Духовенство Казанской губернии

РАСПОРЯЖЕНИЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА.


От Епархіальнаго Училищнаго Совѣта.

Епархіальный училищный Совѣт объявляетъ, что в собраніи 1 ноября минувшего 1885 г
состоялись слѣдующие постановленія.

I) Признать открытыми церковно-приходскія школы и школы грамотности в слѣдующихъ
мѣстахъ:

a) в деревне Большей Чурашевой (школа, грамотности) Чурашевскаго прихода, Ядринскаго уѣзда.

b) в дер. Янымовой (школа грамотности), Чемѣевскаго прихода, Ядринскаго уѣзда с
утвсрждением в должности законоучителя священника Дмитрия Черкасова и с дозволением крестьянскому сыну с. Чемѣева Степану Павлову исправлять должность
учителя в сей школѣ.

c) в дер. Петяковой Михайловского прихода Царевококш. Уѣзда с утверждение в
должности законоучителя священника Григория Петропавловского , а учителя — діакона
Аполлония Абашева .

d) в дер. Аккиреевой приходской к с. Кутемѣ, Чистоп, уѣзда с утверждением в должности
законоучителя священника Афанасия Воскресенского , а учителя — псаломщика Филиппа
Якимова, состоявшего прежде учителем в двуклассном министерском училище в пригороде Билярскѣ.

e) в дер. Кармалахъ, Татмышевского прихода, Цивильского уѣзда с дозволеніем преподавать Закон Б. псаломщику Ивану Флоренцову, a прочіе предметы - уволенному
в вапас армии унтер –офицеру Никите Степапову.

f) в дер. Хора-Касахъ, Оточевскаго прихода, Ядринскаго уѣзда.

g) в околодкѣ Лебедкиномъ, Хочагаевского прихода, Ядринскаго уѣзда с утвержденіемъ
в должпости законоучителя свящ. Николая Афонского .

h) вт дер. Ивановкѣ (Предтечиной тожъ) Изгарскаго прихода, Чистоп уѣзда с
утвержденіем в должности законоучителя свящ. Александра Львова и с дозволеніем
крестьянскому сыну Адриану Павлову преподавать прочіе предметы.

і) при Владимірском Соборѣ с утверждением в должности законоучителя священника
Дмитрия Сельского , а — учителя діакона Николая Доброхотова, псаломщика же Иоанна
Маргаритова в должности учителя церковного пения

j) в дер. Кабачищах (школа грамотности) приходской к с. Вязовым Свіяжского уѣзда с утвержденіем в должности законоучителя свящ. Гурия Кроковского , а учителя — отставного солдата Потапа Узбнева,

к) в селѣ Волосниковкѣ, Спасскаго уѣзда с утвержденіем в долж. Законоучителя свящ.
Петра Любимова и с дозволением крестьянину Феодору Мартинианову преподавать прочіе предметы.

1) в с. Карадулях Лаишев. Уѣзда с утвержденіем в должности законоучителя свящ.
Виноградова, а учителя - псаломщика Чнстосердова.

В Козмодемьяиском уѣздѣ в слѣдующих мѣстахъ:

m) в с. Емелевѣ
n) в с. Юнгѣ-Ядринѣ
o) в с. Анат-Кирях

р) в дер. Шишкарахъ-Среднихъ (школа грамотности) Ильинского прихода.

q) в дер. Тяптяевой Малокаракчинского прихода

г) в селѣ Моргоушахъ

s) в дер. Хыръ-Касах (школа грамотности) Моргоушскаго
прихода.

II. Утвердить в учительской должности:

1) Дѣвицу Екат. Фишбейн в ц.-прнх. Школѣ села Федоровскаго, Свіяжскаго уѣзда, а дочь
священника Евлалию Милову помощницею ея.

2) Дочь діакона, дѣвицу Марию Миролюбову — в Каз. Богоявленской щколѣ.

3) Свящ. Конст. Добросмыслова — в должности законоучителя в Багильдинской ц.-прих.
школѣ , Цивильскаго уѣзда,вмѣсто священника Петра Афонскаго.

