Священнослужители

Архиереи
Епископы Новгородские: свт. Иоаким Корсунянин (кон. X в.- нач. XI в. (989/90?) - 1030 (?)), Ефрем (1030 (?) - 1035 (?); ученик свт. Иоакима, не хиротонисан), свт. Лука (Жидята (Жирята?); 1035/36 - 15 окт. 1059), Стефан (1060/61-1068), Феодор (1069 (?) - 1077(78?)), свт. Герман (1078-1095/96), свт. Никита (1095/96 - 30(31) янв. 1109), Иоанн I («Попьян», «поп Ян»; 1010-1130; отказался от кафедры, непоминаем в Новгородской епархии до XVI в.), еп. свт. Нифонт (1130 - 21 апр. 1156; с 1147-1148 архиепископ), свт. Аркадий (10 авг. 1158 (избран весной 1156) - 19 сент. 1163); архиепископы Новгородские: свт. Иоанн II (Илия; 28 марта 1165 (избран епископом в сент. 1163, архиепископ с 1165) - 7 сент. 1186), свт. Григорий (Гавриил; 29 марта 1187 (избран в сент. 1186) - 24 мая 1193), свт. Мартирий Рушанин (10 дек. 1193 (избран в мае 1193) - 24 авг. 1199), Митрофан (3 июля 1201 (избран осенью 1199) - янв. 1210/11 (сведен с кафедры новгородцами), 1219 - 3 июля 1223), свт. Антоний (в миру Добрыня Ядрейкович; 1210 или 1212 (избран 22 янв. 1210 или 1212) - 1219 (переведен на Перемышльскую кафедру), 1225/26-1228, осень 1228-1229/30; † 8 окт. 1232); иером. Арсений (3 июля 1223-1225, 1228; не хиротонисан, управлял Новгородской епархией, изгнан с владычного двора новгородцами); Спиридон (25 февр. 1230 (избран летом 1229) - 1249), Далмат (25 мая 1251 (избран в 1249) - 21 окт. 1274), Климент (2 авг. 1276 (избран в 1274) - 22 мая 1299), свт. Феоктист (29 июня 1300 (избран летом 1299) - зима 1307/08; † 23 дек. 1310), Давид (5 июня 1309 (избран зимой 1307/08) - 5 февр. 1325), свт. Моисей (9 февр. 1326 (избран в февр. 1325) - 1330), свт. Василий Калика (25 авг. 1331 (избран в янв. 1331) - 30 июня (1 или 3 июля) 1352), свт. Моисей (вторично, июль 1352 - 28 авг. 1359; † 25 янв. 1363), свт. Алексий (12 июля 1360 (избран 15 сент. 1359) - 22 апр. 1388; † 3 февр. 1390), Иоанн III (Стухин; 17 янв. 1389 (избран 7 мая 1388) - 20 янв. 1415; † 24 июня 1417), свт. Симеон (февр. 22 марта 1416 (избран 11 авг. 1415) - 15 июня 1421), Феодосий (избран 1 сент. 1421; не хиротонисан, 29 авг. 1423 смещен с кафедры; † 29/30 сент. 1425), Евфимий I Брадатый (сент. 1424 (избран в сент. 1423) - 1 нояб. 1429); архиепископы Новгородские и Псковские: свт. Евфимий II Вяжицкий (весна 1434 (26 мая (?); избран 13 нояб. 1429) - 10(12) марта 1458), свт. Иона Отенский (в миру Иоанн; 1 февр. 1459 (избран 19 марта 1458) - 8 (5?) нояб. 1470), Феофил (15 дек. 1471 (избран 15 нояб. 1470) - 1482; арестован в 1480 по повелению вел. кн. Иоанна III, отрекся от архиепископства; † 1482), Сергий (в миру Симеон; 4 сент. 1483 - 26(27) июня 1484; смещен с кафедры по причине болезни), свт. Геннадий (Гонзов; 12 дек. 1484-1504; смещен с кафедры по повелению вел. кн. Иоанна III; † 4 дек. 1505), свт. Серапион (янв. 1506 - янв. 1509; смещен с кафедры по повелению вел. кн. Василия III Иоанновича; † 1516); в 1509-1526 гг. Новгородская и Псковская кафедра оставалась вакантной; архиеп. свт. Макарий (4(5) марта 1526 - 16 марта 1542; избран митрополитом Московским и всея Руси; † 31 дек. 1563), архиеп. Феодосий (18 июня 1542 - май 1551; сведен с кафедры по повелению царя Иоанна IV Васильевича Грозного; † 26 февр. 1563), архиеп. свт. Серапион (Курцев, Курцов; 14 июня 1551 - 29 окт. 1552), архиеп. свт. Пимен Чёрный (20 нояб. 1552 - февр. 1570; смещен с кафедры по повелению Иоанна IV; † 25 сент. 1571), архиеп. Леонид (4 дек. 1571 - окт. 1575; смещен с кафедры по повелению Иоанна IV; † 20 окт. 1575); архиеп. Александр (Бердов; 12 сент. 1576 - 26 июня 1591; с 26 янв. 1589 - митрополит Новгородский и Великолуцкий), митрополиты Новгородские и Великолуцкие: Варлаам (Белковский; 20 февр. 1592 - 15 апр. 1601), Исидор (6 февр. 1603 - 10 апр. 1619), Макарий (23 июля 1619 - 12 сент. 1626), Киприан (Старорусенков; 20 окт. 1626 - 17 дек. 1634), свт. Аффоний (8 марта 1635 - 7 янв. 1649), Никон (Минов; 11 марта 1649 - 25 июля 1652; впосл. патриарх), Макарий (8 авг. 1652 - 14 нояб. 1662), Питирим (6 авг. 1664 - 7 июля 1672; впосл. патриарх), Иоаким (Савёлов; 22 дек. 1672 - 26 июля 1674; впосл. патриарх), Корнилий (6 авг. 1674 - 3 марта 1695), Евфимий (Рылков; 14 апр. 1695 - 6 дек. 1696), Иов (6 июня 1697 - 3 февр. 1716); межархиерейство 1716-1721 гг.; архиеп. Феодосий (Яновский; янв. 1721 - 11 мая 1725), еп. Корельский и Ладожский Иоаким (24 мая - 25 июня 1725; в. у.), архиеп. Феофан (Прокопович; 25 июня 1725 - 8 сент. 1736), архиеп. Амвросий (Юшкевич; 29 мая 1740 - 17 мая 1745; до 3 авг. 1740 епископ), архиеп. Стефан (Калиновский; 18 авг. 1745 - 16 сент. 1753); межархиерейство 1753-1757 гг.; митр. Димитрий (Сеченов; 22 (по др. данным - 28) окт. 1757 - 14 дек. 1767; до 8 окт. 1762 архиепископ); межархиерейство 1767-1774 гг.; Олонецкий и Каргопольский еп. Вениамин (Краснопевков; 13 июля 1774 - 1 янв. 1775; в. у.), митр. Гавриил (Петров; 1 янв. 1775 - 19 дек. 1800; до 22 сент. 1783 архиепископ), митр. Амвросий (Подобедов; 19 дек. 1800 - 21 мая 1818; до 10 марта 1801 архиепископ), Старорусский еп. Амвросий (Орнатский; 27 мая - 25 июня 1818; в. у.), митр. Михаил (Десницкий; 25 июня 1818 - 24 марта 1821), Старорусский еп. Дамаскин (Россов; 24 марта - 19 июня 1821; в. у.), митр. Серафим (Глаголевский; 19 июня 1821 - 17 янв. 1843), Старорусский еп. Леонид (Зарецкий; 17 янв.- 20 февр. 1843; в. у.), митр. Антоний (Рафальский; 17 янв. 1843 - 4 нояб. 1848), митр. Никанор (Клементьевский; 4 нояб. 1848 - 17 сент. 1856), митр. Григорий (Постников; 1 окт. 1856 - 17 июня 1860), Старорусский еп. Евфимий (Беликов; 17 июня - 1 июля 1860; в. у.), митр. Исидор (Никольский; 1 июля 1860 - 7 сент. 1892), Старорусский еп. Антоний (Соколов; 8 сент.- 21 нояб. 1892; в. у.), архиеп. Феогност (Лебедев; 21 нояб. 1892 - 13 авг. 1900), архиеп. Гурий (Охотин; 13 окт. 1900 - 17 окт. 1910), митр. Арсений (Стадницкий; до 28 нояб. 1917 архиепископ; 5 нояб. 1910 - 11 авг. 1933 (фактически до 2 июля 1922)), Крестецкий еп. Серафим (Велицкий; 2-19 июля 1922, кон. 1922 - осень 1924; не ранее сер. 1924 переименован в епископа Маловишерского; в. у.), Ростовский архиеп. Иосиф (Петровых; осень 1924 - 2 сент. 1926; с 26 авг. 1926 митрополит Ленинградский; в. у.), Старорусский митр. Алексий (Симанский; 2 сент. 1926 - 11 авг. 1933; до 18 мая 1932 в сане архиепископа Хутынского; в. у.), митр. Алексий (Симанский; 11 авг.- 5 окт. 1933), архиеп. Венедикт (Плотников; 18 окт. 1933 - 5 сент. 1936), Демянский еп. Сергий (Васильев; 5 сент. 1936 - дек. 1937; в. у.), Петергофский архиеп. Николай (Ярушевич; дек. 1937 - 28 окт. 1940; в. у.), Старорусский еп. Сергий (Голубцов; 22 нояб. 1956 - 1 янв. 1957; в. у.), архиеп. Сергий (Голубцов; 1 янв. 1957 - 7 окт. 1967; до 25 февр. 1963 в сане епископа), митр. Лев (Церпицкий; с 20 июля 1990 до наст. времени; до 25 февр. 1995 в сане епископа, до 8 янв. 2012 в сане архиепископа).

