Ухотский

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

к теме "Ухотские - Фомины - Фортунатовы - Даманские"

РОСПИСИ

Даманские: https://forum.vgd.ru/post/1065/101337/p3067918.htm#pp3067918
Ухотские: https://forum.vgd.ru/post/1065/94981/p2807829.htm#pp2807829
https://forum.vgd.ru/post/1065/94981/p3115256.htm#pp3115256 - еще роспись
Фортунатовы: https://forum.vgd.ru/post/1065/102258/p3082705.htm#pp3082705
Фомины https://forum.vgd.ru/post/1065/102812/p3105873.htm#pp3105873

РОСПИСЬ УХОТСКИЕ

*. иерей Иоанн Яковлев Ухотский (1808 - 1864СПб Петроп креп ) и Анна Ефимовна (1815-ж1869) в 1874 на сод сына пристава 2 стана Петр уезда,
Челмужский погост Петрозаводского уезда Толвуйского погоста священник Дети: 6 детей,
*. Пономарь Дмитрий Яковлев Ухотский (1811 - ) Петропавловский приход Вытегорского Уезда
*. Пономарь Калинник Яковлев Ухотский (1809- ) Тихманский погост Ву

----- поколение
15-5. Анна Иванова Ухотская (1838 - жива в 1905 68 лет ) и Петр Иудин Ильинский (1832 - 23.03.1888 55л)
Дети: Ипполит (1857), Евдокия (1858). Михаил (10.05.1873), Дмитрий (01.02.1876), Александра ()
5. Иоанн Ухотский (1845 - до 1898) и Елена Гаврилова (1851- )
Дети: Николай (1869), Михаил (1874), Петр (20.06.1878), Арсений (1882), Александр (1890)

----- поколение
10-5. Николай Иванович Ухотский (1869 - ) - дьякон
11-5. Михаил Иванович Ухотский (30.10.1874 - арестован 09.12.1937) и Александра Михайловна Никольская () учитель Проккойльского земского училища в 1899 учитель, дьякон Купец прих, ..... Дети: Михаил (27.10.1898 - ) https://forum.vgd.ru/post/1065/94981/p2807849.htm#pp2807849
12-5. Петр Иванович Ухотский (20.06.1878 - 1924 расстрелян ) и Клавдия Стефановна Азаданова Дети: Иван (инвалид), Ольга Богданова (), NN () - в селе Вагвозеро свящ (рядом с Коткозером)
13-5. Арсений Иванович Ухотский (1882 - )
14-5. Александр Иванович Ухотский (1890 - ) поном Купец прих

----- поколение

****************************
еще св Ухотские - может быть Ваши
https://forum.vgd.ru/post/1065/101337/p3056354.htm#pp3056354

...
Семен Ухотский (1833 - 26.10.1863 ) и Татьяна Михайловна Архангельская (1835 - ) св24.08.1853 - ПетрозПетрСобора пономарь
Дети: Ардалион/Аркадий (1858), Анна (1854), Александра (1855) и Раиса (1859) ( вдова, дети:Ардалион обуч в ПетрДухуч в сред отделении 11, Анна 14, Александра 13, Раиса 10 – все обучаются в Каргопольском женском монастыре на казенном содержании )
*****

*. Федора Прокопьева Ухотский (1834- ж1883) псаломщик и Любовь Ивановны (1827-) пономарь Пудожского уезда Колодозерского прихода
Дети: Мария (1858-ж1879), Николай (04.02.1868), отКлавдия (1864 - 14.08.1887 23г)
**. Мария Федорова Ухотская ( 1858 - ) и Николай Григорьев Ребров (1868- ) Сельская повивальная бабка дочь св 23.09.1888
**. Николай Федоров Ухотский (04.02.1868 - )

Ф25оп27д376 1881 Мкн ОК Пудожского уезда Колодозерского прихода
-1 27.01.1881 родилась Анна д.М у гкр Стефана Тимофеева Кривоногова и Екатерины Ивановой. В: тжд дочь девица Мавра Петрова Кривоногова. Крестил: настоятель, священник Николай Иоанов ТИХОМИРОВ и и.о.псаломщика Федор Прокопьев Ухотский

*****

Федор Калинников Ухотский () и Ксенией Фёдоровной () Юргильского прихода священник Дети: Александр (), Анатолий (), Вениамин () и Зинаида ()
**. Александр Федорович Ухотский (07.08.1872 - 13.12.1937 репр)
**. Анатолий Федорович Ухотский () - 1921 году ушёл на службу в Красную Армию.
**. Вениамин Федорович Ухотский () учителем в школе д. Юккулы Рыпушкальского общества. В 1941 году был призван Беломорским РВК,
**. Зинаида Федоровна Ухотская () учительницей в советской школе.
https://forum.vgd.ru/post/1065/94981/p2807849.htm#pp2807849

**********************
* сир вдова Вера Михайловна Ухотская 17.09.1844, жена Федора Дм.
Ухотского дети…в 1895

Ухотский Федор Димитриев, сын пономаря
возраст: на 1871 г. - 29 л.
образование: исключён из высшего отделения Свирского ДУ (1869 г.)
1.3.1869 определён дьячком к Тихвиноборской церкви Повенецкого уезда Олонецкой епархии, с посвящением в стихарь. 6.3.1869 перемещён к Юксовской (Гонгинской?) церкви Лодейнопольского у. пономарём. В 1871 г. оставлен сверхштатным пономарём при Юксовской церкви.
ЦГИА, ф. 600, оп. 1, д. 22.
***********************

Ухотский Михаил Иванович, священник
http://arhispovedniki.ru/cardfile/3964/

1874, 30 октября - родился в г. Петрозаводске Олонецкой губернии. Сын священника. Окончил Духовную академию.

1899 - рукоположен во иерея. Служил в храме Кьяндского погоста Каргопольского уезда Олонецкой губернии.

1931 - выслан в Северный край на три года. Наказание отбывал в г. Архангельске.

1933, 22 апреля - арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации".

1933, 25 мая - из-под стражи освобожден в связи с прекращением уголовного дела.

1937, 9 декабря – арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации".