4) Сына псаломщика Вас. Ананьева в долж. учителя дер. прих. школы в с. Никольском
(что за лѣсомъ), Лаишевскаго уѣзда, вмѣсто свящ. Петра Поликарпова, за которым
оставить только законоучительство, и с увольненіем от должности учителя помощника
псаломщика Ник. Софотерова по его слабоумію.

5) Псаломщика Троицкой церкви Map. Посада Павла Васильевского в должности
учителя Троицкой церков.-прих. школы вмѣсто сващ. Петра Васильевского, за которым
оставить только законоучительство.

6) Крестьянина с. Остолопова Герасима Досова, имѣющего свидетельство на званіе
сельскаго учителя, в должности учителя в с. Саконах Лаишев. уѣзда.

7) Псаломщика села Козылей Мих. Агатицкаго в долж, учителя ц.-пр. школы в дер.
Верхних Козыляхъ, Лаишев. уѣзда, вмѣсто крестьянина Алексея Пугача, которого до
времени оставить помощникомъ учителя, а благочинному поручить рекомендовать его,
Пугача, куда – либо в другую школу.

8) Псаломщика Ив. Введенского - -в ц-пр. школу села Сотникова, Чебокс. уѣзда.

9) Свящ. с. Майдан Дмитрия Михайлова в должности законоучителя Майданской
ц.-пр. школы.

10) Бывшего учителя Сеитовской земской школы Евфимия Голубева, неимѣющего свидетельства на званіе учителя, и. д. учителя в Тихоплесской ц.-пр. школѣ Свіяжсвкого
уѣзда.

11) Евф. Лебедева — в Кузнецовской ц.-пр. шволѣ, Козмодем. Уѣзда вмѣсто учителя
Николая Орлова.

12) Псаломщика с. Турентинова – преподавателем всѣх предметов в Мало- Шоплатинской ц.-пр. школѣ, по не иначе как под наблюдением священника.

13) Псаломщика Ефима Архангельского учителем цер.- прих. школы в с. Шапахъ,
а помощником ему крестьянина дер. Шеклянур Ив. Андреева.

III. Выразить глубокую благодарность:

а) Козмод. Земству за сочувствіе его к ц.-пр. школам и ассигнование на 9 из них 1165
p. и признатсльность — о. Протоіерею Рождественскому за попеченіе его о матеріальных
средствах ц.-пр. школъ.

b) Свіяжскому земству за сочувствіе к ц.-пр. школамъ, выразившееся в назначеніи жалованья преподавателям этихъ школъ по 80 р. в годъ с дополнитольным платежем ,
премій, если в школѣ будет учиться не менее 25 человѣкъ.
c) Тетюшскому и Ядринскому земствам за оказанную поддержку цер. прих. школам

d) Каз. Купцу Лаврентью Арефьевичу Матвѣевскому за устройство на соб. Счет зданія
для ц.-пр. школы при Влад. Соборѣ и снабжению этой школы всѣми школьными
принадлежностями и учеб. пособіями.
Кромѣ сего Eп. Уч. Совѣтъ объявляет слѣдующее:
На осн. § 3 правил о ц.-пр. школах „об открытіи ц.-пр. школы приходскіе священпики
доносят чрезъ благочинных епар. Архіерею, испрашивая его благословенія и утверждения ; между тѣмъ многіе священники доносят об открытие ц -пр. школ помимо
благочинных . Посему Еп. Уч. Совѣт просить приход священников в точности исполнять
вышеуказанный § правил во избѣжаніе различных затрудненій по сему дѣлу.
Председатель Епархіального Училищного Совѣта, Кирилл Епископ Чебоксарский


Известия по КЕ № 1 за 1886 г стр 5-8

ВЫСОЧАЙШАЯ НАГРАДА

Государь Императоръ, в 30 день ноября 1885 года, соизволил сопричислить священника
Покровской церкви села Пихтулина Козмодемьяискаго уѣзда Симеона Троицкаго, по
случаю исполпившагося 50-ти-лѣтія служенія его в священном санѣ, к ордену
св. Владиміра 4 степени.


