Национальность фамилии

Geo Z написал:

[q]

естественно, что жившие по соседству поляки, белорусы, украинцы и другие, могли знать в какой-то мере и язык евреев.

[/q]

Moi predki žiteli Inflant Polskich, no nikogda ne slišil. čtob znali po jevreiski (idi&#353, no vse jevreji kak pravilo govorili na mestnyh jazikah, biznes kak nikak, naprimer, korčma, gde mestnyje mužiki zahodili

apinis написал:

[q]

no nikogda ne slišil. čtob znali po jevreisk

[/q]

Я же не писал, что все знали. Кто общался с ними мог знать и не обязательно хорошо. Многие слышали и могли знать отдельные слова и выражения, ктороые употребляли как жаргон.



Как уже выше писал


Geo Z написал:

[q]

Евреи составляли большинство населения городов и местечек бывшей Речи Посполитой.

[/q]

То естественно, что могло в разных местах.

Geo Z написал:

[q]

Евреи составляли большинство населения городов и местечек

[/q]

Da, nedavno uznal. jesli mestečko , to jevreji v osnovnom, ja pro Latgaliju

oljanka53 написал:

[q]

фамилия Кагал, как прозвище не еврейской семье, могла появиться в одном месте или сразу в нескольких, где проживали много евреев? И могли ли сами евреи носить такую фамилию, ведь это слово для них было очень значимым?

[/q]

Ne vso prosmotrel, no možet tut tože?
http://www.balticgen.com/cemet...20town.pdf

oljanka53 написал:

[q]

Спасибо. Это я знала.Мои предки Кагалы- все православные, докопалась до 1847 года. Понятно, еврейским словом могли назвать семью другой национальности. Но..в ходе своих поисков установила интересные факты про свою фамилию. Например, есть люди католического вероисповедания с этой фамилией, утверждающие, что их предки- чистокровные поляки. Кроме того, самый старший из известных им предков (поляков, по их утверждению) был Николай Лаврентьевич Кагал. А вот дети у него- Бронислав, Иосиф,Альжбетта и т.д. Как такое могло быть? Перемена веры, насильственная или по каким-то другим причинам? Выходит и этой семье, возможно польской, приклеили еврейское слово?

[/q]

У Головному Apxiвi Давніх актів у Варшаві вдалося виявити лист короля Речі Посполитої Сигізмунда I I I від 9 вересня 1602 р., адресований берестейському старості i віленському стольнику Єроніму Ходкевичу. В листі йдеться про те, що один єврей з Берестя-Литовського подався на Запорозьку Ciч, де охрестився i осів. Цс викликало обурення мicцевогo кагалу, очолюваного тоді Саулом та Иосифом, i поставило під загрозу майно покозаченого єврея. Оскільки він задумав привести з Бсрестя на Січ i своїх дітей від першого шлюбу, а також перевезти й майно, то, побоюючись за свою безпеку, звернувся до самого короля. У відповідь народився цей лист, в якому король наказує Ходкевичу вільний проїзд до Берестя i назад, створити безпечні умови для вихреста або його друзів-козаків, кoтpi прибудугь у Берестя за дітьми та майном

Так что вполне добровольно покрестился и показачился.

Кагальник - село,названо по речке
Село названо по речке Кагальник; само это слово, возможно, восходит к огузо-половецкому «когалы» — «поросшая осокой, кугой».
(В материалах, собранных в 1905 году Х. И. Поповым, сохранилась запись кагальницкого старосты Канивца о том, что селение Кагальник, по слухам, «получило название свое от слова „Кагаль“, будто бы на этом самом месте… было турецкое поселение Когаль», — ее можно рассматривать как пример «народной этимологии»).

КАГАЛЬНИК:

красная лоза, которую садят для закрепления песков;
две небольшие речки, левые притоки Дона;
прежнее название Кагальницкой станицы или городка, где проживала семья Степана Разина и где он сам был взят сторонниками Москвы;
большое село в устье Дона, около 7 км от Азова.
Источник: «Казачий справочник», Кливленд Охайо, США, 1966 год.

М.б. бывшее Кагальник сократилось до Кагал? И никакого отношения в еврейскому кагалу и не имеет отношения?