Монастыри и пустыни в границах Н. и С. е. на 28 дек. 2011 г.
Действующие
Юрьев новгородский (мужской, в Вел. Новгороде; по преданию, основан в 1030 блгв. кн. Ярославом Мудрым, 1-е летописное упоминание относится к 1119, в 1611 разорен швед. войсками, в 1675 сгорел, возобновлен в 1706, закрыт в 1929, возобновлен в 1993), Варлаамиев Хутынский в честь Преображения Господня (в дер. Хутынь Новгородского р-на; основан как мужской ок. 1192, закрыт в 1920, возобновлен как женский в 1993), Старорусский Косинский во имя свт. Николая Чудотворца (женский, в дер. Косино Старорусского р-на, на берегу р. Полисть; по преданию, основан как мужской в XIII в., документально известен с 1574, сохранившийся каменный храм (многократно перестроен) датируется сер. XV в., упразднен в 1764, возобновлен как женский в 1890, закрыт в 1920, возобновлен в 2007), боровичский в честь Сошествия Св. Духа на апостолов (мужской, в Боровичах; основан в 1327, закрыт в 1918, возобновлен в 2012), Клопский Михайловский во имя Св. Троицы (в дер. Сельцо Новгородского р-на; основан как мужской в нач. XV в., в 1913 преобразован в женский, закрыт в 1920, возобновлен как мужской в 2005), Свято-Троицкий Никандров (в совр. дер. Никандрово Любытинского р-на; основан ок. 1550 как Никандрова Городноезерская Воскресенская муж. пуст., документально известен с 1581, упразднен в 1764, возобновлен как женский в 2012), Антониев Леохновский Преображенский (мужской, в дер. Леохново Старорусского р-на; основан во 2-й пол. XVI в. (не позднее 1587), в нач. XVII в. разорен шведами, восстановлен после освобождения в 1617 Новгородской земли от швед. оккупации, упразднен в 1764, возобновлен в 2012), Валдайский Святоозерский в честь Иверской иконы Божией Матери (мужской, на одном из островов Валдайского оз., в 3 км от г. Валдая; основан в 1653, в 1919 официально закрыт, образована Иверская трудовая артель (в которой трудилась братия мон-ря), артель ликвидирована в 1927, мон-рь возобновлен в 1991).

Прекратившие существование к кон. XVI в.
Антониев на Боженке - Храминогорский (мужской, на левом берегу Волхова, напротив совр. дер. Змейско Новгородского р-на; упом. с 1499, упразднен к 1592), Борисоглебский с Загзенья (на Гзени) (мужской, ныне в черте Вел. Новгорода, напротив Антониева мон-ря; известен с 1386, к 1582 запустел, упом. как топографическая единица в описи 1615), Введения Пресв. Богородицы «с Мояты» (мужской, ныне дер. Маята Парфинского р-на; упом. в 1495), Преображенский Рождественско-Богородицкий (мужской, на правом берегу Волхова, в окрестностях микрорайона Кречевицы Вел. Новгорода; основан ок. 1485, упом. под 1555, к 1582 не существовал), Карихов (Кириков) Леонтиевский (мужской, на территории совр. Новгородского р-на; основан не позднее 1492(?)), Пятницкий Космодамиановский (мужской, близ Новгорода, на территории совр. Новгородского р-на; упом. в 1577-1589), Николаевский Сопинский (мужской, ныне дер. Сопины Боровичского р-на; упом. в 1581).

Прекратившие существование в XVII в.
Пантелеимонов (мужской, ныне территория музея деревянного зодчества «Витославлицы» в Вел. Новгороде; основан кн. Изяславом Мстиславичем, по наиболее обоснованной версии в 1134, в 1667 приписан к Юрьеву мон-рю), Шилов Покровский (мужской, ныне урочище Дубенка (Шиловка) в Новгородском р-не; основан в 1310 мон. Алонием Сшкилом (Шило), сильно пострадал в Смутное время, восстановлен в 60-х гг. XVII в., в 1680-1681 приписан к Юрьеву мон-рю, в 1687 - к Новгородскому архиерейскому дому, в 1725 деревянные церковь и колокольня разобраны и перевезены в Юрьев мон-рь), Коломецкий Троицкий (мужской, ныне урочище Коломцы у впадения р. Гнилка (М. Глинка) в р. Волхов в Новгородском р-не; основан не позднее нач. XV в., вскоре после весны 1680 приписан к Николаевскому Липенскому мон-рю, в 1692 числился приписным к Новгородскому архиерейскому дому; следов мон-ря не сохр.), Николаевский с Поля (мужской, в Новгороде; основан в 1390; согласно описи 1617 г., разорен; вероятно, не был восстановлен), во имя Двенадцати апостолов на Чудинцеве («на Пропастех») (женский, в Новгороде; основан в 1432 Новгородским архиеп. Евфимием I, упом. в кон. XVI в., запустел в Смутное время, восстановлен не позднее 1617, время упразднения неизв.), Николаевский Кречев особный (мужской, ныне в черте г. Ст. Русса; упом. с сер. XV в., в 1676 приписан к Иверскому Валдайскому мон-рю), Успения Пресв. Богородицы (мужской, в Демянске; впервые упом. в 1495, последнее упоминание под 1582, разорен в Смутное время), Петропавловский (женский, в Ст. Руссе; упом. с 1497/98, разорен в Смутное время, согласно описи 1625 г., не существовал), Сергиев (мужской, на р. Полисть, близ Ст. Руссы; упом. с 1497/98, в 1677 приписан к Иверскому Валдайскому мон-рю как «запустелый»), Иоанно-Предтеченский Струпинский (мужской, ныне дер. Теребутицы Шимского р-на; впервые упом. в писцовой книге 1497/98 г.; согласно описанию 1628 г., находился в запустении), Покровский Пустошский (Пустошный) (мужской, ныне дер. Пустошь Старорусского р-на; упом. с 1499, в 1664 приписан к Новгородскому архиерейскому дому; вероятно, прекратил существование в кон. XVII - нач. XVIII в.), Гдицкий (Вдицкий) во имя св. Параскевы Пятницы (мужской, ныне дер. Вдицко Новгородского р-на; упом. в писцовых описаниях в 1500; вероятно, запустел в Смутное время, в описи Водской пятины 1628 г. указан как приходская церковь), Николаевский в Приворотниках (ныне в черте Вел. Новгорода; упом. с 1528; согласно описи 1617 г., разорен; вероятно, не был восстановлен), Сплавский во имя прав. Симеона Богоприимца (Трехсвятительский) (мужской, близ Новгорода, на левом берегу р. Веряжа, в 3 км от Сыркова мон-ря; упом. с 1535/36, разорен, разрушен и, вероятно, запустел в Смутное время), Рождества Пресв. Богородицы в Передках (мужской, ныне дер. Перёдки Боровичского р-на; упом. с 1539, последнее упоминание под 1581; вероятно, запустел в Смутное время), Рождества Пресв. Богородицы (первоначально смешанный, к кон. XVI в. женский, в г. Устюжне Вологодской обл.; упом. с сер. XVI в.; вероятно, упразднен в 1-й пол. XVII в.), Николаевский в Моркиничах (мужской, ныне дер. Шемякино Маловишерского р-на; впервые упом. в 1573; вероятно, запустел в 1-й трети XVII в.), Сытинский в честь Успения Пресв. Богородицы (мужской, близ. Новгорода; упом. с 70-х гг. XVI в., последнее упоминание под 1678, в дальнейшем обращен в приходскую церковь), Николаевский Кушеверский (мужской, ныне поселок при станции Кушавера Хвойнинского р-на; упом. в описи 1581 г.), Николаевский на Голыневе (мужской, ныне в черте Вел. Новгорода; существовал в XVI в., согласно описи 1617 г., разорен), Аргамаков Георгиевский на Городище (мужской, в Новгороде; упом. в кон. XVI в., упом. в описях 1615 и 1617 гг., разорен и разрушен в Смутное время, позднее не возобновлялся), Преображенская новая пуст. (мужская, на р. Перехода (близ совр. дер. Буреги Старорусского р-на); вероятно, основана прп. Антонием Леохновским в нач. XVII в., в 1623 упом. ее владения), Варлаамиев (мужской, ныне дер. Тарасово Демянского р-на Новгородской обл.; дата основания неизв., в 1615 разорен литовцами и затем не возобновлялся), Ореховский Николаевский (женский, близ совр. дер. Ореховно Мошенского р-на; упом. в 1621 и 1624), Варлаамиев Николаевский (мужской, в Новгороде; в 1692 приписан к Новгородскому архиерейскому дому и вскоре упразднен).

