Метрические книги и документы римско-католических костёлов

Все форумчанам доброго дня!
Ищу предбрачные обыски омского римско-католического приходского польского костела. В ИстАрхиве Омской области есть Книга регистрации предбрачных экзаменов лиц в Омском римско-католическом польском костеле за 1871 -1900 годы, а меня интересуют обыски за 1907 год (брак записан этим годом) или раньше. Вопрос: насколько раньше были обыски? И где хранятся, если они есть, обыски после 1900 года - в Могилеве как центре епархии, или может быть в НИАБ, РГИА или Питере?
Также может кто-то подскажет:
- есть ли в принципе списки польских переселенцев (мои оказались в Семипалатинске, потом в Омске не как ссыльные после восстаний, так как невеста родилась в Варшавской губернии в 1884 году...)?
- могла ли девица 24 лет сама ездить по России, без родителей, по каконам церкви?
- если в метрике указаны родители невесты, это означает информационно, кто они были, но не значит, что на момент регистрации брака в церкви Семипалатинска родители физически были в Семипалатинске?
Всем всем заранее спасибо за любые ответы...

familyroots написал:

[q]

Известно ли до какого года существовал католический костёл Веледники (Wieledniki), Волынская губерния, Овручский уезд.

Не видно книг регистрации после 1875 года...
(есть ли МК в цифре на Wikipedia, на диске или ещё где-то... ссылки, пожалуйста)

Если костёл прекратил свое существование временно или навсегда, то где регистрировали прихожан до 1917 года.

Благодарю

[/q]

Тоже интересно не могу нигде найти

Не сталкивался. Но это все-таки 1928 год.

Могу предположить, что мать была прихожанкой костела, где происходило крещение и указанное в метрике имя соответствовало ее имени, указанном в приходских списках.

Отец же мог быть прихожанином другого костела, или вообще не быть католиком. Возможно поэтому мать и была указана первой.

Jan=Ян написал:

[q]

Не сталкивался. Но это все-таки 1928 год.

Могу предположить, что мать была прихожанкой костела, где происходило крещение и указанное в метрике имя соответствовало ее имени, указанном в приходских списках.

Отец же мог быть прихожанином другого костела, или вообще не быть католиком. Возможно поэтому мать и была указана первой.

[/q]

Спасибо за ответ! Возможно отец не был католиком действительно. Но в записи даже не имя матери фигурирует, а скорее всего бабушки, что тоже старнно

Forminski2023 написал:

[q]

крестил курат Отец Адам Шпиганович.

[/q]

Если у вас есть метрическая выпись, и в ней показан курат Шпиганович, то должно быть указано и место его служения.
Курат (curatus) - название католического священника, которому епископом дано полномочие исповеди и вообще попечения о душах паствы. Это может быть и не настоятель прихода, а специально "командированный" священник.

[q]

Sachalin należał do największej na świecie katolickiej archidiecezji mohylowskiej.
Do północnej części Sachalinu od czasu do czasu przyjeżdżał kapłan z Syberii, a raz nawet biskup.

[/q]

Приход РК в посту Александровском на о. Сахалин был создан только в 1896 г., филиальный дер. костел тогда же построен и освящен.
Сам же приход относился к Приморской области, с центром в г. Николаевске-на Амуре.
Но это уже после окончания русско-японской войны в 1905 г.

[q]

W 1909 r. odwiedził ją biskup sufragan mohylewski Jan Cieplak.

[/q]

Так что метрики за 1885 г. стоит искать в Николаевске-на-Амуре, ИМХО.
Возможно в ЦГИА СПб (но я не увидел их по доступным мне описям), ибо в НИАБе (Минск) сахалинских метрик нет.
Справка:

[q]

в 1896 г. курат римско-католических церквей Приамурского края и военный капеллан Приамурского военного округа о. Адам Шпиганович (Владивосток).

[/q]

UPD!
Есть хорошая подсказка по РК приходам Амурского края, где есть и ксендз А. Шпиганович, и пост Ново-Александровский на Сахалине, по ссылке: https://gulevich.net/statiy.files/dppRKC1900.htm
И еще ЗДЕСЬ
Надеюсь - разберетесь... Или на автора выйдите.