Священнослужители

Юбилей Русского монашества - праздник жителей Кенозерья.

В 2016 г. в России на государственном уровне началось празднование 1000-летия присутствия русского монашества на Святой Горе Афон (Греция).

В плане празднования, утвержденного в целях восстановления культурного и духовного наследия Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, предусмотрены различные культурные и научные мероприятия, которые начались с визитов на Афон Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Президента Российской Федерации В.В. Путина.

Прямое отношение к этому знаменательному событию имеет и наш край, так как местный крестьянин из села Кенозера Константин Алексеевич Нечаев был насельником Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.

Об истории его служения православной вере в Кенозерском приходе, на Афоне и Константинополе (Царьграде), а также о его родственниках купцах Нечаевых, являвшихся создателями и благотворителями кенозерских церквей, и хотелось бы рассказать их потомкам Нечаевым, а также другим местным жителям.

История эта получила свое начало с опубликованной более 110 лет назад статьи «Освящение храма в селе Кенозере» в газете «Олонецкие епархиальные ведомости», в № 3 от 1 февраля 1903 г. В ней написано о трехдневном праздновании освящения Никольской церкви, проходившем в Кенозерском погосте в декабре 1902 г. Эта статья была почти полностью перепечатана ранее в районной газете «Плесецкие новости» в № 15 от 11 февраля 2006 г. под названием «Сей храм на вашем попечении» с прибавлением немногих слов автора.



«Освящение храма в селе Кенозере» - статья священника Иоанна Михайловича Казанского.

Эта статья, написанная священником Иоанном Михайловичем Казанским, сообщает нам сведения о жизни православного Кенозерского прихода, которые служат свидетельством благочестия прихожан того времени.

В статье также приводится «Речь, сказанная по заамвонной молитве», священника Кенозерского прихода Владимира Павловичем Крючкова.

Слова из этих двух текстов и стоит повторить, потому, что они очень полно и красочно описывают ход событий.

Священник И.М. Казанский написал:

«В Пудожском уезде, на берегу озера Кенозера расположен погост Кенозерский с каменной церковью в честь Успения Божией Матери с ее старинной иконою, сохранившейся после минувшего пожара, бывшего в 1875 году 17 июля. По многолюдству прихода и религиозности прихожан, эта церковь тесна и маловместительна, особенно в праздники и в великом посту, почему сознавалась необходимость иметь более обширный храм, и мысль о постройке нового храма давно зародилась. Но только недавно пожертвование двух тысяч рублей (2000) на постройку нового храма, сделанное крестьянином Кенозерского прихода Алексеем Федоровичем Нечаевым, дало возможность осуществить эту мысль. Покойный А.Ф. Нечаев состоял несколько лет ктитором приходской церкви, отличался ревностью о славе Божией и благотворительностью: им приобретен колокол в 109 пудов 5 фунтов (1750 кг), им устроено помещение для церковно-приходской школы, при его содействии выстроена кругом церкви каменная ограда, он много потрудился и по благоукрашению своего приходского храма.

Назревшая мысль о постройке храма приведена в исполнение в 1898 году 13 февраля, когда приходским священником о. Владимиром Крючковым на церковно-приходском сходе предложено было крестьянам выстроить трёхпредельный храм, именно в честь святителя и чудотворца Николая, Благовещения Пресвятой Деве Марии и мученицы царицы Александры, в память священного коронования Их Императорских Величеств Государя Императора Николая II и Государыни Императрицы Александры Фёдоровны, для сего вывести лес и составить приговор, каковой по составлении и был представлен на рассмотрение Епархиального Начальства и, с разрешения и благословления Преосвященнейшего Назария, ныне Епископа Нижегородского, положено основание храму в 1898 году 6 августа. Благодаря энергии и трудам отца-настоятеля прихода священника Владимира Крючкова и ктитора церкви Александра Алексеевича Нечаева найдены средства на постройку нового храма. Самое крупное пожертвование поступило от крестьянина Константина Алексеевича Нечаева, ныне находящегося на Афоне, именно: приобретен ценный иконостас, стоимостью в семь с лишком тысяч рублей, работа коего производилась в Санкт-Петербурге - художником Петровым.