1938, 2 января – по постановлению особой тройки УНКВД заключен в ИТЛ на 10 лет.

Дальнейшая судьба неизвестна.

1989, 11 сентября - реабилитирован.

http://www.kenozerje.17-71.com/prihod-kenskij.htm

Последним священником Кенской Преображенской церкви был Михаил Иванович Ухотский. Родился он 30 октября 1874 г. в г. Петрозаводске в семье священника. М.И. Ухотский окончил Олонецкую духовную семинарию, С.-Петербургскую духовную академию. В 1899 г. он был рукоположен в священники Кьяндского прихода Каргопольского уезда. Затем служил священником Архангельского прихода также Каргопольского уезда. 7 января 1902 г. М.И. Ухотский был перемещен священником Кенского прихода, сменив священника Феодора Звероловлева. Уже в 1903 г. Михаил Иванович был награжден набедренником , а в 1908 г. — скуфьею. В мае 1916 г. М.И. Ухотский был утвержден членом Благочиннического совета 21 округа. В 1931 г. был административно выслан с семьей в Северный край. Наказание отбывал в Архангельске. В апреле 1933 г. М.И. Ухотский вновь был арестован по обвинению в «контрреволюционной агитации». Но уже в мае того же года был освобожден из-под стражи в связи с прекращением уголовного дела. В декабре 1937 г. он был вновь арестован по обвинению в «контрреволюционной агитации». В январе 1938 г. по постановлению особой тройки УНКВД М.И. Ухотский был заключен в ИТЛ на 10 лет. Дальнейшая судьба его неизвестна. И сентября 1989 г. он был реабилитирован.

К сожалению, церковь не сохранилась до наших дней. И не каждый местный житель сможет указать место этой церкви,

Выписки из Метрических книг и ....

8. 24.08.1853 ПетрозПетрСобора пономарь Семен Ухотский 1б 20 и Никол-Брусненской церкви священника Михаила Архангельского дочь Татьяна Михайловна 1б 18. В: ПетрПетрСоб пономарь Никита Васильев Сперанцев и Брусненского прих д.Вехручья кр Марк Васильев Крючков . Н: Бруснен прих д.Печей ручей кр Иван Сергиев Морошкин
https://forum.vgd.ru/post/1068...#pp2213875
1854 Каф собор 04.07.1854 Родилась Ольга у пономаря на Иподиаконской вакансии Петрозаводского Петропавловского Кафедрального собора Никиты Васильева Сперанцева и законной его жены Ольги Михайловны, оба православные. В: ОлКазПалаты контроле КС Иван Семенов Навроцкий и Петр Уезда Брусинской пустыни Священника Михаила Матфеева Архангельского дочь дев Павла Михайлова. Таинство совершали: Священник Симеон Семенов с Дьяконом Григорием Пидмозерскими пономарем Семеном Ухотским.

1858 Каф собор г. П Ключарь Протоиерей Антоний Иванов Нечаева
Священник Иоанн Иоаннов Другов , Николай Иванов Казанский, Иоанн Романов Модестов
Протодьякон Григорий Петров Пидмазерский
Дьякон Иоан Васильев ?? и Василий Михайлов Коротецкий, дьякон на вакансии псалом Стефан Козьмин Ильинский
Ид псал Иван Макарьев Лавров, ид пономаря Андрей Алексеев Веселов, ид пономаря Федор Калинников Ухотский
В апреле встречался дьякон на вакансии пономаря Никита Васильев Сперанцев

50 29.07.1870 родился Петр у ППКСобора дьякона Федора Калинникова Ухотского и Марии Евфимовой. В: …Яков Иванов Плотников и ум дьякона Симеона Ухотского жена вдова Татьяна Михайлова
51 06.08.1870 умер Петр мл сын Федора Ухотского 6 нед

92 18.10.1896 родился Александр ПетрКладдКрестЦеркви Михаил Петров Ильинский и Софья Федорова. В: отСС Михаил Иванов Ухотский и ум св Соломенмкого прих Петра Иудина Ильинского вдова Анна Иванова

126, оп. 2, д.6/111 Клировые Ведомости 2 БО 1869

Л.1 Соломенский приход Св Петр Июдин Ильинский 36, дьяк Александр Николаев Троицкий 43, пон Николай Гаврилов Арефинский23, сир вдова св Иоанна УХОТСКого Анна Евфимова УХОТСКа 54, на сод сына пристава 2 стана Петр уезда, пон вдова Анна Кондратьева Любославская 51

5 04.02.1868 родился Николай у пономаря Федора Прокопьева Ухотского иЛюбовь Ивановны. Ф25оп26д71 1868

Ф25оп27д376 1881 Мкн ОК Пудожского уезда Колодозерского прихода
-1 27.01.1881 родилась Анна д.М у гкр Стефана Тимофеева Кривоногова и Екатерины Ивановой. В: тжд дочь девица Мавра Петрова Кривоногова. Крестил: настоятель, священник Николай Иоанов Тихомиров и и.о.псаломщика Федор Прокопьев Ухотский

-8 14.08.1887 умерла Клавдия дочь псаломщика Каргопольского уезда Плесского прихода Федора Прокопьева Ухотского двица 23 от горячки

25 23.09.1888 Псаломщик Григория Яковлева Реброва сын Николай Григорьев Ребов 1б 20 и Сельская повивальная бабка дочь псаломщика Плесского прихода Каргопольского уезда Федора Прокопьева Ухотского девица Мария Федорова Ухотская. 30 лет.

-28 08.12.1889 родилась Анна д.Мичуринской у Александра Гаврилова Чикина и Параскевы Михайловой. В: нет за слабостью младенца крещен повивальной бабкой Марией Федоровой Ухотской.

Ухотский Александр Федорович, 1872 г. р., место рождения: д. Юнгкула, Пудожского р-на, русский, беспартийный, священник . Проживал в д. Туксинская гора (Тукса) Олонецкого района. Арестован 10.11.1937 г. Тройкой НКВД Карельской АССР от 29.11.1937 г. осужден по ст. 58-2-10-11. Расстрелян 13.12.1937 г. у села Олонец. Реабилитирован прокурором Карелии 01.08.1989 г.