Известия по КЕ № 4 за 1886 г стр 77

РАСПОРЯЖЕНИЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА.


1) Об изъявленіи Архипастырской благодарности священникам села Елагина
Константину Мудрову, села Казыль Александру Нурминсиому и села Шумбута
Алсксѣю Измайлову за их примерно –ревностныя заботы о церковных школах
в своих приходах и за благоразумное веденіе школьнаго дѣла в оныхъ.


Благочинный 2-го округа Лаишевскаго уѣзда священник села Шармаш Павел Соколовъ
рапортом от 9-го января текущаго года за № 26, донес Его Высокопреосвященству,
что из числа учредителей церковно- приходских школ в его округѣ отличались в
прошлом 1885 году усердіем к дѣлу священники селъ:

Елагина Константин Мудров и
Казыль Алсксандр Нурминскій.
—
Священник Константин Мудровъ, открыл церковно- приходскую школу в селѣ Елагинѣ,
Благодаря своему авторитету и пастырскому вліянію на приход, изыскал мѣстныя денежные средства на содержаніе той школы; прихожане села Елагинпа от себя производят жалованье учителю Елагинской школы по 5-ти рублей за учебный мѣсяцъ и священник Константин Мудров тому учителю Трофиму Михайлову от себя приплачивает по 5-ти рублей в мѣсяцъ. В означепномъ училищѣ 27 ноября 1885 года сдали выпускной экзамен с правом на полученіе льготы по отбыванію воинской повинности, 4 мальчика.

Священник села Казыль Александр Нурминскій у земловладѣльца саратовской губернии гвардіи ротмистра г. Папчулидзева исходатайствовал одну десятину с четвертью строеваго лѣса для постройки особых здаиій под церковно -приходскія школы, находящіяся в приходѣ села Казыль, именно, в деревнях Григорьевке , при которой у г. Папчулидзева есть имение , и Нижних Казыляхъ.
В этой деревне особое учнлищное зданіе окончено, в Григорьевкѣ будет строиться.
Г. Папчулидзевъ в отвѣте своем на предложение ему , сдѣланное благочинным Соколовым от имени Казанскаго енархіального училищиаго Совѣта принять на себя званіе попечителя вышеозпаченныхъ школъ, так отозвался о священникѣ Александрѣ Нурминскомъ:
„справедливость требуеть, чтобы я указалъ на настоящаго учредителя обѣих школъ, — это отец Алекеандр Нурминский . Мне хорошо извѣстно, сколько хлопот доставило ему устройство этих школ и право надо имѣть много характера, а главное истинную любовь к своей паствѣ, чтобы в столь короткій срокъ добиться устройства двух школ разомъ".
Из всѣх же священников округа отличается особенною любовію и усердіемъ к дѣлу народнаго образованія села Шумбута священник Алексей Измайловъ. Он сам учит безмездно дѣтей грамотѣ и преподает всѣ остальные предметы; успѣхи маіьчиковъ и дѣвочек его школы замѣчателыю быстры и хороши, а главное, его
школа тѣмъ отличается в ряду другпхъ церковно-прнходскихъ школъ, что учение ведётся чисто в религіозно- нравственном направленіи и в духѣ православной церкви; причем мальчики и дѣвочки школы его ведут себя
прекрасно, — такъ просто, кротко, вѣжливо и почтительно к старшим
Во вза-импыхъ отношеніях видна любовь и миръ. Это кавъ будто родная одпа семья около одного отца — пастыря. Священнику Алексѣю Измайлову в школьныхъ занятіях постоянпо и с рѣдкою любовію и усердіемь помогает его жена Любовь Измайлова. Эта чета, не имѣющая своих дѣтей, всю свою любовь и силы сосредоточила на школѣ. На Шумбутской школѣ и отражается вліяніе воспитанной любящей женщины. — Діакон же села Шумбута, поступившій в это село штатным діаконом в 1885 году, до которого в Шумбутѣ вовсе не было діакона, Гавриил Русанов человек пожилой — 60-ти лѣтъ, — и как онъ, діакон Русановъ, самъ выразился: слѣп и глух для школы, — ему по его же словамъ, нужен лишь личный покой. Наличный псаломщик села Шумбута Лебедевъ, по степени научнаго своего образованія, к школьному дѣлу совершенно не способен.
Резолюція Его Высокопреосвященства па семь рапорте благочипнаго священника Соколова послѣдовала такая:
„Священникам — села Елагина Константину Мудрову, села Козыль — Александру Нурминскому и особенно священнику у села Шумбута Алексѣю Измайлову за их примѣрно- ревностные заботы о церковных школах в своих приходах и за благоразумное веденіе школьнаго дѣла въ оныхъ, изъявляется архипастырская наша благодарность со внесеніемъ въ послужные их списки ; рапорт сей с резолюціею
моей напечатать въ Епархіальных Извѣстіяхъ".