Новый храм окончен постройкою в минувшее лето и по своим размерам и благолепию производит весьма приятное впечатление, особенно живопись иконостаса. По благословлению Преосвященнейшего Анастасия, благостнейшего нашего Архипастыря, благочинным 2-го округа Пудожского уезда, священником Николаем Тихомировым, при участии местного и окружного духовенства совершено было 16, 17 и 18-го чисел декабря 1902 года освящение новоустроенного храма. Стечение богомольцев на освящении храма было весьма значительное; несмотря на обширность храма, церковь была полна молящимися, особенно в первый день освящения. В первый день по освящении предела в честь святителя и чудотворца Николая, о. благочинным, священником Николаем Тихомировым произнесено было поучение о святости и важности храма Божия: по заамвонной молитве сказана была речь священником Владимиром Крючковым о важности храма Божия для христиан. В последующие дни освящения говорились поучения и другими священниками, принимавшими участие в освящении. В последний день освящения храма, по окончании божественной литургии, соборне отслужена была панихида и краткая лития на могиле раба Божия Алексия, положившего первую лепту в основание храма и много потрудившегося по благоукрашению своего приходского храма и частию обеспечившего наличный причт духовенства и в будущее время своими пожертвованиями.

Такое небывалое трёхдневное духовное торжество произвело весьма приятное впечатление на массу молящихся. С утра до поздней ночи народ толпился близ новоустроенного храма, радовался и благодарил храмоздателей и благотворителей. Долго местные жители будут помнить это небывалое трёхдневное торжество. Дай, Боже Милостливый, этому новоустроенному и благолепно украшенному храму Божию существовать целу и невредиму на многие лета!».

Священник В.П. Крючков в своей речи сказал: «"Православные христиане! Милостию Божиею и с разрешения нашего Владыки, Преосвященнейшего Анастасия, освящён нами воздвигнутый новый храм. Поздравляю вас с праздником, днём освящения храма! Действительно подобные торжества редки, а предполагаемое нами - трёхдневное торжество небывалое в нашем селе. На месте выстроенного нами теперь храма в 1875 году, сгорел деревянный во имя Богоявления Господня, и вот 20 с лишним лет на месте его деревянный крест указывал место бывшего престола Господня, а храма не было. Сознавали мы нужду в постройке нового храма по причине тесноты имеющегося у нас, но сознания одного мало, необходимы на постройку средства и средства немалые, которых при бедности прихожан мы не имели. И вот через 20 с лишним лет, после пожара церкви, наступил желанный день; буди же благословенно и памятно среди нас навсегда знаменательное 13-е февраля 1898 года, когда мы на церковно-приходском сходе решили увековечить память о Священном Короновании Их Императорских Величеств, постройкою храма во имя св. Николая чудотворца с пределами в честь Благовещения Богородицы и мученицы царицы Александры, что нами и совершено. Но, положа руку на сердце, должно напомнить вам, что долго бы не молиться нам в сем храме, если бы на помощь нам Господь не послал благотворителей, из коих один, покойный Алексей Федорович Нечаев положил прочное основание для постройки, пожертвовав на это дело 2000 рублей, а сын, его, проживающий ныне на Афоне, на свой счет приобрел художественный иконостас. Помилуй Господи неоцененных для нас благотворителей (продолжение см. в конце статьи)».

Для уточнения здесь стоит добавить, священник Кенозерского прихода Владимир Павлович Крючков был из семьи церковно-служителей, родившийся, примерно, в 1873 г. о чем написано в Ведомости о церкви за 1890 г. (лет от рождения - 17), в семье псаломщика Кенозерской церкви Павла Марковича Крючкова, служившего с 1867 по 1890 гг. Дед его - Марк Захарович Крючков, дьяческий сын, был пономарем с 1822 по 1869 гг. в той же церкви.

В списке духовенства Олонецкой губернии на 1904 г. он числился как священник Кенозерского прихода Пудожского уезда (II благочиннический округ), заведующий и законоучитель Кенозерской церковно-приходской школы.

При перемещении Владимира Крючкова его на священническую вакансию к домовой больничной церкви г. Петрозаводска председатель Олонецкой губернской земской управы 3 января 1907 г. в ходатайстве Его Преосвященству Преосвященнейшему Мисаилу Епископу Олонецкому и Петрозаводскому писал, что он «священствует уже 12 лет и, как по своему образованию и способностям, та и по своим нравственным качествам известен Управе с отличной стороны».

