Священнослужители

ВОЕННОЕ И МОРСКОЕ ДУХОВЕНСТВО
НА 1905 ГОД

Протопресвитер военного и морского духовенства:
Александр Алексеевич Желобовский

http://ruguard.ru/forum/index.php/topic,207.0.html

Сапожниковы-Орнаутские из блога АННЫ ГУРИНОЙ
http://vk.com/topic-18508402_23423295


Сапожков Виктор Александрович (25.10.1873 Новгородская губ., Белозерский у., д. Корбозеро и Анна Николаевна (ур.Орнатской) Дети: Екатерина () - невестка Агния, внучка Татьяна 1934г
протоиерей родился в семье диакона
-----
Николай Орнатский и
Дети: Философ Николаевич , Анна

-----
Орнатский Философ Николаевич
Дети: Бория (), Николай (), Владимир ()


двоюродный брат жены
Пимен (Белоликов Петр Захарович)
Фотографии[1] [2] [3] [4]

Священник Виктор Сапожков с женой Анной Николаевной. Санкт-Петербург, 1895г.

Протоиерей Сапожков Виктор Александрович (позади всех в шляпе) в кругу родных, 1937г.

Протоиерей Сапожков Виктор Александрович с дочерью Екатериной (рядом), невесткой
Агнией и внучкой Татьяной, 1934г.

Протоиерей Сапожков Виктор Александрович с женой Анной Николаевной Орнатская, 1937г.

Окончил в 1896 году Новгородская Духовная Семинария
В 1891(?)г. обвенчался с Анной Николаевной Орнатской, родной сестрой протоиерея Философа Орнатского
Служение: Вологодская о., Череповецкий р., с.Яргомж, священник 1901-1919,
Должность: преподаватель училища
В 1919г. был арестован на 1 месяц за то, что принес в училище икону и за преподавание Закона Божия в училище
Служение: священник , благочинный 1919-1931
В 1931г. был судим за неуллату налогов (ст.61 УК РСФСР), наказание отбыл
Служение: Вологодская о., Череповецкий р., с.Яргомж , протоиреей, благочинный 1931-19.09.1937
Награды: митра
Арестован 19.09.1937 осужден тройка при УНКВД СССР по Вологодской обл. 10.11.1937
"руководитель контрреволюционной церковно-кулацкой повстанческой группировки в с.Яргомж"
ст.58-10, 58-11 УК РСФСР, Приговор=высшая мера наказания - расстрел
ГрупповоеДело="Дело свящ. Василия Рябинина и др. Вологодская о., г.Череповец, 1937г."
Из обвинительного заключения: "являясь руководителем к/р церковно-кулацкой повстанческой группировки в с.Яргомжа, устраивал к/р сборища, где обсуждались вопросы о выборах в Советы, где ставили задачей организованно вести борьбу за протаскивание в Советы церковников и зажиточных. Высказывал террористические угрозы по адресу коммунистов, обсуждались вопросы о войне и свержении Сов. Власти, а также и об участии в восстании. Ставили целью путем клеветы и провокаций, заставить колхозников выходить из колхозов"
В период следствия содержался под стражей в Череповецкой тюрьме
По источнику был расстрелян 29 ноября 1937г. (возм 16.11.1937г)
"Проведенной по этому делу проверкой установлено, что никакой антисоветской группы в Череповецком районе в 1937г. не имелось. Показания самих осужденных вызывают сомнения в их объективности, т.к. они однообразны и неубедительны. При таких обстоятельствах следует признать, что все они были осуждены неосновательно"
Реабилитирован

Б. И. Ржановский

РОД РЖАНОВСКИХ:

СВЯЩЕННИКИ, ПЕДАГОГИ, УЧЕНЫЕ, СЛУЖАЩИЕ

Немного истории. Праздник «Преображения Господня» и канун праздника «Успения Пресвятой Богородицы». Мы потомки священнослужителей Заонежья впервые приглашены нашей Петрозаводской и Олонецкой епархией и музеем — заповедником «Кижи» совершить поездку на теплоходе «Комета» на остров Кижи, чтобы присутствовать на Божественной Литургии там, где в далекие годы служили наши славные дедушки и пра-пра-прадедушки…

