САЙТ ПОЛЬСКОЙ СЛУЖБЫ ГЕНЕАЛОГИИ И ССЫЛКИ НА ПОЛЬСКИЕ АРХИВЫ

Нет ,моя мама попала в детский дом под Выборгом в ленинградской области ,документов не было . От родственников по папиной линии она узнала как звали её маму. Знаем, что её мама плохо говорила по- русски .Прошло столько лет а мы так ничего о её матери не знаем.

kulbako написал:

[q]

помогите найти известие

[/q]

Вас любое интересует?
http://pamyat-naroda.ru/heroes...0%B2%D1%88

Говша Никита Куприянович
Родился в 1903 г., Белоруссия, Н-Грудский уезд, д. Утес; белорус; каменщик облстройтреста.. Проживал: Омска.
Арестован 11 января 1938 г.
Приговорен: Тройка при УНКВД по Омской обл. 16 октября 1938 г., обв.: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Приговор: 10 лет ИТЛ. Реабилитирован 4 октября 1963 г. президиумом Омского облсуда за отсутствием состава преступления.
Источник: Книга памяти Омской обл.

Говша Сергей Леонтьевич
Родился в 1879 г., с. Острово Новогрудского р-на Минской обл.; образование н/начальное; рабочий, Совхоз им.Ленина. Проживал: Минская обл., Смолевичский р-н, г. п. Смолевичи.
Арестован 18 марта 1933 г.
Приговорен: "тройка" 5 мая 1933 г., обв.: 72, 76 УК БССР - А/с деятельность.
Приговор: 3 года высылки Реабилитирован 26 декабря 1989 г. Прокуратура Минской обл.
Источник: Белорусский "Мемориал"
http://lists.memo.ru/index4.htm

В конце XX века в Польше проживало 3 Gowsz, 31 Howsa.

Здравствуйте.
1) У нас в России при бракосочетании присутствуют свидетели от обоих брачующихся, от жениха - свидетель, от невесты - свидетельница.
У меня есть метрика о бракосочетании в костеле за 1860 год. В ней тоже есть свидетели. Но для меня важно знать от кого они, от жениха или от невесты, могли ли быть свидетели только от одного или обязаны были быть тоже от обоих (Дело в том, что жена одного из свидетелей Николая Подвербного имела фамилию Цыбульская, а мать невесты тоже носила эту фамилию).
2) Если в 1850 году заключался брак между православным и католичкой, то где искать метрику, в православных или католических книгах? Должна ли была невеста переходить в православие (по смерти ее отпевали в костеле)?

mihabor

Что касается смешанных браков, то никаких законных требований о смене религии в браке не существовало. Теоретически оба новобрачных должны были получить разрешение от своих священников на брак с иноверцем. По правилам и православной и католической церкви такое разрешение давалось под обязательство крестить детей в вере этой церкви. Поскольку удовлетворить требования обеих церквей, естественно, было невозможно, эти правила просто не соблюдались. На практике в местах большого смешения католиков и православных церкви проявляли довольно большую толерантность. Смешанные браки свободно заключались и в костелах и в православных храмах. Выбор был только за самими новобрачными. Не знаю, проводился ли сам обряд отпевания иноверца, но, например, факт смерти католика с соответствующей записью часто фиксировался в православных храмах. Вероятно и обратное верно. Захоронения католиков на православных кладбищах и наоборот, также рядовой случай.