Ухотский Михаил Иванович, 1874, уроженец с. Кенское Каргопольского уезда, житель г. Архангельска, сторож яхтклуба. Арестован 09.12.37. Тройкой УНКВД по Архангельской области 02.01.38 за "контрреволюционную агитацию" незаконно лишен свободы сроком на 10 лет. Сведений о дальнейшей судьбе нет. Полностью реабилитирован 11.09.89.

**********************
Ф. 6, оп. 1, д.12/6 Список домовладельцев по городу Петрозаводску на 1895 ХГородской участок) (38л)
1. Генеарл ..Кретковский,…12. Рейнгард Надежды Константиновой жена двор №11.., 17 Колясников Илья Федор №18, 18 Ухотский Мих Ив №19, 9 Михайлова Оль Фед №20,

*************************
Дочь Вера. родилась в 1883 году 15 августа. Метрическая книга Мегрецкого прихода Олонецкого уезда Олонецкой духовной консистории за 1883 год содержит сведения о рождении 15 августа (крещение 18 августа) дочери Веры у настоятеля священника Стефана Иоаннова Громова и его законной жены Ольги Алексеевой. Восприемниками при крещении были Ильинского двухклассного сельского училища учителя Петра Громова жена Анна Андреева. Таинство совершали Юргильского прихода священник Федор Калинников Ухотский с исправляющим должность псаломщика диаконом Федором Васильевым. 1899 г.

************************

9-6. Петр Иудин Ильинский (1830/3- 23.03.1888 55л) и Анна Иванова Ухотская?? (1838 - жива в 1905 68 лет ) Сын пономаря, ОДС в 1856, Печниковский погост , священник церковь во имя Святителя Чудотворца и бессеребренников Косьмы и Доминиана, Преподобного Кирилла Повезерского. с 23.02.1856 по 23.03.1888 Священник 69 Сретенскаяя церковь Соломенского прих Священник Петр Июдин Ильинский 36 (зять св.жены вдовы Анны Ухотской Ф. 126, оп. 1, д.6/111 за 1969 год
Дети: Ипполит (1857), Евдокия (1858). Михаил (10.05.1873), Дмитрий (01.02.1876), Александра ()

*********************

Ф. 126, оп. 1, д.6/111 Клировая ведомость по 2 Благочинию за 1869 год
Л.1 Сретенскаяя церковь Соломенского прих
Священник Петр Июдин Ильинский 36 (зять св.жены вдовы Анны Ухотской

***********************

06.05.1864 Олонецкого прихода общественного призрения Помощник Контролера КР Петр Васильев Завадский 28 лет 1б и Дочь СС Федора Ниолаева Фортунатова, девица Мария Федорова Фортунатова 25 лет 1б прав. Венчал; протоиерей Антон Нечаев с дьяконом Стефаном Ильинским, Федором Ухотским, пономарем Яковом Поковским. По жениху: Полковник Иван Прокопьев Чабаевский и ОлГубГим Учитель, состоящий в 9 классе Иван Захарьев Вараксин. По невесте: Штатный Смотритель Петрозаводского уездного училища КА Николай Иванов Воскресенский и Секретарь ПетрУездСуда Адольф Александров Герикс. Л12 з17 * Ф25оп25д225 КафСобор г.П

Ф.25, оп.22, д.468 за 1898 Вешкельский прих 93-127
27.10.1898 родился Михаил у учителя Проккойльского земского училища Михаила Иванова Ухотского и Александры Михайловой. Восприемники: Студент ОлДухСем Виктор Михайлов Никольский и учительская дочь девица Ольга Михайловна Никольская..

*****************
Ф.Р-1192, оп. 3, д.29/227 Министерство просвещения КФССР
Материалы по награждению за выслугу лети безупречную работу 1949г
17. Тунгудский рн: л.109.Быстрова Н.А, 1920гр, ВКПб,Ухотская Клавдия Вас 1897гр из Сяргозерского прих священника Фомина

Ухотский Александр.
Бывший воспитанник духовной семинарии Александр Ухотский назначен псаломщиком в Онежанский приход, Петрозаводского уезда, 14 августа.
Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1913. №25.

Псаломщик Онежанского прихода, Петрозаводского уезда, Александр Ухотский, согласно прошению, перемещен в Видлицкий приход, Олонецкого уезда, а на его место и.д. псаломщика назначен бывший псаломщик, уволенный в запас армии Мирон Мелдов, 28 марта.
Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.

****

Ухотский Александр.
Псаломщик Онежанского прихода, Петрозаводского уезда, Александр Ухотский, согласно прошению, перемещен в Видлицкий приход, Олонецкого уезда, а на его место и.д. псаломщика назначен бывший псаломщик, уволенный в запас армии Мирон Мелдов, 28 марта.
Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №10.

Ухотский Анатолий.
Бывший воспитанник Олонецкой духовной семинарии Анатолий Ухотский назначен и.д. псаломщика в Сяргозерский единоверческий приход, Повенецкого уезда, 14 октября.
Источники: Олонецкие Епархиальные ведомости. 1914. №30.

***********************

Салменижский приход (Ильинская, Петропавловская, Преображенская, св.Василия)
Ближйшими к приходской церкви были Сямозерская Богоявленская 22, Ведлозерская Николаевская 23, Вешкельская Покровская 30, Расстояние до консистории 105 верст.
о. Иоанн Ухотский,

**************************
ф. 25, оп. 15, д.38/886 Ведомости о церквях по штату 5го и 7го классов Олонецкой губернии и о штатных священноцерковно служителях, женах и их детях 1846г (280л)
Л. 70 Петропавловский приход Вытегорского Уезда ц.Св.Николая Чудотворца
* Священник Федор Николаев Поповский 29
* Дьякон ..Василий Антонов Смелков 30
* Пономарь Дмитрий Яковлев Ухотский 35

Л. 163 Тихманский погост Ву
* Священник Петр Петров Рязанцев 33
* Дьякон Иоанн Федоров Казанский 45
* Дьячок Алексей Васильев Прозоров? 46
* Пономарь Иван Васильев
* ..дьячок Елпидорф Стефанов Воскресенский 44
*..пономарь Калинник Яковлев Ухотский 37
* вдова Татьяна Кириллова
* Павинские, Масловские, Друговы. Лупсарские

********************

Выпускники Петрозаводского духовного училища
Выпуск 1910 г. Разряд 2 Ухотский Аркадий

Выпуск 1912 г. Разряд 2
Ухотский Вениамин
Ухотский Анатолий
Ухотский Александр

***********************
1875 год
"ОГВ" № 7, 1875 г. 25 декабря в г.Пудоже по заявлению жены псаломщика Любви Ухотской у мужа ее Федора Ухотского,....

