На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Пожалуйста, по отдельным населённым пунктам и своим личным поискам открывайте темы в фамильных или дневниковых разделах. Раздел по губернии создан по уездам/волостям/районам. Просьба - придерживаться этой схемы.
Свои вопросы и ответы, оставляйте, пожалуйста, в ЭТОЙ ТЕМЕ (жмите на ссылку)
[/q]
Воронеж. Церковь Всех Святых (утрачена)
Всесвятская церковь — православный храм Воронежской епархии. Была расположена в городе Воронеже. Первое воскресенье после праздника Святой Живоначальной Троицы Православная Церковь посвящает памяти Всех Святых Ветхого и Нового заветов. Храмы во имя Всех Святых обычно воздвигались на кладбищах, поскольку считалось, что среди новопреставленных, несомненно, есть и Божьи угодники, которые будут Им сопричислены к сонму святых. И в Воронеже Всесвятская церковь была возведена на пригородном кладбище. Но обо всем - по порядку.
В начале позапрошлого века местность за современной улицей 20-летия Октября (тогда она именовалась Большой Чижовской), входившая в состав Чижовской волости Воронежского уезда, была еще незаселенной. В 1828 году территорию напротив Острогожской улицы (Пушкинская) отвели под Чижовское кладбище (Предтеченское уже заполнилось). Но новое кладбище находилось слишком далеко от селения и вскоре было покинуто местными жителями. О нем вспомнили воронежцы в 1831 году, когда на город обрушилась холера. Люди ежедневно умирали десятками, устраивать братские могилы на старых кладбищах, плотно окруженных кольцом жилой застройки, было небезопасно. Тут и пригодился заброшенный погост вдали от жилья. В 1831 году здесь нашли последнее пристанище несколько тысяч воронежцев. Холера миновала, и кладбище вновь пришло в запустение. Как писал священник М.Ф. Аскоченский в статье по истории кладбища и церкви, здесь «оставались печальными памятниками пережитого ужаса деревянные кресты, немного намогильных камней да один кирпичный столб». Несколько лет спустя «печальным памятником» на скорбном месте решено было сделать церковь.
Строительство церкви: В июле 1834 губернский архитектор Иван Андреевич Блицын (1780-е - после 1841) выполнил проект церкви во имя Всех Святых. Один из приделов решено было посвятить святителю Митрофану Воронежскому, только что канонизированному Русской Церковью. В ноябре 1835 г. чертежи рассмотрели в Петербурге и утвердили, в следующем году началось строительство. 25 мая 1841 архимандритом Елпидифором (Бенедиктовым) освящен придел во имя святого Митрофана, находившийся в правой части трапезной, в 1842 году уже ставший викарным епископом Елпидифор освятил придел во имя преподобной мученицы Евдокии, расположенный в левой части трапезной...
Целиком же Всесвятская церковь была завершена к 1851 году и освящена викарным епископом Феогностом (Лебедевым). По архитектуре церковь была близка к храмовой части нынешнего Покровского собора, да и строились они практически одновременно. Ее тоже относили к образцам «благородного, выдержанного классицизма». Это обстоятельство и дает возможность предположить в обоих случаях авторство одного и того же архитектора И.А. Блицына.
Долгое пятнадцатилетнее строительство небольшого храма объясняется тем, что он возводился на частные пожертвования купчихи Евдокии Сергеевны Аврамовой (1782-1867), церковного старосты Ивана Ивановича Аврамова, купцов Александра Петровича Борисова (1781-1869),Антона Родионовича Михайлова (1804-1874), Ивана Михайловича Кривошеина. Их попечительством содержался первое время и церковный причт. Среди горожан церковь приобрела название Новостроящейся, и кладбище, вместо официального названия Новомитрофановское или Всесвятское, тоже именовалось Новостроящимся. В конце 1860-х годов при ремонте храма стены его трапезной отделали под мрамор.
Кладбище: В ноябре 1842 года на окраинном кладбище был похоронен безвременно ушедший из жизни поэт Алексей Кольцов, чуть позже рядом с ним оказалась сестра Анисья (1820-1847), в замужестве Семенова, потом родители, Василий Петрович (1778-1849) и Прасковья Ивановна (1784-1861). В 1861 году буквально напротив погребли поэта Ивана Никитина. Так было сделано сразу - поэт упокоился подле поэта, и могилу Никитина не переносили сюда позже, как иногда приходится слышать. На одной из дореволюционных фотографий можно увидеть табличку с надписью: «Дорожка к могилам Кольцова и Никитина».
В те времена кладбище было ухоженным, на могилах стояли надгробные памятники из гранита и мрамора. Слева от церкви на фамильном склепе Клочковых возвышалась часовня, спроектированная их родственником архитектором C. Мысловским. У алтаря церкви была похоронена благотворительница Е.С. Аврамова, недалеко от нее - юродивая старица Христина († 1866), над могилой которой купцом В.Н. Студенцовым была сооружена часовня; выделялась среди окрестных захоронений могила духовного писателя Луки Ефремова (1788-1877).
Катафалки и погребальные дрожки по Первой и Второй Острогожским улицам двигались ежедневно. За столетнюю историю кладбища здесь похоронили десятки тысяч людей. Но известны имена примерно девятисот человек, все они учтены в недавно изданном Некрополе Новостроящегося кладбища. Крупные чиновники и отставные генералы, дворяне и купцы, монахи Митрофановского монастыря, работный люд и старики из богаделен - всех уравняла мать сыра земля.
Вот лишь некоторые имена из газетных некрологов - Александр Михайлович Аврамов, юрист и литератор, сотрудничавший в столичных и провинциальных изданиях († 1895); артистка Анастасия Георгиевна Тавридова, скончавшаяся во время гастролей († 1896); отставной генерал-майор, военный топограф Павел Дорофеевич Егоров († 1897); отставной генерал-майор Константин Андреевич Герцог († 1897); директор Коммерческого банка и гласный городской думы Митрофан Антонович Михайлов († 1898)…
На Новостроящемся погосте упокоилась чета Ретунских - отставной чиновник Петр Данилович (1823-1908) и Наталья Антоновна (1836-1899). Наверное, есть какой-то перст судьбы в том, что Наталья Антоновна, урожденная Матвеева, нашла свой последний приют на общем с Иваном Саввичем Никитиным кладбище. Это ведь ее любовью были озарены закатные дни больного поэта. И куда бы ее ни бросал рок, доживать свой век она возвратилась в Воронеж.
Одна из могил неизбежно была обречена на внимание публики и газетчиков. Еще бы - ведь на Новостроящемся кладбище похоронен герой знаменитого романа в стихах А.С. Пушкина! Доказательством служил текст на надгробной плите: «Евгений Иванович Онегин. Скончался 1872 года августа 20 дня в 9 часов вечера». Внутри кладбища было выделено несколько специальных участков - для погребения монахов Митрофановского монастыря, для захоронения невостребованных тел из губернской земской больницы. В апреле 1907 года городская дума просила церковного старосту расширить этот участок, поскольку он уже был весь заполнен.
Священники храма: Кладбищенская церковь своего прихода не имела. Венчание и крестины в ней почти не проводились, основными церемониями были другие, более печальные: отпевание умерших и панихиды по ним. Первоначально она была приписана к Троицкому Смоленскому собору, и службы вел священник Михаил Тимофеев († 1861), а с 17 июля 1858 г. церкви разрешено иметь собственный штат. Первым самостоятельным священником был Петр Донецкий († 1874), его место унаследовал зять, Михаил Аскоченский. В 1896 г. открылась одноклассная церковноприходская школа: жившей по соседству детворе необходимо было хотя бы начальное образование. Закон Божий преподавал сам настоятель отец Михаил Аскоченский, остальным премудростям обучали Ф.М. Орлова и М.И. Орлова. В 1911 году в храме служили, помимо М.Ф. Аскоченского, еще три священника: Михаил Сергеевич Никифоров, Евфимий Таиров(оба с 1899 года) и Павел Селиванов (с 1909 г.), диакон Михаил Никитин (с 1874 г.), псаломщики Павел Абрамов(с 1889), Александр Маркин (упоминается в 1988 году) и Павел Долгополов (с 1911 г.). Старостой церкви состоял купец Павел Ширяев.
В 1930 году настоятелем церкви был протоиерей Алексий Образцов (впоследствии епископ Паисий), а псаломщиком Илия Назарченко, рукоположенный в диаконы. Церковь, как можно судить по этим именам, придерживалась обновленческой ориентации. Некрополь действовал и после революции. Так, в октябре 1919 года тут похоронили казненного белогвардейцами председателя губисполкома Алексея Сергеевича Моисеева, в 1918 и 1919 году похоронили Федяевских - известного врача Константина Васильевича (1835-1919) и его супругу Елизавету Васильевну, урожденную Веретенникову (1843-1918), в сентябре 1929 - известного архитектора Михаила Николаевича Замятнина.
Закрытие церкви: В середине 1930-х годов использование старого кладбища прекратилось. Церковь закрыли раньше. Решение об этом принял облисполком 10 сентября 1932 года со стандартной мотивировкой в духе тех времен: «Принимая во внимание многочисленные ходатайства трудящихся Воронежа в числе 65 организаций и организованного населения (всего 9485 человек), Всесвятскую (Новостроящуюся) церковь закрыть, здание передать в гороно для культурно-просветительских целей». Воистину начинало сбываться предсказание великого русского философа Николай Федорова о том, что кладбища скоро превратятся в гульбища! 26 сентября 1932 года появилось решение горсовета: «Передать закрытую Новостроящуюся церковь в ведение ПП ОГПУ с компенсацией горфо установленной суммы». На следующей неделе вышло еще одно решение: «Для учета церковного имущества закрытой Всесвятской церкви организовать комиссию: от Горсовета тт. Прохоров и Кравцов, от Горфо - тт. Петровский и Мещерин, от Антирелигиозного музея - Юзефович, с привлечением представителей церковного совета». Сведений о том, для каких целей чекистам потребовалась кладбищенская церковь в начале тридцатых годов, у меня нет. В предвоенные годы культовое здание занимали кузница и весовой завод, то ли одновременно, то ли друг за другом, не знаю. Для производственных нужд церковь перестроили. Уже в 1943 году довольно хорошо сохранившийся Всесвятский храм заняла швейная фабрика № 1. Фабрика упоминается в решении горисполкома от 29 августа 1946 года: «Для свободного обозрения могил писателей Никитина и Кольцова территорию их захоронения 16 на 19 метров изолировать от усадьбы швейной фабрики и обеспечить свободный доступ к могилам с улицы Новослободской» (теперь улица Моисеева).
