашение. По этому договору Финляндия передала Советскому Союзу 3 города, 2 поселка городского типа и 58 волостей. Новая граница, в основном, повторила границу 1721 г.. Интересно, что на переговорах финская сторона предложила для населения проживавшего на этих территориях право в течение года остаться на них и за это время выбрать страну постоянного проживания. Советская сторона настояла на эвакуации всего населения в Финляндию. В результате около 400000 человек было переселено в Финляндию. Эвакуация происходила очень спешно и была закончена к 26 марта 1940 г.. В истории Приладожья началась новая эпоха.

"Кирьяж" Краеведский центр п. Куркиеки - http://www.kirjazh.spb.ru/l_hist/l_hist8.htm#1

Фотограф - Pekka Kyytinen - https://vk.com/album-97220602_252150681
195
Куркиёки (Kurkijoki)/ 1..
4:01
Värttinä
Niin Mie Mieltynen
Кирьяж. Лахденпохский район. От каменного века до наших дней. www.kirjazh.spb.ru
Нравится 144 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 40
Показать список поделившихся
4.4K
.
фотохронолог
12 мар в 18:54
Действия
Петербургский фотограф Борис Смелов / 1970 - 1990е

Борис Иванович Смелов, Пти-Борис (13 марта 1951, Ленинград — 18 января 1998, Санкт-Петербург) — ленинградский, петербургский фотограф, художник. Один из основоположников неофициальной советской фотографии 1970-х-1980-х гг. Оказывал значительное влияние на своих современников — представителей неофициального советского искусства — андерграундной художественной культуры.
Показать полностью…
118
Борис Смелов / 1970 - 1..
Мария Снигиревская о Борисе Смелове art-aorta.narod.ru
Нравится 77 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 24
Показать список поделившихся
3.3K
.
фотохронолог
11 мар в 23:10
Действия
Красноярский (Сибирский) край // Начало новой экономической политике / Статус малочисленных народов / 1920 - 1950 / Часть 4

Начало новой экономической политике в сельском хозяйстве было положено весной 1921 года. Продразверстка заменялась продналогом, размер которого должен был быть вдвое ниже.
Показать полностью…
64
Красноярский (Сибирский..
Архивы Красноярского края :: ЛИТВИНОВА В. ВЗГЛЯД ЧЕРЕЗ СТОЛЕТИЕ красноярские-архивы.рф
Нравится 41 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 8
Показать список поделившихся
3.7K
.
фотохронолог
11 мар в 19:45
Действия
Танзанию / Виктор Карл Улиг* / 1901-1905 // Германская Восточная Африка

... В 1900 году в Танзании насчитывалось 415 германских офицеров и чиновников, а также около полутысячи человек гражданского населения - преимущественно, торговцы, плантаторы и члены их семей. К примеру, победитель Мквавы Том фон Принс в 1901 году уволился из колониальных войск и завел кофейную плантацию.
Показать полностью…
147
Танзанию / Виктор Карл ..
Как Второй Рейх колонизировал Танзанию | Путешествия | Блог Толкователя ttolk.ru
Нравится 26 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 4
Показать список поделившихся
2K
.
фотохронолог
11 мар в 4:46
Действия
Северные (прионежские) вепсы // Оккупационная политика Финляндии на территории Прионежье / 1942 - 1943

Вепсы (вепс. vepsläižed) — малочисленный финно-угорский народ, традиционно проживающий на территории Карелии, Вологодской и Ленинградской областей. Расселены несколькими группами чересполосно с русским и карельским населением. Вепсский язык включен в 2009 году ЮНЕСКО в Атлас исчезающих языков мира как «находящийся под сильной угрозой исчезновения». Русские до Октября 1917 года официально называли вепсов Чудью, в быту - чухарями имеющим пренебрежительно оттенок.

Выделяются три этнографические группы вепсов:

- северные (прионежские) вепсы — на юго-западном побережье Онежского озера (на юге Карелии (бывшая Вепсская национальная волость со столицей в селе Шёлтозеро) на границе с Ленинградской областью);
- средние (оятские) вепсы — в верхнем и среднем течении р. Оять, в районе истоков рек Капша и Паша (северо-восток Ленинградской области и северо-запад Вологодской области)
- южные вепсы — на южных склонах Вепсовской возвышенности (восток Ленинградской области и северо-запад Вологодской области).

До середины 1930-х годов вепсы жили большими, 3-х — 4-х поколенными семьями. Всей хозяйственной и обычной жизнью большой семьи руководил её глава − старейший мужчина, дед или отец — ižand (хозяин). Его жена — emag (хозяйка) — ухаживала за скотом (кроме лошадей), домом, готовила пищу, ткала и шила одежду. Очень необычным в религии вепсского народа стало своеобразное смешение православных и языческих традиций. Так, вепсы верили в хозяина леса, которому нужно было приносить жертву сразу же при входе в лес. Правила нахождения в лесу запрещали рубить деревья и кустарники, если это не было жизненной необходимостью, ругаться, разорять гнёзда и муравейники. Если правила не соблюдались, хозяин леса мог наслать беду на провинившегося. Среди вепсского фольклора широкое распространение получила пословица: «Как к лесу, так и от леса», что отражает отношение к лесу, как к одушевленному предмету.

В основном жизнь вепсского крестьянина была связана с ведением сельского хозяйства. Животноводство играло подсобную роль. Оно сдерживалось из-за недостатка сенокосных угодий.В крепких хозяйствах северных вепсов держали 4-6 лошадей с выездной парой, 12 коров, стадо овец. В деревнях оятских вепсов (Пелдуши, Бахарево) в конце XIX в. разведение племенного скота, его закупка в близлежащих деревнях и отгон для продажи в Петербург стало особым промыслом и давало населению значительные доходы. Рыбная ловля, а также сбор грибов и ягод имели большое значение для внутрисемейного потребления. Со второй половины XVIII века развилось отходничество — лесозаготовка и сплав, бурлачество на реках Свирь, Нева и др. На реке Оять был развит гончарный промысел. В советское время у северных вепсов получила развитие промышленная разработка декоративного строительного камня, животноводство приобрело мясо-молочное направление. Женщины занимались ткачеством, шитьём одежды и вышивкой. Традиционные жилища и материальная культура близки к северорусским; отличия: Т-образная планировка связи жилой части с крытым двухэтажным двором; так называемое финское (у стены фасада, а не в переднем углу) положение стола в интерьере избы.

Ржаной хлеб являлся одним из основных продуктов на вепсском столе. Детей с малолетства кормили ржаным хлебом, накрошенным в молоко. Ржаная мука использовалась для самой излюбленной выпечки — калиток (кalitkad), сканцев (korostad), рыбников (kalakurnik). Другой известный вид вепсской выпечки — пироги для зятя. Сканец для них раскатывали из пшеничного теста, а начиняли толокном, рассыпчатой пшенной кашей, сахарным песком. Затем их жарили в сливочном масле. Пироги для зятя готовили сразу при входе в дом сватов; а сладкими пирогами теща угощала молодого зятя при его первом посещении дома своей жены после свадьбы. Рыба у вепсов, проживающих на побережьях озер и рек, занимала важную роль. Из неё круглый год готовят уху, вялят, сушат в печах. Самой популярной едой из рыбы являлись пироги-рыбники. Мясо появлялось на столах вепсов довольно редко. Скот забивали поздней осенью, мясо засаливали в бочках. Одним из старинных способов его заготовки впрок являлось вяление. Солёное мясо, завёрнутое в старые сети, вывешивали в начале весны на специальной перекладине на фронтоне избы. Летом его перевешивали на чердак, где оно хранилось до двух лет.

