Непоротовская волость Себежского уезда Витебской губернии : ВГД

Невозможно представить жизнь своих предков, не имея представления о том, в каком месте они жили, чем занимались, на каком языке говорили, как учили детей, в какой ближайший город могли ездить за покупками итд.
Справочник дает цифры. А за цифрами - как раз та самая жизнь. Мои предки родом из д. Речки, Непоротовской волости Себежского уезда. В деревне было всего 17 дворов и чуть больше сотни жителей.
Мне казалось, ну какая же крохотная деревушка. А сравнив количество дворов с окрестными деревнями (фольварками, хуторами), в которых было 2-5-8 дворов, я поняла, что наши Речки еще были ого-го. А как много говорит сдержанное описание природы.

Природа
Витебская губерния богата реками, болотами и озёрами. Из 2509 озёр 341 озеро находилось в Себежском уезде ( второе место после Лепельского уезда). Озёра были рыбные: изобилие уклеи, форели, судака.

Население
По данным переписи 1897г. в Себежском уезде проживало 92 055 человек.
По сословиям делились так:
Дворяне - 972 чел
Духовенство - 385 чел
Купцы - 133 чел
Мещане - 7533 чел
Крестьяне - 82 775 чел
и 200 чел остальных сословий.

Язык
Преобладающим языком был русский, малорусский и белорусский, на них разговаривали 86689 человек. 1373 человека говорили по-польски, 66 - по-литовски, 201 – по латышски, 111 - по-немецки, 3502 - по еврейски.

Вероисповедание
По вероисповеданию преобладало православие – 83 161 чел, старообрядцы и уклоняющиеся от православия - 2273 человека, католики - 2878, протестанты – 229, магометане – 3 человека, иудеи – 3502.

Грамотность
Из 92 тысяч Себежского уезда грамотных было 12 %, хотя в самом Себеже – 39 %.

Из истории Себежа
Себеж существовал уже в начале 15-го века. В 1535 году была построена крепость на Себежском озере, и городу дали имя Иван – город на Себеже.
Себеж 1905 г. – уездный город, расположенный на возвышении, как бы на острове, почти со всех сторон окруженный водами Себежского озёра. Только с южной стороны неширокий перешеек соединял город с материком.

28 улиц и 4 переулка, 3 площади, улицы и тротуары мощены камнем и кирпичом, протяженность мощёных улиц – 2 версты.

*************
Населенные пункты, относящиеся к Непоротовской волости

https://www.radzima.net/ru/volost/neporotovskaya.html

Что имела Непоротовская волость

Правление находилось в с.Кицково.
Почтовое отделение находилось при волостном правлении.
Православных церквей – 5, ближайшая к Речкам – в Курилово.
Казенных винных лавок на всю волость было 2, одна из них в Кицково.
Водяных мельниц – 5. Заводов и фабрик в волости не было.
Три четверти населения были заняты в сельском хозяйстве (земледелие, садоводство, лесные промыслы).

По губернской статистике 48 тысяч человек было занято кустарными промыслами: поделки из дерева, портняжные и сапожные работы, плетение рыболовных сетей, выделка грубых сукон итп.
Мой дед Сергей Филиппович Голубев, родившийся в 1905 г., был портным, его брат Иван 1902 г.р. был плотником (сведения из их карточек репрессированных).

Станция Идрица.
Движение по Московско-Виндаво-Рыбинской железной дороге было открыто в 1870 г. Частная жд компания активно строила и эксплуатировала железнодорожные линии и инфраструктуру на северо-западе страны, на территории современных России, Беларуси, Латвии.

Образование
В Непоротовской волости была одна школа грамоты (пояснений к таблице нет, но наверное, это была земская школа).
Плюс 4 церковно-приходские школы: две в с. Кицково, по одной – в с. Курилово и Старокозлово.

В чем разница между земской и церковно-приходской школами.

Церковные школы появились гораздо раньше земских, примерно в XVII веке в Москве, а земские в 1864 г..

История церковных школ в России

Деятельность церковных школ всегда была тесно связана с направлением государственной политики. Изменения во власти сразу отражались на школах, особенно это проявилось в XIX веке.