2) О назначеніи заштатному духовенству казанской епархіи единовременныхъ пособій.

Казанская духовная конисторія слушали докладъ: г. товарища Синодального Обер - Прокурора отношением , от 25 января текущаго года за No 1255, уведомил
Его Высокопреосвященство, что опредѣлениемъ Святейшаго Синода от 11- 27 декабря 1885 года за № 2715, между прочнм , постановлено:

Так как по недостаточности в настоящее время спеціальнаго сбора на пособія духовенству не представляется возможности назначить по Казанской епархіи единовре- менныя пособія в размѣрѣ, испрашиваемомъ Его Высокопреосвящепством в представленіи от 29 сентября 1885 г. за № 278 и превышающем установленную
для сего нор- му — 890 руб., — то предоставить казанскому епархіальному начальству самому распределить по своему усмотрѣнію, означенную сумму на выдачу единовременных пособий между наиболѣе нуждающимися из числа лицъ, представленныхъ нынѣ к единовременному пособію, или же между всѣми лицами, представленными к пособію, но с уменьшеніем размѣра пособій.
К сему г. товарищ синодальнаго Оберъ- Прокурора прнсовокупилъ, что недостающее до помянутой нормальной суммы 360 рублей в дополненіе к мѣстному спеціальному сбору препровождены, одновременно с симъ, в Казанскую Духовную консисторію.

Резолюціею Его Высокопреосвященства посему предписано:

„Предлагаю консисторіи, согласно сему отношение, распредѣлить ассигнованную нормальную сумму 890 р. между наиболѣе нуждающимися из представленныхъ лицъ, а оставшихся на этот раз без выдачи пособія, за недостатком онаго, вновь представить к единовременному пособію в текущемъ году; — в какомъ размѣрѣ и каким именно лнцам выдано будет пособи, консисторія не оставить опубликовать в Епархіальных Извѣстіяхъ " Справка: казанским епархіальным начальством , как видно из списка свѣдѣний , испрашивались у Святѣйшаго Синода едпновременные пособія 33 лнцамъ, а именно:

а) 1) Заштатному протоіерею города Казани Николо-Ляпуновской церкви Андрею Ласточкину,

2) Заштатному священнику села Арина Царевококшайскаго уѣзда Николаю Добронравову;

б) вдовамъ священниковь:

3) Спасо-преображенской единовѣрческой города Казани церкви Лидии Аристовской Флоринской,—

Сел :

4) Юнги — Ядріино козмодемьяпскаго уѣзда Иоанна Богоявленскаго – Хионии Павловой;

5) Урясь-Учей Мамадышскаго уѣзда Владиміра Катаринскаго –Надеждѣ Прокопіевой;

в) дочерям священников : селъ:

6) Азанова Царевовокшайскаго уѣзда Феодора Ронгинскаго— -Прасковье Феодоровой;

7) Воскресенских –Шигалей Циви.іьсваю уѣзда Петра Афонскаго — Варварѣ Петровой;

г) Заштатнымъ діаконамъ:

8) Вознесенской г. Царевококшайска церкви Александру Благоразумову,

9) села Ключей Казапскаго уѣзда Василію Котицкому;

д) вдовамъ діаконовъ:

10) Воскресенского города Царевововшайска Собора Иоанна Жданова— Агрипине Александровой,