Другой священник Иоанн Михайлович Казанский (18.09.1853 г . - после 1917 г.), служивший с 22 октября 1880 г. в Кенозерской Успенской церкви помощником настоятеля, а с открытием в 1890 г. самостоятельного прихода Сретенской церкви при деревне Ряпусовой перемещен к ней, в 1913 г. возведен в сан протоиерея. Он был из знаменитой Олонецкой церковной династии Казанских, наиболее известный из которой - его двоюродный брат митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин (в миру Василий Павлович Казанский), расстрелянный по приговору Петроградского ревтрибунала 13 августа 1922 г., прославлен в лике святых в 1992 г.



Насельник Свято-Пантелеимонова монастыря Косма (Нечаев Константин Алексеевич).

Прочитав статью В. Крючкова, автору захотелось выяснить судьбу Константина Алексеевича Нечаева, что стало одной из причин посещения Святой Горы Афон, совершившегося в общей сложности три раза в (Рождественские пост и праздник, в конце декабря - начале января) 2010-2011, 2012-2013 и 2015-2016 гг.

В декабре 2010 г. первый раз приехав на Афон, я обратился к духовнику Свято-Пантелеимонова монастыря иеромонаху Макарию (Макиенко) с вопросом, не в этом ли монастыре проживал К.А. Нечаев, показав ему статью из газеты.

Отец Макарий отправил меня к заведующему библиотекой и архивом монастыря монаху Ермолаю (Чежия), который забрав у меня статью, сказал, что посмотрит сведения о К.А. Нечаеве в архиве.

Через день монах Ермолай подготовил мне справку на основе данных, записанных в монастырской книге (Алфавитные книги братства Русского Пантелеймонова монастыря на Афоне за 1846-1946 годы. Дело №7: Книга справочная (по алфавиту мирских имен) братии Русского Пантелеймонова монастыря на Афоне 1901-1912 гг., с. 119).

В справке было написано: «Монах Косма (Нечаев Константин Алексеевич). Крестьянин из Олонецкой губернии, Пудожского уезда, Вершининской волости, села Кенозера. Родился в 1872 году, рост средний, волосы русые, глаза серые. Принят в Руссик (так назывался монастырь на Афоне) 12 октября 1901 года, пострижен в мантию по случаю болезни на подворье в Константинополе 3 октября 1905 года. Послушание проходил в канцелярии, рухольной (кладовая монашеской и мирской одежды). Преставился в Константинополе 15 ноября 1905 года».

На мой вопрос о том, почему монах Косма прожил всего 33 года, монах Ермолай многозначительно сказал: «Видно много сделал он хорошего при жизни, поэтому Бог и забрал».

В январе 2013 г., после второго своего посещения Афона, на обратном пути из Салоник (Греция) в Санкт-Петербург я специально взял билет на самолет с пересадкой в Стамбуле (переименованный Константинополь, Турция), чтобы посмотреть место, где нес последнее послушание Нечаев, заболел, был пострижен в мантию с именем Косма и отошел ко Господу.

Афонское подворье Свято-Пантелеимонова монастыря, построенное в 1880-е год ы с целью оказания помощи русским паломникам, располагалось в портовом квартале Галата (ныне Каракёй), куда раньше они прибывали пароходами из российских черноморских портов. В начале 20 века, когда началось массовое паломничество (ежегодно проезжали 8-10 тыс. паломников) из России в Святую Землю (Палестину, ныне Израиль) с почти обязательным посещением Константинополя и Афона, подворье представляло собой пятиэтажное здание, на каждом этаже которого было несколько комнат для паломников и общая кухня. В 1898 г. на верхнем этаже здания была освящена церковь.

В январе 2013 г. на подворье меня встретил иеромонах Тимофей (Мишин), служащий там с 2000 г., запомнившийся при общении с ним удивительной добротой и любовью к людям, в прочем свойственной всем афонитам, показал помещения подворья и церковь, рассказал его историю.

На мой вопрос, где хоронили умерших на подворье монахов, отец Тимофей сказал, что на одном из кладбищ Константинополя, возможно Шишли, где хоронили русских.

В третью свою поездку в декабре 2015 г. я вновь заехал в Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне, где снова подошел к духовнику монастыря иеромонаху Макарию с вопросом можно ли посмотреть оставшиеся после К.А. Нечаева документы, и который вновь отправил меня в библиотеку к монаху Ермолаю.

Монах Ермолай сообщил мне приятную новость, что переданные ему в 2010 году сведения о мирской жизни Нечаева Константина Алексеевича, изложенные в статье И. Казанского, вместе с данными о монастырской жизни насельника Космы из книг монастырского архива по решению главного редактора иеромонаха Макария были опубликованы в изданном в 2013 г. втором томе (всего выйдет 25 томов) серии: «Русский Афон XIX- XX веков» - «Монахологий Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на горе Афон» под порядковым номером № 2568 на стр. 399-400.