Прионежье — это особенная территория, поскольку представляет собой уникальный сплав национальных культур трех народов — вепсов, русских и карелов. Русские летописи свидетельствуют, что весь вошла в состав Древнерусского государства с самого начала его образования. Затем указанная территория оказалась в составе Великого Новгорода, а в 1478 г. вместе с Новгородом была подчинена Москве. Начальные сведения о вепсских деревнях, расположенных в Прионежье, содержатся в писцовых книгах Обонежской пятины. В книге 1496 г. впервые говорится о деревнях на Щелейце (Щелейки), на Хем-реке (Гимрека), на Рыбежне (Рыбрека) и на Ропо-ручье (Ропручей). Ко времени составления писцовой книги 1563 г. эти деревни сохранились, к ним прибавилась деревня на Житничном ручье — Житноручей. В то же время в составе Остречинского погоста возникли новые вепсские поселения- «на Шолт-озере у Онига и на Шокше-реке» (села Шелтозеро и Шокша). Еще ранее, в 1543 г. Шелтозеро упоминается в жалованной грамоте новгородского архиепископа Феодосия. В ХVIII веке селения прионежских вепсов объединились в составе Шокшинской, Шелтозерской Бережной, Шелтозерской Горней, Рыборецкой и Гиморецкой волостей, а в начале XIX века выделилась еще Щелейская волость. В уже указанных выше писцовых книгах Обонежской пятины 1496 и 1563 гг. значится Шуйский погост - в древности административный и культурный центр Обонежья. В него входили земли, на которых впоследствии возник Петрозаводск. Но Шуйский погост интересен не только своей древностью: в историю отечественной архитектуры он вошел в первую очередь благодаря выдающемуся культовому ансамблю XVIII-XIX вв. — двум церквам и колокольне. На начало XX в. вся территория современного Прионежского района входила в состав Петрозаводского уезда Олонецкой губернии.

C конца 1917 г. на территории Петрозаводского уезда, как и по всей стране, начались коренные преобразования. В первые месяцы 1918 г. в Прионежье образовались волостные советы: Ладвинский, Шелтозерско-Бережной, Деревянский, Ялгубский, Шуйский. Самый крупный из них находился в Ладве. Летом того же года было создано одно из самых крупных в Карелии советских земледельческих хозяйств на национализированных землях Яшезерской пустыни. В окрестностях Петрозаводска на землях бывшей архиерейской дачи весной 1919 г. возникла сельскохозяйственная коммуна имени В.И. Ленина. Ядро ее составило несколько добровольно объединившихся семей. Всего в коммуне насчитывалось 35 человек. В ноябре 1919 г. в Ладве открылся Дом ребенка для беспризорных детей. Первые двадцать беспризорных детей получили здесь кров. Сейчас это Ладвинский дом-интернат. Летом 1920 г. были выделены земли Советскому хозяйству № 1, которое в дальнейшем переросло в одно из самых успешных хозяйств советского времени на территории Карелии - Совхоз имени В.М. Зайцева. К концу 1930 г. в Шелтозерском районе существовало 9 колхозов: имени Калинина, «Вепс», «Пятилетка», колхоз имени Ярвисало, «Новая жизнь», «Красный Октябрь», колхоз имени Сталина, «Егерь», «Согласие», которые объединили 800 трудоспособных крестьян. 20 апреля 1930 г.

В 1937 г. создается Вепсский народный хор. До сих пор этот хоровой коллектив ведет активную гастрольную деятельность. Он широко известен не только в Карелии, но и за ее пределами (Эстонии, Финляндии и т.д.). В том же 1937 г. в Рыбреке был построен мощный камнедробильный завод, а в предвоенные годы началось освоение уникального месторождения малинового кварцита в Шокше, известного еще с начала XIX в. В 1847 г. царь Николай I, желая сгладить недружелюбные отношения между Россией и Францией, возникшие в период наполеоновских войск, отправил в Париж, как дар России, 27 монолитов шокшинского камня для оформления саркофага Наполеона I в Доме инвалидов. В советское время малиновый кварцит применяли при облицовке советских павильонов на международных выставках в Париже и Нью-Йорке, в интерьере станции «Бауманская» Московского метрополитена. Кварцитом из Шокши облицована верхняя часть Мавзолея В.И. Ленина, исполнены Памятник Неизвестному солдату у Кремлевской стены, Монумент Победы в Ленинграде, мемориал на Мамаевом кургане в Волгограде.

С началом Великой Отечественой войны линия фронта быстро приближалась к Карелии. 1 октября 1941 г. Петрозаводск был оставлен нашими войсками. Финские войска заняли территорию Прионежского района. Управление территорией было возложено на особое учреждение, созданное финскими властями, - Военное управление Восточной Карелии. Оккупация Прионежья финскими войсками продолжалась до двадцатых чисел июня 1944 г. - до начала наступления советских войск со стороны реки Свирь. 27 июня 1944 г. десант, высаженный с кораблей Онежской флотилии, овладел Шелтозером. На следующий день были заняты село Деревянное и железнодорожная станция Деревянка. В 10 часов утра 28 июня десант, переброшенный из-под местечка Уя, высадился на причалах Петрозаводска. После освобождения района началось восстановление разрушенного за годы войны хозяйства.

Финские войска вошли в Петрозаводск 1 октября 1941 года. Первым пунктом в плане создания «Великой Финляндии» было разделение населения на родственные и чуждые народности. Так называемому "родственному населению" финны применили всю силу своего убеждения. Важно было, чтобы вепсы и карелы не только приняли Великую Финляндию как вновь обретенную родину, но и могли свидетельствовать об этом перед другими государствами. Самым наглядным фактором было экономическое преимущество. Финны ничего не давали бесплатно. Все надо было выкупать – от земельных участков до пайков. Продуктовые наборы насчитывали 11 категорий, причем русские пайки отличались от карельских и вепских на 10 - 15%. Карелам и вепсам платили в среднем по 7–8 марок в час, а свободным русским - лишь 2–3 марки за ту же работу. Конечно, какая-то обида была. Русские обижались на вепсов и карелов , которые получали от финнов немалые привилегии. Карелы жаловались, что после войны на них 10 лет как на оккупантов смотрели. Но настоящей вражды не получилось, видимо, потому, что трудились вместе, и среди простых людей отношения были человеческие. «Если у кого родственники были карелы или финны, то их из лагеря выпускали. А так же работали, если не больше», - вспоминает оккупацию А.Воронина. Про детей и говорить нечего: карельские ребята приходили после школы к концлагерю и играли в войнушку с русскими детьми, через колючую проволоку, под взглядами патрульных.