Прекративший существование в XVIII в. (до 1764)
Воскресенский Мячинский (женский, ныне в черте Вел. Новгорода; известен с 1136, обращен в приходскую церковь в 1743).

Упраздненные в 1764 г. (за исключением возрожденных впоследствии)
Варваринский (женский, в Новгороде; впервые упом. под 1138), Аркаж в честь Успения Пресвятой Богородицы (мужской, близ Новгорода; основан в 1153), Благовещенский на оз. Мячино (мужской, в Новгороде; основан в 1170), Росткин Иоанно-Предтеченский (женский, в Новгороде; впервые упом. под 1179), Петропавловский на Сильнище (Синичьей горе) (женский, в Новгороде; впервые упом. под 1185), Нередицкий Преображенский (мужской, близ Новгорода; впервые упом. под 1198), Михалицкий в честь Рождества Пресвятой Богородицы (женский, в Новгороде; основан не позднее 1199, упразднен в 1764; действовал в 1775-1786 вместо сгоревшего Сокольницкого, затем сестры переведены в Духов мон-рь), Павлов (во имя свт. Павла Исповедника) Воскресенский (женский, в Новгороде; основан в 1238), Липенский Николаевский (мужской, на острове, образуемом протоками р. Мста при ее впадении в оз. Ильмень, Новгородский р-н; впервые упом. под 1292), Лазарев (женский, ныне в черте Вел. Новгорода; впервые упом. под 1300), Белый во имя святителя Николая Чудотворца (мужской, ныне в черте Вел. Новгорода; основан Новгородским архиеп. Давидом в 1313), Ковалёв Преображенский (мужской, ныне урочище Ковалёво в Новгородском р-не; впервые упом. под 1345), Волотов Успенский (мужской, в дер. Волотово Новгородского р-на; впервые упом. под 1352), Ляцкий (Лятский) Николаевский (мужской, на правом берегу Волхова, в 850 м к северу от ц. Благовещения на Городище, ныне Новгородский р-н; впервые упом. под 1356), Успенский Радоковицкий (женский, ныне в Вел. Новгороде; впервые упом. под 1357), Ситецкий во имя блж. Андрея Юродивого (мужской, на правом берегу р. М. Волховец, напротив Малокириллова мон-ря, ныне Новгородский р-н; впервые упом. под 1371), Иоанно-Богословский (женский, на р. Витка, ныне в черте Вел. Новгорода; впервые упом. под 1383), Перынский в честь Рождества Пресв. Богородицы (мужской, на острове у левого берега р. Волхова, ныне Новгородский р-н; впервые упом. под 1386, в 1634 приписан к Юрьеву мон-рю; с 1827 скит Юрьева мон-ря), Понедельский Николаевский (мужской, на р. Понеделька, ныне урочище Понеделье Новгородского р-на; впервые упом. под 1386), в честь Рождества Христова на Красном поле (что при убогом доме) (мужской, ныне в черте Вел. Новгорода; впервые упом. под 1386), Лисицкий в честь Рождества Пресвятой Богородицы (мужской, находился на левом берегу р. М. Волховец, ныне Новгородский р-н; впервые упом. под 1389), Колмовский Успенский (мужской, ныне в черте Вел. Новгорода; впервые упом. под 1392), Папоротский Николаевский (мужской, ныне дер. Папоротно Маловишерского р-на; основан в 1403), Верёндовский (Видогощский) Преображенский (мужской, на левом берегу Веронды (Верёнды), ныне территория дер. Сутоки Новгородского р-на; основан в 1407), Мостищский Николаевский (мужской, на правом берегу р. Веряжа, ныне территория пос. Панковка Новгородского р-на; известен с 1412), Воскресенский на Красном поле (мужской, ныне в черте Вел. Новгорода; основан в 1415), Ксенофонтов Николаевский (мужской, на правом берегу р. Робейка, ныне Новгородский р-н; впервые упом. под 1417), Островский Николаевский Вишерский (мужской, на левом берегу р. Вишеры, близ ее впадения в М. Волховец, к юго-востоку от дер. Радионово Новгородского р-на; основан не позднее 1468), Горнецкий Преображенский («Горнецкий, что в Морозовском погосте») (мужской, ныне дер. Горнешно Маловишерского р-на; упом. с кон. XV в., в 1667 приписан к Юрьеву мон-рю, в 1686-1687 - к Новгородскому архиерейскому дому, после чего, вероятно, обращен в приходскую церковь; окончательно упразднен в 1764), Звадский Преображенский (мужской, на левом берегу р. Ловать, ныне дер. Взвад Старорусского р-на; документально известен с 1495), в честь Спаса Нерукотворного образа на Красном поле (мужской, находился в 450 м к северо-востоку от Рождества Христова на Красном поле мон-ря, ныне в черте Вел. Новгорода; как мон-рь впервые упом. в 1495), Ильинский Мокрый в «Прусском заполье» (женский, ныне в черте Вел. Новгорода; как монастырь впервые упом. под 1496), старорусский Космодамиановский (мужской, на р. Полисть, близ г. Ст. Русса, ныне Старорусский р-н; упом. в писцовой книге 1497/98 г.), Успенский (женский, в Ст. Руссе; упом. в писцовой книге 1497 г.), Полистский Николаевский (мужской, на левом берегу Волхова, при впадении в него р. Полисть, ныне территория кладбища поселка при ст. Волхов Мост Чудовского р-на; известен с 1499), Скнятин Введенский (первоначально женский, с кон. XVII в. известен как мужской, ныне урочище Шкнятино Солецкого р-на; существовал в 1528), Молочковский Успенский (мужской, ныне дер. Молочково Солецкого р-на; известен с 1539), Подлютовский (под Лютовой горой) Воскресенский (мужской, на р. Ниша, в 3 км от совр. дер. Зайцево Крестецкого р-на; документально известен с 1555), Боровенская Гордеева Михаило-Архангельская пуст. (мужская, ныне дер. Боровно Окуловского р-на; известна с 1562), Волок-Держковский Николаевский (мужской, на правом берегу Мсты, ныне дер. Волок Боровичского р-на; известен с 1581), Медовский Воскресенский (первоначально мужской, в 1-й пол. XVIII в.- женский, ныне урочище Медово Холмского р-на; известен с 1582), Оскуйская Преображенская пуст. (мужская, ныне урочище Спасо-Оскуйский Погост Маловишерского р-на; известна с 1583), Космодамиановский на Поле (мужской, ныне территория дер. Нов. Деревня Новгородского р-на; известен с кон. XVI в.), Миголощинская в честь Владимирской иконы Божией Матери пуст. (мужская, ныне дер. Миголощи Хвойнинского р-на; известна с 1595), Симеонова Троицкая пуст. (мужская, ныне дер. Семёновщина Валдайского р-на; существовала в 1598), Вельевская Галилейская Троицкая пуст. (мужская, ныне дер. Велье-Станы Демянского р-на; основана патриархом Никоном в сер. XVII в.), Крутецкий Николаевский (мужской, ныне дер. Мякишево Хвойнинского р-на; существовал в сер. XVII в.), Менюшский Троицкий (мужской, на берегу Каменского оз., ныне дер. Менюша Шимского р-на; основан в сер. XVII в.), Рабежская Троицкая пуст. (мужская, ныне дер. Рабежа Демянского р-на; основана в 1697 иером. Иоилем (Вязьмитяниным)).