***********************

"Олонецкие епархиальные ведомости" № 12, 1899 г рукоположен окончивший курс Олонецкой духовной семинарии Михаил Ухотский в сан диакона к церкви села Купецкого Пудожского уезда

"Олонецкие епархиальные ведомости" № 17, 1899 г Назначены на учительские места в церковно-приходжские школы: ...в Юргильскую второклассную школу Олонецкого уезда в образцовый класс окончивший курс Олонецкой духовной семинарии Петр Ухотский

***************************

Ф. 25, оп 3, д.16/265 Клировая ведомость по 2 Благочинию Лодейнопольский уезд за 1895 год (70л)

Юксовская Георгиевская л.2
*св Николай Максимов Ивановский 18.07.1854, жена Екатерина Самсонова 16.01.1858, Дети..
* дьякон на впс Александр Васильев Ильинский 01.08.1862, жена Татьяна Иванова 13.01.1861, дети..
*заш Иван Архипов Зотиков 13.01.1834, жена Елена Иванова 14.05.1842
* сир вдова Вера Михайловна Ухотская 17.09.1844, жена Федора Дм.
Ухотского дети…

*********************

днФ25оп21д59/132 ив 1865 1030л - дополнение

Л134 Петрозаводский Кафедральный собор
1. Притч Рождественский, Нечаев, Другов,Модестов, Казанский, Линдозерский, Ильинский, Морев,Дроздин, Велеславов, Ухотский,Тихомиров, Беляев, Ржановский,

********************************

Входящий в Челмужский погост Петрозаводского уезда Толвуйского погоста священник Ухотский Иоанн (сентябрь 1833 - июнь 1835).

Ф.10, оп. 2, д.38/296 О доставлении сведений учителями и учительницами Пудожского, Петрозаводского, Лодейнопольского, Вытегорского, Повенецкого уездов по кустарным производствам в этих уездах 1899 год (365л)
л.25 Медведева Александра Ивановна Усть-Колодскач ЦПш , Шемшелович, Андрей Александрович Бомбин, Кофырин Николай Васильевич, Михаил Иоанович Ухотский, Ольховский Дмитрий Иванович,

л.142 Лодейнопольский УЕЗД
Гедевский погост, Юксовская Евдокия Николаевна, Лабардина Анна Васильевна, Ухотская Параскева Федорова,

ф. 78, оп. 1, д. 44/500 Сведения для составления годового отчета по земским училищам за 1897 год по Петрозаводскому уезду 01.11.1897-12.1897 (161л)
л.77 Проккойльское Михаил Ухотский

Ф. 501, оп. 1, д.5 ФВ по 1му Благочинческому округу Пудожского уезда за 1879 год
Л.31 Песчанская наст Иоанн Петров Туманов 60, жена Евдокия Иванова 54, дочь Наталья 20 в зам за учителем
помощ наст св Захарий Васильев Поспелов 51,
заапр на дол свящ Иоанн Петров Соловьев 54, жена Марфа Алексеева 54Дети Николай 15, Павел, Ирина, Наталья, Василий прож в ЛП 26, Петр прож в ЛП почтальон 21
ид псалом Федор Прокопьев Ухотский 45, жена Любовь Иванова 52, дети Александр 7, Мария 22 и Клавдия 17

Ф. 25, оп. 20, д. 28/310 Клировые Ведомости о церквах Повенецкого уезда за 1848, 1889-90, 1898, 1907, 1910, 1918 годы
Сергозерский приход 1918 год
л.188 церковь построена в 1859 тщаниемъ Царскосельгского купца Александра Васильева Красильникова
1. Св Василий Васильев Фомин, 39 лет, из дух, жена Александра Георгиева 04.11.1874,
Клавдия 1897 учительница в Ондозерской школе, Наталья 1902, Леонид 1905, Евгений 1908, Алексей 1913, Константин 21.05.1915, Михаил 22.05.1915
2.ид псалом Анатолий Александров Ухотский 23 лет, из дух, в ОлДухСем, не оконч в 1914, находясьв отпуке зачислен в тылоыое ополчение в число красноармейцев, вследствии чего подал заявлениеоб оставлении должности

Ф. 25, оп. 15, д.86/1783 ФВ
13. Брусненская Николаевская л.86, св Михаил Матфеев Архангельский, св сын, по искл 15.07.1817 года из высшего отд Кирилловского ну-ну, в 13.11.1817 ..определен дьяконом Новгор епархии Белозерского уезда церкви зачатия Иоанна Предтечи, что в троицких таницах, и посвящен в стихарь в 15.08.1833 г, рукоположен в священники ОлЕп Петроз уезда в Климицкую пустыньь, 16.11.1839 переведен в Бруснинскую церковь, за безвозм обучение грамоте поселянских детей 23.04.1839 получил Благославление Святейшего Синода, 20.12.1858 ..бронзовый наперстный крест на владимирской ленте в память войны 1853-36 годов. Грамоту на сан священника …и переходной указ имеет. Припадками падучей болезни не страдает.
У него дети: Федор Боголюбский – св СПб епархии, Ямбургского уезда в приход Редькина 46
Ольга в зам за св Пудожского уезда Уножского прих Никитой Сперанцевым 43
Татьяна, бывшая в зам за дьяконом Пудожского уезда Нигижемско-Георгиевского прихода Симеоном Ухотским, умершим 26.10.1863 в г.Петрозаводске, проживает со смерти мужа у отца своего св Архангельского. 34 У нея дети: Ардалион обуч в ПетрДухуч в сред отделении 11, Анна 14, Александра 13, Раиса 10 – все обучаются в Каргопольском женском монастыре на казенном содержании
Дьячек Павел Андреев Морошкин 47,

