Уехали на дачу, но не хотите пропустить важные новости? Подключите генеалогического бота для Telegram и следите за всеми обновлениями с телефона
Всероссийское Генеалогическое Древо
На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Вниз ⇊

Монашествующие на территории Марийского края

Размещаются сведения о насельниках монастырей, действовавших на территории, ныне относящейся к Республике Марий Эл

← Назад    Вперед → Страницы: ← Назад 1 2 * 3 Вперед →
Модератор: Konstantin Ivanov
zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь

Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь образован по указу Святейшего Синода от 31 августа 1888 года на основе богадельни, действовавшей в Царевококшайске с 1886 года. Он стал единственной в России обителью, названной в честь явления Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому, которое празднуется 24 августа/6 сентября. Входо-Иерусалимская церковь монастыря была построена в 50-е годы XVIII века, домовой храм в честь преподобного Сергия Радонежского освящен 1 сентября 1888 года. Особо почитались верующими икона, изображающая явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому, а также образы великомученика Пантелеимона и мученика Трифона с мощами этих святых. В 1906-1914 годах во Входо-Иерусалимской церкви служил диакон Михаил Вотяков, впоследствии протоиерей, причисленный к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской в 2006 году.
Насельницы обители занимались земледелием, огородничеством, шили на заказ белье, стегали одеяла. В монастыре работали иконописная мастерская, фотография. 21 октября 1888 года при обители было открыто училище для девочек, преобразованное 28 октября 1901-го во второклассную церковно-приходскую школу. При монастыре на монастырском содержании жили девочки-сироты, обитель занималась благотворительной деятельностью. Например, в 1904 году ее насельницы приняли участие в сборе пожертвований в пользу пострадавших в ходе русско-японской войны, в 1906-м — в пользу Воинского благотворительного общества Красного Креста, а также духовенства Казанской епархии, пострадавшего вследствие неурожая.
В ходе гонений на Церковь в первые годы советской власти 11 сентября 1918 года был расстрелян священник Входо-Иерусалимской церкви Антоний Николаев, 21 декабря 1920-го закрыт домовой храм в честь преподобного Сергия Радонежского, 31 января 1921-го принято решение о ликвидации обители. Входо-Иерусалимский храм в дальнейшем действовал в качестве приходского, был закрыт 8 января 1930 года и вскоре разрушен. К настоящему времени сохранилось несколько монастырских строений, ведется строительство Входо-Иерусалимского храма. Икона явления Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому, уцелевшая в годы лихолетья, является сейчас главной святыней мужской Богородице-Сергиевой пустыни, находящейся в Килемарском районе Республики Марий Эл.
zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Игумения Магдалина (Большакова)
(1850-16.06.1935)

Евдокия Архиповна Большакова родилась в 1850 году в селе Иванаево Чистопольского уезда Казанской губернии в семье крестьян и получила домашнее образование. С 10 октября 1869 года она проживала в богадельне при Воскресенской церкви города Чистополя, 9 ноября 1878-го была переведена в Чистопольский Свято-Успенский женский монастырь, где 4 мая 1879-го принята в число послушниц, а 8 сентября того же года облачена в рясофор. Матушка несла послушание в просфорне, в клировой ведомости обители говорилось, что поведения она очень хорошего, способна и усердна.
24 мая 1886 года послушница Евдокия Большакова была переведена в Царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную в 1888 году в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. Поначалу матушка несла просфорное (1889) и сборное (1890) послушания, 15 апреля 1890-го была пострижена в монашество с именем Магдалина, в 1895-м занимала должности благочинной и церковной старосты, в 1896-м была утверждена казначеей обители, 6 марта 1900-го назначена ее настоятельницей, 21 мая того же года возведена в сан игумении. Мать Магдалина управляла монастырем в течение девяти лет. Под ее попечением действовало монастырское училище, преобразованное 28 октября 1901 года в церковно-приходскую школу. В 1908 году собрание духовенства 1-го благочиния Царевококшайского уезда постановило организовать в Царевококшайске миссионерский кружок, членами которого стали некоторые сестры обители. Одна из насельниц монастыря при этом посещала деревни, входящие в приход Входо-Иерусалимской церкви, знакомя местное население со Священным Писанием Нового Завета.
14 апреля 1909 года определением Святейшего Синода игумения Магдалина (Большакова) была освобождена от должности настоятельницы. О дальнейшей ее судьбе известно не много. До закрытия обители в 1921 году матушка пребывала в ее стенах, а затем проживала в Йошкар-Оле вместе с другими бывшими насельницами монастыря. Скончалась игумения Магдалина (Большакова) 16 июня 1935 года, точное место ее погребения в настоящее время не известно.

Игумения Серафима (Фролова)
(1865-)