Вопросами религиозного культа, пропаганды, агитации и печати, а также организацией школьной сети занимался Отдел просвещения при ВУВК. Для детей вепсов и карелов было введено обязательное образование. В Финляндии по конкурсу набрали лучших учителей-энтузиастов. Преподавание велось по учебнику «Моя страна — Великая Финляндия» на финском языке, который не все дети знали. Переводчиками выступали школьники-карелы. В школе дети получали дополнительное питание. По инициативе учителей по всей Финляндии собирали одежду для раздачи юным вепсам и карелам. Однако, судя по отчету «Работа народных школ Яанислинны», к обучению школьники не относились с надлежащей серьезностью. Бегали на переменах, не были приучены ходить строем, прогуливали уроки. Чтобы как-то исправить ситуацию, хлеб по карточкам учеников выдавался только при наличии отметки школы. Первой массовой акцией был сбор и уничтожение коммунистической литературы. В школах объявили соревнование. Было собрано и сожжено 50 000 томов. Школы для свободных русских детей открыли только в 1943 году.

Еще одним средством внедрения финских традиций и национального духа были праздники. На площади Свободы отмечали День независимости Финляндии, день Матери, «Калевалы», освобождения деревень и др. Миссионерскую функцию несли две конфессии - лютеранская и православная, которые сразу принялись бороться за души паствы. Побеждала православная, что властям было не слишком удобно: пасторы писали отчеты об умонастроениях мирян, а про попов таких данных нет. Духовенству обоих конфессий при крещении предписывалось называть новорожденных финскими именами из списка, одобренного православной церковью.

... Но были среди старост и те, кто шел на сотрудничество с оккупационными властями, спасая свою жизнь и жизнь своих родных и близких. Будучи старостами, они не преследовали никаких политических мотивов, наоборот, как могли помогали землякам. И это хорошо понимали их односельчане. Житель с. Шелтозеро Владимир Степанович Яршин вспоминает: «В некоторых деревнях были взяты старосты (имеются в виду аресты старост органами НКВД после войны. – С. В.), но все вернулись, потому что их сам народ отстоял. Они были, как говорят, душевные. Был, например, Шишов Александр Михеевич (староста д.Докучаево. – С. В.), старик, так он говорил: «Бабки, бабки, работайте спокойно». Ведь финны не любили, чтобы сидели. Вот работаешь все время, чтобы шевелиться. Этот: «Потихоньку, потихоньку, не торопитесь. Работайте вот так, не надрывайтесь». А шелтозерский был (староста Иван Андреевич Леметти. – С. В.) – мог и палкой ударить, и оскорбить. После освобождения, может, неделя прошла, всех прощупали, каждый свое сказал. Как он в 1941 г. яму показал, где у нас хлеб был спрятан. А для других никаких оснований не нашли, полмесяца, месяц – и те старики вернулись… с Докучаевской (А.М.Шишов. – С. В.), Гамовские (Николай Иванович Курчатов. – С. В.), Верховские (Иван Ефимович Никонов. – С. В.) старосты все вернулись и прожили свой век».

Многие из старост карельских и вепсских деревень, попавших в зону оккупации, до войны были членами ВКП(б), занимали должности председателей колхозов, являлись депутатами районных и сельских советов. Так, в Заонежском районе Яков Осипович Балагурин, бывший член ВКП(б), стал старостой д. Воробьи, его брат Филипп Осипович Балагурин, также член ВКП(б), был назначен старостой д. Сичи; Петр Данилович Хайдин, бывший председатель колхоза им. 1 Мая, стал старостой д. Кургеницы; бывший председатель колхоза Михаил Иванович Юдин стал старостой д. Волкостров; бывший председатель колхоза им. Сталина Федор Васильевич Кобецкий являлся старостой д. Падмозеро; Михаил Лунин, бывший председатель колхоза «Новый путь», стал старостой д. Вертилово; стал старостой в Заонежском районе и бывший член ВКП(б) Дмитрий Федорович Костин; в Шелтозерском районе старостой д. Розмега был бывший депутат Шелтозерского райсовета и председатель колхоза «Красная звезда» Николай Иванович Изотов; в Олонецком районе старостой стал бывший председатель колхоза и депутат сельсовета Михаил Марков. ( Читать подробнее - http://www.sever-journal.ru/vyshedshie-nomera/2012/05..)

В течение всей оккупации карелы и вепсы находились на выжидательных позициях. Молодежь откровенно ждала возвращения советской власти. Переломным моментом стало поражение немцев под Сталинградом. Финские власти выпустили часть людей из концлагерей, стали открывать русские школы. Было введено более справедливое распределение продуктов питания. В концлагерях устроили просмотры кинофильмов, а весной 1944 г. заключенных сводили на оперу. При эвакуации в июне 1944 года в Финляндию вместе с войсками ушли 2799 человек (из Петрозаводска около 400), причем 603 человека нефинской национальности. Большая часть местных жителей осталась верна советскому строю.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/121017/36288/
https://vk.com/album-97220602_252078117
179
Северные (прионежские) ..
4:06
Noid
Kättepajo (вепсский)
«Великая Финляндия»: Почему в годы Великой Отечественной войны карелы и вепсы не восприняли идеи еди.. kulturologia.ru
Нравится 198 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 54
Показать список поделившихся
6.7K
.
фотохронолог
8 мар в 14:27
Действия
"Императрица" Цы Cи 慈禧太后 / Маньчжурская орхидея - По прозвищу Дракон

«В маньчжурских семьях в отличие от китайских дочерей ценили больше, чем сыновей, потому что маньчжурка, если она была красива, могла стать императрицей, а китаянка нет. Маньчжурским девочкам разрешалось сидеть при старших и даже занимать почетное место ...» («Из жизни императрицы Цыси.1835 - 1908» - Владимир Иванович Семанов)
Показать полностью…
40
Императрица Цы Cи
4:27
SIG
九水之北
Владимир Семанов - Из жизни императрицы Цыси. 1835-1908 profilib.net
Нравится 47 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 10
Показать список поделившихся
2.4K
.
фотохронолог
7 мар в 0:35
Действия
Румынская Народная Республика / 1965 // Социалистическая Республика Румыния / Послевоенная засуха в Румынии, или как СССР румын спасал

Значительную роль в послевоенном восстановлении Румынии сыграл Советский Союз. Ещё в 1945 году советское правительство впервые предоставило румынской стороне зерно и картофель для посева.
Показать полностью…
111
Румынская Народная Респ..
3:34
Čači Vorba
Lese-n Codrii Firul Ierbii (Romanian)
Specialiştii au comparat seceta de anul acesta cu cea din 1946
evz.ro
Нравится 37 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 7
Показать список поделившихся
2.8K
.
фотохронолог
6 мар в 17:28
Действия
Евгений Халдей / Часть 2 // Оборона Советского Заполярья / 1941 - 1942

«Что же ты, сынок, фотографируешь мое горе, наше несчастье? Вот если б сфотографировал, как наши бомбят Германию...».

