Хлысты

Записывались ли рождения, венчания, смерти установленых хлыстов и хлыстовствующих в книги Православных духовных консисторий?

А как обстояло дело с беспоповцами? Где и в каких документах 19 века можно искать следы их рождения и смерти?

Mich_Glitch написал:

[q]

дело с беспоповцами?

[/q]

Обер-прокурор граф Протасов уведомил министерство, что секты раскольников, наиболее известные, могут быть разделены на три степени таким образом:
"I) секты вреднейшие:
....4) Хлыстовщина. Ересь богохульная, потому что, не отвергая наружного общения с христианской церковью, вводит человекообожание.

Раскольничьи кладбища и состоявшие при них благотворительные учреждения, получившие право на существование еще в царствование Екатерины II или Александра I, мало-помалу были подчинены ведению приказов общественного призрения и "освобождены от раскольничьего характера".

Раскольники более вредных сект не могли приписываться к городским сословиям (кроме Закавказского края), не могли принимать православных детей в свои семейства, быть опекунами, нанимать вместо себя православных в рекруты; дети их считались незаконнорожденными; жены записывались по IX ревизии в тех семействах, из которых происходили.


раскольники были обложены рублевым сбором с души в пользу православных церквей, в приходе которых они жили.

Просьбы о разрешении раскольникам вступать в брак и хоронить по их обрядам должны быть оставляемы без внимания, с объявлением, что правительство не вмешивается в заблуждения, противные правилам истинной церкви.

В царствование Александра II был издан 19 апреля 1874 г. один только закон о браках раскольников, находившийся в связи с введением всеобщей воинской повинности. По этому закону браки раскольников записываются в особые метрические книги, которые по формам, утвержденным министром внутренних дел, ведутся в столицах — участковыми приставами, а в провинции — волостными правлениями и полицейскими управлениями. После этого брак приобретает законную силу, и дети, родившиеся от него и записанные в метрические книги, пользуются всеми правами законных детей.

Цитата из статьи о поэте Николае Клюеве:

Правильнее было бы сказать другое: порыв вдохновения, да-да, внезапный, как «сиверок» — северный ветер на Онеге, — вот истинная причина появления этого прекрасного стихотворения на белый свет. А Николаю Клюеву, как это и бывает с поэтами милостью божьей, оставалось только его записать. Кстати, он мог записать его и в Рязанской губернии, в деревне Гремячки, где в ту пору Клюев пребывал в гостях у Леонида Семенова и где существовала христоверческая община.
Да, на Рязанщине существовала эта община, и в ее радениях могли участвовать как Леонид Семенов, так и Николай Клюев — предположение, которое, на наш взгляд, весьма похоже на реальность.

Из письма Ю.Ю. Синюгина, потомка родов Мерхелевичей-Дубовицких,:

не нужно и забывать, что Петр Николаевич [Дубовицкий] постоянно находился под следствием полиции и Синода и все врнемя был то на Соловках, то в других Монастырях. Лишь под конец жизни ему разрешили поселиться в Стенькине, своем имении и главной усадьбе.

Слезно попросил Юрия Юрьевича поделиться имеющейся у него информацией о стенькинских хлыстах.

Пругавинъ, А. С.
Бунтъ противъ природы : (О хлыстахъ и хлыстовщин?), Выпуск первый. / А. С. Пругавинъ. – Изданіе второе. – Москва, 1918.

http://elibrary.gopb.ru/reader...mp;scale=1