Парк живых и мертвых: Участок 16 на 19 метров, который мы сейчас громко именуем литературным некрополем - это все, что сохранилось от «сметенного погоста». Здесь компактно сгруппировались шесть могил семьи Кольцовых, Никитина и писательницы Е.М. Милицыной. На остальной кладбищенской территории был разбит парк культуры и отдыха Ворошиловского района, получивший в обиходе название «Парк живых и мертвых», или просто «Жим».
Разрушение церкви. Строительство цирка: Судьба полуразрушенной церкви окончательно определилась в августе 1964 года, когда на заседании градостроительного совета принималось решение о возведении в парке культуры цирка. Его намеренно отодвигали в глубь участка на сто метров, чтобы сохранить возможность «в будущем организовать рациональную транспортную развязку в двух уровнях на пересечении улиц 20-летия Октября и Кирова». Цирк вместимостью 2100 мест строился по типовому проекту: он повторял здание в Новосибирске. Привязку к местным условиям производил архитектор А.Г. Бузов. На месте Новостроящегося кладбища работы начались в 1965 году разрушением Всесвятской церкви. Но уже в 1964 году управление культпросветработы планировало перенос могил Кольцова и Никитина, но не решило еще - куда именно. Цирк построили к осени 1972 года. Одновременно была предпринята последняя попытка уничтожить остатки кладбища - снести литературный некрополь, а прах А.В. Кольцова и И.С. Никитина перенести на усадьбу дома-музея Никитина. Творческой общественности, в первую очередь писателям, удалось предотвратить кощунство. Могилы обнесли гранитной стеной, благоустроили, и сейчас они находятся в ста метрах левее цирка. Маленький уголок под сенью деревьев - только он и остался от обширного Новомитрофановского кладбища. О Всесвятской церкви, стертой с лица земли грешными людьми, приходится только вспоминать. В Кольцовско-Никитинские дни литературы и искусства, которые традиционно проводятся в октябре, происходит поминовение поэтов-земляков: выступают их собратья по перу, творческая интеллигенция. В последние годы церемонию стали начинать с панихиды. Будем верить, что Всевышний воспринимает богослужение как воспоминание обо всех покойниках, чьи останки лежат на чижовской земле.
Церковь Троицы Живоначальной — православный храм Воронежской и Лискинской епархии Воронежской митрополии. Расположена в пригороде Воронежа в селе Боровое. Село Боровое на левом берегу реки Усманки принадлежит к старейшим населенным пунктам области. По мнению историка В.П. Загоровского, оно возникло вслед за Воронежем, на рубеже XVI-XVII веков. Боровое упоминается в Дозорной книге 1615 года как крупный населенный пункт, где жили служилые казаки и атаманы. По «Переписной книге Воронежского уезда» 1646 года, в селе уже была церковь: «Село Боровое на реке на Усмони, а в нем церковь во имя животворные Троицы, да в пределе пречистые Богородицы, во дворе поп Афонасей». Деревянная церковь неоднократно перестраивалась, в 1732 году в ней упоминался священник Трофим.
В 1792-1794 годах жители Борового выстроили вместо прежней новую каменную церковь, сохранив в ней прежний придел Введения во храм Пресвятой Богородицы. В церкви, по сведениям на 1805 год, служили священник Алексий Черняев (с 1803 года), диакон Феодор Петровский (с 1798 года), дьячок Димитрий Матвеев (с 1798 года), пономарь Иоанн Кузнецов (с 1801 года). Дворов тогда насчитывалось 120, а жителей в них, принадлежавших к однодворцам, - 715 человек. В XIX веке в церкви был устроен еще один придел - во имя преподобного Стефана Савваита. Накануне отмены крепостного права село разрослось, домов в нем было 172, а жителей 1416.
Следующее упоминание о церкви в Боровом содержится в Клировых ведомостях Воронежского уезда: ...Каменная трехпрестольная церковь, построена прочно, смежно с колокольней – караулка и кладовая каменная новая; на церковном дворе — старая караулка деревянная; сарай тесовый, церковно-приходская школа деревянная.... Кружечных сборов получено за год 584 рубля, земли при церкви имеется тридцать десятин, она приносит доходов 190 рублей в год. В приходе две школы - мужская открыта в 1894 году, женская - в 1900. Священник Николай Митрофанович Григорьевский (служит с 1895), дьякон Иоанн Петрович Прозорский (служит с 1877 года), псаломщик Иаков Димитриевич Садовский (служит с 1865 года). Староста церкви крестьянин Иосиф Беляев. Приход: 453 двора, 1392 души мужского пола, 1440 душ женского пола.
Троицкая церковь в Боровом действовала до середины 1930-х годов. В 1929 году служивший в ней священник Глеб Апухтин был выслан на Соловки на пять лет. В 1935 году он вернулся в село, и верующие просили архиепископа Захарию (Лобова) возвести его в сан протоиерея (сохранилось соответствующее прошение). Последним в этой церкви, по воспоминаниям местных жителей, служил священник Николай. Храм пребывал в запустении более полувека. Колхоз использовал его как склад, но не ремонтировал.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы (церковь Успения слободы МОНАСТЫРЩЕНКА)
Православный храм Воронежской и Лискинской епархии Воронежской митрополии. Расположена в Левобережном районе города Воронежа. Сейчас в нашем городе оказались два одноименных храма: на правом и на левом берегах водохранилища, друг против друга стоят церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы. Такое соседство не случайно: церковь в слободе Монастырщенке Воронежского уезда (на левом берегу) названа по имени старинной правобережной. Поселение на левом берегу реки Воронеж, напротив города, сложилось в XVII веке. Маленькая деревенька Клементьевка упоминается в «Дозорной книге» 1615 года, составленной Григорием Киреевским. В писцовых книгах 1629 года она значится принадлежащей Успенскому мужскому монастырю, отсюда и сменившееся ее название - Монастырщенка. С упразднением Успенской обители в 1700 году, в разгар кораблестроения, вотчина отошла к Алексеевскому Акатову монастырю.
Строительство церкви До середины XIX века церкви в Монастырщенке не было, и крестьяне посещали ближайшие храмы в губернском городе (церкви Успения и Иоанна Предтечи) и в волостном слободе Придаче (церковь Рождества Христова). Но число дворов росло, в канун отмены крепостного права их насчитывалось 177, где проживало 524 мужчины и 608 женщин. В 1840-е годы жители слободы решили ставить церковь. Архиепископ Воронежский и Задонский Игнатий (Семенов) благословил их на это богоугодное дело. С помощью "сборной книги" накапливались средства за счет добровольных пожертвований. Особое старание проявил крестьянин Иосиф Васильевич Синицын, он по праву именовался строителем храма и полтора десятка лет был церковным старостой. Достаточную сумму денег собрали, и в 1848 году церковь возвели. Два года спустя по благословению Высокопреосвещеннейшего Парфения, архиепископа Воронежского и Задонского, в трапезной были устроены приделы в честь апостола Иоанна Богослова и преподобного Сергия Радонежского. Один из престолов был создан на средства купца Сергея Петровича Ефимова (1754-1850). Умершая в 1849 году в Спасском приходе купчиха Анна Филипповна Тяхова в своем духовном завещании оставила средства на «Новостроящуюся церковь на Монастырщенке».
Церковь в XIX веке Сельская церковь, довольно заурядная по своей архитектуре и небогатая историей, удостоилась лишь нескольких строк в публикации архимандрита Димитрия (Самбикина). Воссоздать ее жизнь можно только на основе летописи, которую стали вести священники с 1888 года. Это не было единичным фактом в епархии: указ духовной консистории от 9 февраля 1888 года предписывал вести хронику всем храмам в городах и селениях. Документу из Монастырщенки повезло - один из немногих он сохранился. В 1853-1868 гг. священником Успенской церкви был Александр Матвеевич Зайцев, которого на несколько месяцев сменяли выпускники духовной семинарии: в 1864 году Димитрий Сианский, в 1868 г. Михаил Лианицкий, в 1868-1869 гг. Александр Петрович Зайцев. В 1869 г. священником Успенской церкви стал Павел Дионисьевич Троицкий, который начал и долгое время вел церковную летопись. В 1872-1873 годах отец Павел служил в Успенской церкви села Касторное Землянского уезда. В 1873 году в штат вместо двух причетников ввели псаломщика. Тогда же были обновлены иконостасы, расписан храм и создана система отопления. На эти работы прихожане собрали и передали через старосту В.П. Крамаровского 1600 рублей. В 1899 году в церкви упоминается псаломщик Александр Михайлович Дьяков.
В церковной ограде была устроена и каменная лавка, приносившая 60 рублей дохода в год. Это были немалые деньги, что свидетельствует о благочестии прихожан Успенской церкви. Один из них - крестьянин Яков Воронков - пожертвовал священнические одеяния. Другой - купец Харин - завещал храму в 1875 году 250 рублей, вложенных в Воронежский городской общественный банк. Кроме того, он передал 350 рублей на поминовение своих родителей и крестьянки Гришаевой. Проценты с этой суммы должны были идти на содержание причта. В 1883 г. братья Семен и Тихон Хреновы пожертвовали храму выписанную ими из Афонского Пантелеимоновского монастыря икону святого Пантелеимона на кипарисовой доске. Первый из них, Семен, 20 апреля 1884 года стал церковным старостой. 20 декабря 1883 года открылось сельское приходское училище. Здесь Варвара Михайловна Иосифова стала обучать 67 мальчиков и 2 девочек. В 1884 году произошло чрезвычайное событие: в алтаре была взломана оконная решетка и из церкви похищено несколько серебряных предметов. Грабителей так и не нашли.
В 1888 году приход Успенской церкви насчитывал 1357 душ, «усердных к храму, и четыре души женска пола раскольников поповщинской секты», но последние не чуждались православного духовенства и вредных толков между верующими не распространяли. Жители слободы занимались хлебопашеством, рыболовством, многие имели парники и торговали овощами на рынке Воронежа. За год в слободе родилось 82 человека, умерло 56. События, упоминающиеся в "летописи", отражают круг интересов прихожан, занятых своими повседневными заботами: необычайный разлив реки в 1888 г., посещение церкви 9 июня 1889 г. епископом Воронежским и Задонским Вениамином (Смирновым). Он нашел все в исправности и обратил особое внимание на икону святого Пантелеимона. В 1898 году в слободе началось строительство новой каменной школы; 6 сентября того же года она была освящена. В 1902 году церковь была отремонтирована снаружи, и начались работы внутри. Дворов в приходе в конце XIX века насчитывалось 243, в них проживало 1328 человек. Церкви принадлежало 33 десятины земли.
XX век В марте 1903 года предпринималась новая попытка ограбить церковь. Действовали на этот раз, похоже, заезжие «гастролеры»: взламывая оконную решетку, они не знали, что из здания по случаю ремонта все ценности вынесены. Церковная летопись за 1904-1907 годы не сохранилась. В 1908 года уволился за штат отец Павел Троицкий, прослуживший священником в Успенской церкви 39 лет. На его место перевели священника из села Верхняя Катуховка Тимофея Тростянского.