Прекратившие существование в XX в.
Антония Римлянина в честь Рождества Пресв. Богородицы (мужской, в Вел. Новгороде; основан не позднее янв. 1109, разорен войсками Иоанна Грозного в 1570, возобновлен в 1580, в нач. XVII в. разорен швед. отрядами, затем восстановлен, закрыт в 1920), Зверин в честь Покрова Пресв. Богородицы (женский, в Вел. Новгороде; основан не позднее 1148, официально закрыт в 1919, монахини выселены в 1929-1930), в честь Сошествия Св. Духа на апостолов (в Вел. Новгороде; основан как мужской не позднее 1162, в 1787 преобразован в женский, закрыт в нач. 20-х гг. XX в.), старорусский на Острову в честь Преображения Господня (мужской, в Ст. Руссе; основан ок. 1192, разорен литовцами в 1234, возобновлен в 1442, закрыт ок. 1922), Малокириллов Покровский (мужской, близ Вел. Новгорода, на о-ве Селезнёв у слияния рек М. Волховец и Левошня; впервые упом. под 1196, в 1915/16 передан под скит сестрам рижского Троице-Сергиева жен. мон-ря, эвакуированным в Саввин Вишерский мон-рь, закрыт после 1920), Десятинный честь Рождества Пресв. Богородицы (женский, в Вел. Новгороде; основан не позднее 1327, закрыт в 1919), Деревяницкий в честь Воскресения Христова (в Вел. Новгороде; основан как мужской не позднее 1335, преобразован в женский в 1874, официально закрыт в 1920, монашеская сельскохозяйственная артель упразднена в 1931), Сковородский во имя арх. Михаила (мужской, в совр. урочище Сковородка, в 4,3 км к югу от Вел. Новгорода; основан ок. 1357, закрыт в 1920), Отенский Покровский Трехсвятительский (Николаевский) (мужской, в 4 км к северо-западу от совр. дер. Посад Новгородского р-на; основан не позднее 1420, в 1919 преобразован в сельскохозяйственную коммуну, окончательно ликвидирован в 1-й пол. 30-х гг. XX в.), Саввин Вишерский (в совр. дер. Савино Новгородского р-на; основан как мужской в нач. XV в., упразднен в 1764, возобновлен в 1769, в 1915 предоставлен эвакуированным из Риги сестрам Троице-Сергиева жен. мон-ря, в 1916 офиц. преобразован в женский, закрыт в 30-х гг. XX в.), Кречевский Николаевский (мужской, в 3,2 км от Ст. Руссы, на левом берегу р. Полисть; основан не позднее 1443, упразднен в 1764, впосл. возобновлен, закрыт после 1917), Перекомский Богоявленский Николаевский (мужской; основан в 1450 прп. Ефремом Перекомским при впадении р. Веронда (Верёнда) в оз. Ильмень (возможно, на месте Преображенского Верёндовского (Видогоицского) мон-ря, об основании к-рого есть известие под 1407), в нач. XVI в. из-за частых наводнений перенесен на несколько километров к востоку от прежнего места, также на берегу оз. Ильмень, в 1580 и в 1611 разорен шведами, восстановлен в 1672, упразднен в 1764, возрожден на рубеже XVIII и XIX вв. под названием Николаевского Розважского Перекомского после переселения в обитель братии закрытого новгородского заштатного Николаевского Розважского мон-ря, закрыт в 1919, в 1930-1932 все постройки уничтожены), Сырков в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери (в совр. дер. Сырково Новгородского р-на; основан как мужской в 1548, преобразован в женский в 1712, закрыт в 20-х гг. XX в.), Реконская Троицкая пуст. (мужская, на р. Реконька, в 7 км к югу от совр. дер. В. Заозерье Любытинского р-на; основана не позднее 1672, к 1695 преобразована в приходскую церковь, впосл. возобновлена, упразднена к 1783, возобновлена в 1860, закрыта после 1917), Рдейская Успенская пуст. (на полуострове Рдейского оз., ныне урочище Рдейская Пустынь Холмского р-на; основана как мужская во 2-й пол. XVII в., упразднена в 1764, в 1886 учреждена жен. община, к-рая в 1893 обращена в пустынь, закрыта ок. 1932), Короцкий во имя свт. Тихона Задонского (женский, в совр. пос. Короцко Валдайского р-на; основан как жен. община в 1864, в 1881 община преобразована в монастырь, официально закрыт в 1920, сельскохозяйственная артель монашествующих упразднена в 1931), Званский Знаменский (женский, в 6 км к югу от совр. ст. Волхов Мост; основан в 1869, закрыт в 1925), в честь Успения Пресв. Богородицы (женский, в совр. дер. Лаврово Демянского р-на; основан в 1873 как жен. община, которая в 1899 была преобразована в мон-рь, закрыт не позднее 1929), пустынь во имя вмц. Параскевы Пятницы у «Забудущих родителей» (мужская, на берегу р. Удина, близ совр. дер. Зихново Боровичского р-на; основана как скит новгородского Антониева мон-ря в 1906, в 1917 скит преобразован в пустынь, к-рая была разгромлена в 1937), Иоанно-Предтеченская Железковская пуст. (мужская, в совр. дер. Железково Боровичского р-на; основана в нач. ХХ в., закрыта после 1918), Тиховская жен. община в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» (в бывш. с. Тихове Боровичского у., ныне незаселенная местность между совр. деревнями Вычерема и Ковриг Любытинского р-на; учреждена в 1910, закрыта ок. 20-х гг. ХХ в.).

Монастыри и пустыни, ранее входившие в Новгородскую епархию
(Список обителей Пскова и Псковской земли, входивших до 1589 в состав Новгородской и Псковской архиепископии, см. в ст. Псковская и Порховская епархия; список обителей, вошедших в 1682 в состав Холмогорской и Важской епархии, см. в ст. Архангельская и Холмогорская епархия; список обителей, входивших в пределы Олонецкого и Каргопольского вик-ства, см. в статье об этом вик-стве).

Действующие
Спасо-Каменный в честь Преображения Господня (мужской, на о-ве Каменном на Кубенском оз. в Усть-Кубинском р-не Вологодской обл.; основан, по преданию, в 1260, закрыт после пожара 1774 г., восстановлен в 1801 как Белавинская Преображенская пуст., прежнее название возвращено в 1892, закрыт в 1925, возобновлен в 2017); Димитриев Прилуцкий в честь Всемилостивого Спаса, Происхождения Честных Древ Креста Господня (мужской, ныне в черте Вологды; основан во 2-й пол. XIV в., закрыт в 1924, возобновлен в 1991), Кириллов Белозерский в честь Успения Пресв. Богородицы (мужской, в г. Кириллове Вологодской обл.; основан в 1397 (1407?), закрыт в 1924, возобновлен в 1998), Горицкий в честь Воскресения Господня (женский, в Кирилловском р-не Вологодской обл., на берегу р. Шексны; основан не ранее кон. XIV и не позднее 40-х гг. XV в., официально закрыт после 1918, насельницы организовали сельскохозяйственную артель, в 1929 артель была упразднена, мон-рь возобновлен в 1999), Антониев Дымский (мужской, в дер. Красный Броневик Бокситогорского р-на Ленинградской обл.; документально известен с XVI в. (по преданию XVII в., основан в XIII в.), упразднен в 1764, возобновлен в 1794, закрыт после 1919, возобновлен в 2008), Филиппова Ирапская во имя Св. Троицы пуст. (мужская, в пос. Зелёный Берег Кадуйского р-на Вологодской обл.; основана в 1-й пол. XVI в., упразднена в 1764, возобновлена в 1792, закрыта в 1927, возобновлена в 2018), тихвинский в честь Введения во храм Пресв. Богородицы (женский, в г. Тихвине Ленинградской обл.; основан в 1560, в 1613 сожжен шведами, возобновлен ок. 1620, закрыт в 1924, возобновлен в 2009).