В домашних библиотеках многих мурманчан есть фотоальбом «От Мурманска до Берлина». Его автор – известный военный фотокорреспондент Евгений Халдей, человек с удивительной судьбой.
Показать полностью…
248
Евгений Халдей / Часть ..
Нравится 126 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 31
Показать список поделившихся
4.1K
.
фотохронолог
5 мар в 2:47
Действия
Монгольская Народная Республика / 1920 - 1970

Тяготение Монголии к тесным связям с советской Россией особенно обнаружилось в период подготовки Народной революции 1921 г. Фактически у Внешней Монголии в то время не было другой альтернативы. В лице РСФР, а затем Советского Союза (с 1924 г.) она встретила государство, отказавшееся от договоров царского правительства и решительно вставшее на путь поддержки национально-освободительного движения.
Показать полностью…
161
МОНГОЛЬСКАЯ НАРОДНАЯ РЕ..
7:19
Urna Chahar-Tugchi
Taliin juud
Джагнева О.А. Военно-политическое сотрудничество СССР и МНР. Главы диссертации Развитие Российско-Мо.. legendtour.ru
Нравится 86 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 23
Показать список поделившихся
4.9K
.
фотохронолог
3 мар в 18:20
Действия
Наука и псевдонаука / Вненаучный спиритизм

В середине 80-х годов в СССР началось повальное увлечение астрологией, экстрасенсорикой и парапсихологией. Президент Академии Наук СССР Анатолий Александров, которому в ту пору шел уже почетный девятый десяток, рассказал тогда: "В 1916 году мои братья увлеклись спиритизмом. В смутное время всегда возникают такие увлечения. Мой отец, обращаясь к ним, сказал: – Я еще могу поверить, что вы можете вызвать дух Льва Толстого или Антона Чехова, но чтобы они с вами, дураками, по два часа разговаривали, я в это никогда не поверю!"
Наука и псевдонаука / Вненаучный спиритизм [Критический взгляд]
фотохронолог
Нравится 27 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 4
Показать список поделившихся
2.6K
.
фотохронолог
1 мар в 22:49
Действия
Аксель Хеллер (Axel Heller) / Гватемала // Потомки майя / 1994

Гватемалу часто называют самой индейской из центральноамериканских стран. Индейцы здесь составляют почти половину населения. Все – потомки древних майя. Гватемала самая населенная страна Центральной Америки. Здесь проживает около 15 миллионов человек. Она – самая большая по площади – 180 тысяч квадратных километров.
Показать полностью…
41
Аксель Хеллер (Axel Hel..
Нравится 46 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 7
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
28 фев в 21:46
Действия
Оккупация Карелии и Карельского перешейка финскими войсками / 1941 - 1944 / Оккупационная политика Финляндии на территории СССР / Часть 4

В истории Карелии период оккупации во время Великой Отечественной войны до сих пор в значительной мере является белым пятном, хотя история войны освещена, казалось бы довольно подробно в монографиях, сборниках документов и воспоминаниях.
Показать полностью…
121
Оккупация Карелии 1941 ..
Кижи во время оккупации (1941-1944 гг.) | Кижский вестник №8| Электронная библиотека | Музей-заповед.. kizhi.karelia.ru
Нравится 65 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 14
Показать список поделившихся
2.9K
.
фотохронолог
28 фев в 14:50
Действия
Заброшенные заводы и предприятия // Приватизация в России: лихие 90-е

История приватизации в России уходят корнями в 90-е года прошлого века, когда переход с советской плановой на рыночную экономику требовал передачи части государственного имущества в частную собственность. По факту, приватизация крупных предприятий началась еще в конце 80-х. Вот только знали об этом лишь избранные...
Показать полностью…
213
Заброшенные заводы и пр..
Техова А.Р. Приватизация в россии и ее последствия. www.scienceforum.ru
Нравится 87 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 30
Показать список поделившихся
3.4K
.
фотохронолог
28 фев в 1:36
Действия
Шомбургкская экспедиция / 1931 - 1932 // Ю́жная и Северная Родезия / Часть 3

Ганс Шомбургк (Hans Schomburgk) - немецкий режиссёр и путешественник, до 1912 году был охотником на крупную дичь. Он совершил десять больших путешествий по Черному континенту, причем последнее из них, в 1956 году в возрасте 76 лет! Вне всякого сомнения, он искренне любил Африку, ее людей и зверей: свидетельство тому — полдюжины открытых им видов животных, от пресноводного моллюска до либерийского буйвола.
Показать полностью…
112
Ю́ЖНАЯ И СЕВЕРНАЯ РОДЕЗИЯ
Нравится 39 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 6
Показать список поделившихся
2.6K
.
фотохронолог
27 фев в 2:56
Действия
Лесные индейцы Боливии // Народ группы гуарани - Cирионо (Sirionó / 1929

Боливия – самая высокогорная и одна из самых изолированных стран Южной Америки. Ее называют – «Тибетом Америки». Путешествуя по Боливии с запада на восток, можно пересечь самые различные природные области:
Показать полностью…
92
СИРИОНО
12:35
Uakti
Glass: Aguas da Amazonia - Metamorphosis I
Нравится 70 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 15
Показать список поделившихся
2.8K
.
фотохронолог
23 фев в 18:20
Действия
Как создавалась Рабоче-крестьянская Красная армия (PKKA)

23 февраля 2018 года в Российской Федерации отмечается знаменательная дата – 100 лет со дня создания Красной — Советской — Российской армии. Несмотря на различные историко-политические, а вместе с ними и ценностные трансформации, ветераны Великой Отечественной войны, ветераны Вооружённых Сил,
Показать полностью…
74
Красная Армия
2:43
Ансамбль песни и пляски Российской армии имени А. В. Александрова
Красная армия всех сильней
КРА́СНАЯ А́РМИЯ | Энциклопедия Всемирная история w.histrf.ru
Нравится 52 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 16
Показать список поделившихся
2.6K
.
фотохронолог
23 фев в 13:38
Действия
Еврейские погромы в Гражданскую войну (Белая Армия)

Многие, в особенности либеральные или еврейски ангажированные авторы называют то что произошло с еврейским населением бывшей Российской Империи в 1918 -1920гг "прелюдией к Холокосту". На самом деле ничего общего у этих событий конечно же нет. Холокост в любом случае был целенаправленной, по всей видимости - спланированной и на государственном уровне организованной акцией по планомерному уничтожению целого народа. И выполнялся в полным соответсвии с немецкими представлениями об "орднунге" - то есть чисто, тихо, аккуратно и деловито. Еврейские погромы Гражданской носили, в противоположность, абсолютно спонтанный характер - то есть осуществлялись по принципу "где увидишь жида - там его и убей"(а еще и ограбь). Просто потому что в Кремле сидят Склянский и Бронштейн надо было прямо здесь и сейчас отрубить руки вот этому вот местечковому сапожнику, размозжить о притолоку головку его ребенку, а жену - изнасиловать и приколоть штыками .
Еврейские погромы в Гражданскую войну (Белая Армия)
фотохронолог
Нравится 56 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 12
Показать список поделившихся
3.3K
.
фотохронолог
22 фев в 22:28
Действия
«Евгений Халдей — фотограф эпохи Сталина» / Часть 1 - 1930е

Евгений (Ефим) Халдей (1917 - 1997) родился в Юзовке (теперь Донецке). Во время еврейского погрома 13 марта 1918 года были убиты его мать и дед, а сам годовалый ребёнок получил пулевое ранение в грудь. Учился в хедере, с 13 лет начал работать на заводе. Первый снимок сделал в 13 лет самодельным фотоаппаратом.
Показать полностью…
113
Евгений Ананьевич Халдей
Нравится 58 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 14
Показать список поделившихся
2.4K
.
фотохронолог
21 фев в 22:13
Действия
Наша рота располагалась ближе всех к столовой. "Ррассия, любимая моя" - запевали литовцы, эстонцы и узбеки: Курапка, Ыунлоо, Камалов и Хашимов. "Ррассия: берёзки-тополя" продолжали Хвелеури, Паркадзе, Алоев, Чочиев, Демурчиев и Василий Юрьевич Базадзашвили. Ну и я конечно. На этом песня кончалась, потому что мы доходили уже до столовой и петь дальше не было никакого смысла.
Показать полностью…
Нравится 54 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 11
Показать список поделившихся
3.1K
.
фотохронолог
21 фев в 15:26
Действия
Особенности Саамского региона Финляндии