Это было первое, открыто проходившее, мероприятие после всех запретов ужасного времени.С огромным волнением, с особым чувством радости переживали мы все происходящее вместе с местными жителями. Я встретил здесь своих бывших учеников и их родителей. Они окружили меня и приветствовали с радостными улыбками. Я был здесь учителем, а мои благословенные предки — священниками. Для меня эта поездка и встреча оказались путеводной звездой. Она определила новые желания, цели и задачи, прекрасные и трудные предначертания, мое новое место в жизни.

На острове ко мне подошел диакон Александр Мусин и сказал, что осенью в Петрозаводске будет проходить Научно-практическая конференция, посвященная 165-летию Олонецкой Духовной семинарии. Он предложил мне выступить на конференции, и я согласился подготовить сообщение на тему «Учительские династии в Карелии: истоки и опыт».

При подготовке выступления, я использовал предания, рассказы местных жителей, которые помнили прадеда, Стефана Александровича Ржановского — священника Сенногубского прихода и его сына Василия Стефановича. Односельчане проявляли большой интерес к семье Ржановских, которые приехали в Сенную Губу в 1845 г., 30 мая1. Раньше Ржановские в Сенной Губе не проживали. Стефан Александрович служил в Военно-Морском флоте и был корабельным священником. В беседах с сельскими старожилами я услышал много доброго о своих предках, говорили о том, что род наш происходит от поляков, которые когда-то проживали в Заонежье.

Много рассказывал об истории края, известный историк, наш дальний родственник, Яков Алексеевич Балагуров. Может быть, что-то во всех этих рассказах и было приукрашено, но хорошо известно, что в каждом народном предании кроется зерно истины. В советское время старшее поколение не любило вспоминать и рассказывать историю нашего рода — просто боялись режима.

Но все же, существующее в нашей семье древнее предание «О погибшей свадьбе» рассказал в 1934 г. детям, мой дедушка — протоиерей Сенногубского погоста, Ржановский Василий Стефанович, не задолго до своей кончины, которая последовала 25 октября того же года. Мне посчастливилось услышать, и я запомнил его рассказ, хотя в то время мне было 8 лет.

Суть предания состоит в том, что после венчания в Кижской церкви, участники свадьбы на лодках отправились домой, в Сенную Губу, где их ждали родители и гости, но попали в сильный шторм и все погибли. В живых остался лишь пленный поляк, которого под стражей везли в одной из лодок, он спас «молодую», уже вдову, всего лишь одним часом ранее, обрученную в Кижской церкви. Родители невесты взяли поляка в свою семью, у них не было сыновей — одни дочки. Поляк не воином был, а был полковым священником. Он принял православие, женился на молодой вдове и стал священником в приходе, где-то недалеко от Космозера. Много у них было детей. Сыновья учились на священников, от них пошла наша родословная. Это же предание позднее рассказывала моя тетушка, дочь о. Василия Стефановича — Ржановская Елизавета Васильевна, учительница и известная фольклористка. О ней писала С. М. Лойтер, профессор, известная в Карелии ученая.

Но дедушка заметил, что фамилия наша пошла «ото ржи». Мы знаем, что в наших местах: в Сенной Губе и в Кижах рожь была особенная, выше человеческого роста и колос наливался многочисленными, крупными зернами.

Об одном из представителей нашей династии, богатыре — диаконе Кижской церкви, рассказывал мне наш дальний родственник, профессор Балагуров Я. А., автор книги о Кижском восстании. Во время восстания 1769—1771 гг. было противостояние восставших, и присланных для наведения порядка солдат, которым уже был дан приказ стрелять в бунтовщиков из пушки. Тогда кижский диакон, чтобы спасти восставших от расстрела, схватил оглоблю и разогнал крестьян, тем самым спас их от смерти.