В этот справочник, составленный на базе документальных сведений из архива монастыря по книгам регистрации иноков, вошли словарные биографические статьи о 4612 насельниках Русского Свято-Пантелеимонова монастыря, выходцах из Российской империи, живших в нем в 1801-2012 годах.

В частности, в нем из Олонецкой губернии записано всего два человека, монах Косма (К.А. Нечаев) и другой, который вышел из обители в Россию. Из Архангельской губернии записано 6 схимонахов и один послушник, вышедший из обители на родину. Таким образом, в общей сложности, с учетом того, что Вершинино (Кенозерский погост) Пудожского уезда Олонецкой губернии отошло в советское время по административному делению к Плесецкому району Архангельской области, то из области в братство Русского Свято-Пантелеимонова монастыря были приняты 7 человек.

Монах Ермолай также сообщил, что кости насельников Свято-Пантелеимонова монастыря, закончивших свой жизненный путь («положивших кости») на Афоне, находятся в специальном помещении монастыря - «костнице», так как останки всех умерших монахов, через год после похорон усопших, выкапывали и откладывали туда. Но останков монаха Космы (К.А. Нечаева) в монастырской костнице нет.

Я попросил посмотреть, хранящиеся в архиве документы по монаху Косме, и отец Ермолай принес регистрационную книгу с записью о нём, которую разрешил сфотографировать.

Также сообщил, что сохранился заграничный паспорт К.А. Нечаева, выданный в Одессе 21 марта 1905 г. в котором написано, что: «Крестьянин Олонецкой губернии Константин Алексеевич Нечаев отправляется на богомолье». В паспорте стоит штамп об отъезде 22 марта из г. Одессы. Монах Ермолай разрешил сделать со страниц паспорта копии.

Строительство новой Никольской церкви Нечаевыми.

4 февраля 1900 г. Олонецкая Духовная Консистория направила при отношении № 1270 в Строительное Отделение при Олонецком Губернском правлении просьбу рассмотреть проект на постройку новой деревянной церкви в Кенозерском приходе Пудожского уезда.

24 февраля 1900 г. был получен ответ: «По рассмотрении в Строительном Отделении Губернского правления, проекта на постройку церкви в Кенозерском приходе, оказалось, что таковой составлен удовлетворительно, утвердить - сделать на нем установленную надпись и отослать в Олонецкую Духовную Консисторию».

Из журнала Олонецкой Духовной Консистории от 25 сентября 1903 г. известно, что был заслушан рапорт № 265 от 2 сентября 1903 г. благочинного священника Николая Тихомирова, с представлением акта свидетельства вновь построенной в Кенозерском приходе деревянной церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая с приделами в честь Благовещения Богородицы и мученицы царицы Александры в память священного коронования их Императорских Величеств и комитетских книг.

В нем сообщалось, что: «Указом Консистории от 11 марта 1900 года за № 2172 разрешена постройка новой деревянной церкви в Кенозерском приходе в память Священного Коронования Их Императорских Высочеств на благотворительные средства местных крестьян по плану, утвержденному в Строительном Отделении.

Приказали: По рассмотрении представленных благочинным Тихомировым комитетских книг на постройку деревянной церкви в Кенозерском приходе оказалось, что всех сумм по денежной комитетской книге на эту постройку с 1-го июля 1900 года по 24 декабря 1902 года на приход поступило 6067 рублей 5 коп. и что кроме того на всю постройку церкви кроме леса и камня, заготовленных крестьянами, крестьянином Нечаевым пожертвовано на приобретение иконостаса 6925 рублей и на приобретение утвари 527 руб. 25 коп. и местными крестьянами ко дню освящения церкви вещами на 70 руб., так что стоимость всей церкви простирается свыше 15595 рублей 30 коп. каковая сумма полностью и употреблена в расход, запись денежных поступлений, а равно и выписка в расход ведены правильно, подчисток и поправок нет, расписки лица, получавших деньги имеются, а где таковых нет, там приложены счета оплаченные гербовым сбором; затем самая постройка, как видно из акта, ведена согласно данного разрешения, по плану, утвержденному где следует, а по сему приходорасходные книги с документами, по сделании надписи о рассмотрении, возвратить Кенозерскому причту для хранения в архив. Независимо же от сего, о выражении патриотических чувств крестьян Кенозерского прихода, выразившихся в построении в память Священного Коронования Их императорских Величеств новой деревянной весьма благолепной церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая, сообщить от имени Его Преосвященства г. Обер-Прокурору Святейшего Синода для повергнутия о таковых на Высочайшее Воззрение».