Нередко люди удивляются услышав, что Лапландия является не только северной территорией в Финляндии, но, что более важно – это название целого культурного региона, который традиционно населяют саамы. Однако Лапландия никогда не являлась единым государственным образованием, в настоящий момент она находится на территории четырех государств: Норвегии, Швеции, Финляндии и России.
Показать полностью…
134
Саамы Финляндии
5:17
Adjagas
Suvvi Ijat
Особенности Саамского региона Финляндии — Арктический многоязычный портал arctic-megapedia.ru
Нравится 142 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 40
Показать список поделившихся
5K
.
фотохронолог
20 фев в 19:21
Действия
Шагин Иван Владимирович // Фотохроника Великой Отечественной войны / Ч. 2

Иван Шагин (1904 - 1982 гг.) - автор всемирно известных фотоснимков времен Второй мировой войны, один из знаменитых представителей первого поколения советских фотографов. Во время войны Иван Шагин, как и многие другие фотографы, был военным фотокорреспондентом. Война для фотографа закончилась съемками встречи с союзниками на Эльбе, подписания акта капитуляции и Парада Победы в Москве 24 июня 1945 года. После войны Иван Шагин продолжал работать. Хотя в последние годы фотограф не был так известен, как в военное и послевоенное время, он не был и забыт и продолжал плодотворно работать до самой смерти.

Часть 1 - https://vk.com/album-97220602_245771800
122
Шагин Иван Владимирович
Нравится 40 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 4
Показать список поделившихся
2.2K
.
фотохронолог
20 фев в 16:38
Действия
Глупость в законе, или растоптанный разум

Свершившийся Факт - Исторический прецедент:“Пальма первенства” за Афинами - Истоки атеизма - И вновь Афины - Законодатели новой России - Система общечеловеческих ценностей - Чувства верующих против чувств атеистов. Кто кого оскорбляет? - Закон против атеистического мировоззрения - О “человеческих ценностях” в Библии и Коране. Эта история случилась в период наивысшего расцвета античного демократического афинского государства, в правление выдающегося афинского стратега и оратора, законодателя и вождя демократов Перикла (490-429 до н.э.). Историки назвали то время “золотым веком Перикла”.
Глупость в законе, или растоптанный разум / Истоки атеизма
фотохронолог
Нравится 12 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 2
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
18 фев в 20:29
Действия
Забытая страница войны: Операция «Фрэнтик» (Operation Frantic)

«Ни одна другая нация не сделала для нас столько много, сколько сделали для нас русские. Вы должны быть честными и правдивыми в своих высказываниях о России. Критиковать общее по одному индивидууму нельзя. Помни, что своим высказыванием можешь испортить результат многомесячных работ и усилий всего нашего командования. Придерживайся фактов»
Показать полностью…
87
Операция «Фрэнтик» (Ope..
«Отчаянные» бомбардировки: как Союз и Штаты работали назло врагу defendingrussia.ru
Нравится 46 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 5
Показать список поделившихся
2K
.
фотохронолог
18 фев в 12:20
Действия
Монголия // Мистерия Цам в монастыре Улан-Батора / 1930е

«Цам» - монгольское произношение тибетского слова «Чам» ("Tsam"), означающего в переводе «танец» или точнее «танец богов». Эти танцы являются сутью молитвы для медитации «дияа». К началу ХХ века в каждом монгольском монастыре цам проводился хотя бы раз в год. На него съезжалось огромное количество народа.
Показать полностью…
76
Монголия // Мистерия Ца..
2:53
NadaWadada
Цам (instrumental demo)
Монгольские маски - Мистерия Цам earth-moon.ru
Нравится 106 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 33
Показать список поделившихся
5.2K
.
фотохронолог
18 фев в 11:23
Действия
В.Пудовкин / «Потомок Чингисхана» / 1928

«Потомок Чингисхана» — немой художественный фильм режиссёра Всеволода Пудовкина — заключительная часть его революционной трилогии («Мать», «Конец Санкт-Петербурга»). Премьера фильма в СССР состоялась 10 ноября 1928 года. В декабре того же года состоялся показ «Потомка Чингисхана» в Берлине.
Показать полностью…
YouTube1:32:35
Потомок Чингисхана (1928) Полная версия
793 просмотра
Нравится 44 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 7
Показать список поделившихся
2.5K
.
фотохронолог
18 фев в 0:05
Действия
Квартирный вопрос в Нью-Йорке / 1912 - 1938 // Право на жилище

В конце XIX - начале XX веков Нью-Йорк можно было смело назвать столицей трущоб. В те годы Нью-Йорк "атаковали" иммигранты, мечтавшие найти свою мечту на новом континенте. Предприниматели скупали здания и разделяли их на маленькие каморки, превращая дома в жилье для сотен людей. Очень быстро жилье в превратилось в скопище маленьких, темных, непроветриваемых помещений.
Показать полностью…
199
Квартирный вопрос в Нью..
4:25
The Animals
House of Rising Sun
Право на жилище в американском штате Нью-Йорк cyberleninka.ru
Нравится 104 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 25
Показать список поделившихся
3K
.
фотохронолог
17 фев в 1:13
Действия
Лихие 90-е // "Расцвет демократии"

Жизнь в России в 90-е годы начиналась с иллюзии того, что стоит сделать маленький шажок, и страна заживет так как же шикарно, как и процветающий Запад, ставший для большинства населения образцом во всем. Мало кто представлял себе глубину лежащей впереди пропасти.
Показать полностью…
142
Лихие 90-е // "Расцвет ..
Нравится 135 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 33
Показать список поделившихся
4.3K
.
фотохронолог
16 фев в 19:56
Действия
Китобойная флотилия "Советская Украина" (китобойная база) / 1960 - 1980 // Советский антарктический китобойный промысел

Практическая организация советского китобойного промысла началась в 1930 году силами АКО — Акционерного Камчатского общества. Предполагалось оборудование плавучей китобойной базы и приобретение 4 судов-китобойцев, на что выделялось 1 400 000 руб в иностранной валюте.
Показать полностью…
128
Китобойная флотилия "Со..
Нравится 27 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 3
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
16 фев в 11:36
Действия
Ричард Вегнер / 1920 - 1940е // Классический период истории майя / Часть 3

Достигнув определенной стабильности, цивилизация майя устремилась к новым высотам изощренности и экстравагантности. Археологи, изучавшие жизнь древних майя, находились под глубоким впечатлением от их достижений и восхищались ими. Майкл Коу рассматривает период, известный под названием «классического», как высшую точку исторического развития Центральной Америки.
Показать полностью…
90
Ричард Вегнер / 1920 - ..
4:19
Jorge Reyes
Omeyoacan, Lugar 2
ТЕРРИТОРИИ МАЙЯ | История человечества. Америка | Том 4. VII-XVI века | Мир индейцев www.indiansworld.org
Нравится 51 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 15
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
13 фев в 11:13
Действия
Русская Лапландия / Часть 4 / Саамы - скольты / 1930 - 1940е // Социально-демографические процессы в обществе кольских саамов

