Илиничи в Литовской метрике. РГАДА. Фонд 389.

[q]

“Устава судовая” Вялікага князя Альгерда Сам Олкгерд Великий князь Литовский, Руский, дедыч Кревский, Витебский, Полоцкий и инных. Ознаймуем сим нашим листом, хто на него посмотрить, альбо чтучи его вслышить, кождому з особа и всим в обец. Кгды в паньстве нашом литовском, зямяне наши госпадарские трудность мають в росправе межи себе в спорах и нестатках вселяких, сумежных кривдах и покривджениах, дла немения або одлеглости Кревов, терпять або терпити дають другим обиды, настия, напасти, прото мы господар уставуем, ижбы от тол хоружии нашии в хоружствах своих у Великом Княжстве Литовском, таковыи спорности, то само яко Кревове с тоюж моцою судили и суды свои в дело вводили, кром одзыву, а одзыв по ваге речы и обычаю давному идеть до нас господаря. На твердост заховане и крепкое исполнене сего нашого листу данного наказу, печать нашую маестатутную кь оному листу привесити велели есьмо.

Писан у Вилни индикта дванаддесят, месаца генвар 5 день, первый по Перуновом дни.
А при том были: князь Кестутей а сын его Войшвил а князь Корьят а князь Нихно а князь Виршул Лиздейки а Дывило, Ленуш, Крьяк, Гродвил и иные люди высоки. А писал дьяк Клим Новгородец.
Клаузула да тэксту: “Скориговал Иван Чыж писар у Вилни под лето Божего нарожениа 1451 марта 8 в понеделник.”

[/q]

[q]

УНИКАЛЬНАЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ МЕТКА В ДОКУМЕНТЕ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЬГЕРДА.
По содержанию докумен может быть определен как «Судебный статут» и известен в виде выписки из Актов замка (города) Виленского, в копии. Найден Т. Нарбутом в начале 19 в., а в начале 20 в. опубликован и кратко прокомментирован.
Текст написан в традиционной форме и соотнесен с календарным событием явно языческого содержания - днем Перуна. Ориентировочное определение года соответствует 1359 (или 1374, что менее вероятно).
В документе указана дата Перуна 04.01 (месяц генвар 5-й день, первый день Перунова дня) соответствует по времени традиционному празднику Рождества Христова, который, по фольклору, прямо с Перуном не отождествляется. Между тем праздник полностью связан с Перуном, или Громницом (Перун бог грома). Праздник Громница во времена великого князя Альгерда отмечался 24 января . Следовательно, можно сделать вывод, что «писец Иван Чиж» при переписи этого документа ошибся и вместо 25.01 поставил дату 05.01.
«Статут» фиксирует важный исторический рубеж, когда языческое влияние в сельской местности края стало заметно уменьшаться. (С этой точки зрения дата 1374 г. как раз более вероята).
Согласно фольклору, праздник Громница имеет особый статус - это время, когда хозяин, глава семьи (от лица всей семьи) заключает с Богом договор на будущие действия (что хорошо связано с личность Перуна, олицетворявшего социальный закон в языческом пантеоне). Этот договор подтверждается пламенем громиновой свечи, которая позже стала семейным амулетом.
.Тот факт, что «Положение» было издано на следующий день после Громницы, ясно указывает (и это было важно для верующих), что такой документ является отражением соглашения с Богом первого лица в государстве, великого князя Альгерда. Можно даже предположить, что документ был согласован с первосвященником Криве-Кривейта и освящен пламенем священного Зничского огня. На это косвенно указывает место издания «Устава» — Вильнюс, где в то время находился значительный языческий храм.

[/q]

[q]

Яцку село Прости а Чючелово. Нану Сеньку Кгедикголдовичу земля пустая Ромишкова. Сопега.

[/q]

[q]

Яцку Роздерипиво у Кремянох 4 ч(о)л(о)г в(е)ки против Простеи и Чючолова.

[/q]

[q]

Вл(а)д(ы)це Мисаилу дал корол Прости. А поведал в(ла)д(ы)ка, иэіс дсп толко семъ ч(о)л(о)в(е)ка, издавна тые Прощане церковные, в старых записех записаны, а отпял был деи княз великии Витаетъ, розгнсвас ся на первого
вл(а)д(ы)ку, и да// бьіл Нестеру Терпигореву, а потомъ державали иные бояре и местичи ажъ и до тыхъ месть, а в казну и в посребничого деи не давали. А да// у Берштахъ, ген(варя) 31

[/q]

[q]

в 1480 г. Мисаил еще управлял митрополиею (следовательно, скончался не прежде) и жил в митрополичьем новогрудском доме, находившемся при кафедральном соборе

[/q]

[q]

Волъчку Борокъ, перво ж того за нимъ же было, а Житковичи. Сопега.

[/q]