В 1909 году слободу охватила эпидемия скарлатины. Заявление священника Тимофея в земскую управу об эпидемии скарлатины и беспомощности населения в борьбе с ней не дало никаких результатов. Много детей скончалось, «и количество умерших мужского пола едва не превысило количество родившихся». А отец Павел скончался на 78-м году жизни в июле 1910 года в доме своей дочери в Воронеже. При большом стечении народа он был погребен в ограде той церкви, в которой столько лет неизменно служил. Для многих слобожан его смерть была большой утратой. В летопись по этому случаю внесена такая запись: «Сильнее всего внутренняя духовная связь между пастырем и пасомыми, любовь последних к первому проявилась в день похорон о. Павла. Похоронная процессия двинулась из Воронежа в Монастырщенку через пригородную слободу Придачу. Когда процессия подходила к Монастырщенке, навстречу вышла большая толпа прихожан, они взяли гроб на свои плечи и несли его до могилы».
По ведомости 1911 года приход насчитывал 267 домов, 1680 человек. Одна из последних записей относится к военной зиме 1914 года. 6 декабря город посетил император Николай II с супругой Александрой Федоровной и дочерьми, великими княжнами Ольгой и Татьяной. Отстояв службу в Благовещенском соборе, царь побывал в нескольких лазаретах для раненых. В 1914 году при церкви было организовано попечительство для помощи семьям запасных, взятых на войну. В том же году к празднику Пятидесятницы храм пополнился иконой Св. Троицы, которая была помещена в главном алтаре против Горнего места.
Закрытие храма Вместив в себя четверть века жизни слободы Монастырщенки, летопись оборвалась событиями 1914 года. Далее идет скупая хроника. Успенская церковь на Левом берегу оставалась одной из немногих церквей, которые продолжали службу до середины 1930-х годов. «Компетентным органам» это обстоятельство не давало покоя: они видели свою миссию в полном искоренении очагов религии. К тому же теперь речь шла о городской церкви: Монастырщенка в 1930 году вошла в черту Воронежа.
В феврале 1936 года архиепископ Петр (Соколов) определил на священническое место в Монастырщенку отца Иоанна Баженова. Полгода спустя тот на очной ставке обвинил владыку в антисоветской деятельности. Летом 1937 года сотрудники НКВД одному из своих агентов в среде обновленческого духовенства дали задание: «ликвидировать церковь и духовенство в с. Монастырщина под городом». Священник-перевертыш в исполнении приказа не преуспел, сам был арестован и расстрелян.
Но власти добились своего - в 1939 году Успенский храм закрыли со стандартной мотивировкой «из-за отсутствия верующих и средств содержать и производить ремонт». Рабочие завода №18 выступили с ходатайством создать в храме Дом обороны, и облисполком принял соответствующее решение. Похоже, что никто не знал, что такое Дом обороны и чем он должен заниматься (еще в 1932 году его пытались открыть в Покровской церкви), и в 1940 году Успенку передали под общежитие завода «Нефтегаз». В 1942 году в здании разместили сахарный завод. Каждый раз производились работы по приспособлению церковного помещения под новые нужды, при этом за ненадобностью разрушили верхние яруса колокольни и купол. После войны здание еще несколько раз меняло своих владельцев. Долгое время в стенах церкви хранили соль, оставившую свой разъедающий след на кирпичах храма.
Возвращение церкви епархии Хлопоты о возвращении храма начались с 1987 г. Было собрано 2500 подписей за восстановление церкви. Потом началось хождение по инстанциям, десять раз прихожанам пришлось ездить в Москву, вытерпеть множество оскорблений. Однажды просителям угрожали порвать собранные ими документы. Вместо склада собирались разместить в церкви музыкальную школу. В Москве прихожане встретились с митрополитом Воронежским и Липецким Высокопреосвященнейшим Мефодием, который благословил их и поддержал.
В июле 1989 г. двери храма распахнулись. Внутри церкви все было захламлено. Две недели искали хозяина 615 тонн соли. Лишь с большим трудом удалось выяснить, что им была Росбакалея. Выгрузку соли провели быстро, и началось восстановление храма. В конце августа завершилось оформление его передачи епархии, но перед этим по распоряжению местных властей разрушили кладбище. В праздник Воздвижения Креста Господня, 26 сентября 1989 года, состоялась первая служба. Настоятелем храма был назначен протоиерей Василий Зализняк, который с марта 1994 года стал настоятелем Покровского кафедрального собора. Его сменил протоиерей Владимир Урываев. С сентября 1996 г.настоятелем Успенского храма является протоиерей Василий Попов. Работы по восстановлению храма были закончены в 1994 году. Роспись стен осуществлял иконописец из Москвы Николай Иванович Осташев. В 1993 году при Успенском храме, в специально построенном на его подворье комплексе зданий, по благословению Митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия, открылось духовное училище, которое затем было преобразовано в духовную семинарию. В ограде храма была возведена часовня в память об упокоившихся на уничтоженном приходском кладбище.
Воронеж. Церковь Рождества Христова на ПРИДАЧЕ (утрачена)
Церковь Рождества Христова — православный храм Воронежской епархии. Была расположена в слободе Придача города Воронежа. Слобода Придача вошла в состав Воронежа не так давно, лет семьдесят назад. Ее имя сохранилось в памяти, к тому же оно упоминается в названиях рынка и товарной станции. Происхождение наименования слободы объясняется принадлежностью этой земли жителям города Воронежа. Первоначальный смысл был таков: придача - от «придать», то есть «добавить». Служилые казаки получили за рекой прибавочную, дополнительную землю к своим прежним владениям. Е.А. Болховитинов повествовал о ранней истории слободы следующее. Поселение на левом берегу реки Воронеж существовало с начала XVII века. В документах 1616 года есть упоминание о том, что размещенные на ногайском (левом) берегу реки для защиты крепости от татарских набегов казаки сбежали. Их место заняли «разных чинов» люди, поверстанные в однодворцы. За службу они получили земельные наделы. По сведениям за 1798 год, там насчитывалось 2168 человек, в ведомости значились приказные служители, посадские люди, мещане, однодворцы и экономические (государственные) крестьяне. В 1909 году здесь проживали 5011 человек, имелось волостное правление с местной администрацией. В 1930 году Придача вошла в городскую черту Воронежа.
Деревянная и каменная На Придаче ранее всех левобережных пригородных поселений появилась церковь. До строительства собственных храмов к ней были приписаны жители слобод Монастырщенки и деревни Отрожки. Деревянный храм во имя Рождества Христова возведен на Придаче примерно в 1680 году. Дважды он перестраивался - в 1745 и 1773 годах. Столетие для жизни деревянной церкви - срок вполне почтенный, поэтому неудивительно, что постройка обветшала, ей не помогал никакой ремонт. В 1785 году прихожане начали строить каменную церковь «в прежнее наименование», освятили ее 22 марта 1795 года.
Полвека спустя и этот храм придаченцам показался тесным и маловместительным. Новая каменная церковь «очень красивой архитектуры» была завершена к осени 1856 года. Храм стал многопрестольным: обширные концы слободы желали иметь персональных небесных покровителей и посвященные им празднества. В трапезной существовали приделы во имя евангелиста Иоанна Богослова и святого чудотворца Николая Мирликийского. В ряд с главным алтарем стали алтари приделов во имя преподобного Сергия Радонежского и святого великомученика Феодора Стратилата. Этот последний придел появился в 1880-е годы.
Пригородная церковь, находившаяся в мастеровой слободе, и сама отличалась от воронежских: помимо 66 десятин земли ей принадлежали две кузницы и каменная лавка. Кстати, и улица, проходившая рядом, называлась Кузнечной. Доходы от промыслов шли на содержание причта, как и проценты с мизерного капитала в четыреста рублей. Вот уж действительно священник сельского прихода своей жизнью оправдывал народную поговорку: «С трудов праведных не наживешь палат каменных».
В церковной ограде были погребены протоиерей из Острогожска Андрей Федоров и старец Авраамий, перекрестившийся мусульманин-турок, замечательный своей строго подвижнической жизнью. Их могилы были целы в конце позапрошлого столетия. К северо-востоку от церкви, у развилки дорог на Отрожку и на Усмань, находилось Придаченское кладбище. В 1920-1930-е годы, когда в Воронеже закрылись Чугуновское и Новостроящееся кладбища и еще не действовало Коминтерновское, здесь хоронили всех горожан. В 1940 году на этом кладбище была погребена Христа ради юродивая Феоктиста Михайловна Шульгина, в 1966 году ее прах перезахоронен на Левобережном кладбище. Сохранялся Придаченский погост до 1960-х годов. С началом строительства высотного здания проектного института могилы были снесены, надгробия исчезли, часть территории ушла под котлован, часть под сквер.
Священники Из священников Придаченской Рождественской церкви сохранились упоминания об отце Петре, рапортовавшем в 1732 году епархиальному начальству о ветхости храма. Священник Герасим Андреев в 1777 был благочинным десяти церквей Воронежского уезда. В 1805 году в храме служили два священника - Стефан Архипов и Тимофей Смирнов, диаконом был Стефан Самбикин, были еще два дьячка и два пономаря. В приходе вместе с соседними деревнями числилось 415 домов, 2467 человек. В документах 1830-х годов упоминается весь причт: священник Феодор Чекалин, диакон Иаков Иванов сын Фомин да диакон Михаил Автономов сын Бондаренко.
В 1896 у церкви выстроена каменная одноэтажная школа, работы обошлись в пять тысяч рублей. По документам Воронежской епархии за 1900 год, в штате церкви служили: священник Михаил Иванович Скрябин, диакон Алексей Иванович Высоцкий, псаломщик-диакон Димитрий Васильевич Попов и псаломщик Иван Яковлевич Петров.
По Клировой ведомости 1911 года в храме значатся: священники Иоанн Михайлович Скрябин (с 1880 года) и Митрофан Романовский (с 1902 г.), дьякон Иоанн Баженов (с 1905 года), псаломщики Димитрий Тростянский (с 1900 года) и Иоанн Курбатов (с 1910 года). Старостой Рождественской церкви был крестьянин Николай Асьминин. Приход в самой Придаче насчитывал 548 домов и 2812 человек населения. Церкви принадлежало 78 десятин земли.