11) села Черемышева Козмодемьянскаго уѣзда Ивана Богатырева — Аннѣ Алексѣевой;

е) Заштатным псаломщикамъ:

12) Ильинской г. Казани церкви Леонтію Доримедонтову,

13) Троицкой г. Казани церкви Николаю Софийскому,

14) села Кривозерок Чистопольскаго уѣзда Евфимию Яблонскому,

15) села Шакулова Цивильскаго уѣзда Леонтию Асакасинскому,

16) села Муратова Свіяжскаго уѣзда Иоанну Доримедонтову,

17) села Чурашева Ядринскаго уѣзда Василию Знаменскому,

18) села Бишева Тетюшскаго уѣзда Николаю Алякринскому;

19) с. Никифорова Тетюшскаго уѣзда Павлу Красновидову,

20) того же села Ивану Рождественскому;

21) с. Мушерани Царевококшайскаго уѣзда Василию Гавриленскову ;

22) с. Оточева Ядринскаго уѣзда Стефану Соловьеву;

ж) вдовам псаломщиков селъ:

23) Пермяков Казанскаго уѣзда Андрея Яковлева — Прасковье Яковлевой;

24) Кабан того-же уѣзда Стефана Троицкого — Феоктисте Ивановой,

25) Нижнего Услона Свияжского уѣзда Михаила Терновскаго Глафирѣ Григорьевой;

26) Полянок Спасскаго уѣзда Николая Филантропова — Пераскевѣ Христофоровой,

27) Матак Спасскаго уѣзда Иоанна Грацинскаго — Евгении Александровой,

28) Яндашева Чебоксарскаго уѣзда Сергія Григорьева — Марфе Владиміровой,

29) Селенгуш Лаишевского уѣзда Константина Кедрова — Надеждѣ Ивановой,

30) Шемердянова Ядрннскаго уѣзда —Трофима Клавикордова — Татьяне Михайловой,

31) Ильинской пустыни Козмодемьянскаго уѣзда Ильи Магннтскаго — Дарьѣ Егоровой,

32) Кокряти Спасскаго уѣзда Николая Мансурова— -Пелагее Николаевой
и
з) 33) дочери умершаго псаломщика села Шихазан Цивильскаго уѣзда Никиты
Таябиискаго — Марие Никитиной.

Опредѣлили:

Из имеющейся на приходѣ в консисторіи суммы 1205 р. 93 коп., слѣдующей на
Воспособленіе бѣдному духовенству Казанской епархіи, выписав в расходъ 890 рублей,
отослать, с употреблением из них на пересылку в пользу почты, к благочинным для выдачи в единовременное пособіе, согласно отпошенію г. товарища синодальнаго Оберъ-
Прокурора и резолюціи Его Высокопреосвященства, послѣдовавшей на этом отношеніи,
наиболѣе нуждающимся духовным лнцамъ, а именно: вышепоименованным
под № 1, 2, 3, 4, 7, по 70 руб.; подъ NoNo 8, 9, 11, по 50 руб., подъ № 12, 14, 15, 16, 17,
18, 19, 20, 21, 22, 25, 27 и 29 м по 30 руб. на каждое лицо под их росписки,
который предписать благочинным представить в консисторию к дѣлу;
не явившимся в консисторію лицам выдавать назпаченное пособіс под росписку в книгѣ.
О получении из Казанскаго отдѣленія Государственнаго Банка по переводному билету,
360 руб. увѣдомить Хозяйственное Унравление при Святѣйшемъ Сиподѣ.
A также о назначсніи духовным лицамъ сей епархіи единовременных пособій послать
статью в редакцию Извѣстій по Казанской епархіи для напечатанія в них к свѣдению
духовенства.
Что же касается до духовных лицъ, означенных в спискѣ свѣдѣній в числѣ представленных к единовременному пособію в 1885 году под NoNo 5, 6, 10, 13, 23, 24,
26, 28, 30, 31, 32 и 33, то их вновь представить к единовременному пособію в текущем
году, как менѣе нуждающихся в средствах к своему пропитанію.