Прекратившие существование к кон. XVI в.
Воскресенский (мужской, ныне с. Воскресенское Грязовецкого р-на Вологодской обл.; основан ок. 1371 прп. Димитрием Прилуцким и его учеником Пахомием, вскоре оставлен ими), Николаевский Святолуцкий (мужской, ныне с. Погост Лука Усть-Кубинского р-на Вологодской обл.; основан прп. Дионисием Глушицким и его учеником Пахомием в 1393, в 1479 приписан к Спасо-Каменному мон-рю), Глушицкий Леонтиев (женский, близ совр. дер. Покровское Сокольского р-на Вологодской обл.; основан в 1-й пол. XV в. прп. Дионисием Глушицким, дальнейшая история неизв.), Коптево-Сретенская Николаевская пуст. (мужская, на р. Великуша, ныне незаселенная местность близ дер. Анохино Грязовецкого р-на Вологодской обл.; основана не позднее 1481, с 1547 под упр. Корнилиево-Комельского мон-ря, официально приписана к нему в 1596), Николаевский Озадский (мужской, на Азатском оз., близ дер. Ватаманово Белозерского р-на Вологодской обл.; основан не позднее нач. XVI в.).

Прекратившие существование в XVII в. (за исключением возрожденных впоследствии)
Николаевская пуст. (мужская, в Судбищах на р. Шексне, ныне Череповецкий р-н Вологодской обл.; упом. со 2-й трети XV в., последнее упоминание под 1682, обращена в приходскую церковь), Николаевский с Клинска (Тёсовский) (мужской, близ. совр. пос. Тёсово-4 Лужского р-на Ленинградской обл.; упом. с кон. XV в., последнее упоминание под 1626), Успенский Тёсовский (мужской, ныне дер. Ям-Тёсово Лужского р-на Ленинградской обл.; впервые упом. в 1500, в 20-30-х гг. XVII в. упом. как пустой), Петропавловский особный (мужской, позднее женский, в совр. г. Белозерске Вологодской обл.; упом. с 1572, разорен в Смутное время, в 1620 обращен в приходскую церковь), Преображенский (мужской, на р. Пчевжа, в совр. Тихвинском р-не Ленинградской обл. (точное местоположение неизв.); упом. в 1577-1589), Середокоротный Стефановский (мужской, на р. Пчевжа, близ совр. дер. Белой Киришского р-на Ленинградской обл.; существовал в кон. XVI в.), Покрова Пресв. Богородицы Шухтовский (мужской, ныне с. Покров Череповецкого р-на Вологодской обл.; основан в 1603 прп. Сергием Шухтомским, после его смерти в 1609 запустел и был разорен), Благовещения Пресв. Богородицы (первоначально, вероятно, мужской, затем женский, в г. Устюжне Вологодской обл.; дата основания неизв., последнее упоминание под 1624).

Прекратившие существование в 1764 г. (за исключением возрожденных впоследствии)
Демянский Усть-Узский в честь Рождества Христова (мужской, на левом берегу Шелони, при впадении в нее Демянки, ныне дер. Демянка Порховского р-на Псковской обл.; впервые упом. под 1352), Преображенский (мужской, в Порхове; возможно, существовал в 1399), Омучская Успенская Феофилова пуст. (мужская, на р. Омуге (Омучи), ныне дер. Феофилова Пустынь Струго-Красненского р-на Псковской обл.; по преданию, основана в 1396, документально известна с 1577), Удомельский Иоанно-Богословский (мужской, на полуострове между озерами Песьво и Удомля, ныне урочище Троица Удомельского городского окр. Тверской обл.; известен с 1486), Николаевский Пустынный (мужской, близ Торжка (ныне в черте г. Торжка Тверской обл.); известен с XV в.), Ильинско-Воскресенский (мужской, в г. Устюжне Вологодской обл.; известен с 1545), Ругойская Троицкая пуст. (мужская, ныне дер. Ругуй Тихвинского р-на Ленинградской обл.; известна с 70-80-х гг. XVI в.), Забережская Преображенская пуст. на р. Молога (мужская, ныне дер. Спас-Забережье Максатихинского р-на Тверской обл.; известна с 1581), Посолотин Успенский «Новые Печеры» (мужской, ныне дер. Посолодино Плюсского р-на Псковской обл.; известен с 1581), Сяберский в честь Спаса Нерукотворного образа (мужской, ныне дер. Сяберо Лужского р-на Ленинградской обл.; документально известен с 1581), Чернозерский Николаевский в Щирском погосте (мужской, на острове оз. Чёрного, ныне на границе Струго-Красненского и Плюсского районов Псковской обл.; известен с 1581), Удомельский Пятницкий (женский, у оз. Песьво близ г. Удомля, ныне Удомельский городской окр. Тверской обл.; впервые упом. в 1551), Николаевский Плёсский (мужской, ныне дер. Плёссы Бежаницкого р-на Псковской обл.; известен с 1583), Рождества Пресв. Богородицы (женский, на левом берегу Шелони, в г. Порхове Псковской обл.; как мон-рь известен с 1584), Бежецкий Введенский (мужской, в г. Бежецке Тверской обл.; по преданию, основан в сер. XV в. прп. Нектарием Бежецким; документально известен с 1588, в 1722-1727 и в 1730-1744 приписан к Антониеву Краснохолмскому мон-рю), Городецкий Георгиевский (мужской, ныне дер. Городец Лужского р-на Ленинградской обл.; основан не позднее 1592), Синозерская Троице-Благовещенская пуст. (мужская, на Синичьем оз., ныне дер. Пустынь Чагодощенского р-на Вологодской обл.; основана в 1592 прп. Евфросином Синозерским), Шалочская Успенская пуст. (мужская, при впадении р. Шалочь в Мологу, близ совр. пос. Староречье Устюженского р-на Вологодской обл.; известна с 1603), Хвоинский Николаевский (мужской, ныне урочище Погост Хвойно Пустошкинского р-на Псковской обл.; основан ок. 1627 старцем Зосимой (Зелениным)), бежецкий Воздвиженский (женский, ныне в черте г. Бежецка Тверской обл.; известен с 1627), Сароцкая (Сарожская) Троицкая пуст. (мужская, на р. Сарка, ныне нежилая местность в Волховском р-не Ленинградской обл.; известна с 1642), Серебряницкий Димитриевский (мужской, ныне дер. Боталово Куньинского р-на Псковской обл.; известен с 1657), Колюбацкий Успенский (Исаева пустынь) (мужской, ныне дер. Колюбаки Великолукского р-на Псковской обл.; известен с 1659), Мшенская Пятницкая пуст. (мужская, ныне дер. Мшенцы Бологовского р-на Тверской обл.; известна с 1677), Лепруцкая (Лепруйская) Койгужская Пятницкая пуст. (мужская, ныне нежилая местность на р. Лепрудка в окрестностях дер. Койгуши Бокситогорского р-на Ленинградской обл.; основана в 1681), Мохнецкая Успенская Богородицкая пуст. (мужская, ныне дер. Мохнецы Рамешковского р-на Тверской обл.; известна с 1699), Коровье-Ручьевская Николаевская пуст. (мужская, ныне нежилая местность на р. Тигода в Тосненском р-не Ленинградской обл.; упом. в 1718).