Динамику численности российских саамов на протяжении последнего столетия можно оценить по данным переписей населения страны (Табл.4.1). Все демографические и социальные показатели, характеризующие российских саамов (например, по данным переписей), относятся к тем из них, кто живет в Мурманской области.
Показать полностью…
103
Русская Лапландия / Час..
4:10
Adjagas
Lihkola (сейкано няфка)
Нравится 59 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 10
Показать список поделившихся
2.8K
.
фотохронолог
13 фев в 7:24
Действия
Разум против религии // Думать или верить? / Часть 4

Книга содержит философские очерки, в которых исследуются такие фундаментальные вопросы бытия мира и человека, как материя и сознание, тело и дух, разум и вера, знание и заблуждение, наука и религия, эволюция и творение, свобода и рабство.
Показать полностью…
Разум против религии. Думать или верить?
фотохронолог
Нравится 35 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 4
Показать список поделившихся
2.5K
.
фотохронолог
10 фев в 15:17
Действия
Шомбургкская экспедиция / 1931 - 1932 // Южная Африка / Часть 2

Ганс Шомбургк (Hans Schomburgk) - немецкий режиссёр и путешественник, до 1912 году был охотником на крупную дичь. Ганс Шомбургк происходил из обеспеченной и знатной семьи, но палатка в африканских дебрях влекла его куда сильнее, чем покой и карьера на родине.
Показать полностью…
141
Ганс Шомбургк
3:25
Rokia Traoré
Ô Niélé
Читать онлайн «Дикая Африка», автора Шомбургк Ганс knigogid.ru
Нравится 25 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 6
Показать список поделившихся
2.2K
.
фотохронолог
9 фев в 17:46
Действия
Современный индуизм и гуруистские секты // Общество сознания Кришны

Речь пойдет о сектах, учением практика которых, в большей или меньшей степени, восходят к различным течениям индуизма. Их можно назвать неоиндуисгскими, хотя для большей их части, на наш взгляд, подходит название псевдоиндуистские.
Показать полностью…
116
Heller, Axel
5:32
Tikki Masala
Evening Puja
Дворкин А.Л. - Сектоведение - Глава 8. Современный индуизм и гуруистские секты pravbeseda.ru
Нравится 64 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 13
Показать список поделившихся
2.8K
.
фотохронолог
9 фев в 14:24
Действия
«Жемчужина финских земель» // Воспоминания малолетних узников финского концлагеря №5 в Петрозаводске / 1941-1944

При регистрации местного населения, согласно приказу маршала Маннергейма, значительную часть русских отправили в концлагеря. Во время второй мировой войны само слово "концлагерь" вызывало ужас. Они воспринимались как символ ненависти к человеку, как предприятия по планомерному уничтожению людей. Немецкие лагеря стали реальным воплощением бесчеловечности. Финские концлагеря, конечно, нельзя сравнивать с немецкими лагерями смерти, хотя их названия и сведения, которые просачивались из лагерей, создавали о финнах несколько иное впечатление. Память не утрачивает остроты страшных впечатлений от проведенных в концлагерях годах до глубокой старости. В этом мы, члены совета карельского Союза бывших узников, убеждаемся, выслушивая пожилых людей, проходящих на прием. Многие воспоминания оказываются похожими, так как люди находились на общей ограниченной территории концлагеря и наблюдали одну картину.
Воспоминания малолетних узников финского концлагеря №5 в Петрозаводске 1941-1944
фотохронолог
Нравится 57 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 17
Показать список поделившихся
3.4K
.
фотохронолог
9 фев в 9:39
Действия
Сергей Иванович Васин / Часть 3 // 1947 - 1957

Васин Сергей Иванович (1912 -1979 гг.) - классик советской фотопублицистики. В начале 1930-х годов Сергей Васин становится корреспондентом газеты «Пионерская правда». В сентябре и октябре 1941 г. по заданию Комитета обороны Москвы С.И. Васин фотографировал подготовку города к обороне. В начале 1950-х годов С.И. Васин становится внештатным фотокорреспондентом газеты «Советский спорт» и сотрудничает в газете «Программы радио и телевидения», журнале «Юность» (с 1955 г.)

Часть 1 - https://vk.com/album-97220602_247632043
Часть 2 - https://vk.com/album-97220602_247783517
182
Сергей Иванович Васин /..
Нравится 39 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 7
Показать список поделившихся
2K
.
фотохронолог
8 фев в 14:50
Действия
Эдвин Блэк / Евгеника – американская расистская лженаука: Технологию выведения "высшей расы" // Принудительная стерилизация в США

Многие считают Гитлера сумасшедшим и не понимают мотивов его поведения. Но концепцию расы белых, голубоглазых Арийцев выдумал не Гитлер, а француз - граф Гобино в 19 веке (считавший, кстати, эту расу слабее семитской). И концепцию "очищения расы" тоже выдумал не Гитлер. Она зародилась в США за четверть века до прихода Гитлера к власти. Эта идея - результат деятельности Американского Евгенического Общества (АЕО). Гитлер узнал об идеях Евгеники из американских источников, о чём сам написал в "Майн Кампф".
Евгеника – американская расистская лженаука // Принудительная стерилизация в США
фотохронолог
Нравится 69 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 19
Показать список поделившихся
3.7K
.
фотохронолог
8 фев в 5:54
Действия
Кострома в конце XIX и начале XX веков // Рукописи корреспондентов по Костромской губернии /// Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы "Этнографического бюро" князя В.Н. Тенишева

В архивном фонде «Этнографического бюро» В.Н. Тенишева в настоящее время имеется шестьдесят восемь архивных дел, содержащих рукописи корреспондентов по Костромской губернии.
Показать полностью…
160
Кострома в конце XIX н..
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Т. 1. Костромская и Тверская губернии www.prlib.ru
Нравится 74 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 18
Показать список поделившихся
2.4K
.
фотохронолог
6 фев в 14:18
Действия
Саамы Швеции / 1920 - 1930 // Правовое положение Шведских саамов

Историю «шведской саамской политики» — политики Швеции по отношению к саамскому государству — принято делить на три этапа. Во время раннего этапа (1548—1846) эта политика по существу представляла собой локальное приложение к саамам общенациональной политики.
Показать полностью…
101
Саамы Швеции / 1920 - 1..
4:19
Mari Boine Persen
Butterfly (Beaiveldttás)
Саамы и лопари. Обзор о саамах в Швеции, а также об оленеводстве в Швеции, в том числе по материалам.. www.portalostranah.ru
Нравится 90 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 20
Показать список поделившихся
3.8K
.
фотохронолог
6 фев в 9:04
Действия
Насильственная ассимиляция саамов // Принудительная стерилизация в Швеции