XX век Жизнь общины и храма в первые десятилетия текущего столетия не стала достоянием гласности. Одно ясно: 1917 год оказался для церкви рубежным. 31 октября 1932 года облисполком утвердил протокол областной комиссии по церковным делам. Формулировку стоит привести целиком, не меняя безграмотного стиля и пунктуации: «Учитывая многочисленное ходатайство граждан слободы Придача высказавшихся 2215 человек и наказ избирателей о закрытии церкви и переоборудовании таковой под клуб-театр, на что райсовет имеет соответствующие средства и принимая во внимание имеющиеся две церкви одного направления, расположенные в 3 километрах, где верующие могут отправлять религиозные обряды, решение райсовета о закрытии церкви и переоборудовании последней под клуб-театр утвердить». Упомянутые церкви «одного направления», которые осенью 1932 еще действовали, находились в слободе Монастырщенка и в селе Отрожка.
Клуб-театр, похоже, ненадолго задержался в церкви, если вообще был там открыт, а не выдвигался просто как повод для ее ликвидации. В предвоенные годы культовое сооружение использовалось под промышленные нужды. В 1941 году проводились капитальный ремонт и переоборудование здания под прядильную фабрику. Очевидно, результатом этого ремонта стало уничтожение верхних ярусов купола и колокольни, сводов трапезной и превращение оставшегося строения в промышленный цех. В мае 1944 года церковь упоминается в решении горсовета: ремонтная база Ne 31 освободила помещение хлопкопрядильной фабрики и его возвращали горпромкомбинату. Но обстоятельства изменились, и осенью 1944 года Рождественский храм использовался под общежитие военнопленными немцами, которые восстанавливали завод № 16.
Сейчас церковное здание занимает ремонтный завод «Автозапчасть» (улица Димитрова, 51). Не зная этого заранее, вряд ли кто сумеет рассмотреть за высоким забором остатки храма. Да и как узнать его в краснокирпичном ремонтном цехе; фотографировать цех не было смысла, представления о церкви снимок не даст. Изображений же той поры, когда храм Рождества Христова действовал и имел благолепный вид, не сохранилось. Из Страховой описи 1916 года известно лишь, что храм вместе с колокольней имел длину в 25 сажень (53 м), ширину 8 сажень 1 аршин (18 м), высоту - 5 сажень (10,5 м), колокольня в три с половиною яруса, ее высота до карниза - 14 сажень (30 м). Церковь венчал один купол о 12 окнах.
Воронеж. Церковь Рождества Христова на ЧИЖОВКЕ (утрачена)
Церковь Рождества Христова — православный храм Воронежской епархии. Была расположена в слободе Чижовка города Воронежа. Поселение к югу от укрепленной крепости насчитывает более четырех веков. Первый историк нашего края Е.А. Болховитинов считал, что слобода получила название от промысла обитателей, занимавшихся ловлею и продажей чижей. Профессор университета В.П. Загоровский, подготовивший первое после революции переиздание труда Е.А. Болховитинова, предлагает другое объяснение, связанное с переносом топонима из-под Рязани. На месте Чижовки еще до строительства современного Воронежа существовал летний стан крестьян села Чижовского, которые вели здесь промысловую деятельность. Название сохранилось в памяти и позднее перешло на появившийся населенный пункт.
Слободу населяли служилые люди, позже превратившиеся в однодворцев - государственных крестьян. Первоначально поселение находилось на границе с городом, близ Бархатного бугра, но жители привыкли жить просторно и вольно, и вскоре Чижовка стала делиться на Ближнюю и Дальнюю. Каждая из них простиралась в конце XVIII столетия на две версты, граница между ними со временем прошла по Большой Чижовской улице (ныне улица 20-летия Октября). В Дальней Чижовке находился Государев сад, созданный Петром I в конце XVII века и «насажденный, - как пишет Е.А. Болховитинов, - разными плодовитыми деревьями и венгерских лоз виноградом, также другими растениями и травами, которые по произведенным от самого государя опытам могли тут расти». Здесь же находился летний загородный дом, где отдыхали губернаторы, а рядом казенная дубовая роща в 120 десятин. В саду и в роще на протяжении XVIII века было «летнее всего города гулянье». Но в 1798 году Павел I пожертвовал все эти земли в «партикулярное владение». В середине XIX века тут находились Викулинская и Аврамовская владельческие дачи.
Слобода являлась крупным населенным пунктом, в конце XVIII века в ней насчитывалось 2893 человека купцов, мещан, однодворцев, дворовых и крестьян. В канун крестьянской реформы здесь находился центр волости и одного из станов Воронежского уезда, состояло 1054 двора и 6679 жителей - поболее, чем в ином уездном центре. В 1909 году на Чижовке проживали 9243 человека.
Деревянная и каменная Хотя слободу от ближайших приходских церквей в Воронеже - Ильинской и Спасской - отделяли всего две с половиной версты, обойтись без собственной церкви чижовцам оказалось невозможным. И храмы здесь выстроили, даже два. Рождественский храм в Дальней Чижовке был построен в начале XVIII века, как уже существующий он упоминается в 1720 году. В 1732 году здесь священствовал отец Леонтий. Деревянная церковь в 1750 году была «поновлена». Через несколько лет началось неспешное строительство каменного здания рядом с прежним. Никольский указывает даты постройки - 1771 год. В 1783 году был освящен придел в трапезной во имя святого архидиакона Стефана.
К 1788 году завершилось строительство в камне всей церкви, 28 мая в ней начались богослужения. Еще один придел имел своими покровителями великомучеников Флора и Лавра. Последний раз церковь перестраивалась в 1870 году и после этого вновь была освящена епископом Серафимом (Аретинским). Объем ремонтных работ и их содержание неизвестны. В алтаре тогда находилась примечательная икона «Моление Спасителя о чаше» неизвестного изографа.
В 1805 году в храме служили священник Матфей Струков и диакон Андрей Пахомов. В приходе было 175 дворов, где проживали 1284 человека. В 1830-1840-е годы значится священник Василий Антонович Орлов. Церкви принадлежали 38 десятин земли, которые сдавались в аренду. В 1880-е годы Рождественский храм считали своим духовным домом около 2000 верующих. Здесь действовала церковно-приходская школа.
По данным ГАВО за 1911 год, «диаконом пригородной слободы Дальней Чижевки 18 октября 1891 г. был рукоположен Виталий Прокопиевич Попов, переведенный 18 декабря 1893 г. к Дмитровской церкви села Масалитинова Бобровского уезда». Имен священников дореволюционной поры и фактов внутрицерковной жизни мало: сведения, кроме тех, что приведены в двух Клировых ведомостях, почти неотыскались. В августе 1902 года в придельном алтаре Флора и Лавра освятили новый иконостас. В церкви тогда служили священник Феодор Алексеевич Курбатов, диакон Василий Ил. Петров, псаломщик Николай Кручинин (в 1899 г. упоминается псаломщик Иван Княжев). Старостой был крестьянин Иван Мамонтов. По ведомости 1911 года священником значился Владимир Проскуряков, псаломщиком - Николай Синявский, диакона при церкви не было. Старостой с 1907 года был крестьянин Михаил Панков. Приход насчитывал 310 дворов, где проживали 1335 мужчин и 1346 женщин.
Закрытая и ... В 1920 году именно в этой церкви свои первые богослужения провел протоиерей Иоанн Андреевский (1875-1961). Состоявший прежде в качестве личного секретаря при владыках Анастасии (Добрадине) и Тихоне (Никанорове), после мученической кончины последнего он стал подвижником веры и ярым борцом с обновленчеством. В храмах Рождественском и Воскресенском он проповедовал лишь несколько лет, затем оказался без места и скитался по верующим людям пока не был арестован. В общей сложности с небольшими перерывами он провел в тюрьмах, лагерях и ссылках четверть века. Лишения не сломили его воли, отец Иоанн так и остался наставником и духовным оплотом для всех страждущих, колеблющихся и гонимых.
Церковь на Дальней Чижовке действовала все 1920-е годы. До 1924 года она находилась в руках обновленцев, затем из нее был изгнан священник Щербаков, и на его место перешел священник Александр Дитятин. 1 октября 1932 года он арестован, поводом послужил его протест против перехода причта закрытой Всесвятской церкви к Христорождественскому храму. Ориентировочной датой ее закрытия можно считать осень 1933 года. В ноябре этого года псаломщик П.И. Долгополов распоряжением архиепископа Захарии (Лобова) переводится в старинную Успенскую церковь, поскольку городской Христорождественский храм, где он служил прежде, закрылся. К этому времени пригородные слободы уже вошли в черту Воронежа. Из двух одноименных храмов в данном случае речь идет о Чижовском, ибо Придаченский был ликвидирован годом ранее. Как использовалось культовое здание в тридцатые годы, неизвестно.
... разрушенная В военном 1942 году храм оказался в эпицентре событий. В начале июля в ходе стремительного прорыва немцам удалось захватить почти всю правобережную часть Воронежа. Опасаясь контрнаступления Советский Армии с левого берега в районе ВОГРЭСа, гитлеровцы превратили все каменные здания на Чижовке в укрепленные боевые точки. Историк Александр Иванович Гринько, всю жизнь посвятивший изучению роли Воронежа в Великой Отечественной войне, писал о тактике немцев летом 1942 года: «Здания училища связи, средней школы Рождественской церкви, кирпичного завода, казармы, водонапорной башни, как наиболее прочные, были превращены в подлинные крепости и являлись узловыми центрами обороны...». 12 августа 1942 года ударная группировка 40-й армии генерала М.М. Попова развернула наступление, в ходе которого был создан Чижовский плацдарм на правом берегу. Ожесточенные бои шли несколько дней. Выбив немцев из самого высокого здания в округе, Рождественскую церковь занял штаб 125-го стрелкового полка. Храм по-прежнему оставался мишенью для пушек и минометов, но уже с немецкой стороны. В ходе боев за Чижовку, которые продолжались 203 дня, большинство зданий были полностью разрушены. От церкви, как сообщает А.И. Гринько, не сохранилось даже фундаментов и подвалов. В документальных материалах Ворошиловского района за октябрь 1944 года значится, что Рождественская церковь на улице Солодовникова полностью уничтожена.
Верующие же воспринимали эти факты по-другому. Они считали, что руины церкви возможно отремонтировать и тем самым восстановить храм. 22 августа 1945 года они просили уполномоченного по делам религии содействовать в возвращении храма. В начале 1946 года, создав общину из 25 человек, они повторно обратились в облисполком за разрешением на открытие Рождественской церкви. 15 февраля им было отказано в связи с тем, что «сводчатое перекрытие здания церкви почти все разрушено, в стенах имеются пробоины, отсутствуют крыша, пол, оконные переплеты, двери, разрушения составляют семьдесят процентов, и такой капитальный ремонт не может быть выполнен самими верующими». Была ли это действительная причина для отклонения ходатайства верующих? Думаю, что здание действительно находилось в аварийном состоянии, потому что вскоре, возможно, в том же 1946 году, было снесено.