Прекратившие существование в XX в.
Ферапонтов Белозерский в честь Рождества Пресв. Богородицы (в совр. с. Ферапонтове Кирилловского р-на Вологодской обл.; основан как мужской в 1398, упразднен в 1798, возобновлен как женский по указу Синода от 10 дек. 1903, закрыт в сер. 20-х гг. XX в.), Нилова Сорская в честь Сретения Господня пуст. (мужская, в совр. дер. Пустынь Кирилловского р-на Вологодской обл.; основана в нач.- сер. 80-х гг. XV в., закрыта в 1927), Беседный во имя свт. Николая Чудотворца (мужской, ныне в черте г. Тихвина Ленинградской обл.; основан в 10-х гг. XVI в., упразднен в 1764, возобновлен в 1774, закрыт ок. 1925), Кириллов Новоезерский в честь Воскресения Господня (мужской, на о-ве Огненном Новозера (Нового оз.), близ г. Белозерска Вологодской обл.; основан между 1512 и 1517, закрыт в 1929), Моденский во имя свт. Николая Чудотворца (мужской, в совр. с. Модне Устюженского р-на Вологодской обл.; основан не позднее 1564, закрыт в 1929), Леушинский во имя св. Иоанна Предтечи (женский, у бывш. дер. Леушино (Замошье), в 30 км к юго-западу от г. Череповца Вологодской обл., затоплен водами Рыбинского водохранилища; основан в 1875 как жен. община, в 1885 она была преобразована в мон-рь, в 1919 образована сельскохозяйственная артель, в к-рую вошли насельницы обители, монашеская жизнь прекратилась к нач. 1931, по определению Синода от 27 дек. 2016 в с. Мякса Череповецкого р-на Вологодской обл. открыт Новолеушинский Иоанно-Предтеченский жен. мон-рь), Ригодищский в честь Рождества Пресв. Богородицы (женский, близ совр. дер. Ригодищи Бологовского р-на Тверской обл.; основан как жен. община в 1893, которая в 1897 была преобразована в мон-рь, закрыт в 1928), Воскресения Господня (мужской, на левом берегу р. Лезна, в 21,3 км к северо-востоку от совр. г. Любань Ленинградской обл.; основан прп. Макарием Римлянином в 1-й пол. XVI в. как Макариева Успенская пуст., к-рая была упразднена в 1764, возобновлен в 1894 как «практически-миссионерский» Воскресенский мон-рь на месте упраздненной в 1764 Макариевой пуст., в 1906 обращен в общежительный с освобождением братии от занятий миссионерством, монашеская жизнь продолжалась до февр. 1932, когда вся братия была арестована; обитель восстанавливается), Парфёновский Богородицкий в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» (женский, в совр. дер. Парфёново Череповецкого р-на Вологодской обл.; основан как жен. община в 1904, в 1912 она была преобразована в мон-рь, к-рый был закрыт ок. 1922), Филаретовская жен. община (ныне незаселенная местность близ истока р. Шарица и оз. Шестиголового в Устюженском р-не Вологодской обл.; учреждена в 1906, закрыта в 1918).

Петрозаводская ветвь рода Мечевых
Предисловие «Записной книжки христианина»: Не так давно нашим друзьям из «Libri Fratres» по вопросу приобретения книг об о. Сергии Мечеве написала Ирина Злочевская. В ходе беседы выяснилось, что их она покупает не для себя, а для (ни много ни мало) внучки самого отца Сергия - Веры Крупянской. А когда выяснилось, что Ирина еще является и читательницей «Записной книжки христианина», то мы не смогли остаться в стороне и засыпали ее вопросами. Оказалось, что сама Вера немногое может рассказать о своих святых родственниках, но она помнит, как к маме приходил местный журналист для интервью. Этот материал и вызвалась найти Ирина, текст которого вы можете прочесть ниже.

Петрозаводская ветвь рода Мечевых, изображение №1
Как сообщила газета «Церковный вестник», 20 сентября (2001 года – прим.ЗКХ) в Москве состоялся грандиозный крестный ход. Все московское духовенство и почти 10 тысяч верующих приняли участие в перенесении мощей святого праведного Алексия Мечева из Новоспасского монастыря в храм святителя Николая в Кленниках. В Петрозаводске живет его внучка, Анна Сергеевна Крупянская, дочь священника Сергия Мечева. В прошлом году на Архиерейском соборе он тоже был причислен к лику святых.

Согласитесь, даже трудно представить, что такое возможно: сидеть рядом с человеком, у которого дед и отец – святые. Мы сидим в крохотной комнатушке обычной «хрущевки», пьем чай. Анна Сергеевна бережно достает больными руками из папки немногочисленные семейные фотографии, на которых изображен дедушка Алексий Мечев, в маленьком храме которого на Маросейке перед революцией собиралась вся верующая Москва. Анна Сергеевна родилась уже после его смерти. Дедушку отпевал сам Патриарх Тихон, а сослужили ему при этом 80 представителей духовенства. Она никогда не видела деда живым, но ей всегда казалось, что она хорошо его знает. В их доме всегда было множество народа, собирались духовные чада отца Алексия и ее родного отца, священника Сергия. Не было случая, чтобы при встречах не зашел разговор о дедушке. Кто только ни приходил к отцу Алексию за утешением, скольких людей он отогрел ласковым словом, скольких он буквально спас от голода, сколько принял на себя людских грехов, не перечислить.

Перенесение мощей о. Алексия
С детства запомнились маленькой Ане удивительные истории из жизни отца Алексия, рассказанные его духовными чадами. Теперь, когда изданы книги, где рассказывается о жизни двух святых батюшек, многие из этих воспоминаний известны верующим. Каждый раз, перечитывая их с трудом, так как видит очень плохо, Анна Сергеевна снова и снова как бы погружается в детство. Несмотря на перенесенный инсульт, она прекрасно помнит всех тех, кто оставил в книгах воспоминания о дедушке и отце. Для нее эти люди реальные, не из книжки, а из ее собственного детства.

В семье любили вспоминать, какое огромное влияние имела на отца Алексия встреча с великим пастырем земли Русской Иоанном Кронштадтским. В то время он тяжко переживал утрату своей супруги Анны Петровны. Сиротами остались четверо детей. Отец Алексий ни в чем не мог найти утешения. Иоанн Кронштадский сказал батюшке: «Ты жалуешься на свои скорби и думаешь, что нет на свете горя больше твоего. А ты будь с народом, войди в чужое горе, возьми его на себя и тогда увидишь, что твое несчастие мало в сравнении с общим, и легче тебе станет». С тех пор отец Алексий всю свою жизнь посвятил пастве, которая искала утешения, сострадания, помощи и молитвы. После сослужения на литургии отцу Иоанну Кронштадтскому молитва его, по словам самого отца Алексия, стала горячей, служение озарилось пламенной любовью к Богу и ближним.

о. Алексий Мечев
о. Алексий Мечев
За неторопливой беседой Анна Сергеевна один за другим вспоминала случаи из духовной практики своего деда. Почему-то захотелось привести здесь тот, о котором узнала из опубликованных воспоминаний о священнике Алексии Мечеве, еще даже не предполагая, что в то же самое время в храме со мной здоровается не кто-нибудь, а внучка московского батюшки.

Отец Алексий начал свое служение на Маросейке. Это самый центр Москвы. В округе было множество других храмов. Приход отца Алексия был очень мал, поэтому материальное его положение, зависящее от треб прихожан, был настолько мизерным, что семья едва сводила концы с концами. Восемь лет батюшка совершал литургию при пустом храме. Окрестные батюшки посмеивались над ревностью отца Алексия, который, несмотря на это, ежедневно служил литургию. Как-то один священник сказал ему: «Как не пройдешь мимо твоего храма, все у тебя звонят. Заходил в церковь – пусто. Ничего у тебя не выйдет, напрасно звонишь». Но прошло время, и со всех концов Москвы потянулись к отцу Алексию богомольцы. «Сколько лет духовной разрухи прошло, - говорит Анна Сергеевна, - после третьего ареста моего отца, который после смерти дедушки стал настоятелем маросейского храма, церковь закрыли. В ней была устроена ремонтная мастерская, стояли станки. В 1991 году церковь вернули верующим. Сейчас там настоятель отец Александр Куликов. Когда мы ездили на похороны сестры Елизаветы, внешне очень походившей на отца Сергия, отец Александр принимал нас с большой любовью».

о. Сергий Мечев
о. Сергий Мечев
Когда в конце сентября должны были перенести мощи святого праведного Алексия в церковь святителя Николая на Маросейке, Анна Сергеевна очень желала участвовать в этом событии, но не знала его точной даты. Если бы не помощь архиепископа Мануила, у нее едва ли хватило средств на столь далекую поездку. Живущая на маленькую пенсию (всего 660 рублей), Анна Сергеевна не может позволить себе лишний раз съездить даже в петрозаводскую церковь, не то что в Москву. И все-таки по ряду причин поездка оказалась невозможной, о чем Анна Сергеевна сожалеет до боли в сердце. Правда, в тот день, когда в Москве состоялся праздник, семья Анны Сергеевны тоже была утешена. К ее дочери на рынке подошла совершенно незнакомая женщина и подарила ей шестикилограммовый арбуз и пакет с виноградом, чем очень удивила Веру. Мать и дочь сочли это неожиданное подношение как велие утешение в столь праздничный для их семьи день.