Не так давно шведам стало страшно неудобно. Оказалось, что их государство проводило насильственную стерилизацию «неполноценных» для сохранения чистоты нации. Единственное отличие шведского общества всеобщего благоденствия от нацистского заключалось в том, что шведы занимались этим дольше.
Показать полностью…
ШВЕДСКАЯ МОДЕЛЬ СОЦИАЛИЗМА ИЛИ УНИЖЕННЫЕ И ОСКОПЛЕННЫЕ (СОЦИАЛ-ФАШИЗМ ПО ШВЕДСКИ)* www.phys.msu.ru
Нравится 302 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 106
Показать список поделившихся
6.1K
.
фотохронолог
4 фев в 6:30
Действия
Азиатская экспедиция Маннергейма // Синьцзянь / "Китайский Туркестан" ///Военно - разведывательная экспедиция в Китай / 1906 - 1908 / Часть 4

Центральная Азия и Дальний Восток были важными объектами российских интересов; для наблюдения за этими регионами Россия должна была вести систематическую разведывательную деятельность: постоянно проводить топографические и картографические работы, собирать данные о природных условиях и настроениях населения.
Показать полностью…
93
Синьцзянь
Нравится 74 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 22
Показать список поделившихся
2.9K
.
фотохронолог
3 фев в 4:30
Действия
Сталинградская битва / 1942 - 1943 // Самые тяжёлые дни / «Сражение Века»

Вспоминает Дважды Герой Советского Союза, маршал Василий Иванович Чуйков, на тот момент - командующий 62-й армией, оборонявшей Сталинград: "...Наступило 14 октября 1942 года — день небывалых по жестокости боев. Три пехотные и две танковые дивизии противника, развернутые на фронте около пяти километров, перешли в наступление.
Показать полностью…
236
Сталинградская битва / ..
6:37
Inkubus Sukkubus
Dark Sisters
Чуйков Василий Иванович - Сражение века - Самые тяжёлые дни profilib.net
Нравится 91 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 27
Показать список поделившихся
3K
.
фотохронолог
3 фев в 1:03
Действия
Хайнц Шрётер // Великая битва глазами военного корреспондента / 1942 -1943

Когда бывший военный корреспондент Хайнц Шрётер в 1948 году опубликовал свою книгу «Сталинград — до последнего патрона», его произведение неожиданно нашло широкий отклик среди читателей. Можно было бы предположить, что для немцев спустя три года после окончания войны существовали более важные вещи, чем события, связанные с Третьим рейхом, однако потребность в информации о битве за Сталинград была явно слишком велика. В течение десяти лет вышли в свет восемь изданий данной книги, при этом люди с интересом читали не только о солдатах, офицерах и генералах, имевших какое-либо отношение к Сталинграду. Не в меньшей степени их интересовала судьба многочисленных немецких военнослужащих, находившихся к тому времени еще в советском плену. Интерес был всеобщим, так как Сталинград являлся символом не только для граждан Советского Союза, но и для немцев: для одних это было начало конца, для других — начало победного шествия.
Хайнц Шрётер // Сталинград: Великая битва глазами военного корреспондента 1942-1943
фотохронолог
Нравится 50 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 12
Показать список поделившихся
3.1K
.
фотохронолог
2 фев в 9:13
Действия
Боливия / 1927 - 1929 // Индейцы аймара и кечуа

Боливия - это самое «индейское» государство, так как большинство его населения составляют индейцы кечуа и аймара. Как нигде более, здесь проявляются основные черты менталитета южноамериканских коренных народов. Индейцы составляют свыше 3/5 населения Боливии.
Показать полностью…
167
Боливия / 1927 - 1929 ..
4:14
Xavier Quijas Yxayotl — Pearl Moon | 99"
Music for the Full Moon
ГЛОБАЛ-ЭХО : Культура Боливии - праздники, быт, национальный костюм, литература, поэзия, традиции global-echo.ru
Нравится 41 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 9
Показать список поделившихся
2K
.
фотохронолог
1 фев в 9:52
Действия
Имперская символика двуглавого орла хеттов

Двуглавый орёл, служил судя по всему, в качестве символа царской власти. Точное его значение неясно, как и происхождение (возможно хеттское, хаттское или внеанатолийское). Предполагается, что в хеттской державе две головы одного орла символизировали двух главных богов-покровителей царской власти — бога бури и бога солнца. Для иконографии хеттского орла более определённо не то, что у него над головами, а то, что он держит в когтях зайцев. Двуглавый орел, изображенный на воротах столицы Хаттусы (XIII век до н. э.)
Имперская символика двуглавого орла хеттов
фотохронолог
Нравится 54 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 7
Показать список поделившихся
2.9K
.
фотохронолог
1 фев в 1:47
Действия
Шомбургкская экспедиция / 1931 - 1932 / Ангола // В дикой Африке / Часть 1

Ганс Шомбургк (1880 - 1967) - немецкий путешественник, кинематографист и охотник. Начиная с 30-х годов Шомбургк отложил винтовку и его единственным «оружием» в буше стала кинокамера. Первое время он был, по его собственному признанию, одним из тех авантюристов, которые наполнили Южную Африку в период алмазной и золотой лихорадки.
Показать полностью…
108
Шомбургкская экспедици..
4:54
Oumou Sangare
Bena Bena
Читать онлайн «Дикая Африка», Шомбургк Ганс knigogid.ru
Нравится 35 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 5
Показать список поделившихся
2.4K
.
фотохронолог
30 янв в 17:45
Действия
Георгий Петрусов / 1945 // Последний рывок к победе / Часть 3

Георгий Григорьевич Петрусов (1903, Ростов-на-Дону - 1971, Москва) — один из самых ярких представителей блестящей плеяды советских фотографов. В 1941–1945 был фронтовым фотокорреспондентом Совинформбюро и газеты «Известия». Снимал на разных фронтах.
Показать полностью…
104
Георгий Петрусов / 1945
Нравится 33 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 5
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
29 янв в 22:50
Действия
Западная Германия / 1945 - 1950 // «План Моргентау» и «План Маршалла»

С Германией изначально Штаты «миндальничать» не собирались. Согласно предложениям министра финансов США Генри Моргентау, немцев ждала жесткая деиндустриализация, ликвидация тяжелой промышленности, блокирование внешнеэкономической деятельности, уничтожение централизованной банковской системы, внедрение исключительно аграрного хозяйства.
Показать полностью…
140
Западная Германия / 194..
План Моргентау www.geopolitica.ru
Нравится 80 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 18
Показать список поделившихся
2.9K
.
фотохронолог
29 янв в 10:55
Действия
Саамы Норвегии (1919 - 1950) // Правовое положение Норвежских саамов

Саамы Норвегии ( Samene i Norge) — часть саамского народа, проживающая на территории Норвегии и являющаяся одним из национальных меньшинств страны. Длительное время, при проводимой в Норвегии политике норвегизации, саамское население подвергалось принудительной ассимиляции и лишь в 1992 году саамские языки и культура народа были признаны на официальном уровне.
Показать полностью…
119
Samene i Norge
5:09
Transjoik
Sarek
Правовое положение народа саамы в Норвегии www.eurasia-allnews.ru
Нравится 62 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 14
Показать список поделившихся
2.5K
.
фотохронолог
26 янв в 10:57
Действия
Индия / Этнографическая экспедиция Эгона фон Эйкштедта (Egon von Eickstedt) // Штат Керала / Племена голубых гор: Касты в древней Керале / 1928