Наши дни Сейчас на местности никаких следов храма не отыскать. Переулок Ангарский, спускающийся с холма к улице Свободной, в километре от памятника защитникам Чижовского плацдарма, весь застроен частными домами. Они появились тут в начале 1950-х годов, и мало кто из жителей знает о том, что было на этом месте прежде. Облик церкви Рождества Христова на Чижовке не привлекал к себе внимания профессионального фотографа, тщетно искать ее на открытках. Только любительский снимок далеко не лучшего качества дает возможность представить, как выглядела окраинная церковь. Четырехъярусная колокольня с высокими арками звонов, низенькая трапезная в пять окон, одноглавая храмовая часть, кирпичная ограда вокруг храма - вот все, что можно почерпнуть из фотографии. Реликвии и святыни храма икона «Моление Спасителя о чаше» (утрачена).
Город Воронеж: история древней крепости и прилегающих улиц от основания до Генерального плана Екатерины II
Слово «Воронеж» впервые упоминается в летописи под 1177 г. Так называлась область на юге Рязанского княжества, куда бежал князь Ярополк и переходил там «из града в град». Археологи на р. Воронеж, в том числе и в границах нынешнего города раскопали немало славянских поселений VII–X вв. Однако они прекратили свое существование уже в начале XI в. Ученые пришли к выводу, что каких-либо укрепленных поселений с этого времени и до основания крепости в конце XVI в. на территории современного города не существовало. Таким образом, преемственность летописного Воронежа XII в. и г. Воронежа, основанного по указу 1585 г., не доказана. История г. Воронежа содержит множество славных страниц и важных памятных дат отечественной истории. С момента своего возникновения город-крепость стал надежным стражем на южных рубежах России, обеспечивая в конце XVI – начале XVIII вв. защиту государства от набегов крымских и ногайских татар, вторжения польско-литовских войск. В 1696 г. Воронеж стал «колыбелью» российского регулярного военно-морского флота. Указ об основании города-крепости до сих пор не обнаружен (скорее всего, не сохранился). Изучение документов показывает, что, по всей видимости, он был принят в конце ноября 1585 г. Строительство основных крепостных сооружений было в целом завершено к 1 марта 1586 г. Именно такой вывод следует из известного факта, что в этот день руководитель российской сторожевой службы на «Поле» боярин Н.Р. Юрьев принял решение о снятии стратегического поста у Богатого Затона (возле современного г. Лиски). Просто так его упразднить и тем самым открыть путь неприятелю государство не могло. Ведь еще в июле 1585 г. черкасы (жители Приднепровья, принадлежавшего тогда Речи Посполитой) «громили» у Богатого Затона сторожевой отряд головы Р. Вердеревского. Поэтому снятие поста могло произойти только в связи с передачей охранных функций новому г. Воронежу. Важно подчеркнуть, что строительство города заранее не планировалась, а явилось реакцией на текущую сложную военно-политическую ситуацию. Это и объясняет то обстоятельство, что воронежская крепость (как и параллельно г. Ливны) возводилась в зимнее время. Тяжелые условия работ в такую пору свидетельствовали о ее крайней необходимости для Российского государства. Воронеж должен был противостоять не только грабительским вторжениям татар, но и попыткам черкас колонизовать пока еще ничейную территорию. Впоследствии зимнее строительство уже не велось. Соседние с Воронежем города (Белгород, Курск, Валуйки и др.) возводились в 1590-е гг. уже в другое время: летом принимались указы об основании, а к осени сооружали крепости. Наказ строителям г. Воронежа не сохранился. Но так как древнерусские крепости возводились по определенной стандартной схеме, то примеры по другим городам (Валуйки и т.д.) позволяют выявить основные фазы строительства, вполне допустимые и для Воронежа. Место для нового города выбиралось не произвольно, а с учетом решения государственных задач. Воронеж, к примеру, был поставлен недалеко от устья одноименной реки, где существовал «старый татарский перелаз». Есть основания полагать, что первоначально подходящий участок для будущей крепости выбирали головы: бесспорно Василий Биркин (знакомый с этой местностью) и, вероятно, Иван Судаков-Мясной. По итогам осмотра составлялся чертеж. Затем под общим руководством Семена Федоровича Сабурова началось возведение стен и башен Воронежа. Воевода-строитель имел право внести коррективы в выбор ранее намеченного участка, чтобы лучше увязать рельеф местности с расположением крепостных укреплений (и тем самым усилить их оборонительное значение) и архитектурных доминант. К ним в первую очередь относились храмы. Существовал определенный ритуал («чин») закладки поселений. Сначала расчерчивали крепостные стены и освящали их основание. Затем определяли места под храмы и казенные строения. От проезжих ворот прокладывали дороги к соседним городам, производили межевание земли под дворовую застройку и угодья. Жители на выделенных участках ставили себе дворы. После завершения работ составлялся чертеж. Строителями города были жители близлежащих городов – крестьяне, плотники, стрельцы, казаки из Ряжска, Данкова, Переяславля-Рязанского, некоторые остались в Воронеже. Строителей обязательно охраняли, так как существовала вероятность неприятельских нападений. Воронеж был основан как город-крепость, форпост для защиты от неприятельских набегов. Поэтому основными категориями населения были служилые люди «по прибору» (т.е. набору): стрельцы (пехота), казаки (конница), пушкари (артиллерия) и др. Их главной обязанностью являлась военная служба. Они несли караулы в крепости, выезжали в степь для патрулирования. А угроза нападения на новый город постоянно сохранялась. Уже в 1586 г. черкасы из Переяславля появились в районе Воронежа, нападали на станицы (конные разъезды) и жителей. На подступах к городу было установлено 12 сторож. Тем не менее, в 1590 г. Воронеж сгорел в результате нападения черкас, но был заново отстроен. В каком же месте современного города находилась первая крепость? Известный историк, профессор ВГУ В.П. Загоровский изначально размещал ее в начале спуска современной улицы Володарского (нынешние дома № 26, 28, 30). Позже он изменил свое мнение и в качестве местоположения крепости 1585/1586 гг. указал на другой холм – за главным корпусом ВГУ, где теперь возвышается Ильинская церковь. Краевед П.А. Попов уточнил локализацию древней крепости районом современных улиц Фрунзе, Шевченко, Белинского и Севастьяновский съезд. Именно на этом холме, с трех сторон защищенным крутым обрывом и находилось упоминаемое в одном из документов «Старое городище» – первоначальная воронежская крепость, имевшая площадь около 5 тыс. кв. м. Из вышеперечисленных улиц своей уникальностью выделяется Севастьяновский съезд (до 1928 г. – Ильинский съезд). Это – единственная улица города, сохранившая свои первоначальные черты конца XVI–XVII вв. По верхней, самой старой части Севастьяновского съезда (между ул. Белинского и Шевченко) ходили первые горожане, строители крепости. Здесь стояла одна из первых деревянных церквей Воронежа – Ильинская. Название храма дало имя одной из проездных башен древней крепости (Ильинская), холму (Ильинская гора), а затем и улице (Ильинская). Вблизи Ильинских ворот находился воеводский двор, где проживал руководитель города. Через башенные ворота вниз, в овраг, шла дорога, которая в XVIII в. стала частью уже имеющейся улицы. Вполне вероятно, что по этой улице спускался вниз, в район кораблестроения и поднимался наверх, к Благовещенскому собору сам Петр I. Район современных улиц Севастьяновский съезд, Фрунзе, Шевченко, Белинского, пер. Бауманский, охватывающий территорию прежней крепости, в целом сохранил историческую среду и старую планировку. В соответствии с постановлением администрации Воронежской области от 18.04.1994 г. № 510 «О мерах по сохранению историко-культурного наследия Воронежской области» ул. Севастьяновский съезд была включена в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) и является объектом историко-культурного наследия регионального значения. В 2002 г. в соответствии с постановлением администрации города Воронежа Севастьяновскому съезду вернули (параллельно с существующим) историческое название – Ильинский съезд. Своеобразным подарком к 425-летию г. Воронежа можно считать находку воронежских археологов, работавших под общим руководством профессора ВГУ А.П. Медведева. В июле 2011 г. археологическая экспедиция ВГУ в ходе впервые производившихся в историческом центре города раскопок во дворе дома по адресу: Севастьяновский съезд, 24 обнаружила остатки жилища допетровской эпохи и многочисленные артефакты. Было сделано заключение, что этот участок «Старого городища» обладает всеми признаками памятника археологии. Крепость, построенная на этом мысу в 1585–1586 гг., вскоре была сожжена. 20 апреля 1590 г. Воронеж подвергся вероломному нападению черкас из Канева, Черкасс и Переяславля. Их представители заверили, что хотят вместе с русскими силами сражаться против крымских татар. Черкасам поверили, что Речь Посполитая и Московское государство находятся в перемирии. Недругов обеспечили пропитанием, а их посланцев вообще оставили на ночлег в остроге. Они и обеспечили беспрепятственное проникновение остальных в крепость. Как говорится в документе: «И черкасы пришли ночью и тот город (Воронеж – Н.К.) сожгли, и государева воеводу убили, и людей многих побили, а иных сожгли…и многие убытки починили». Было похищено казны и имущества на огромную сумму в 40 тыс. руб. По всей видимости, это было жалованье донским казакам, отправляемое через наш город. И хотя польскому королю было известно о набеге своих подданных на Воронеж, виновных не наказали. Воронеж смог возродиться. После сожжения сюда был отправлен «город ставить» дворянин П.С. Наумов. Крепость на устье р. Воронежа была частично восстановлена. Именно так необходимо рассматривать сведения сохранившихся документов 1594 г., повествующих о ходе строительства новой воронежской крепости, трудностях и задержках в этой работе. История донесла до нас и имя «городового мастера» – Илья Катеринин. Как управлялся древний Воронеж? Каждый город находился в подчинении определенного приказа (центрального учреждения, прообраза министерства). Воронеж в конце XVI в. состоял в ведении Посольского приказа, а после Смуты начала XVII в. – Разрядного приказа, бывшего главным военным ведомством. Главой администрации Воронежа и Воронежского уезда был воевода. Он назначался из Москвы, утверждался царем и в своей деятельности руководствовался инструкцией. Срок его службы в конце XVI в. в основном составлял 1–2 года. Его обязанности были многообразны и сводились к следующим группам: военные (оборона территории, набор служилых людей), финансовые (сбор налогов), судебные, полицейские (охрана общественного порядка). Воевода управлял с помощью своих заместителей – голов и канцелярии – приказной (съезжей) избы, где трудились подьячие. Первым воеводой Воронежа был назначен московский дворянин С.