Беседка

Evgeny Astafev написал:

[q]

фотографии с похорон всегда очень информативны...

[/q]

Согласна. На праздниках, такой концентрации близких и дальних родственников не увидишь.


Dedushka написал:

[q]

Я фотографию выбросил, по-моему, держать такие дома не стоит

[/q]

Почему не стоит-то? Что за суеверие? Может и от вещей умерших избавляться или за могилами не ухаживать?

Вообще, табуирование предметов и тем связанных со смертью - философский вопрос.

Интересно было бы узнать,
есть ли систематизация описания могильных крестов, как каменных
так и кованых, литых, чугунных. Хоть кто-то этим интересуется? Возможно
это направление некрополистики имеет название?
Я уже давно обратил внимание, на то, что на каждом кладбище, в определенный временной период, ставились кресты нескольких видов. Каждый крест, если он был кованным, имел отличительный завиток, скос или другой декоративный элемент.
Особенно интересен период 1890 -1920 г. Кладбища С. Петербурга, Кисловодска, Пятигорска, Тарту.
Что скажете уважаемые.
В ближайшее время выставлю несколько шедевров.

Для начала вот эта история:

Борис Акунин, "Кладбищенские истории". Очень познавательно и интересно.
http://www.litportal.ru/genre2...11208.html

Книга «Кладбищенские истории» представляет собой плод коллективного творчества, равноправного соавторства двух писателей – реального и выдуманного. Документальные эссе, автором которых следует считать Григория Чхартишвили, посвящены шести самым знаменитым некрополям мира. Эти очерки чередуются с беллетристическими детективными новеллами, написанными «рукой» Бориса Акунина, действие которых происходит на тех же кладбищах. Читателю предлагается увлекательная игра, затеянная «доктором Джекиллом и мистером Хайдом» современной русской литературы.

Вот пирамида на православной церкви.

Для shiba
Реаниматор этой темы.
(Подскажите кто разбирается, каким образом учитывались места захоронений). На каждом кладбище имелись кладбищенские книги, которые с огромной тщательностью заполнялись кладбищинскими смотрителями. Место смотрителя было блатным и хлебным.
Так что, с похоронами пропиской покойника в те времена не было проблем.

В Советский период, на себя взяли ЗАГСы, кто родился, кто женился, кто скончался. Это тот вариант, если на кладбищах закрывались часовни и церкви.
(В моём случае самые ранние могилы с памятниками, крестами и оградами появляются только к концу 1950-х. )
это не обязательно, если кладбище было сельское, на нем всегда довольствовались деревянными крествми и оградками. Чугунные кресты, удел городских кладбищ. Во время войны, в Питере свозились на Кировский завод металические кресты и ограды. Деревянные разбирали на растопку и т.д. Каменные на гравий, поребрики и мощение. А если уж очень симпатичный, то на продажу. Делали облицовку и памятник шел по второму кругу.
Так что в 1950-е года возможно хоронили уже 3-5 слоем.

(По идее кто то должен был записывать на каком участке кладбища кто захоронен, и для этого должен был быть план кладбища.)
Имел возможность видеть кладбищенские книги. План был в голове у бригадира. Участки или номерные или именые, а то и то и другое, типа 15 яблоневый.
(Или это всё зависело от местной власти? )
Местная власть в эти дела не лезла, но за порядком следила.
Не знаю как было в 50-60 - е, а вот в 70-80-е, с Новодевечьева кладбища в Питере было расхищено много надгробий, кирамической плитки, ожурных чугунных оград, плиточного мрамора. Раскапывались могилы и вскрывались по ночам склепы. В которых, впрочем уже в 20-30-х ничего уже не осталось.