Ухотский Филипп † 06.11.1877 прапорщик
Последнее место службы: Владикавказский полк
Судьба: убит при взятии крепости Карс с 5-го на 6-е ноября 1877 года (Старчевский, А.А., Памятник Восточной войны 1877-1878 гг)

Ф. 501, оп. 1 д. ¼ Формулярная Ведомость….по Пудожскому уезду 1874
Св.штатный ИД псаломщика Федор Прокопьев Ухотский? 41, пономарский сын, жена Любовь Иванова 47. Дети: Александр 2, Мария 17, Клавдия 11 –обуч в ПудгрЖ уч

126, оп. 2, д.6/111 Клировые Ведомости 2 БО 1869

Л.1 Соломенский приход Св Петр Июдин Ильинский 36, дьяк Александр Николаев Троицкий 43, пон Николай Гаврилов Арефинский23, сир вдова св Иоанна Ухотского Анна Евфимова Ухотска 54, на сод сына пристава 2 стана Петр уезда, пон вдова Анна Кондратьева Любославская 51

Ф. 501, оп. 1, д. 1/7 КВ 2 БО Пудожский уезд 1883 год (36л)
Церковь
1. Наст св Николай Иоанов Тихомиров 35
2. Пом наст св Иоанн Евфимов Велеславов 59
3. Тд пс Федор Прокопьев Ухотский 50

Ф. 25, оп. 20, д. 28/310 Клировые Ведомости о церквах Повенецкого уезда за
Сергозерский приход 1918 год
л.188 церковь построена в 1859 тщаниемъ Царскосельгского купца Александра Васильева Красильникова
1. Св Василий Васильев Фомин, 39 лет, из дух, жена Александра Георгиева 04.11.1874,
Клавдия 1897 учительница в Ондозерской школе, Наталья 1902, Леонид 1905, Евгений 1908, Алексей 1913, Константин 21.05.1915, Михаил 22.05.1915
2.ид псалом Анатолий Александров Ухотский 23 лет, из дух, в ОлДухСем, не оконч в 1914, находясьв отпуке зачислен в тылоыое ополчение в число красноармейцев, вследствии чего подал заявлениеоб оставлении должности

6. Ф. 125, оп. 1, д. 13/245 Клировая ведомость по 2 благочинию Петро
6. Пряжинская Покровская 101
* Священник Николая Николаев Цветаев 01.05.1877
* Псаломщик Вячеслав Александров лесков 25.09.1884, учит сын, род. В Купецком приходе. По увольнению из 2 кл мл.отделения ПетрГоручил был послушником в Климецком монастыре, с1900 псаломщик, 1904 посвящен в стихарь.
Жена: Акилина Афанасьева род. 04.04.1885 в Толвуйском приходе, грамотная.
* Просфирня вдова Евфимия Игнатьева Цветаева
* Сир Ухотские
* Учитель ПрЗемУч Алексей Андреев Филимонов
* Уч Киндасовской школы Ольга Ильина Лузгина 08.07.1886 г.Петр

Синодик
https://forum.vgd.ru/post/1068...#pp2393220
Иерей Иоанн Иаковлев Ухотский 1836- 54г.

Вот
Олонецкий филиал Генеалогического общ-ва Карелии

На очередном занятии 18 ноября 2018 поступило предложение - к Дню города подготовить выставку «Родословная: твоя и моя». Приветствоваться будут любые варианты выполнения работы. За образец, самый простой, предлагаю свою работу «Род священников Ухотских» (размеры 40х50).

Это-же здорово.
Так и соберу свои "крупинки в дневничке". Вдруг пригодится.

Духовник и учитель

Определением Архиерейского собора 1992 года празднование Собора новомучеников и исповедников российских установлено совершать 25 января (по старому стилю). В этот день зажигают свечи на поминальных столиках церквей и часовен об упокоении сотен тысяч репрессированных, расстрелянных и замученных в лагерях людей.

В книге «Поминальные списки Карелии, 1937–1938» в разделе «Олонецкий район» есть скорбная запись и о моём предке Александре Фёдоровиче Ухотском , священнике д. Туксы. В октябре 1937 года его необоснованно обвинили в контрреволюционной деятельности и агитации и арестовали. Александр Фёдорович был расстрелян около Олонца в возрасте 65 лет. Около 40 лет окормлял он свою паству, прихожан храма Вознесения Христова. Внимательный духовник, учитель для местных ребятишек, труженик, по призванию встал А.Ф. Ухотский на этот путь.

Образование

Родился Александр Фёдорович 7 августа 1872 года в д. Юнгозеро Пудожского района, в семье священника. Детство провёл на берегу р. Мегреги в д. Юргелице, где в храме служил его отец Фёдор Калинников-Ухотский. Александра отправили на учёбу в духовное училище. Образование он продолжил в духовной семинарии. В течение шести лет молодых людей обучали классическим языкам, философии, истории, математике, естественным наукам, риторике, основам агрономии и медицины. Естественно, большое внимание уделялось богословским предметам и церковному пению. Семинаристы также учили языки местных народов. Александр Ухотский сдавал экзамен на знание карельского языка и успешно прошёл испытание. На духовную службу поступил в феврале 1891 года. Был пономарём, псаломщиком, дьяконом. Священником мог стать только будучи женатым. После венчания с Ксенией Фёдоровной поселился в доме, принадлежащем сельскому сообществу. Родились дети: Александр, Анатолий, Вениамин и Зинаида.

Приход

Повседневную жизнь сельского духовенства нельзя назвать лёгкой. В обязанности приходского священника входило проведение по 2–3 службы в день, крестины, отпевания, венчания. А сколько приходилось быть в дороге: не оставишь ведь умирающего без исповеди и причастия. Священник занимался оформлением различных документов: метрических книг, клировых ведомостей, справок, отчётов и т.п. Я находила подпись деда в этих документах. Отвечал священник и за материальное состояние храма, сохранность имущества, обучал местных детишек грамоте и закону Божьему. В храме проводились религиозно-нравственные чтения для взрослых. Материальное обеспечение сельского духовенства было плохим. Деньги выдавались частями, два раза в год. Продукты приходилось брать у лавочника в долг. Священнику выделялась пахотная земля и сенокос. Имели землю, «только своими трудами разработанную». В хозяйстве семьи были корова и лошадь.