Ф. Сабуров. После завершения основных работ по строительству крепости он в 1586 г. был отозван в Москву и впоследствии возводил крепость Цивильск в Поволжье. В том же 1586 г. покинул Воронеж и голова И.Г. Судаков-Мясной. Крепостью остался руководить лишь голова В.Г. Биркин. Ступенью ниже воевод и голов стояли лица, ведавшие конкретными группами служилых людей, например, казачьи и стрелецкие головы и сотники. Как выглядел Воронеж, какие постройки в нем имелись, имена и род занятий жителей мы узнаем из первого подробного описания города и уезда – «Дозорной книги» 1615 г. Его составила группа московских чиновников во главе с Г. Киреевским. Крепость состояла из двух отдельных поясов укреплений: небольшого по размерам внутреннего (он назывался «рубленый город», в других городах – кремль) и более протяженного наружного («острог»). «Рубленый город» (или просто город) имел стены из соединенных срубов, засыпанных землей. Находился он на краю холма в начале современной улицы Володарского. Площадь города составляла чуть более 4 тыс. кв.2 и периметр 300 метров. Внутри его размещались объекты особой значимости: канцелярия воеводы («съезжая изба»), соборная церковь, две житницы для хранения зерна, погреба для пороха и оружия. «Острог», представлявший собой укрепление из вертикально вкопанных бревен, охватывал город с запада и севера. Стена острога включала 18 глухих башен и 7 проезжих (с воротами). За стеной острога находился ров. Острог занимал территорию нынешней Университетской площади и окрестных улиц. Жители города проживали в слободах, формируемых по роду службы и занятий. В 1615 г. в Воронеже насчитывалось 7 слобод: 1) Беломестная – в ней проживали беломестные (привилегированные) атаманы и казаки; современный ориентир местонахождения слободы – Советская пл. и прилегающие улицы; 2) Казачья – полковые казаки (между ул. К. Маркса и Плехановской); 3) Стрелецкая – стрельцы (ул. Б. Стрелецкая); 4) Пушкарская – артиллеристы (пересечение ул. 25-го Октября и Первомайской); 5) Затинная – стрелки из пищалей (затинщики) и сторожа ворот крепости (воротники) (ул. Таранченко); 6) Напрасная – ремесленники (нижняя часть ул. Таранченко); 7) Ямная – ремесленники (на склоне горы, ближе к реке Воронеж). Кроме того существовала небольшая слободка Успенского мужского монастыря. В районе нынешней улицы Орджоникидзе были отведены земли для Ямской слободы, заселенной несколько позже, в 1624 г. В каждой из слобод имелось от одной до трех улиц. Однако небольшие размеры города делали более актуальными для жителей не названия улиц, а такие ориентиры как гора, лог, башни, ворота. В «Дозорной книге» 1615 г. уже названы улицы и переулки, расположенные на посаде, в который входили Напрасная и Ямная слободы. Всего в Воронеже в 1615 г. насчитывалось 964 мужчины – главы семьи. Из них 664 человека относились к служилым людям (стрельцы, казаки, пушкари и др.), у них во дворах проживало еще 96 работников («бобыли и захребетники»). 59 человек принадлежали к категории «торговых людей», 88 – монастырских ремесленников и крестьян. Были и другие группы населения. Общая примерная численность жителей Воронежа, учитывая женщин и детей, составляла 6–7 тыс. человек. Так как крепость была деревянной, то требовала периодического ремонта. На протяжении XVII в. воронежская крепость неоднократно перестраивалась, при этом менялось и содержание понятий. Территория, обнесенная острожными стенами, стала называться «городом», а не «острогом». По описанию Воронежа 1657 г., вдоль стен располагалось 16 башен: 10 глухих и 6 проезжих. Периметр города составлял тогда 1,7 км. Воеводой Б.Г. Бухвостовым в 1670 г. была проведена очередная перестройка, в результате чего бывший «рубленый город» отныне назывался «Малым городом», а острог – «Большим городом». Всего уже насчитывалось 17 башен, которые вместе со стенами ограничивали территорию крепости современными улицами Карла Маркса, Таранченко, Фрунзе и Университетской площадью. На плане города 1690 г. внутри крепости были отмечены архиерейский двор, построенный в связи с образованием в 1682 г. Воронежской епархии и 6 церквей, в том числе новый каменный Благовещенский собор (1684–1690 гг.). Как уже говорилось, Воронеж играл важную оборонительную роль, служа заслоном для дальнейшего продвижения врага. Наибольшая военная опасность сохранялась в первой половине XVII в. Черкасы, чье нападение в 1590 г. ознаменовалось гибелью первой крепости, еще не раз угрожали Воронежу. Зимой 1617 г. большой отряд в 5000 человек к «…городу и к острогу приступали дважды со всех сторон жестокими приступы». Нападение удалось отразить, после чего противника преследовали 10 верст. Черкас опасались еще в 1630 г. Естественно, что сохранялась опасность и татарских набегов. Весьма напряженным выдался 1643 г. В августе более 1000 татар приблизились к Воронежу, разрушили укрепления на левом берегу, переправились на правый и напали на Чижовку. Большой ущерб был причинен уезду. Пострадали села Бобяково, Репное, Боровое, Ступино и др. В 1658 г. татары прорвались в село Репное и деревню Придачу, пленив 21 человека. После 1659 г. они уже не появлялись севернее и западнее Воронежа, так как путь им преграждали укрепления построенной оборонительной линии – Белгородской черты. С учетом опасности, угрожаемой городам-крепостям юга России, обязательным элементом в них были тайники, которые строились, как тогда говорили, «для осадного времени». Из крепости по направлению к реке выводился ход, через который в случае осады жители города могли беспрепятственно снабжаться питьевой водой. Воронежский тайник являлся важным оборонительным сооружением, типичным для городов Белгородской черты. Есть основания полагать, что в Воронеже тайник был сделан одновременно с возведением городских стен. Сравнение некоторых данных (длина тайника, место расположения, наличие колодца) приводит к заключению, что в Воронеже существовало два тайника. Первый, названный в 1660 г. «старым» начинался в городе (центральная часть крепости) и заканчивался колодцем недалеко от реки. По всей видимости, это подземный ход, отмеченный в самом раннем сохранившемся описании Воронежа 1615 г. Второй тайник был прорыт в начале 30-х гг. XVII в. и шел из острога непосредственно до реки Воронеж. Позже этот тайник забросили, но в 1669 г. капитально отремонтировали. Он шел из Тайницкой башни, имел длину 136 метров, ширину – 3,3 метра, высоту – более двух метров. Следующий этап в истории воронежского подземного хода и сооружения третьего по счету тайника связан с воеводой Б.Г. Бухвостовым. В результате личного «досмотра» он выяснил, что тайник, приведенный к реке, «худ». Воевода послал комиссию из представителей служилых и посадских людей для поиска места нового тайника. Новый ход представлял собой сложную инженерную конструкцию. Тайник было приказано «беречь от дождевой воды от заносу» специальному лицу. Ремонтные работы затронули и старый тайник. Примерно с 1680-х гг. власти больше не занимались приведением тайников в рабочее состояние. Время возникновения осадных ситуаций уже почти прошло. Помимо тайников, жизнь средневекового города-крепости была немыслима без храмов и монастырей. Строилась главная (соборная) церковь и приходские (в слободах). В Воронеже соборная церковь была посвящена Благовещению Пресвятой Богородицы. Главный храм возводился одновременно с крепостью. В 1594 г. упоминается деревянная Успенская церковь. Около1600 г. на берегу р. Воронеж был основан Успенский мужской монастырь. Частью его ансамбля и стала Успенская церковь. В 1620 г. в Воронеже появился еще один мужской монастырь – Алексеевский Акатов. С его основанием и появлением здесь слободки монастырских крестьян начал заселяться новый район за пределами крепости, который в XVIII в. оформился в предместье Акатово. Колокольня церкви Акатова монастыря, построенная в 1674 г., является самым старым сооружением Воронежа. В 1700 г. Успенский монастырь, мешавший кораблестроению, был объединен с Акатовым. В 1623 г. в городе появился первый и единственный женский Покровский монастырь. В XVII в. центральной фигурой управления Воронежем по-прежнему был воевода. Существовали и другие должностные лица: губной староста (избирался из местных дворян, рассматривал тяжкие уголовные преступления, ведал тюрьмой), осадный голова (должен был готовить город к осаде, отвечал за артиллерию и ее личный состав), стрелецкий и казачий головы. Наполненный народными восстаниями XVII в. не зря получил в отечественной истории название «бунташный». Воронеж также не остался в стороне ни от событий «Смутного времени», ни от последующих проявлений «классовой борьбы». Как и многие другие города, Воронеж перешел на сторону самозванца Лжедмитрия I, а в 1606 г. поддержал восстание И.И. Болотникова. В 1613 г. в урочище «Русский рог» (современный Северный микрорайон) под Воронежем несколько дней шло сражение царских войск с отрядом мятежного атамана И. Заруцкого. Казаки были разгромлены, И. Заруцкий и находившаяся с ним бывшая жена Лжедмитрия I Марина Мнишек бежали. В 1648 г. Воронеж оказался на грани народного восстания. Проводником недовольства воеводой рядом влиятельных дворян стал казак Герасим Кривушин. В 1670 г. возникла угроза в связи с бунтом С.Т. Разина. Из-за этого численность стрельцов в Воронеже была увеличена в два раза, им впервые за многие годы выдали жалованье. Была отремонтирована крепость: починены и вновь сделаны 5 проезжих башен и 12 глухих, 1,6 км крепостной стены. В декабре 1670 г. публичному наказанию подвергся воронежец, один из соратников С. Разина, Наум Севастьянов. Ему отрубили левую руку и правую ногу, прибив их к столбу на всеобщее обозрение. В 1928 г. в его честь был переименован Ильинский съезд. Таким образом, от основания в 1585/1586 гг. до начала петровского кораблестроения Воронеж был городом-крепостью с преимущественно служилым населением, важным форпостом на пути вторжений крымских и ногайских татар. С 1696 г. для Воронежа, по сути, начался новый отрезок его истории, обусловленный началом строительства здесь регулярного военно-морского флота. Это было необходимым условием осуществления геополитических планов Петра I, важнейшим средством для решения государственных военно-политических задач. Причины выбора Воронежа в качестве места строительства флота определялись наличием дубовых и сосновых лесов, судоходных рек, многолетним опытом местного населения в постройке речных транспортных судов (стругов).
