Католики в России

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Список парафий и деканатов Тираспольской римо-католической епархии
(Екатеринославская губерния)
Бердянский деканат
1. Бердянск
филиалы: Штутгарт
Нейгофнунгсталь
Вальдгейм
2.Енакиево
филиалы: Давид-Орловка
Софиевка
Юлианка
Зелингер

3. Бахмут
филиалы: Константиновка
Дружковка
Сода-Фабрика

4. Юзовка (Сталино)
филиалы
Кременное
Марьинское
Делинтерово

5. Луганск
филиалы: Коноплянка
Никольск

6.Мариуполь

7. Ейхвальд
филиалы: Блюменфельд
Адамовка
Антоновка
Новодворка
Святотроицкое

8. Гетланд
филиалы: Кайзердорф
Кампенау
Гейтшуле
Мирау

9. Гросведер
филиалы: Екатеринополь
Александроневск
Темрюк
Бельманка
Белоцерковка

10. Бергталь (Петропавловка)
филиалы: Степановка (Грюнфельд)
Ней-Ямбург

11. Таганрог
филиал: Кринички

12. Грюнталь
филиалы: Нововасильевка
Гросс-Константиновка
Солнцево
Вагнерополь

13. Макеевка

14. Ростов-на-Дону
филиал Новолынка

15. Новочеркасск
филиалы Грюнфельд
Грюненталь
Либенталь
Гросс-Вердер
Клейн-Вердер

Екатеринославский (Днепропетровский) деканат
1. Екатеринослав
филиалы: Лозовая,
Александровск
Гришино
Павлоград

2. Ямбург
филиалы: Екатериновка (Екатериненгоф)
Рыбальск
Новоалександровка
Кун
Хортица
Сорочино
Мариевка

3. Камянское (Фабрика)
филиалы: Днепровск
Запорожье

4.Георгсбург
филиалы: Дудниково
Егоровка
Елизаветовка
Николаевка
Екатериненфельд
Московка
Марислав
Кульмансталь

5. Гейдельберг (Журавлево)
филиалы: Блюменталь
Гохгейм
Вальдорф

6. Костгейм
филиалы Мариенгейм
Александргейм
Чехоград
Лейтергаузен

7. Константиновка
филиал: Ново-Петровка

8. Николаевка
филиал: Верхне-Торгаевка
Рубановка

9. Мариинское (Мариенфельд)
филиал: Кочубеевка
Федоровка

10. Марьяновка (Ново-Мангейм)
филиалы: Ней-Ландау
Ней-Кроненталь
Розенфельд
Симонфельд
Николайталь
Михайловка

Известно, что для католиков в России еще со времен древней Руси устанавливались запреты и ограничения на:

1)постройку церквей
2)проповеди
3)землевладение
4)гражданскую и военную службу

Кто может поделиться конкретными примерами того, какие ограничения в 18-19 вв. испытывали католики, жившие в Российской империи?

А занятие католиками мест на государственной службе в XVIII-XI вв. имело место быть?
Или интересны только фаты притеснений по вероисповедному принципу?
Русские католики - аристократы притеснялись - это интересно?

Здравствуйте, у нас в г. Стаханове(старое название Кадиевка) Луганской области до 1929 года существовал католический приход. Никто не помнит его названия. С 2005 года у нас организовалась группа католиков. Из Луганска приезжает священник на мессу в воскресенье. В память о тех людях, которые служили Господу и людям хотим вернуть приходу прежнее название и узнать имя священника,работающего в приходе. Помогите нам пожалуйста. Есть сведения, что обслуживал приход священник из Бахмута, а костел имел название Антониевский. Хотя это и недостоверные факты. Будем очень благодарны за помощь.

Мне приходилось недавно просматривать метрические книги Воронежского католического собора 1865-1915 года. Судя по записям рождений. браков и смертей катотки Воронежской губернии были самых разных сословий: дворяне, мещане, крестьяне. Значительная их часть находилась на государственной службе: военнослужащие, преподаватели, медики, торговцы, инженерно-технические работники. Кроме местных католиков в приход входили католики находящиеся на действительной воинской службе в батальонах и эскадронах губернского и уездных городов. Судя по записям католики происходили из Польши, Литвы, западных областей Белоруссии и Украины. При этом среди католиков встречались и армяне из Батумской губернии. Поэтому у меня возникают сомнения в том, что их как то претесняли если они наравне с остальными законопослушными гражданами страны выполняли долг в служении государству. В метрических книгах зарегестрировано рождение членов семьи Растроповичей прямых предков нашего известного музыканта.При этом в Ворнеже была немецкая кирха и еврейская синагога Этим общинам никто не припятствовал в строительстве храмов. Все они работали и при Советской власти до середины 30-х годов. Можно предположить, что претеснения были на бытовом уровне, а вот на государственном сомнительно. Такие факты должны оставаться в сводах указов, законов и тому подобных документов.