Свой рассказ для первой конференции я составил исключительно на устном предании, но это меня не удовлетворило, хотелось подробней знать историю своего рода. Поэтому началась длительная и кропотливая работа в Государственном архиве Карелии. Долгих семь лет занимался я изучением истории своих предков и благодарен всем, кто помогал мне своими консультациями и советами.

Начал я с изучения Метрических книг Сенногубского погоста, где раньше проживала наша семья: дедушка и бабушка Ржановские и их дети. Самые ранние источники датируются 1792 г. Просмотрел книги за 1792—1803 гг., сделал выписки обо всех священно и церковнослужителях. Первый Ржановский, которого я встретил в Метрической книге, был Александр Антонов Ржиновский, фамилия была написана через букву «и», рождения 1782 г. — наш прапрадед. Далее его сын Стефан Александров — наш прадед. Следующий — Василий Стефанович Ржановский — наш дедушка. Все священнослужители.

В продолжении поиска удалось обнаружить Метрическую книгу Яндомозерского погоста за 1780 г. и многие другие источники, благодаря которым сведения о династии Заонежских священников нашего рода выстроились в стройную систему: первыми из известных нам были:

о. Игнатий (начало второй половины XVI в.) — священник Кижского погоста;

о. Иоанн (конец второй половины XVI в.) — священник Кижского погоста;

Александр Игнатов (1628—1629) — священник Кижского погоста;

Александр Иоаннов (1646—1647) — священник Кижского погоста;

Мы видим, что в то далекое время в Кижском погосте было два священника с одним именем Александр, кто именно из них был нашим предком установить пока не удалось.

Козьма Александров (1678—1700);2

Матфей Козьмин (1696—17…);

Ефим Матфиев (1713—1759) — священник Кижского прихода;

Захария Ефимов (1730—1806) — священник Яндомозерского прихода;

Антон Захариев (1760—1821) — Священник Типиницкого прихода;

Александр Антонов (1782—1835) — сын священника, священник Яндомозерского прихода, впервые подписался фамилией Ржановский в 1821 г.;

Его сыновья: Димитрий Александров Ржановский (1809–1870);

Андрей Александров Ржановский (1812— …);

Стефан Александров Ржановский (1816—1891);

Василий Стефанович Ржановский — дедушка. Все дети Василия Стефановича получили духовное образование. Шесть сыновей окончили 4 класса Петрозаводского уездного духовного училища и 6 классов Олонецкой Духовной семинарии. Дочери — окончили курс в Петрозаводском женском епархиальном училище.

Захарий Ефимов (1730—1806), о нем известно, что во время Кижского восстания он вместе с Мефодием Васильевым служил молебен в Кижской церкви для крестьян, направлявшихся с челобитной в Петербург. После молебна с челобитчиков была взята присяга, чтобы Соболева во всем слушались, и друг за друга умерли. Приглашал Клима Соболева в Алтарь и внушал ему, что присяга — дело великое. В марте 1771 г. служили еще один молебен с колокольным звоном, когда в Заонежье пришла команда Ландсдорфа для усмирения восставших. После восстания был переведен в Яндомозерский приход в четырех километрах от Великой Губы. В 1799 г. в Яндомозере у Захарии Ефимова родилась дочь Христина, отцу в то время было 69 лет3.

Антон Захариев (1760 — 1821), священник Типиницкого прихода, уроженец Кижей, в училищах не обучался. В возрасте 11 лет служил пономарем у отца и в Вырозере, его затем часто переводили. В 1780 г. переведен в Яндомозеро во дьячка с посвящением в стихарь. Того же года, 1780, переведен в Кижский погост в пономаря. Указ есть, и грамота дьяческая отправлена в Консисторию. В 1790 г. посвящен во священника и определен в Типиницкий приход. Вторую должность отправляет по указу Петрозаводского духовного правления с 1811 г. указом Новгородской консистории во втором благочинии — депутатом4.