Известия по КЕ № 6 за 1886 г стр 139- 143

ОПРЕДЕЛЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА,

От 18—22 марта 1886 года, за No 601, о награжденіи лиц духовнаго званія за
заслуги по духовному вѣдомству.


По указу Его Императорскаго Величества, Святѣйший Правительствующій Синод
слушали представление преосвященных архіереев о награжденіи подвѣдомственных
им духовных лиц за заслуги по духовному вѣдомству.
ПРИКАЗАЛИ на основаніи бывших разсужденій,
Святѣйшій Синод опредѣляетъ, поименоваипых в прилагаемом при сем спискѣ
духовных лиц удостоить означенпых в семь спискѣ наградъ; о чемъ, для объявленія
епархіальпым преосвященным , напечатать прилагаемый при сем список таковых лицъ
в журналѣ „Церковный Вѣстникъ".
Список лиц духовнаго званія, Казанской епархіи, кои, за службу по духовному вѣдомству,
награждаются Святѣйшим Синодом ко дню св. Пасхи в 1886 году.

Палицею-

г. Свіяжска, Богородицерождественскаго собора, протоіерей Петр Фальков и
г. Казани, Богоявленской церкви, (нынѣ Кафедральнаго собора) протоіерей Евфимий Малов;

б) саном протоіерея
—
г. Казани, Вознесенской церкви, священник Феодор Васильев и
Чистопольскаго уѣзда, церкви села Саврушъ, священник Василий Пеньковский

в) наперсным крестомъ, от Святѣйшего Синода выдаваемым
—
Настоятель Раифской Богородицкой пустыни, игумен Веніаминъ;
г. Казани, церкви Ярославских чудотворцевъ, что на Куртинѣ, священник
Александр Боголюбов:
Чистопольскаго уѣзда, пригорода Старошешминска, Богоявленской церкви, священник
Виктор Лихачевъ;
Лаишевскаго уѣзда, церкви села Рождествена, священник Василий Орловъ;
Казначея Казанскаго Богородицкаго первокласснаго монастыря монахиня Ангелина;
Ректор Казанской духовной семиарін протоіерей Никифор Каменский
Управляющій Чебоксарским Троицким монастырем іеромонах Венедиктъ;

г) камилавкою
-
Казанскаго уѣзда, села Верхнего Услона , священник Петр Леонтьевъ-Ястрѳбовъ;
Ядринскаго уѣзда, церкви села Чемѣева, священник Димитрий Черкасов
Лаишевскаго уѣзда, церкви села Карадуль, священник Александр Виноградов

д) скуфьею
—
г. Казани, Императорской первой гимпазіи, священпик Николай Виноградов
Казанскаго уѣзда, церкви села Усадъ, священник Петр Любимов ;
Казанскаго уѣзда, церкви села Кукморъ, священник Николай Хотинский;
Свіяжскаго уѣзда, церкви села Исакова, священник Александр Ходяшев
Лаишевскаго уѣзда, церкви села Урахчи, священник Николай Боголюбов
Козмодемьянскаго уѣзда, церкви села Емелева, священник — Михаил Кроковский
Мамадышскаго уѣзда, церкви села Абдей, священник Константин Богоявлѳнский

е) благословенгемъ Святѣйшаго Синода
—
Ядринскаго уѣзда, цер кви села Абазова, священник Иоанн Троицкий.

2) От 18—22 марта 1886 года, за No 602, о награждении священнослужителей
за службу по военному и гражданскому вѣдомствамъ.

По указу Его Императорскаго Величества, Святѣйшій Правительствующей Синод слушали представленіе управляющего Гвардейским и гренадерским духовенствомъ главпаго священника арміи и флотов и завѣдывающаго придворным духовенством и предложенія г. товарища синодальнаго Оберъ-Прокурора по ходатайствам свѣтскихъ лиц о награжденін священнослужителей за заслуги по гражданскому и военному вѣдомствамъ.
Приказали:
На основаніи бывших разсужденій, Святѣйшій Синод опредѣляетъ:

Поименованных в прилагаемом при сем спискѣ духовных лицъ удостоить означенныхъ
в семь спискѣ наградъ; о чемъ, для объявленія епархіальнымъ преосвященнымъ,
управляющему гвардейским и гренадерскимъ духовенством главному священнику арміи
и флотов и завѣдыюощему придворным духовенствомъ, напечатать прилагаемый
при сем список таковых лицъ в журналѣ „Церковный Вѣстникъ".
Список лицъ духовнаго званія, Казанской епархіи, кои, за службу по военному
и гражданскому вѣдомствамъ, награждаются Святѣйшим Синодом ко дню св. Пасхи
в 1886 году.

