Русские иконописцы

В клировых ведомостях Богоявленской церкви города Торжок за 1782, 1785 и 1799 годы дьячком значится:
Семен Андреев, 38 лет.
В чтении и пении не худ; в школах не был.
Поведения не худого. В стихарь посвящен в 1781 г. и имеет грамоту; замечен в пьянстве.
В семействе у него: жена Анна Авктономова (так в документе), 35 лет;
дети их: Михаил, 12 лет, в училище Недоносков обучается словесному
Иван, 6 лет.
Кроме того указывается, что дьячек Андрей Ефимов посвящен в стихарь в 1758 году.

Совокупность материалов, выявленных в фондах Государственного архива Тверской области, позволила построить и представить вниманию форумчан родословное древо священнослужителей иконописцев Недоносковых, взяв за родоначальника - иконописца Ефима Федорова Недоноскова - пономаря Филипповской, что при убогом доме церкви города Торжок Новгородской епархии:

P.S. Очень рад, что удалось значительно дополнить информацию по иконописцам Недоносковым!
Очевидно, что к моим лично предкам представленная информация отношения не имеет, однако, я уверен, займет достойное место в материалах по славной фамилии Недоносковых!

Для поиска сведений по родословной священноцерковнослужителей Недоносковых по архивным материалам XIX века в фондах Тверской духовной консистории (Ф.160) и Тверской казенной палаты (Ф. 312) были выявлены и просмотрены следующие документы:
- клировые ведомости Богоявленской церкви г. Торжок Тверской губернии за 1802, 1809, 1823, 1825, 1827, 1829 годы (Ф. 160, Оп. 1. Д. 16032, 16041, 16055, 16057, 16060, 16062);
- исповедные ведомости Богоявленской церкви города Торжок Тверской епархии за 1806, 1830 годы (Ф. 160. Оп. 1. Д. 18175, 18117);
- ревизская сказка на мещан города Торжок Тверской губернии, прихода Богоявленской церкви, за 1811 год (Ф. 312, Оп. 6. Д. 269);
- метрическая книга Богоявленской церкви города Торжок Тверской губернии за 1821 год (Ф. 160. Оп. 1. Д. 14500).

При просмотре вышеперечисленных документов были выявлены следующие сведения о представителях рода Недоносковых, проживавших в городе Торжке Тверской губернии.
Семен Андреев Недоносков служил дьячком в Богоявленской церкви города Торжок Тверской губернии до 1821 г. и был уволен по старости. Вероятно, умер Семен Андреев в 1825 г., так как в клировой ведомости Богоявленской церкви г. Торжок за 1825 г. (Ф. 160. Оп. Д. 16057) Семен Андреев уже не значится. Его жена - Анна Автономова, вероятно, умерла в 1829 гг., так как в клировой ведомости Богоявленской церкви за 1829 г. она не значится (Ф. 160. Оп. 1. Д. 16062).
Их сын Михаил не стал священнослужителем и в 1800 г. был приписан к мещанам г. Торжка. К сожалению, проследить его дальнейшую судьбу не представляется возможным, так как исповедных ведомостей Богоявленской церкви города Торжок с 1807 по 1830 г. на хранении в ГАТО не имеется, а в исповедной ведомости указанной церкви за 1830 г. (Ф. 160. Оп. 15. Д. 18117) Михаил Семенов Недоносков не значится.
Второй сын Семена Андреева – Иван обучался в приходском училище. Однако проследить его дальнейшую судьбу довольно затруднительно. В документах архивного фонда Тверской духовной семинарии (Ф. 575) выявить какие-либо сведения об Иване Недоноскове не удалось. К тому же, в училище он мог сменить фамилию.
Дочь Семена Андреева – Мария вышла замуж за дьячка Богоявленской церкви города Торжок Ивана Григорьева Дрызлова.

http://ebook.indrik.ru/product...xvii-vekov

Словарь русских иконописцев XI–XVII веков / Редактор составитель И.А. Кочетков

ISBN 978-5-91674

Размер файла: 24.55 Mb

Издание является первым полным словарем русских иконописцев эпохи средневековья. В него вошел материал всех ранее вышедших словарей, а также сведения, почерпнутые из различных изданий и архивных фондов, с максимально широким объемом цитирования документальных источников. Впервые в словарные статьи включены сведения о сохранившихся произведениях известных авторов. Новый словарь значительно расширяет список имен русских иконописцев.