Александр Антонов (1782—1835), священник Яндомозерского прихода, в училищах не учился, сын священнический, уроженец Типиницкого прихода. В 1796 г. в возрасте четырнадцати лет, посвящен Высокопреосвященнейшим епископом Архангельским и Олонецким (Вениамином) в Яндомозерский приход в пономаря. А в 1806 г. посвящен епископом Старорусским Высокопреосвященным Евгением в тот же приход во священника на место умершего священника, деда своего Захария Ефимова. Александр Антонов после погребения своего отца Антона Захариева подписался в Метрической книге за 1821 г. Александр Антонов Ржиновский. (Настояли его сыновья, Димитрий уговорил, взять фамилию5. В то время было распоряжение, в Духовных семинариях учащимся присваивать фамилии, вероятно, оно распространялось и на все духовное сословие).

Сыновья Александра Антонова Ржановского: Димитрий, Андрей и Стефан.

Ржановский Дмитрий Александрович (1809—1870). Окончил Петрозаводское духовное уездное училище, высшее отделение. По исключении (окончании) в 1825 г. Преосвященнейшим Моисеем, епископом Старорусским определен в пономаря с посвящением в стихарь в Брусненскую пустынь Петрозаводского уезда. В 1829 г. поступил в Олонецкую духовную консисторию в число канцелярских служащих. В 1830 г. по желанию его, определен в Кижский погост, где прослужил 40 лет. В 1840 г. получил благословение от Святейшего Синода за обучение поселянских детей6.

Ржановский Андрей Александрович (1812—1891). Окончил духовное училище и духовную семинарию в Петрозаводске. Служил в Олонецком губернском правлении столоначальником. В Городском магистрате секретарем титулярного советника7.

Ржановский Стефан Александрович (1816—1891). Окончил Олонецкое духовное училище в Петрозаводске и Олонецкую духовную семинарию в 1836 г. Уволился с аттестатом второго разряда. В 1838 г. Высокопреосвященнейшим Игнатием Архиепископом Олонецким и Петрозаводским рукоположен во священника в Фоймогубский приход. В 1839 г. по прошению переведен в Кижский приход. В 1840 г. получил Благословение Святейшего Синода. С 1842 г. по 1844 г. служил на флоте, где получил Аттестат. В 1845 г. по прошению определен в Сенногубский приход. В 1847 г. — исполняющий обязанности благочинного, в 1854 г. — утвержден настоящим благочинным. Имел много наград, в числе которых Орден Святого Владимира8. Отмечен 50-ти летний юбилей служения во священническом сане в 1888 г.9

Ржановский Василий Стефанович (1850—1834). Окончил духовное училище и духовную семинарию в Петрозаводске. Приехал на родину к своему отцу Стефану Александровичу, священнику Сенногубского прихода. По решению учительского совета был определен учителем в Сенногубское училище. Двадцать лет был учителем. С 1 августа 1888 г. оставляет должность народного учителя и поступает на должность окружного миссионера. В 1891 г. окончил свой земной путь отец, Стефан Александрович.

Василий Стефанович — священник, протоиерей, благочинный, законоучитель, член Губернского комитета по народному образованию вместе с протоиереем Николаем Чуковым. Как миссионер вел борьбу с расколом. Имел все положенные за выслугу лет награды10. Его дети: 1) Клавдия (1882 г.); 2) Анна (1883 г.); 3) Елизавета (1887 г.); 4) Параскева (1887 г.); 5) Ольга (1896 г.); 6) Валентина (1903 г.); 7) Николай (1886 г.); 8) Сергей (1893 г.); 9) Иван (1894 г.); 10) Виктор (1898 г.); 11) Василий (1899 г.); 12. Владимир (1901 г.). Всего детей было пятнадцать, но трое скончались в младенчестве. Судьба остальных детей Василия Стефановича Ржановского сложилась достаточно благополучно. Все они получили образование и работали в разных отраслях народного хозяйства, науки и культуры. Сыновья отца Василия до 1917 г. все получили духовное образование, окончили духовные учебные заведения.