Конечно, вспоминая свое детство Анна Сергеевна немало рассказала и о своем отце, священнике Сергии. На его долю выпало немало трудностей. В молодости он не собирался быть священником, учился в университете. Со своей будущей женой он познакомился во время первой мировой войны, когда добровольно служил братом милосердия. После очередного посещения Оптиной пустыни в 1919 году Сергей Мечев принял решение стать священником. В апреле состоялось рукоположение его во иерея в Даниловском монастыре. Хиротонию совершал преосвященный епископ Феодор (Поздеевский), бывший ректор Московской Духовной академии, живший в то время на покое в Даниловском монастыре.

У отца Сергия родилось четверо детей, из которых в живых в настоящее время остались две дочери. Старшая. Ирина Сергеевна, живет в Москве при церкви, ей уже 84 года. Младшей, Анне Сергеевне, перевалило за 76. Отец Сергий пять лет провел в лагерях на Севере и был расстрелян в 1941 году. Он причислен к лику святых как священномученик, пострадавший за Христа. Анна Сергеевна до сих пор помнит жуткий страх, который испытала, будучи четырехлетним ребенком, когда отца впервые арестовали в 1929 году. Потом было много горя, полная неизвестность о судьбе отца, включительно по 90-е годы. Анна Сергеевна показала документ, свидетельствующий о реабилитации отца.

Петрозаводская ветвь рода Мечевых, изображение №9
По-разному сложилась жизнь детей отца Сергия. Его правнуки Алеша и Анна Мечевы живут в Канаде. Одна правнучка живет в Москве. У Анны Сергеевны дочь Вера и двое сыновей, Николая и Сергей, пятеро внуков и один правнук. Все живут в Петрозаводске. «Все, слава Богу, крещены, но вот одна боль на сердце, хочется, чтоб все они узнали дорогу к храму».

цит.по: газета «Сретение» Петрозаводской и Карельской епархии от 12.11.2001.

Беседовала Ирина Ларионова

https://vk.com/@orthodox_way-p...a-mechevyh

Иерей Николай Никишин ( -18.04.2021 69л) служил литургии в Храме Сент-Мадлен в Париже...За время своего служения священник Николай создал и окормлял православные общины в Страсбурге, Аррасе, Марселе, Нанси, Гренобле, Контрексевиле, Сен-Николя-де-Пор и общину в честь равноапостольной царицы Елены в Париже. Кроме того, отец Николай принял активное участие в деле восстановления почитания святынь неразделенной Церкви: мощей равноап. Елены (Париж), Покрова Пресвятой Богородицы (Шартр), мощей свт. Николая Чудотворца в Лотарингии (St Nicolas de Port), главы Иоанна Предтечи (Амьен), Нешвенного хитона Спасителя (Аржентей).




Иерей Николай Никишин являлся директором Паломнического центра Корсунской епархии. Он также нес послушание настоятеля общин во имя святителя Николая Чудотворца в Сен-Николя-де-Пор и в честь равноапостольного князя Киевского Владимира в Контрексевиле.



Родился 12 декабря 1951 года в Арзамасе.

1969 – 1974 обучался в Московском Государственном Университете им. Ломоносова. Специальность – математика.

С 1974 по 1976 обучался в аспирантуре механико-математического факультета МГУ.

1979 – 1988 проходил обучение в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже.

1989 - 1991 - обучался в Парижском Институте Восточных Языков и Цивилизаций

1990 - 1991 - проходил обучение в Paris VII Jussieu. Факультет математики.

В 1991 ему была присвоена степень кандидата педагогических наук.

7 апреля 1994 года рукоположен в сан диакона.

26 октября 2003 года рукоположен в сан пресвитера.

В 2012 году награжден правом ношения наперсного креста.

За время своего служения священник Николай создал и окормлял православные общины в Страсбурге, Аррасе, Марселе, Нанси, Гренобле, Контрексевиле, Сен-Николя-де-Пор и общину в честь равноапостольной царицы Елены в Париже.

Иерей Николай принял активное участие в деле восстановления почитания святынь неразделенной Церкви: мощей равноап. Елены (Париж), Покрова Пресвятой Богородицы (Шартр), мощей свт. Николая Чудотворца (St Nicolas de Port), главы Иоанна Предтечи (Амьен), Нешвенного хитона Спасителя (Аржентей).

Награжден орденом Преподобного Сергия Радонежского II степени и двумя Патриаршими грамотами.

С 2009 года являлся настоятелем подворья в честь святителя Николая Чудотворца в Сен-Николя-де-Пор.



Утром 18 апреля 2021 года от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, отошел ко Господу с госпитале г. Булонь (под Парижем).

Мы в соцсетях:Корсунская епархия в Вконтакте Корсунская епархия в Вконтакте
https://cerkov-ru.com/trehsvya...le-a-Dieu/

В свободном доступе размещен очередной выпуск справочника.

Духовенство Тверской епархии XVIII - начала XX веков: Родословные росписи. СПб., 2004. Вып. 3.

Среди прочих лиц, включенных в росписи, три архиерея: митрополит Платон (Городецкий), епископ Арсений (Изотов), епископ Хрисанф (Ретивцев).
В приложении опубликованы сказки тверского духовенства 4-й ревизии (1782 г.).
https://www.academia.edu/12408...8B%D0%BF_3

Духовенство Тверской епархии XVIII – начала XX веков: Родословные росписи. СПб., 2002–.
Вып. 1. 2002. 215 с. ;
Вып. 2. 2003. 178 с. ;
Вып. 3. 2004. 201 с. ;
Вып. 4. 2005. 199 с. ;
Вып. 5. 2007. 205 с. ;
Вып. 6. 2011. 176 с. ;
Вып. 7. 2013. 211 с. ;
Вып. 8. 2014. 237 с. ;
Вып. 9. 2015. 203 с. ;
Вып. 10. 2016. 193, [5] с. ;
Вып. 11. 2017. 222, [3] с.