В Пудожском историко-краеведческом музее им. А.Ф. Кораблева хранится шелковый антиминс (плат, являющийся вещественным документом, разрешающим совершение литургии) из Никольской церкви, на котором есть такая надпись: «При державе Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя Императора Николая Александровича Всея России, по благословению Святейшего Правительствующего Синода, Священнодействован Преосвященным Назарием Епископом Олонецким и Петрозаводским от создания мира (7400) от Рождества же Христова (1899), месяца октября в 4 день. Преподан для Священнодействования в Храме Святителя и Чудотворца Николая, что в Кенозерском приходе Пудожского уезда. Божиею милостию, Смиренный Назарий Епископ Олонецкий и Петрозаводский».

Спустя 8 лет после постройки, была проведена 19 июня 1910 г. страховая оценка строений принадлежащих Успенской церкви в селе Кенозере (хранящемся в Российском Государственном историческом архиве в Санкт-Петербурге). В ней записано: «Церковь во имя Николая Чудотворца деревянная на каменном цоколе, не обшита и не оштукатурена, покрыта железом, окрашена зеленою маслянною краскою. Длина церкви, считая и колокольню 16 саж., наибольшая ширина 15 саж., высота до верха карниза 6 саж.; на церкви имеется одна большая главка и 3 малых; больших окон 14 шт., малых 17 шт., дверей наружных створчатых 3 шт., внутренних 4 шт., иконостас длиною 42 арш., высотою 12 арш. (оценка в 5000 руб.); церковь отапливается пятью железными и 3 кирпичными печами. Колокольня в один ярус высотою до верха карниза 3 саж. Церковь построена в 1902 году, строение хорошо сохранилось. Оценка вместе с иконостасом и колокольней 10000 руб.».

Далее идут подписи: Оценку составили: Благочинный священник Николай Тихомиров, Кенозерской Успенской церкви священники Василий Ребров, Иоанн Тервинский, диакон Константин Георгиевский, псаломщик Михаил Георгиевский, представители от прихожан: крестьянин деревни Роймовой Антон Иванов Шихирин неграмотный и деревни Карповой крестьянин Павел Шалухин за себя и за него руку приложил, а также церковный староста А. Нечаев.

Нечаевы - ктиторы и благотворители Кенозерского прихода.

О многочисленных пожертвованиях Нечаевых сохранились кроме указанных в статье сведений и другие из разных архивных источников.

Известно, что крестьянин деревни Немятой Алексей Федорович Нечаев, поступив в старосты в 1887 году, был им до 1890 года. Пожертвовал 100 руб. в церковь и купил колокол в 2000 рублей (для Кенозерской Успенской церкви), за что получил благословение от Святейшего Синода с грамотой, в 1890 г.

В Ведомости о церкви во имя Успения Божией Матери за 1890 г. написано, что в 1879 г. крестьянином Нечаевым сделано пожертвование в пользу причта на вечное пользование процентами 5% облигация в 100 руб. 2-го Восточного займа за № 041665.

Священник Кенозерского прихода Александр Фрязинов, в приговоре крестьян от 1 октября 1890 г. о перевыборе старосты характеризовал «крестьянина деревни Немятой Алексея Федоровича Нечаева, как человека благонадежного, честного и опытного в хозяйстве и для нашей церкви рачительного, для пользы которой в период времени его службы много пожертвовавшего, и равно и к улучшению оной способствовавшего».

Брат Алексея Федоровича - Нечаев Стефан (Степан) Федорович (умерший 15 июля 1902 г.) завещал 500 рублей в пользу Кенозерского причта, о чем записано в журнале Олонецкой Духовной Консистории от 31 июля 1903 г., по рапорту причта Кенозерской Успенской церкви от 2-го июля 1903 г. за № 130.