а) Наперсным крестом от Святѣйшаго Синода выдаваемым
—
Козмодемьянскаго уѣзда, церкви села Владимірскаго , священник Констаптин Нечаев

б) камилавкою
—
Козмодемьянскаго уѣзда , церкви села Шапкилей, священник Василий Дмитриев
Царевококшайскаго уѣзда, церкви села Морковь, священник Ксенофонт Преображенский
Козмодемьянскаго уѣзда, церкви села Шемердяпова , священник Константин Владимирский;
Казанскаго уѣзда, церкви села Ключей, священник Евгений Нелидов
Того же уѣзда, церкви села Алатъ, священшік Павел Измайловъ,

в) скуфьею

Казанскаго уѣзда, церкви села Столбищъ, священник Петр Руженцѳвъ;

благословением Святѣйшаго Синода
—
Чебоксарскаго уѣзда, церкви села Тимирчи свящепник Павел Земляницкий
г. Казани, Смоленско-Димитріевской церкви, священник Иоанн Поповъ
(Церковный Вѣстникъ 1886 года No 14 — 13-й).



Известия по КЕ № 9 за 1886 г стр 243-246

ВЫСОЧАЙШАЯ НАГРАДА.

О Всемилостивѣйшем пожалованіи золотой, украшенной брилліантами брошки
начальницѣ Казанскаго училища для дѣвицъ духовнаго вѣдомства
Анастасии Евгениевне Стройковой.

По случаю совершившаяся, в 3-й день декабря, прошедшаго 1885 года, двадцатипятилѣтія со дня поступления Анастасии Евгениевны Стройковой на духовно-училищную службу в Казанское училище дѣвпц духовнаго вѣдомства сперва в званін
классной надзирательницы, а потом с 1875 года в звании начальницы этого училища, Ея
Императорское Величество, Государыня Императрица, под Высочаіішим покровительством которой состоит означенное училище, вслѣдствіе всеподданпѣйшаго
доклада господина — Обер - Прокурора Св. Синода об отлично –ревностной и многополезной службѣ г-жи начальницы означевнаго учи- лища и ходатайства Высокопреосвященнаго Палладія Архіепископа Казанскаго, — Всемилостивьйше соизволила пожаловать г-жѣ Стройковой брилліантовую брошку. Настоящее Всемилостивѣйшее пожалованіе столь драгоцѣнным подарком г-жи пачальпицы
Казанскаго училища дѣвиц духовпаго вѣдомстиа составляетъ , такъ сказать, вѣнец всѣх тѣх выраженій всеобщаго сочувствія и истинной глубочайшей признательности къ отлично-ревностной и плодотворной дѣятельности ея, г-жи "Стройковой, в отношеніи к означенному училищу, которыя заявлены были ей въ день празднования 25-ти лѣтія ея службы по духовно- учебному вѣдомству как всѣми ея сослуживцами по училищу, такъ и всѣми представителями мѣстной администра- ціи духовной и свѣтской.
Мы не можем не припомнить, что Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященный Палладій, Архіепископ Казанский изволил из С.-Петербурга привѣтствовать Анастасію Евгениевну со днем ея 25-ти лѣтняго
юбилея самою благожелательною телеграммою и особым письмом с выраженіемъ
своего святительскаго благословенія и призываніем милости Божіей на дальнѣй-
шее продолженіе многополезного служенія ея в помянутом духовном учплищѣ,
и кромѣ того Владыка благословил ее св. иконою Казанской Божіей Матери в
серебряном позлащенном окладѣ.

Известия по КЕ № 10 за 1886 г стр 247-248