Сергей Васильевич и Иван Васильевич Ржановские, погодки, вместе окончили Духовное училище и семинарию в Петрозаводске и поступили учиться в 1915 г. в Юрьевский Императорский университет в Дерпте (Тарту). В 1917 г. их призвали в Царскую армию, шла Империалистическая война, пути их разошлись.

Ржановский Сергей Васильевич закончил Военно-Медицинский институт в Москве. После переворота служил в Красной, а затем в Советской Армии, занимался разведением буденовской породы лошадей. Во время ВОВ спасал табуны, в отставку вышел полковником. Заведовал кафедрами в нескольких с/х институтах, занимался научной и педагогической деятельностью. Жил в Харькове, где и скончался в 1973 г., там живут его сын и внук, тоже Сергей.

Ржановский Иван Васильевич (отец Бориса Ивановича), был направлен в Петербург и стал курсантом Владимирского военного училища, которое окончил прапорщиком. Попал на фронт под Воронеж, где в первом же бою был ранен и контужен. После госпиталя направили к родителям в Сенную Губу на поправку, здесь его назначили военруком при Сенногубском Совете. Был командиром Красной армии, служил в г. Вытегре. В 1920 г. женился на дочери Тверского дворянина (князя) Данилова Николая Николаевича. Познакомились с будущей супругой Ольгой в церковном хоре. После Гражданской войны окончил Ленинградский педагогический институт, работал учителем биологии, химии и пения. Был хормейстером, руководил вместе с женой художественной самодеятельностью. В семье было четверо детей.

Ржановский Виктор Васильевич, 1898 г. р., после окончания Духовной семинарии призвали в армию, воевал на полях сражений Гражданской войны. В мирное время стал преподавателем в школах Заонежья. Филолог. Несколько лет был директором школы на Урале (г. Ошья), куда был эвакуирован вместе с сестрами во время ВОВ. После войны — директор Великогубской средней школы. Кроме литературы и русского языка руководил музыкальным образованием детей. Заслуженный учитель республики.

Ф25оп15д57\1248 ОлДухКон г.Петрозаводск Сведения об улучшения быта православного духовенства 1856 год Лодейнопольский уезд
Ф25оп15д54\1182 Ведомость о церквях г.Каргополя и Каргопольского уезда на 1854 год
Ф25оп15д69\1498 Исповедальные ведомости на 1862 год по Каргополю и уезду.
Ф25оп15 д79\1644 Формулярные ведомости 2му благ округу Каргопольского уезда за 1866
Л5 (о семье дьячка Никиты Георгиева Хергозерского)
Ф25оп15д78\1636 Сведения о состоянии церквей Каргопольскогоуезда 1865 год (л 5 подпись Петр Андреев Ольгский).
Ф25оп15д80\1666 Ведомость о церквях г.Каргополь и Каргопольского уезда 1866
Ф25оп15д54\1183 О назначении пособия вдове ум дьякона Виданского погоста Феклы Ивановой Виноградовой с детьми. 22.01.1854
Прошение..Муж мой, бывший дьячек Марк Виноградов умер на службе при Виданской церкви 23.08.1853 года. От него осталось 5 малолетних детей. .. на исключенного из уездного училища старшего из детей Антона Виноградова, который посил о назначнии на место покойного отца. За поступлением его в Палеостровский монастырь.. Вместо вдовы расписался сын ея учитель Петр УездУчил ГС Егор Виноградоа……
Фекле Виноградовой 47 лет,в семействе у нее 3 сына, из кот старший 16 лет, средний обучается в учил с пособием, младший 6 лет и две дочери 13 и 8 лет.

Новомучеников и исповедников Земли Архангельской
Сайт создан по благословлению митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила


http://arhispovedniki.ru/cardfile/?PAGEN_1=46&SIZEN_1=20