Разные судьбы

В сложный, переломный момент (1905-1917 годы) проходило служение о. Александра. Надо было подготовить документацию и до 1921 года сдать в архив ЗАГСа. Документы хранятся в Олонецком национальном музее и в Национальном архиве РК.

Из анкеты, сданной в епархию в 1921 году, я узнала о детях семьи Ухотских . По-разному сложилась их судьба. В 1921 году Александр служил на Мурманской железной дороге инструктором, до 1941-го жил в Ленинграде. Герой войны, он выбыл из части в 1945 году и устроился на завод электроаппаратуры. Второй сын Анатолий в 1921 году ушёл на службу в Красную Армию. Более о нём мне ничего не известно. Вениамин работал учителем в школе д. Юккулы Рыпушкальского общества. В 1941 году был призван Беломорским РВК, пропал без вести на фронте. Дочь Зинаида была учительницей в советской школе. Скорее всего, после того, как отца репрессировали, семью раскулачили. Где нашли приют мать с дочерью, мне пока неизвестно. Неизвестно и место расстрела о. Александра, пострадавшего за веру. Ныне внесудебное решение отменено, уголовное дело прекращено. А.Ф. Ухотский реабилитирован посмертно в 1989 году. Запись об этом я нашла в книге «Поминальные списки Карелии, 1937–1938».

Сколько их было, новомученников российских? В день поминовения помолчим, зажжём свечу, напишем записку «Об упокоении», почтим память невинно убиенных, замученных в лагерях. Вечная память, вечный покой.

Наталья КОКАТЕВА

Крестный путь
ПРАВОСЛАВИЕ В КАРЕЛИИ
Информационный портал Петрозаводской и Карельской епархии
http://eparhia.karelia.ru/gnetnev9.htm

Русская Православная Церковь 8 февраля чествует Собор новомучеников и исповедников Российских. Мы предлагаем вниманию читателей очерк известного карельского публициста Константина Гнетнева о мученической кончине священника Петра Ухотского.

В редкие теперь наезды в Олонец уж и не жду больше случайной встречи с ним где-нибудь на задней улице, как это бывало прежде. Знаю, дома он, дома, под неусыпным доглядом супруги Зинаиды Федоровны, поскольку не видит теперь ни людей, ни машин, да и вообще слабоват стал здоровьем. Как быстро, все-таки, летит время! С годами все чаще вспоминаются наши неспешные гуляния над тихой Олонкой, там, где на заросшей береговой улочке, в тени деревьев, стоит старый родительский дом с детской качелькой на крошечном дворе – предмет его насмешек над самим собой: «дача». Прежнее название улочки «Глухая» теперь совсем к ней не подходит: от квартиры до «дачи» десять минут скорого хода.

Вспоминаю о легком, светлом и добром человеке Владимире Александровиче Богданове и воспоминания мои так же легки и светлы.

Свела с ним судьба, как говориться, по плохому поводу. Заболела спина, и привычное лечение «сухим» теплом и разными «випросалами» день, другой и третий не помогло. Время от времени страдающий радикулитами-остеохандрозами знает, как устаешь от этой болезни, как тошно бывает уже к концу первой недели от боязни в любую секунду получить удар в позвоночник, словно оглоблей.

– Позвони Богданову, – говорили на работе, глядя на мою скособоченность. – И не таких на ноги ставил.

А мне, хоть умри, надо в командировку. К концу второй недели не удержался, позвонил. Вечером пришел небольшого росточка строгий пожилой мужчина в ослепительно белой сорочке и с копной таких же ослепительно белых волос. Что-то растер на спине, наложил компресс из ржаного теста и сообщил, что придет еще два раза, а потом я смело могу отправляться в путь. Болеть ничего не будет. Так и получилось. Через три дня я лежал на второй полке питерского поезда и при каждом рывке локомотива внутренне каменел в ожидании привычной боли. Но ее больше не было. Так мы и познакомились.

В преклонном возрасте Владимир Александрович признался, что стал избегать встреч с людьми, недоброту которых чувствовал, как говориться, за версту. Он попросту болел от них. По этой причине маршрут обязательных прогулок иногда был весьма причудлив.

– Два раза сегодня с Зинаидой Федоровной в переулок сворачивали, – как бы извиняясь, говорил он вечером. – Очень не хотелось мне кое с кем встречаться и слова говорить. Лучше километр лишний пройти…

Чтобы лучше понять поступки Богданова, подчас вызывавшие недоумение и усмешки знакомых, нужно знать, что происходит он из духовного сословия. Предки его до революции были священники, а после революции учителя. Отец долго работал учителем в селе Коткозеро Олонецкого района. Сейчас там новая и знаменитая на всю республику школа, построенная стараниями педагога-новатора Алексея Захаровича Андрейко. Однако старики помнят, что старое школьное здание строил Александр Николаевич Богданов, не менее известный в свое время педагог и новатор. Он умер в 1939 году.

Неподалеку от Коткозера, в селе Вагвозеро служил священником дед Владимира Александровича Богданова Петр Иванович Ухотский. Судьба его сложилась трагично. Юношей он окончил Подпорожскую духовную семинарию и несколько лет учительствовал в селе Юргелица, что неподалеку от Олонца. Однажды няня уронила с лестницы его сына, младенца Ваню. Сын выжил, но остался калекой, горбуном. Глубоко верующий Петр Иванович понял случившееся как знак, и 15 июля 1908 года, в 30 лет, принял священнический сан, стал служить Богу.

…Удивительно, но заведомо обреченная на нищету и унижения взрослая жизнь инвалида-горбуна Вани не смогла вытравить в нем душевный свет, зажженный прадедами. Иван окончил свои дни под Петрозаводском, в доме инвалидов, признанным среди знакомых добрым и чистым художником.