Страница из книжки "Пажеский корпус за 185 лет"

[ Изображение на стороннем сайте: eeb59cc10ffc.jpg ]

почитайте, о чем идет речь.

Я говорю не о притеснениях католиков, а о законодательном ограничении их поступления на русскую службу.
Вопрос с католиками в России стал ребром после окончания смутного времени и навсегда испорченных отношений с Польшей в XVII веке.
Сейчас я перерываю источники, пытаюсь отыскать конкретные законные акты, ограничивающие службу католиков в России в XVIII-XIX вв. пока нашел лишь более ранние предписания, вот такого рода:

В 1630 году немецкий полковник на службе московского правительства Александр Лесли получает приказ ехать в Швецию для найма «охочих Солдатов пеших пяти тысяч». Ограничение лишь одно, оно также изложено в приказе, данном Лесли: «Наймовать ратных людей, добрых и верных, а францужан и иных папежской веры не наймовати».
(Собрание государственных грамот и договоров. Ч. III, № 82-85 и 95.)

То есть России очень нужны были военные специалисты. Но даже в условиях критического их дефицита она отказывалась от услуг католиков.

Вообще, если присмотреться, вся политика России XVIII-XIX вв., и – шире – начиная с окончания смутного времени - была ориентирована на протестантов и в противовес католикам. Это и участие в Тридцатилетней войне (1618-48) на стороне протестантского союза, и последующий выбор в качестве стратегических союзников Англии, Дании и Пруссии в противовес Франции, Польше и Австрии.

Русские императоры связывали себя брачными узами именно с представителями протестантских владетельных родов. Среди них, прежде всего, необходимо упомянуть Брауншвейгский дом (из которого происходили: во-первых, София-Шарлотта Брауншвейг-Вольфенбюттельская, жена царевича Алескея Петровича и мать императора Петра II; а во-вторых, Антон Ульрих и его супруга, Анна Леопольдовна, регентша в 1741 г. при своем малолетнем сыне Иване Антоновиче, несостоявшемся российском императоре, почти всю жизнь проведшем в заключении в Шлиссельбургском каземате и убитом в 1764 г. при попытке освобождения), Курляндский герцогский дом (из которого происходила Анна Иоанновна), Гольштейн-Готторпский (Ольденбургский) дом (Шлезвиг-Голштейн, Пруссия) (из которого происходил Петр III), Ангальт-Цербстский герцогский дом (Штетин, Померания, Пруссия) (из которого происходила Екатерина II), Баденский дом (из которого происходила Елизавета, супруга Александра I), Прусский королевский дом (Александра Федоровна, жена Николая I), Гессен-Дармштадский дом (из которого происходили Мария Александровна, жена Александра II и Александра Федоровна, жена Николая II) и Датский королевский дом (из которого происходила жена Александра III, Мария Федоровна, датская принцесса Дагмара).

Ищу дальше. Что найду – буду здесь выкладывать.

Санкт-Петербургский Католический
Информационно-просветительский Центр
«MILITIA DEI» http://www.militia-dei.spb.ru/?go=welcome

- Новости религиозной жизни
- Статьи
- Католическая Церковь в России
- Католики в РуНете
- Справочник "Религии и секты"

Не совсем католики, но ....

В книге: Яноўская В.В. Хрысцiянская царква ў Беларусi ў 1863-1914 гг. Мн. 2002 г. дан список должностей, не подлежащих замещению в 9 западных губерниях лицами польского происхождения со сылкой на дело из РГИА.

Бургарт Л.А. Из истории католической веры и церкви в Казахстане. - Усть-Каменогорск, 2010. - 155 с. в формате .pdf

Содержание

Введение .................................................................................................... 4
Влияние миграционных факторов на формирование и развитие Католической Церкви в Казахстане* ...................................................... 6
Влияние массовых депортаций и трудовых мобилизаций на формирование Караганды как центра католической веры в СССР* . 17
Религиозная жизнь католиков и положение Католической Церкви в Казахстане в середине 50-х – начале 70-х гг. по «Воспоминаниям о Казахстане» священника Владислава Буковинского........................... 32
Католики Казахстана к моменту установления Апостольской Администратуры Казахстана и Средней Азии: некоторые демографические характеристики*....................................................... 56
Особенности расселения немцев-католиков в Казахстане и их взаимосвязь с практикой религиозной жизни(конец XIX – начало XXI вв.)* .................................................................................................. 70
Немцы-католики в Казахстане в конце XIX – начале XXI вв.: основные характеристики и периоды религиозной жизни* .............. 87
О значении молитвы и «евхаристических женщин» для сохранения католической веры в СССР в 40-е – 80-е гг. ХХ в. (на примере немцев-католиков Казахстана). ........................................................... 125
Список публикаций газеты «Кредо»(1995-2009) по истории Римско-католической Церкви в Казахстане..................................................... 151

Для обсуждения тем, связанных с особенностями службы католиков в России