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/2363/

РАЗДЕЛЫ КАТАЛОГА
1Приходское и монашествующее духовенство (по епархиям) Тверская епархия/митрополия Источники биографических сведений
УПОМИНАЮЩИЕСЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ
1Алексей Гаврилов, дьячок — Вып. 2. С. 39–40
2Алексей Сидоров, дьячок — Вып. 6. С. 33
3Алексей Симонов, священник — Вып. 3. С. 7
4Андрей Никитин, пономарь — Вып. 2. С. 82
5Баранов Андрей Георгиевич, священник — Вып. 6. С. 36, 38
6Баранов Федор Иванович, диакон — Вып. 6. С. 36, 37–38
7Бенеманский Константин Михайлович, священник — Вып. 4. С. 17
8Василий Гаврилов, священник — Вып. 2. С. 39–42
9Василий Иванов, священник — Вып. 2. С. 40–41, 43–45
10Верещагин Алексей Петрович, священник — Вып. 3. С. 7
11Верещагин Михаил Алексеевич, священник — Вып. 3. С. 7
12Верещагин Николай Михайлович, священник, священномученик — Вып. 3. С. 7–8
13Верещагин Петр Емельянович, священник — Вып. 3. С. 7
14Верхопетровский Петр Федорович, диакон — Вып. 6. С. 37, 39–40
15Вершинский Дмитрий Степанович, протоиерей — Вып. 2. С. 7
16Воронцов Алексей Иосифович, священник
17Воронцов Иосиф, дьячок
18Георгий Исаакиев, священник — Вып. 6. С. 35, 36
19Григорий Григорьев, псаломщик — Вып. 6. С. 34, 35
20Григорий Иванов, священник — Вып. 6. С. 34
21Дмитрий Герасимов, дьячок — Вып. 2. С. 40–41, 42–44
22Емельян Степанов, священник — Вып. 3. С. 7
23Иван Васильев, пономарь — Вып. 2. С. 40–42
24Иван Иванов, пономарь — Вып. 2. С. 40–43
25Иван Иванов, пономарь — Вып. 2. С. 44
26Иван Исаакиев, священник — Вып. 6. С. 34
27Иван Сидоров, священник — Вып. 6. С. 33, 34
28Иван Федоров, священник — Вып. 2. С. 40–43, 45 ; Вып. 10. С. 131
29Исаакий Григорьев, священник — Вып. 6. С. 34, 35, 36
30Исполатов Арсений Дмитриевич, священник — Вып. 2. С. 40–41, 48–50
31Исполатовский Александр Дмитриевич, дьячок — Вып. 2. С. 40–41, 44–46
32Исполатовский Алексей Евграфович, священник — Вып. 2. С. 40–41, 46, 49
33Исполатовский Василий Евграфович, пономарь — Вып. 2. С. 40–41, 47, 49–50 ; Вып. 10. С. 50
34Исполатовский Василий Петрович, пономарь — Вып. 2. С. 40–41, 45, 47–48
35Исполатовский Владимир Алексеевич, протоиерей — Вып. 2. С. 40–41, 49–51
36Исполатовский Владимир Петрович, диакон — Вып. 7. С. 93
37Исполатовский Дмитрий Александрович, священник — Вып. 2. С. 40–41, 45–48
38Исполатовский Евграф Васильевич, священник — Вып. 2. С. 40–41, 44, 46–47
39Исполатовский Иван Васильевич, священник — Вып. 2. С. 40–41, 44, 46
40Исполатовский Иван Федорович, священник — Вып. 2. С. 40–41, 49–50
41Исполатовский Петр Васильевич, священник — Вып. 2. С. 47 ; Вып. 7. С. 93 ; Вып. 10. С. 131
42Исполатовский Федор Александрович, дьячок — Вып. 2. С. 40–41, 45–49
43Карп Никифоров, дьячок — Вып. 3. С. 7
44Киселев Иван Николаевич, священник — Вып. 2. С. 50
45Криницкий Александр Александрович, диакон — Вып. 6. С. 44
46Криницкий Александр Петрович, священник — Вып. 6. С. 39, 43–44
47Криницкий Николай Александрович, протоиерей — Вып. 6. С. 43–44, 45
48Лампсаков Александр Парфеньевич, священник — Вып. 6. С. 39, 42–43
49Лампсаков Павел Парфеньевич, священник — Вып. 6. С. 39, 41–42
50Лампсаков Парфений Федорович, священник — Вып. 6. С. 37, 38–39
51Лампсаков Сергей Александрович, псаломщик — Вып. 6. С. 42
52Львов Василий Иванович, священник — Вып. 4. С. 17
53Максим Иоакимов, священник — Вып. 6. С. 33
54Максим Сидоров, дьячок — Вып. 6. С. 33
55Михайловский Иван Андреевич, пономарь — Вып. 6. С. 38, 40, 41
56Морошкин Михаил Яковлевич, протоиерей — Вып. 3. С. 91
57Морошкин Яков Лукич, священник — Вып. 3. С. 84
58Никольский Константин Тимофеевич, протоиерей — Вып. 2. С. 7
59Образцов Гавриил Андреевич, пономарь — Вып. 2. С. 82
60Образцов Гавриил Яковлевич, священник — Вып. 2. С. 83
61Образцов Иван Яковлевич, протоиерей — Вып. 2. С. 82
62Образцов Яков Андреевич, пономарь — Вып. 2. С. 82
63Образцов Яков Гаврилович, священник — Вып. 2. С. 83
64Орлов Алексей Федорович, дьячок — Вып. 3. С. 7
65Орлов Арсений Семенович, священник — Вып. 4. С. 15
66Орлов Вячеслав Арсеньевич, священник — Вып. 4. С. 16–17
67Орлов Николай Арсеньевич, священник — Вып. 4. С. 17
68Орлов Сергей Арсеньевич, протоиерей — Вып. 4. С. 16
69Орлов Федор Алексеевич, диакон — Вып. 3. С. 7
70Пантелеймон Федоров, диакон — Вып. 2. С. 40–43 ; Вып. 10. С. 130
71Петр Григорьев, пономарь — Вып. 6. С. 35
72Петр Иванов, пономарь — Вып. 2. С. 40–41, 43–45
73Петр Иванов, священник — Вып. 10. С. 131
74Пешехонов Михаил Иванович, протоиерей — Вып. 3. С. 84
75Предтеченский (Образцов) Михаил Яковлевич, протоиерей — Вып. 2. С. 82
76Предтеченский Яков Яковлевич, протоиерей — Вып. 2. С. 82
77Прилуцкий Алексей Николаевич, псаломщик — Вып. 6. С. 45
78Прилуцкий Николай Иванович, дьячок — Вып. 6. С. 41, 44–45
79Прилуцкий Сергей Николаевич, священник — Вып. 6. С. 45–46
80Селецкий Никифор Зиновьевич, священник — Вып. 10. С. 131
81Сидонский Федор Федорович, протоиерей — Вып. 6. С. 37, 40, 44
82Сидор Максимов, священник — Вып. 6. С. 33
83Силин Петр, священник — Вып. 2. С. 44
84Симон Карпов, священник — Вып. 3. С. 7
85Соколов Иосиф Николаевич, священник — Вып. 2. С. 48
86Степан Симонов, священник — Вып. 3. С. 7
87Федор Гаврилов, диакон — Вып. 2. С. 39–42
88Федор Филиппов, пономарь — Вып. 2. С. 43

Национальный архив Республики Карелия
сегодня в 9:10 Госорганизация
195 лет Олонецкой духовной семинарии

В 1829 г. в Петрозаводске появилось новое духовное учебное заведение — Олонецкая духовная семинария. Его создание было продиктовано необходимостью пополнять ряды священнослужителей края из местных уроженцев. За год до этого, в 1828 г., после образования самостоятельной Олонецкой епархии, Петрозаводск стал епархиальным центром, где находились правящие архиереи — епископы Олонецкие и Петрозаводские.

До 1829 г. сыновья духовенства вынуждены были обучаться в Новгородской или Петербургской семинариях, что могли себе позволить очень немногие.

Первоначально учебное заведение разместили в архиерейском доме, а в 1872 г. для нее по проекту архитектора М. Калитовича было построено новое здание, сохранившееся в Петрозаводске до наших дней. Обучение продолжалось шесть лет, но можно было выпуститься и через четыре года, пройдя общеобразовательный курс.

В 1829-1872 гг. в семинарии преподавался карельский язык, в 1855-1872 гг. существовало миссионерское отделение. С 1898 г. при ней помещалась редакция газеты «Олонецкие епархиальные ведомости» (редактор — ректор семинарии), с 1913 г. — Общество по изучению Олонецкой губернии. При семинарии также были организованы богословские курсы, воскресная школа, где будущие пастыри учились говорить проповеди.

В фонде научно-справочной библиотеки архива хранятся воспоминания митрополита Григория (Чукова), до принятия монашества — священника Николая Чукова, последнего ректора Олонецкой духовной семинарии, о днях перед ее закрытием (Исповедник. Церковно-просветительская деятельность митрополита Григория (Чукова). СПб., 2005).

20 мая ст. ст. 1918 г. в семинарии была отслужена последняя литургия с благодарственным молебном. Ректор священник Н. Чуков обратился к выпускникам с прощальным словом: «Семинария просуществовала 89 лет.

За это время она сделала 67 выпусков. Из своих стен она выпустила тысячи питомцев на самые разные поприща жизни. […] Оглядываясь на пройденный путь, наша семинария может спокойно смотреть в глаза обществу в сознании, что она честно и свято исполнила свой долг […]».

Последний выпуск семинаристов составил 19 человек. Остальные 176 человек, не успевших окончить полный курс, получили возможность продолжить учебу в советских школах.

В июне 1918 г., как и все духовно-учебные заведения губернии, семинария была официально закрыта. Богатую богословскую библиотеку, по воспоминаниям Н. Чукова, частично вывезли в Петрозаводский кафедральный собор, часть книг передали в Алексеевскую общественную библиотеку, а архив и делопроизводство канцелярии были выброшены во двор и сожжены поселившимися там красноармейцами.

Хранящийся в Национальном архиве Республики Карелия фонд 142 (Олонецкая духовная семинария) насчитывает всего 6 дел. Сильно пострадало здание семинарии: в нем был пожар, одна из внутренних стен оказалась разрушенной, практически все имущество – надворные постройки, мебель, кухонная утварь и пр. уничтожены, сад вырублен, забор снесен.

После ликвидации в 1918 г. Олонецкой духовной семинарии будущую замену себе готовили сами священнослужители, пока это было возможно. За почти 90 лет своего существования эта духовная школа сыграла большую роль в формировании духовного сословия, местной интеллигенции, в развитии церковной печати и краеведения.