Священником Петр Ухотский был хорошим, духовным пастырем авторитетным. Рассказывали, что в 1919 году, когда в олонецкие пределы приходили с оружием финны, отец Петр уводил всех жителей Вагвозеро вместе со скотом в лес, чтобы уберечь от напасти. Односельчане даже избрали своего священника на работу... счетоводом Тулосозерского единого потребительского общества. Эту работу, наряду с главными своими делами в церкви, он исправно выполнял до лета 1921 года. А позже отец Петр исполнял обязанности корреспондента Олонецкого уездного статистического отдела.

Мне не известно пока, что стало причиной ареста Петра Ивановича в начале лета 1924 года. Отношение большевиков к церкви к этому времени определились уже отчетливо, и поводом мог стать простой навет. Хотя для ареста вполне достаточно было и того, что сельский священник обладал высоким авторитетом среди 170 православных верующих Вагвозера.

В 20-е годы в Олонце не было своего места для содержания арестованных. Их под конвоем водили в Лодейное Поле. Большевикам враги мерещились всюду. Месяц от месяца арестованных в районе становилось больше, и не всем оказывалось по силам за день, без ночевки, преодолеть пешком 40 километров. Местная милиция не справлялась и постоянно просила республиканскую власть о строительстве на полпути, где-нибудь в Инеме или Свирской, «арестанского дома». Я читал в архиве эти милицейские «слезницы» в инстанции. Но в строительстве всё время отказывали из-за недостатка средств.

Летом 1924 года священника Ухотского с группой арестованных олончан также повели в Лодейное Поле. Рассказывают, прошел он всего полдороги. Во время одной из остановок Петр Иванович отошел в сторонку, совершил над собой обряд отпевания, лег на землю и объявил конвою, что более никуда не пойдет. Милиционер по фамилии Алексеев снял с плеча винтовку и застрелил лежащего на земле священника...

Очень сомневаюсь, что Ухотский не смог идти из-за усталости. Для мужчины в 46 лет этот путь едва ли можно назвать пределом возможностей. Думаю, понял он, на что обречен, и просто не позволил глумиться на собой. Кому, как не духовному пастырю, лучше других известно, что свобода воли дается Богом, и никто на земле у нас отнять её не может. Главный выбор всегда остается за самим человеком, пусть даже пребывает он в узах и под конвоем.

Хоронили отца Петра в Лодейном Поле. Как говорят, тысячи людей пришли провожать его на кладбище, а из Питера приехало много высшего духовенства. Скорбная река золотых облачений тихо протекла по ладейнопольским улицам.

Гибель священника в Олонце ничего не переменила. Был он не первым и не единственным погибшим на этом крестном пути. К тому же наступило время, когда большевики уже успели приучать страну к бессмысленным и безнаказанным убийствам. «Арестный дом» так и не построили. Правда, по совершенно непонятным для родных и начальства причинам младший милиционер Андреев вскорости взял да и повесился, озадачив своей смертью неверующую часть уездного центра. Верующие восприняли это самоубийство без удивления, как закономерное и вполне ожидаемое возмездие.

Мне захотелось выяснить в архивах причины ареста вагвозерского священника и обстоятельства его гибели. Но все «дела» олонецкой милиции и уголовного розыска в Национальном архиве Карелии заканчиваются почему-то четвертого января 1924 года. Сказали, что нет их и в архиве МВД. Зато нашел нетолстую папку свидетельств того, как спустя шесть лет после гибели священника Петра Ухотского, зимой 1930 года, его церковь в Вагвозере закрывали. «Сценарий» оказался типичным для тысяч храмов в других селах и деревнях Карелии, поэтому я о нем расскажу.

В кратком изложении история выглядела так. Трое местных «активистов», явно не без указки свыше, провели гнусную кампанию по организации «волеизъявления народа». Подтасованные, фальшивые материалы легли в основу решения Президиума ЦИК АКССР от 30 марта 1930 года о закрытии церкви. Казалось бы, дело сделано. Однако здесь этим не закончилось. События приняли опасный для властей поворот.

Жители Вагвозера не смирились и подняли скандал, разбираться в котором в Вагвозеро приезжал инструктор Карельского ЦИК И. Печерин. В докладной записке на 33-х страницах Печерин описывает, как та самая «инициативная группа» из нескольких человек, среди которых учитель Коттонен, председатель сельсовета «белобандит» Абрамов и некто Зорин, запугивали детей в школе (один стоял в дверях, чтоб не убегали, а второй ходил по рядам и заставлял подписываться под письмом), глумились на церковью (Зорин залезал на крышу, кощунствовал, а бабки кидали в него снизу поленьями) и прочими провокационными и обманными приемами оформляла документы против церкви. «Активисты» поработали в окрестных деревнях так грубо и нагло, оставили в душах людей такой гадкий след, что народ был готов к бунту.

«Считаю необходимым данный вопрос в кратчайший срок решить окончательно, т.к. настроение трудящихся в этом пункте неважное»,– писал И. Печерин по результатам проверки начальству.

И начальство отреагировало. Президиум Карельского ЦИК от 6 июля 1930 года прежнее решение отменил, и церковь в Вагвозере была вновь официально открыта. Однако, как сказали мне знающие люди, бумага бумагой, а дело делом: работать священнику на селе всё равно не дали.

Продолжить фамильное дело и стать священником внуку Ухотского Владимиру Александровичу Богданову не позволили ни время, ни судьба. Он помнит первые трактора Олонецкой МТС, первые сходы (по-карельски «неряхмо»), слезы на глазах женщин при объявлении войны, марш истребительных батальонов по олонецким улицам, первую бомбежку и эвакуацию на баржах из Лодейного Поля по Свири за Онего, в Вологодскую область.

В городе Сокол он окончил ремесленное училище, работал на военном заводе, а когда в 1944 году Олонец освободили советские войска, и они с мамой Ольгой Петровной Богдановой вернулись домой, тотчас подал заявление об отправке на фронт. В ноябре 1944 года Владимира Богданова призвали в армию, но повезли не на Запад, вдогонку нашим, победно наступающим войскам, а на Север, на восстановленную границу, в части воздушного наблюдения, оповещения и связи под смешным для новичка названием ВНОС.