Адиваси - "изначальные обитатели", "лесные народы", аборигены, племена Индии, сохраняющие этническую обособленность, социальную организацию (в частности, деление на кланы), мифологические и религиозные верования, обрядность.
Показать полностью…
93
Керала / Этнографическ..
Caste Overview in ancient Kerala victory-land.ru
Нравится 33 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 5
Показать список поделившихся
2.1K
.
фотохронолог
25 янв в 19:47
Действия
Хайнц Хайек-Хэлк (Heinz Hajek-Halke) / 1920 - 1930 - 1940е

Хайнц Хайек-Хэлк (1898-1983) - немецкий экспериментальный фотограф, соучредителем Fotoform работал в качестве редактора, фотокорреспондента и художника. В 1933 году работает в Министерстве народного просвещения и пропаганды, в качестве монтажёра документальных фильмом. В 1937 году, Хайек-Хэлк отправился в Бразилию, на съёмки документального фильма о змеиных фермах. После его возвращения в Германию, в 1939 году он был призван в немецкую армию и работал как фотограф компании самолетов "Дорнье" - предприятия в городе Фридрихсхафен на Боденском озере. После французского плена Хайек-Хэлк открывает свою собственную змеиную ферму, зарабатывал на жизнь продажей змеиного яда для фармацевтической промышленности.

https://vk.com/album-97220602_250877727
114
Heinz Hajek-Halke (1898..
7:35
Atrium Carceri & Herbst9
Den Döda Trollkvinnan
6:47
Atrium Carceri & Herbst9
ÖSterländska Tempel
7:24
Atrium Carceri & Herbst9
Mot Främmande Land
Нравится 21 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 6
Показать список поделившихся
2.1K
.
фотохронолог
25 янв в 8:36
Действия
Миграционные процессы в России после распада СССР

Перемещение населения внутри СССР носило регулярный характер и не приводило к значимым социально-экономическим потрясениям в силу нескольких причин. Во-первых, не существовало экономической пропасти между бедными и богатыми, уровень жизни был стабильным во всех республиках Союза.
Показать полностью…
Миграции в россии после распада СССР.pdf
274 КБ
§ 5. Современные миграционные процессы в России studfiles.net
Нравится 30 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 8
Показать список поделившихся
2.8K
.
фотохронолог
24 янв в 23:19
Действия
Аркадий Шайхет / Часть 4 // Хроника Великой Отечественной Войны / 1942 - 1944

Аркадий Шайхет (1898 - 1959 гг.) Одна из знаменитых фигур в истории советского фоторепортажа. Во время Великой Отечественной войны Аркадий Шайхет много снимал на фронте как корреспондент газеты «Фронтовая иллюстрация». Фотографии Шайхета публиковались в газетах «Правда», «Красная звезда», «Комсомольская правда».
Показать полностью…
193
Аркадий Шайхет / Часть 4
Нравится 76 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 25
Показать список поделившихся
3.4K
.
фотохронолог
23 янв в 1:54
Действия
Дрезден / 1920 - 1930е // "Черная жемчужина Саксонии"

Дрезден – необычный город. С домами из черного камня, как будто обуглившимися после пожара, отражающимися в темных водах Эльбы. Дело в том, что все здания построены из песчанного камня с большим содержанием железа, который очень быстро темнеет под воздействием воды, поэтому создается странное впечатление, как будто бомбежка, стеревшая город с лица земли во время Второй мировой войны, была только вчера.
Показать полностью…
218
Дрезден / 1920 - 1930е
0:51
Staatskapelle Dresden / Peter Schreier
J.S. Bach: St. John Passion / Part One - No.5 Choral: "Dein Will gescheh, Herr Gott zugleich"
1:53
Staatskapelle Dresden
J.S. Bach: St. John Passion / Part Two - No.40 Choral: "Ach Herr, laß dein lieb Engelein"
1:01
Staatskapelle Dresden /Rundfunkchor Leipzig
J.S. Bach: St. Matthew Passion / Part Two - No.37 Choral: "Wer hat dich so geschlagen"
Нравится 82 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 21
Показать список поделившихся
3.5K
.
фотохронолог
21 янв в 11:27
Действия
Теоберт Малер* / 1896 - 1917 // Периодизация истории майя / Доклассический период как время рождения великой цивилизации

Для удобства исследований специалисты различают в истории Мезоамерики несколько больших эпох (периодов).
Показать полностью…
105
Теоберт Малер* / 1896 -..
Jorge Reyes / part 2
фотохронолог16 аудиозаписей
5:42
Jorge Reyes & Piet Jan Blauw
Los Dias Sin Nombre
24:49
Steve Roach & Jorge Reyes
Memories Unsuspended
6:11
Jorge Reyes & Piet Jan Blauw
Nacimiento Del Sol
9:26
Jorge Reyes & Piet Jan Blauw
Flores De Luna
7:34
Jorge Reyes, Steve Roach & Suso Saiz
First Blessing
Показать все 16 аудиозаписей
Периодизация истории майя. Доклассический период как время рождения великой цивилизации | История ца.. www.indiansworld.org
Нравится 50 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 14
Показать список поделившихся
2.4K
.
фотохронолог
21 янв в 0:26
Действия
Львов (Лемберг) в начале XX века / Как галичане сдали полякам Львов

Нынешние украинские политпропагандисты любят вспоминать Круты. Но совершенно забыли о том, как в конце 1918 года была потеряна столица ЗУНР — Западно-Украинской Народной Республики. Под занавес 1918 года почти одновременно произошло два трагических события.
Показать полностью…
126
Львов в начале XX века
Олесь Бузина / Союз плуга и трезуба / Как галичане сдали полякам Львов profilib.net
Нравится 55 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 8
Показать список поделившихся
2.6K
.
фотохронолог
20 янв в 0:51
Действия
Капитан / Der Hauptmann (2017)

Германия, апрель 1945-го. Солдаты немецкой армии массово дезертируют с фронта. Рядовой Вермахта, спасаясь от военного патруля, натыкается на застрявший в поле автомобиль. На сиденье он находит чемодан с офицерской военной формой и документы на имя капитана Вилли Херольда. ...

Международный кинофестиваль в Сан-Себастьяне – лучшая операторская работа

Смотреть трейлер - http://www.coolconnections.ru/ru/titles/der-hauptmann
Капитан | CoolConnections www.coolconnections.ru
Нравится 44 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 8
Показать список поделившихся
2.3K
.
фотохронолог
18 янв в 22:46
Действия
Обнаженная Африка // Колониальные открытки - этнографические фотографии / «Восток, Запад и секс» / 1900 - 1980

Открытки как распространённое явление появились в 1860 году. Относительно дешевые изображения на картоне стали самой популярной формой общения. Именно в то время европейские страны начали лихорадочно конкурировать друг с другом за владение богатыми африканскими и азиатскими колониями.
Показать полностью…
199
Обнаженная Африка // Аф..
Колониализм и секс - Восток, Запад и секс. История опасных связей www.e-reading.club
Нравится 87 Нравится
Показать список оценивших
Поделиться 16
Показать список поделившихся
2.7K
.
фотохронолог
17 янв в 16:07
Действия
Оккупация Карелии и Карельского перешейка финскими войсками / 1941 - 1944 / Оккупационная политика Финляндии на территории СССР / Часть 3

Финляндией 31 мая 1924 года был принят 4-й договор Гаагской мирной конференции о способах и законах ведения военных действий на суше. Договор касался условий управления, которые должна была соблюдать на оккупированной территории захватившая сторона, и защиты прав мирного населения.