В связи с освобождением крестьян, в 1860-е встал вопрос об их просвещении. Духовенство, почувствовав поддержку со стороны власти, проявило большую активность в образовании начальных церковных школ. Если в 1860 году их численность была 7907, то через 2 года - уже 21328. Хотя школы эти были небольшими, со средним числом учеников - 20.

Но, поскольку большая часть чиновников выступила против передачи начального образования в руки духовенства, в уставе от 1864 г. инициативу по созданию начальных школ закрепили за городскими властями и земствами. Тогда впервые и появились земские школы. В результате количество церковных школ постепенно сократилось, к 1880 году их осталось около 4 тысяч.

В 1881 маятник качнулся обратно и вопрос о церковных школах был снова пересмотрен, теперь уже в пользу усиления влияния духовенства на народ. Александр III подписал “Правила о церковноприходских школах”, очевидно, с верой в то, что усиление влияния церкви обеспечит воспитание детей в духе веры и верности трону, что поможет избежать политических потрясений в будущем. В последующее десятилетие численность школ снова возросла с 4.213 (98 тыс. учеников) до 29.259 (909 тыс. учеников). Основными типами церковных школ в этот период становятся одноклассные церковноприходские с трехлетним курсом обучения и школы грамоты. Причем, содержание школ было исключительно за счет местных средств, поступления от казны были весьма скромны.

С приходом нового императора, начиная с 1894 года, государство стало отпускать на развитие церковных школ значительные средства, что привело как к количественному, так и качественному росту этого типа школ.

После революции 1905 -1907гг. в России снова изменилось политическое устройство, а с ним снова изменилась жизнь церковных школ. Для Третьей Государственной Думы вопрос о народном образовании стал одним из самых важных. Обсуждение деятельности церковноприходских школ в 1908 году приняло форму жарких дебатов, в которых земские и церковные школы противопоставлялись друг другу. Как только антиклерикально настроенная Дума начала направлять все бюджетные ассигнования на развитие светской школы, церковная школа стала увядать, а земские школы в сельской местности, напротив, процветать.

Земская школа
представляла собой учебное заведения с трёхлетним курсом, где дети 8-12 лет обоих полов, без ограничения по сословиям и вероисповеданиям, одновременно занимались в одной классной комнате с одним учителем. Учили их народные учителя и приходящие законоучители-священники. Обучение было бесплатным, то есть, школы содержались земствами и были под контролем чиновников Министерства народного просвещения.

Разницу между церковной и земской школой я уяснила. Хотелось бы еще узнать, в какую школу ходил мой дед

Использовано:
Список населенных мест Витебской губернии : издание Витебского губернского статистического комитета и Губернской Типо-литографии ; под редакцией члена-секретаря Губернского статистического комитета А. П. Сапунова - Витебск : Губернская Типо-литография, 1906. - 450 с.

Землевладение и землевладельцы Витебской губернии в 1905 году / издание Витебского Губернского Статистического Комитета ; под ред. члена-секретаря Губернского Статист. Комитета А. Сапунова. - Витебск: Вит. Губ. Типо-Лит., 1907
https://vivaldi.pskovbook.ru/45.pdf/view

Из комментариев добавлена информация по НИАБ:
Несколько документов из НИАБ касающихся Непоротовской волости:

Ф.2640_1_34 Межевание земель панцирных бояр и помещичьих крестьян Непоротовской волости Себежского повета, Невельского повета 1829,30 г.
Ф.2640_1_619, 634 Размежевание земель панцирных бояр с помещичьими крестьянами Непоротовского и Езерищского войтовств 1830 г.

ф.2567_1_6 Дело об утверждении Сенатом привилегий панцирным боярам Невельского и Себежского уездов и предоставлении им права украинского казачества,1778 г.
ф.2567_1_49 Ревизские сказки помещичьих имений Себежского уезда 1782 г.
ф.2567_1_156 Дело о причислении к дворянству ординатов и земян Невельского и Себежского уездов, 1788 г.
ф.2567_1_179 Дело о доказательстве принадлежности к панцирному боярству жителями войтовств 1788-92 гг.
ф.2567_1_215 Ревизские сказки Себежского уезда 1795 г.