Электронное издание. Вы можете купить за 249 рублей и скачать "Словарь русских иконописцев XI–XVII веков" в форматах pdf и djvu.

В материалах Писцовой и межевой книга Торжка письма, меры и межевания Михаила Федосеевича Лошакова и подьячего Якова Соболева, 1686 г., в части, посвященной Вознесенскому приходу, описывающему дворы посадских людей, обнаружил запись:
"Двор поп Устин Ларионов сын Кузминых, а служит он, поп, у церкви Филиппа апостола, а у той де церкви приходу нет. Да у него ж дети сын Ивашко девяти лет. А по скаске выборных людей, что живет де он, поп, на посадской земле, а тягло платит в Земскую избу, а отец де ево был посацкой человек.... А писан за ним тот двор по скаске за ево рукою, владеет де он тем двором по писцовой книге писца Потапа Нарбекова, а то дворовое и огородное место написано за отцом ево за посацким человеком за Ларкою Семеновым сыном Кузминым. А по окладной книге за руками земского старосты и выборных людей, оброку с того места не положено."
Сразу несколько интереснейших фактов открылось в этой записи - и упоминание Ивана Устинова, известного нам по переписи 1710 года, его отца - Устина Ларионова сына Кузминых, а самое главное - запись о том, что его отец Ларка Семенов сын Кузмин был посадским человеком в г. Торжке по переписи 1624 года!!!
Конечно же, стал внимательно изучать все описи дворов посадских людей по Вознесенкому приходу и обнаружил:
"Двор Ивашко Иванов сын Кузминых, у него сын Митка восьми лет, да с ним же живет брат ево родной Фетка Иванов сын Кузминых. Да у него ж на дворе солодовня да на огороде овин. Владеет по старине отца своего и с того места подати и всякие розметы платит в Земскую избу. А по окладной книге за руками земского старосты и выборных людей, платит оброку по тридцати алтын в год."
Появилось первое упоминание известного нам отца Ефима Федорова - Федора Иванова!!!
Принимая во внимание, что отец попа Устина Ларионова сын Кузминых был посадским человеком, возможно предположить, что и дьячком, и пономарем церкви Филиппа апостола становились дети посадских людей.
Учитывая тот факт, что переписи населенных мест, как правило, придерживались ранее обозначенной очередности, представлялось очень даже уместным проследить историю семьи посадских людей Кузминых по всем имеющимся писцовым книгам!

Самый первый из известных на сегодняшний день предков иконописца Ефима Федорова - посадский человек Олешка Кузмин, известен по записям из Писцовой книга Торжка письма Потапа Дмитриевича Нарбекова и подьячего Богдана Фадеева, 1624/25 г.:
"Ряд Молодожной. Место Олешки Кузмина, да Олешка да умер, а ныне то место дано ево детям Ивашку да Фторышке да Сенке..."
Анализ всех писцовых материалов по г. Торжку показал, что предки иконописца Ефима Федорова вели достаточно удачный бизнес в городе, а именно:
его прапрадед Семенка Алексеев - сын солодовника, мельник;
его прадед Ларка Семенов - сын мельника, наймается на мельницы, мельник;
его дядя Ивашка Иванов и отец Федор Иванов - имели на дворе солодовню, а на огороде овин, платили 30 алтын оброку в год;
его двоюродные деды:
Васка Ларионов имел промысел седелной и кожевной, платил 60 алтын оброку в год;
Федка Ларионов делал портное и платил 26 алтын и 4 денги в год оброку;
Стенка Ларионов имел седелной промысел, платил 36 алтын 4 денги оброку в год.
И наконец, двоюродный дед Устин Ларионов являлся попом у церкви Филиппа апостола, после него это место занял его сын Иван Устинов.
Не удивительно, что пономарем той же церкви у своего двоюродного дяди стал со временем Ефим Федоров!
С учетом того, что предки Ефима Федорова занимались винокуренным и пивоваренным производствами, доход семьи был неплохим...
Осталось выяснить - что такое ряд Молодожной, упоминаемый в Писцовой книге по г. Торжку 1624 года???, в котором имел место Олешка Кузмин???