К началу кораблестроения Воронеж представлял собой типичный город-крепость. Все постройки были деревянными, поэтому ветшали и требовали периодического ремонта. Каменными являлись лишь церкви в Алексеевском Акатовом и Успенском монастырях, а также Благовещенский собор. В 1703 г. голландский путешественник Корнелий де Бруин отмечал в «Записках», что Воронеж «окружен деревянной стеной, которая вся сгнила». Необходимости в крепостных укреплениях уже не было. Угроза нападения татар для Воронежа была призрачной, так как город защищался частями регулярной армии. В то время как верхняя, нагорная часть крепости продолжала разрушаться, уходя в небытие вместе с эпохой Московского царства, нижний, приречный район менялся и развивался в связи с кораблестроением. На острове р. Воронеж в 1697–1698 гг. был построен Адмиралтейский двор «для поклажи всяких запасов и приезду». Современный остров напротив Успенской церкви был намыт в 1972 г. во время сооружения водохранилища несколько юго-западнее прежнего острова. Его стали называть Петровским. Основным сооружением Воронежского Адмиралтейства являлась цитадель (крепость) – четырехугольное здание с угловыми башнями. Сообщение с берегом осуществлялось через большой мост. За годы кораблестроения в этом районе был создан целый производственный комплекс, включавший различные объекты. К 1709 г. в Воронеже существовали: – каменный адмиралтейский склад (цейхгауз), разрушенный во время Великой Отечественной войны; – дворы (смольный, бочарный, блоковый, пушечный, горшечного дела, кожевенного дела); – сараи (весельный, канатный, мачтовые, «шлюпочного и ботового дела»); – избы (парусная, столярного и токарного дел); – кузницы, где ковали якоря и медные котлы; – светлицы «оружейного и фонарного дел»; – ветряные и водяные пильные и жерновые мельницы; – шлюз; – амбары различного назначения и т.д. Еще в конце XVII в. по склону горы и возле реки образовалась Немецкая слобода, где поселились иностранные офицеры и корабелы. Немецкая слобода отличалась от старых городских слобод характером застройки и обликом зданий. Здесь были две кирхи, дома в европейском стиле. В слободе появились дома царских сподвижников: Федора Головина, Федора Апраксина, Александра Меншикова, дворы царского учителя Никиты Зотова, воронежского обер-коменданта Степана Колычева, корабельных мастеров. Сам Петр I имел в Воронеже два жилья: «хоромы» на Адмиралтейском дворе и на острове реки. В гору уходили улицы, на которых жили мастера и рабочие.В петровскую эпоху провинциальный Воронеж вышел на уровень по сути временной столицы государства. Это обуславливалось частыми и длительными приездами сюда царя, руководства страны, а также иноземных дипломатов, обсуждением и принятием в Воронеже важных внутри- и внешнеполитических решений. Петр I в период с 1696 по 1722 гг. посетил Воронеж 13 раз: 12 – как царь и один как император. В общей сложности монарх провел в Воронеже и крае около 500 дней. Путь царя по маршруту Москва-Воронеж занимал от трех до семи дней. Скорость зависела от состояния дороги и продолжительности остановок. В Воронеже монарх общался с соратниками, давал инструкции, принимал иностранных послов, вел переписку. Немало часов он посвящал любимому делу – работе на верфи. Он конопатил корабли, варил смолу. Кульминацией кораблестроения стала закладка самим государем «Гото Предестинации». Этот корабль стал теоретическим и практическим экзаменом для царя, проверкой его знаний корабельного дела. Церемония спуска «Предестинации» на воду в апреле 1700 г. была произведена с большой помпой. По приглашению Петра сюда приезжали его гражданская жена и будущая императрица Екатерина, сын от первого брака царевич Алексей и сестра царевна Наталья. По воле Петра в годы кораблестроения в нашем городе перебывала почти вся российская политическая элита, многие не по одному разу. Воронеж посещали князь Александр Меншиков (не менее 5 раз), главы Посольского приказа Федор Головин и сменивший его Гавриил Головкин, дядька-воспитатель царя Борис Голицын, учитель Петра Никита Зотов, боярин Борис Шереметев, начальник Преображенского приказа Федор Ромодановский и руководитель Разрядного приказа Тихон Стрешнев. Сюда приезжали представители родов Долгоруких, Голицыных (не менее 8 человек обоего пола), Нарышкиных, Трубецких, Прозоровских, Львовых, Бутурлиных. Большинство их приездов было связано со вторым Азовским походом 1696 г., Керченским походом 1699 г., спуском на воду «Гото Предестинации» 1700 г. На последнюю церемонию были вызваны даже жены некоторых бояр. В петровскую эпоху в Воронеже побывало немало европейских дипломатов и творческих личностей: датский посол Пауль Гейнс (дважды) и бранденбургский посланник Людвиг Марквард фон Принцен, голландцы – резидент А. ван дер Гульст, художники Адриан Шхонебек и Корнелий де Бруин, картограф Питер Бергман. Впечатляет и перечень иностранцев, оказавшихся здесь по долгу сухопутной или морской службы: генерал Патрик Гордон, адмирал Франц Лефорт, вице-адмирал Корнелий Крюйс, поручик Витус Беринг, будущий руководитель Камчатских экспедиций. К началу петровского кораблестроения основу населения Воронежа по-прежнему составляли служилые люди – дети боярские городовой службы (688 человек), полковые и беломестные казаки (510 человека), стрельцы (217 человек), пушкари и т.д. Служилые люди несли в основном городовую службу: стояли в караулах в крепости, на заставах и сторожах у бродов, привлекались к казенным работам. Помимо служилых людей, живших слободами, в Воронеже также проживали посадские люди (торговцы и ремесленники), духовенство, приказные чиновники, мастера и работные люди. Когда кораблестроение закончилось, то последние были переведены в Петербург. Основными категориями жителей остались посадские люди и однодворцы разных служб, бывшие некогда служилыми людьми. Воронеж все более превращался из военно-служилого в торговый город. Воронеж поддерживал торговые связи более чем с 50 городами ЦЧР, Центральной России, Поволжья и Украины. По сути, он являлся крупным транзитным центром по продаже соли, донской рыбы, кож. Весной из Воронежа от пристани отчаливали транспортные суда (будары) с продовольствием. Продажа зерна в это время еще не приобрела товарного значения. Другое дело – в екатерининскую эпоху. В 1772 г. 35 воронежских купцов и суконных фабрикантов подали на имя императрицы «прожект» об организации монопольной торговой компании, которая бы на собственных судах экспортировала зерно. Проект был утвержден, но компания так и не начала свою деятельность. Торговля в петровскую эпоху способствовала накоплению состояний и выделению ряда воронежских посадских семей (Гардениных, Тулиновых, Русиновых, Сахаровых и др.), которые вскоре начали вкладывать свои капиталы в развитие мануфактур. Пятнадцать лет воронежского кораблестроения продолжалась «всенародная» стройка. Государство рекрутировало на верфи плотников, кузнецов, прядильщиков и других мастеров со всей страны: из центральных районов, Поволжья, Русского Севера, Урала, а также Европы. В Воронеже на контрактной основе трудились венецианские, английские, голландские, датские корабелы. Помощь строительству флота оказывала и церковь, в частности, Воронежская епархия. Первый ее пастырь, Святитель Митрофан два года подряд выделял деньги на сумму в 7000 руб. «на вспоможение святой войны против неприятеля креста Святого», в том числе на жалованье ратным людям. В 1709 г., посетив в очередной раз «колыбель флота», Петр I принял решение перенести Адмиралтейство в Тавров – крепость, построенную в 1705 г. в семи верстах южнее Воронежа. Но вскоре, плывя к Азову, царь лично оценил большие преимущества для кораблестроения места при впадении р. Осереди в Дон, где и приказал устроить новую верфь (теперь – г. Павловск). Туда из Воронежа были перенесены оба дома Петра I и дворы его сподвижников. Большое напряжение человеческих сил было воплощено в корабли и галеры, струги и будары. Всего за 15 лет на верфях воронежского края было построено более 200 различных судов, в том числе 75 кораблей, 114 галер и бригантин. Почти все они были спущены на воду, многие удалось провести в Азовское море. Иностранные и особенно русские корабельные мастера (Ричард Козенц, Джозеф Най, Федосей Скляев, Анисим Моляров и др.) накапливали здесь опыт, затем использованный на верфях Петербурга. Таким образом, в петровскую эпоху административный центр Воронежа переместился из древней крепости в район Успенской церкви, которая получила статус Адмиралтейской. Здесь разместились присутственные места. Значение Воронежа подчеркивалось и его административной ролью. В 1701 г. он стал центром Адмиралтейского округа, в который изначально было включено «для корабельных работ» 10 городов. В ходе осуществления губернской реформы 1707–1710 гг. Петр I планировал образовать из уже 25 городов округа Воронежскую губернию. В итоге была создана одноименная обер-комендантская провинция, занимавшая особое, близкое к статусу губернии положение, но де-юре значившаяся в составе Азовской губернии. В 1715 г. Воронеж стал административным центром Азовской губернии, название которой уже не соответствовало действительности, так как Россия уступила Азов Турции. Поэтому губерния все чаще именовалась Воронежской. Однако окончательно такое название закрепилось только после смерти Петра Великого в 1725 г. Произошло это, вероятнее всего, без какого-либо юридического оформления. Воронеж был центром не только Азовской, а затем Воронежской губерний (1715–1928), но и обер-комендантской провинции (1710–1715), ландратской доли (округа, состоявшего в разное время от 6377 до 9181 дворов) (1715–1719), провинции (1719–1779), уезда (конец XVI в. – 1928). В послепетровское время облик Воронежа менялся довольно медленно. Преобладали деревянные жилые постройки. В камень в основном перестраивались церкви: Никольская (1712–1720), Покровская (1736). В 1735–1746 гг. богатый фабрикант и президент губернского магистрата Потап Гарденин построил на свои средства Тихвино-Онуфриевский храм. С именем предпринимателя связан и самый ранний сохранившийся кирпичный жилой дом Воронежа (современный адрес: пер. Фабричный, 10), построенный в первой половине XVIII в. Ранее считавшийся старейшим соседний дом (№ 12) на самом деле относится к 1750-м – 1770-м гг. В те же годы на территории старого города шло активное строительство каменных церквей: Богословской (1758), Богоявленской (1763), Ильинской (1767), Воскресенской (1768). Из гражданских сооружений следует отметить выстроенные в кирпиче дом фабриканта, президента губернского магистрата и депутата Уложенной комиссии Екатерины II С.