Служба, однако, оказалась вовсе не смешной. И без того невысокого от природы, худющего от скудных тыловых харчей парня ждали отдаленные лесные наблюдательные «точки», бездорожье и бескормица на грани с голодом да недельные скитания по болотам с тяжеленной рацией на плечах. Он по сию пору помнит тягостное состояние оторванности, оборванности и голода, превратившееся в хроническое. Он и сегодня не может забыть нудящую опухлость лица и рук от комариных укусов летом и сползающую кожу от холода и обморожений зимой.

С такими «противниками» он много раз имел возможность сгинуть на войне без всякой стрельбы и бомбежки. Но Бог хранил. Вернулся.

После войны в Олонце грязь стояла непролазная. В центре города на улице Урицкого трактор заваливался по трубу. Богданова избрали секретарем комсомольской организации ОРСа Олонецкого леспромхоза. В 1953 году он избран депутатом горсовета и за постоянное беспокойство и энергию выдвинут на должность заведующего коммунальным отделом (по 1958 год). Именно в эти годы и были заложены главные черты нынешнего облика Олонца, милого маленького городка южной Карелии, который так радует душу теперь. Они в густой зелени, цветочных клумбах, с немного наивными сегодня скульптурными изображениями не только повсеместно традиционного солдата-освободителя, но и колхозницы, пионерки и даже странного здесь льва.

Имена комсомольцев горсоветовской «первички» той поры знакомы нескольким поколениям олончан: В. Терентьев, Курская-Титова, В. Кюршунов, З. Тарасова, братья Кондратьевы, Р. Золотарева, Латышевы, Федорова, Рудник... Это они привезли из Сортавалы черенки белого тополя, ивы серебристой, клена и напротив поликлиники (старой) под шпагат заложили питомник, от которого и разошлось нынешнее пышно-зеленое великолепие.

Владимир Александрович вспоминает, что всё уличное освещение Олонца, за исправность которого он персонально отвечал, к примеру, в год смерти вождя всех народов И.В. Сталина (1953) состояло из 25-ти электрических лампочек и электростанции на берегу речки Олонки, работающей на дровах.

Богданов вышел на пенсию в середине 80-х с должности, прямо сказать, не высокой – диспетчера районного узла связи. Но просто удивительно, как угадало начальство с этим назначением. Должность-то при тогдашнем состоянии связи была ох какая нервная! Однако незлобивый, легкий в общении, всегда готовый поддержать добрую шутку, но умеющий при этом где надо строгость показать Владимир Александрович справлялся с ней отлично. И мало кто догадывался, что светлая легкость, бесконечная доброта, которую всякий распознавал непередаваемым ощущением мгновенного душевного контакта, основывались не только на любви, но и на поразительном знании людей. Чтобы накопить такое знание, недостаточно прожить большую и долгую жизнь. Нужно много учиться.

Большую часть своей жизни Богданов методично и кропотливо изучал человека. Он пытался самостоятельно разобраться в мотивах поступков и психологии, стремился понять главные причины болезней и пути избавления. Его домашний архив конспектов, вырезок и выписок из различных источников просто поражает воображение. Думаю, вовсе не случайно и дети избрали для себя схожую стезю: сын социолог, дочь психолог.

Много лет томит Владимира Александровича Богданова ощущение некоторой вины перед памятью деда. И мне несколько раз он проговаривался во время вечерних гуляний, мол, так и не нашел той сосны возле Сиверской, где погиб дед, не знаю его могилы. Правда, какая-то незримая работа вокруг имени деда ощущалась всегда. В Олонце его неожиданно находили незнакомые священники из Питера с расспросами о отце Петре Ухотском, обещали покопаться в церковных архивах митрополии. Но ни священники в Питере, ни я в Петрозаводске большей, чем есть, информации пока не добыли.

А время, между тем, течет себе и течет, и мы не становимся моложе и здоровей. Богданов рассудил так: что о деде открылось, то и знаю, то и обязан доложить нашему карельскому священноначалию. И стал ждать, когда Господь даст ему такой случай. Два раза за более чем десять последних лет такой случай был ему представлен. В первый раз, когда отдыхал в Марциальных Водах, на дороге возле третьего источника остановились два автомобиля, и усталые от долгого пути священники вышли размять ноги и попить. Немного удалось поговорить тогда Владимиру Александровичу с игуменом Тихоном, очень уж он торопился.

– Я проводил их в сторону Петрозаводска и позвал в Олонец, – написал он мне после этой встречи. Будущий епископ Архангельский и Холмогорский Тихон в то время только что был благословлен на гигантское бремя координатора работ по восстановлению Александро-Невского собора в Петрозаводске и едва ли мог выкроить день для поездки в Олонец. А потом и вовсе был призван на служение в архангельские пределы.

Второй случай выпал несколько лет назад дома в Олонце. После праздничной литургии в память Смоленской Вконы Божьей Матери в местном соборе Владимир Александрович подошел к Владыке Мануилу, чтобы рассказать о деде. В храме как обычно было много народу, толкотня, душно, и епископ мягко остановил: «Потом...».

Мне вовсе не трудно представить себя на месте Богданова в тот момент. Знаю, как огорчился, как, может быть, опечалился бы, услышав это. Ведь столько лет ждал встречи, столько раз передумывал ее, пытаясь угадать ответные слова... Записка, которую Богданов прислал мне после, поразила до глубины души. С удивительным для его положения оптимизмом Владимир Александрович черкнул о себе короткую фразу: «Я еще не готов к разговору, не созрел – нужно время...».

Просто теряюсь, не зная, как выразить словами то, что ни понять до конца, ни почувствовать во всей полноте мне пока не дано. А потому со смирением умолкаю. Однако мучительно думаю при этом, насколько неподъемно тяжело это христианское смирение и кротость. Как крепко успели мы от них отвыкнуть. Каким же трудным путем нужно провести свою душу, чтобы непосильное бремя это стало таким же светлым, как у внука священника Ухотского. И я только догадываюсь, насколько облегчится наше земное скитание, когда мы поймем, что же это такое на самом деле.

© Константин ГНЕТНЕВ

Ухотский - священики и .. Олонецкий уезд и далее