Попов Н.Г. в путевой заметке «Село Кенозеро Олонецкой губернии», опубликованной в «Олонецких губернских ведомостях» от 17 декабря 1905 года пишет:

«Рыболовные принадлежности большею частию приобретаются на Кенозерском погосте Пудожского уезда у Нечаева, снабжающего все население и прочими товарами. Вокруг озера расположено до 80 деревень... Через Кенозерский погост пролегает земский тракт на г. Пудож, а в другую сторону в северо-восточную часть уезда. На погосте две церкви: каменная во имя Успения Пресвятой Богородицы и деревянная во имя Николая Чудотворца. Деревянная церковь построена несколько лет тому назад. Одним из наследников А.Ф. Нечаева. Константин Алексеевич Нечаев, на внутреннее устройство пожертвовал десять тыс. руб. По своей красоте иконостас можно сказать первый во всей Олонецкой губернии».

В этой заметке наследником упоминается купец Александр Алексеевич Нечаев, чья фотография сохранилась в Пудожском историко-краеведческом музее им. А.Ф. Кораблева. По этой фотографии можно судить и об облике других Нечаевых, в том числе и о Константине Алексеевиче Нечаеве, ставшим монахом Космой.

Александр Алексеевич Нечаев избирался прихожанами церковным старостой с 1899 по 1911 гг. о чем есть данные в газете «Олонецкие епархиальные ведомости».

Родословная роспись Нечаевых.

Кенозерским национальным парком 12 апреля 2016 г. была получена из Государственного архива Архангельской области архивная справка с данными о роде Нечаевых, обнаруженными в документах архивного фонда Архангельской духовной консистории в метрических книгах Кенозерского прихода Пудожского уезда Олонецкой губернии за 1880-1921 гг.

Из неё стало известно, что:

Степан Федорович Нечаев, 1825 г. - 15 июля 1902 г., 77 лет, от старости, крестьянин д. Немятой.

Алексей Федорович Нечаев, проживавший в Кенозерском погосте торгующий крестьянин, родился в 1839 году - умер от порока сердца 10 мая 1900 г. Он был женат 1-м браком на Феоктисте Петровне (девичья фамилия не указана),1849 - 13 января 1891 гг., 42 лет, от порока сердца;

2-м браком от 12 апреля 1892 г. на Анне Петровне Бориной, проживавшей в г. Каргополе бывшей мещанской вдовы г. Онеги, 1852 - ? гг., (фамилия по 1-му браку).

От первого брака А.Ф. Нечаев имел пятерых детей:

Константин Алексеевич Нечаев (1872 - 15 ноября 1905 г. данные взяты из справки Свято-Пантелеимонова монастыря), запасной солдат д. Немятой;

Федор Алексеевич Нечаев, купец г. Пудожа, ? - ? гг.

Евдокия Алексеевна Нечаева (1869 -? гг.), вышедшая замуж за Константина Григорьевича Серкова, купеческого сына 2-гильдии г. Каргополя, 1858 - ? гг.

Александр Алексеевич Нечаев, 1871 - ? гг., крестьянин д. Немятой, 28 лет, женился 10 февраля 1899 года на Любови Петровне Ребровой, 1878 -? гг., учительнице Почезерской церковно-приходской школы, 21 года, от брака у них родилось 12 детей:

Алексей Александрович Нечаев, 5 февраля 1900 - ? гг.

Валентина Александровна Нечаева, 6 февраля 1901 - ? гг.

Лидия Александровна Нечаева, 10 марта 1902 - ? гг.

Николай Александрович Нечаев, 1 апреля 1903 - 18 июня 1903гг.

София Александровна Нечаева, 3 апреля 1904 - ? гг.

Константин Александрович Нечаев, 15 сентября 1906 - ? гг.

Елена Александровна Нечаева, 21 марта 1908 - ? гг.

Александра Александровна Нечаева, 21 марта 1908 - ? гг.

Виктор Александрович Нечаев, 16 апреля 1909 - ? гг.

Надежда Александровна Нечаева, 13 августа 1911 - 9 августа 1912 гг.

Вера Александровна Нечаева, 1 сентября 1913 - ? гг.

Иулия Александровна Нечаева, 29 июля 1915 - ? гг.

Мария Алексеевна Нечаева, 1879 -? гг., вышедшая замуж за учителя Булановского земского училища Пудожского уезда Константина Павловича Крючкова (1886 - ? гг.).

Таким образом, положено начало составления родословной росписи рода Нечаевых, которой могут воспользоваться местные жители - потомки Нечаевых, которых, к сожалению, на Кенозере осталось не так уж много. Может быть, эти данные помогут сближению родственников Нечаевых и их духовному единению, обретению православной веры.