А. Савостьянова (построен между 1768–1773 гг., ныне – ул. Плехановская, 3), присутственные места (двор дома № 6 по ул. Плехановская), дом коменданта (примерно ул. Орджоникидзе, 4). В облике зданий XVIII в. отразился преобладавший в тогдашней архитектуре стиль барокко. С конца XVII и на протяжении XVIII в. на месте нынешнего главного корпуса ВГУ создавался комплекс зданий архиерейского подворья. Его украшением стал новый Благовещенский собор, строившийся в 1718–1735 гг. усилиями четырех архиереев. К западу от архиерейского двора находилась торговая площадь с магистратом. Собор был разрушен в годы Великой Отечественной войны. Современный главный храм Воронежа в Первомайском саду сохранил небесного покровителя и также посвящен Благовещению Пресвятой Богородицы. Судьбоносное значение для дальнейшего развития внешнего облика Воронежа имел пожар, вспыхнувший 10 мая 1748 г. Огонь испепелил остатки деревянных строений, которые еще могли сохраниться от петровской эпохи. Сгорели губернская канцелярия с архивом, дом губернатора, полицмейстерская контора, купеческие ряды с товарами, шесть деревянных церквей, 681 обывательский дом. Следствие не нашло злого умысла в причинах пожара. Но было ясно одно – скученность деревянных построек, узость улиц не гарантировали от таких последствий в будущем. После пожара 1748 г. административный центр Воронежа был опять перенесен из нижней приречной части на гору. Происходила хаотичная застройка верхней части города. Кварталы разной формы и размера следовали кромке склонов, вытягивались вдоль вала и пересекавших его улиц. Был подправлен, а где-то заново насыпан земляной вал. Он проходил от Стрелецкого лога по линии современной улицы Станкевича, площади Ленина и ул. Театральной. У вала вдали от жилья размещались мясные ряды (Советская площадь). На валу располагались двое ворот: Девицкие (у пересечения нынешних улиц Платонова и Станкевича) и Московские (вблизи от пересечения улиц К. Маркса и Театральной). За вал жилые постройки не выдвигались, сюда на пустырь во избежание повторения пожаров были вынесены все кузницы. Ныне – это место современной площади Никитина и кинотеатра «Пролетарий». С 1770 г. воронежцам разрешили селиться за валом. По берегу реки располагались суконные фабрики и кожевенные заводы. Сведения о конфигурации «дорегулярного» г. Воронежа, расположении жилых домов, хозяйственных построек, административных зданий можно почерпнуть из планов города, составленных около 1750, 1768, 1774 гг. К примеру, на плане 1768 г. были отмечены 32 «знатных места» города: дом губернатора и в нем губернская канцелярия, цейхгауз, магистрат, церкви, суконные фабрики, торговые ряды, гарнизонная школа. Кардинальные изменения в застройке города произошли при осуществлении Генерального плана, утвержденного Екатериной II 11 марта 1774 г. Его разработке предшествовал грандиозный пожар, вспыхнувший 10 августа 1773 г. Сгорело 249 домов, 158 торговых лавок, 12 казенных соляных амбаров, магистрат. Генеральный план заложил сердцевину планировки современного Воронежа, в целом сохранившуюся до сих пор. Его разработала комиссия во главе со столичным архитектором И.Е. Старовым, которая учла и план, предположительно разработанный воронежским губернским архитектором Н.Н. Иевским. Характерная для средневековых городов планировка с запутанной сетью улиц, хаотичной застройкой была упорядочена. Были спроектированы новые прямые улицы, кварталы, многие старые улицы выпрямлены и перепланированы, устроены небольшие площади перед церквями и более крупные торговые площади. Отныне новые дома разрешалось строить только поотмеченным на плане улицам. Началось более активное возведение двухэтажных каменных домов. Центр города отодвигался на полтора-два километра к северо-западу, где была проложена новая главная улица – Большая Дворянская (пр. Революции). Из исторического центра города, где тогда располагался комплекс архиерейского двора с Благовещенским собором, в разные стороны тремя лучами расходились улицы: Большая Девицкая (ныне ул. Платонова и 9 января), Большая Московская (ул. Плехановская) и Мещанская (ул. Володарского). Этот «трезубец» был предложен еще планом Н.Н. Иевского. Одной из основных планировочных осей развивавшегося города стала Большая Московская улица. Важнейшей в городе оставалась прежняя ул. Старо-Московская (ныне часть ул. Карла Маркса). В районе вдоль реки основной была длинная и прямая ул. Большая Успенская (ул. Софьи Перовской). К ней по оврагам и склонам спускались к реке выпрямленные ул. Большая Стрелецкая и множество мелких улиц. От старой планировки сохранились и направления основных продольных улиц (ныне Театральная, Алексеевского, Орджоникидзе). Была продолжена новая Поднабережная улица (ул. 20 лет BJIKCM), использовавшаяся до устройства Чернавского спуска как дорога к мосту через реку. Изрезанный рельеф местности не позволил сделать все улицы и кварталы прямыми, поэтому на крутых склонах сохранились извилистые направления спусков и съездов (например, Севастьяновский съезд). В ходе осуществления плана 1774 г. границы города были значительно расширены. Они включили бывшие предместья, в том числе Стрелецкий лог и часть слободы Чижовки. Старый земляной вал (по линии современной улицы Станкевича, площади Ленина, ул. Театральной) был уничтожен. Вместо него в 1774 г. был насыпан новый земляной вал (по линии улиц Кольцовская и Красноармейская). Он существовал до конца XVIII в. Необходимости в таком укреплении в то время уже не было. В 1785 г. Воронеж делился на новый город, старый город и предместье Акатово. В городе имелось 107 каменных домов (в 1777 г. – 76) и 2041 деревянный. В 1799 г. в Воронеже насчитывалось 49 улиц и 21 переулок. С конца 1810-х гг. город был разделен на три части (района): Дворянскую, Московскую и Мещанскую. Это деление носило скорее формальный характер. В начале XX в. город (без учета пригородных слобод) состоял из 170 улиц, переулков и площадей. В 1920-е – 1930-е гг. за счет присоединения пригородных слобод и роста промышленности количество улиц и переулков Воронежа резко увеличилось. В петровскую эпоху Воронеж обрел всероссийскую и на время европейскую известность. В это время военная крепость окончательно стала городом – центром торговли и ремесла. Здесь строились гражданские и культовые здания, основывались жилые кварталы. Пожары, Великая Отечественная война разрушили многие сооружения того времени. Нет петровского цейхгауза, Благовещенского собора XVIII в. Однако планировка центральной части города, установленная Генеральным планом 1774 г., во многом сохранилась до наших дней. Уцелела жемчужина нашего исторического наследия – Успенская Адмиралтейская церковь. И даже в историческом центре города – месте древней крепости – несмотря на плотную застройку, еще можно раскрыть некоторые тайны Воронежа допетровской эпохи, что подтвердили уникальные находки археологов ВГУ в ходе раскопок лета 2011 г. в сквере на Университетской площади и на ул. Севастьяновский съезд.
Источник: Кандидат исторических наук, ведущий специалист сектора по образовательной деятельности и культурному наследию управления культуры администрации городского округа город Воронеж - Н.А. Комолов http://docviewer.yandex.ru/?ur...bded6ffc53
Ф. И18, Оп.1, Д.36 Ревизские сказки однодорцев атаманской и пушкарской службы Г. Воронежа. 03.05.1744-30.11.1748гг., 66 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.37 Ревизские сказки посадских людей и однодворцев бобыльской службы Г. Воронежа. 04.05.1744-23.02.1747гг., 282 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.38 Ревизские сказки отставных офицеров, солдат, солдатских детей и вдов г. Воронежа и с. Губорево, Животинное Воронежского уезда 01.05.1744-21.08.1746гг., 214 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.108 Ревизские сказки о купцах, мастеровых, работных и дворовых людях г. Воронежа и ямщиках Воронежского уезда. Г. Воронеж [лл.17-274,294-350,362-369,372-376,387-389,397,399-469,473-479,489-503,505-534,539-570,573-575,577-578,587-639,728-773, Тавровской, 01.01.1762 - 31.12.1766гг., 715 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.194 Ревизские сказки о жителях г. Воронежа: дворовых людях лл.1-815, мастеровых лл.816-854, купцах лл.855-986, мещанах лл.987-1401. 01.01.1816 - 31.12.1816гг., 1403 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.226 Ревизские сказки о священнослужителях соборов и церквей, сторожах и приставах Воронежской Духовной консистории, семинарского правления Г. Воронежа., 01.01.1834 - 31.12.1835гг., 115 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.230 Ревизская сказка о священнослужителях Успенской церкви г.Воронежа, 01.01.1834гг., 8 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.231 Ревизские сказки о дворовых людях г. Воронежа, 01.01.1834 - 31.12.1837гг., 1617 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.232 Ревизские сказки о помещичьих крестьянах, дворовых людях, фабричных мастеровых г. Воронежа и Воронежского уезда.
Коротоякский уезд Сообщений: 13202 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 7111
Наверх##9 сентября 2015 12:5323 февраля 2019 14:10
Продолжение...
Ф. И18, Оп.1, Д.273 Ревизские сказки о купцах, мещанах, цеховых г. Воронежа, 01.01.1835 - 31.12.1835гг., 1642 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.274 Ревизские сказки о государственных крестьянах, отставных военных, купцах, мещанах, цеховых, дворовых людях г. Воронежа и Воронежского уезда. Ведомости ревизских сказок, поданных в комиссию по 1 ноября 1850 г. лл.271-285,299-315,о чиновниках и канцелярских служителях уездного казначейства за 1 полугодие 1853 г., формулярный список за 1850 г. лл.469-476,682-693. 30.04.1835 - 02.11.1856гг., 1521 лист
Ф. И18, Оп.1, Д.278 Ревизские сказки об однодворцах, ямщиках Воронежского уезда. Пригородная сл. Чижевка лл.1-205,213,214, Пригородная сл. Дальняя Чижевка лл.207-209, сл. Придача Чижевской волости лл.215,273-324, с. Нижнее Малышево лл.216-272, с. Шилово лл.326-..., 01.01.1835 - 31.12.1836гг., 901 лист
Ф. И18, Оп.1, Д.377 Ревизские сказки купцов 3-й гильдии г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1851гг., 694 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.378 Ревизские сказки купцов 3-й гильдии г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1851гг., 925 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.379 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 791 лист
Ф. И18, Оп.1, Д.380 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 793 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.381 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 869 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.382 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 988 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.383 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1851гг., 1248 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.384 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 1000 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.385 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 1261 лист
Ф. И18, Оп.1, Д.386 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 1105 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.387 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1851гг., 1055 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.388 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 825 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.389 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 1076 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.390 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 1074 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.391 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, г. Землянска лл.1073-1075, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 1074 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.392 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 50 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.393 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 35 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.394 Ревизские сказки о мещанах г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1851гг., 1123 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.395 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 1155 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.396 Ревизские сказки мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 1503 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.397 Ревизские сказки рабочих и мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1855гг., 1054 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.398 Ревизские сказки рабочих г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1851гг., 734 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.399 Ревизские сказки цеховых г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 784 листа
Ф. И18, Оп.1, Д.400 Ревизские сказки цеховых г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1853гг., 758 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.401 Ревизские сказки цеховых г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1850гг., 868 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.402 Ревизские сказки цеховых и мещан г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1856гг., 938 листов
Ф. И18, Оп.1, Д.404 Ревизские сказки о дворовых людях г. Воронежа, 01.01.1850 - 31.12.1851гг., 536 листов
Жмите на ссылку:
Метрические книги по городу Воронеж