Дария Петровна Фролова родилась в 1865 году в селе Шаркан Сарапульского уезда Вятской губернии в крестьянской семье, получила домашнее образование. 20 июня 1885 года она поступила в Свияжский Иоанно-Предтеченский женский монастырь, 9 апреля 1893-го была определена в число послушниц обители, 22 ноября 1894-го облачена в рясофор, а 25 января 1906-го пострижена в монашество с именем Серафима. Определением Святейшего Синода от 14 апреля 1909 года матушка была утверждена настоятельницей Царевококшайского Богородице-Сергиева женского монастыря, а 2 июля 1913 года архиепископом Казанским и Свияжским Иаковом (Пятницким) в кафедральном соборе Казани возведена в сан игумении. Труды монахини Серафимы на ниве Христовой отмечались епархиальным начальством и ранее: согласно указу Казанской Духовной консистории от 10 августа 1912 года ей было преподано архипастырское благословение.
Под руководством игумении Серафимы жизнь вверенной ей обители развивалась в различных направлениях. В 1912 году в Богородице-Сергиевом монастыре проживали 165 насельниц, в церковно-приходской школе в 1910-м проходили обучение 23 воспитанницы, в 1912-м – 35, в 1913-м – 29. Согласно указу архиепископа Казанского и Свияжского Никанора (Каменского) от 8 ноября 1910 года при обители открылся приют для девочек школьного возраста. В монастыре действовали стационар и богадельня, приспособленная для призрения мирских стариц, лишенных способности содержать себя личным трудом. В 1912-1913 годах в ней содержалось 7 старушек.
При содействии игумении Серафимы насельницы Богородице-Сергиева монастыря и священнослужители Входо-Иерусалимской церкви занимались миссионерской и культурно-просветительской деятельностью. С 1914 года при обители работала книжная лавка, с 1913-го в ходе некоторых Всенощных бдений и Литургий ектении и молитва «Отче наш» произносились диаконом на марийском языке, возгласы священника также звучали по марийски. Одним из видов социокультурной деятельности монастыря с 1912 года стали наблюдения за климатическими условиями в Марийском крае, собранные сведения ежегодно направлялись в Николаевскую главную физическую обсерваторию в Санкт-Петербурге.
Богородице-Сергиева обитель вела благотворительную деятельность, в ходе богослужений собирались средства, как на общецерковные, так и на епархиальные нужды. Монастырь участвовал и в социальных программах, оказывая помощь Казанскому училищу глухонемых, обществам Белого и Красного креста, детям лиц, погибших при исполнении служебных обязанностей, Обществу повсеместной помощи пострадавшим на войне солдатам и их семьям. Такая всесторонняя деятельность обители под руководством игумении Серафимы получила высокую оценку, в 1917 году матушка была награждена наперсным крестом.
После революции октября 1917 года начались гонения на Церковь. Не избежал их и Богородице-Сергиев монастырь. В 1917 году у обители были отобраны луга и лесные дачи, произведена реквизиция хлебных запасов, в 1918-м национализированы семь монастырских зданий, в распоряжение комиссариата земледелия Царевококшайского уездного совета передана пасека в 100 ульев. В 1919 году под угрозой изъятия находился и дом, в котором располагалась домовая церковь во имя преподобного Сергия Радонежского, в связи с чем игумения Серафима подавала прошение в Казанский губернский жилищно-земельный совет, в котором указывала, что попытка закрытия храма оскорбляет религиозные чувства верующих и незаконна согласно декрету об отделении Церкви от государства.
Видя твердость в вере монашествующих и их настоятельницы, власти пошли на крайние меры. 21 декабря 1920 года по распоряжению Краснококшайского исполкома была закрыта домовая церковь в честь преподобного Сергия Радонежского, 31 января 1921-го начался процесс ликвидации монастыря. Игумения Серафима (Фролова), по сохранившемуся преданию, была убита сотрудниками ЧК по дороге в Казань при попытке спасти имущество обители от разграбления. Точная дата кончины и место погребения матушки в настоящее время не известны.

Монахиня Евсевия (Галямова)
(1860-)


Евфимия Дмитриевна Галямова родилась в 1860 (по другим данным в 1857-м или в 1861-м) году в селе Свиногор Елабужского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Димитрия Максимовича Галямова. Она получила домашнее образование, 15 мая 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где 4 октября 1895-го была облачена в рясофор, 17 декабря 1900-го пострижена в монашество с именем Евсевия. В годы пребывания в обители матушка несла сборное (1895,1898), церковное (1908,1912), больничное (1915) послушания, в клировой ведомости монастыря записано, что поведения она была хорошего. В стенах обители мать Евсевия пребывала до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Анфия (Дмитриева)
(1857-24.08.1911)


Мавра Степановна Дмитриева родилась в 1857 году в деревне Княжна Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьянина Стефана Дмитриева, получила домашнее образование. С 20 февраля 1888 года она проживала при царевококшайской женской богадельне, преобразованной затем в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 9 февраля 1897-го пострижена в монашество с именем Анфия. Во время пребывания в обители матушка несла трапезное (1889,1892,1895,1898), огородное (1895,1898) послушания, с 29 января 1904-го по 20 декабря 1908 года была казначеей монастыря. В клировых ведомостях обители записано, что поведения она была очень хорошего, трудолюбива. Скончалась монахиня Анфия (Дмитриева) 24 августа/6 сентября 1911 года и была погребена священником Николаем Преображенским и диаконом Михаилом Вотяковым 26 августа/8 сентября на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха города Йошкар-Олы).

Монахиня Еннафа (Шустова)
(1843-)


Евдокия Егоровна Гневышева родилась в 1843 году в деревне Шустово (по другим данным – в починке Люи) Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Георгия Васильевича Гневышева. Она получила домашнее образование, вышла замуж, получив фамилию Шустова, родила дочь. 24 мая 1894 года Е.Е. Шустова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 17 декабря 1900-го была пострижена в монашество с именем Еннафа. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входили сборное (1898), скотное (1908), чтение Псалтири (1912), в клировой ведомости записано, что поведения она была хорошего. В стенах монастыря мать Еннафа пребывала до его закрытия в 1921 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Маргарита (Зыкова)
(1863-)

Марфа Михайловна Зыкова родилась в 1863 году в деревне Верхолюбинской Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Михаила Степановича Зыкова. Она получила домашнее образование, 14 ноября 1886 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную в 1888 году в Богородице-Сергиев женский монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 15 января 1906-го пострижена в монашество с именем Маргарита. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входили скотное (1892), хозяйственное (1895,1898), экономки (1908,1909,1910,1912,1915), в клировой ведомости монастыря записано, что поведения она была очень хорошего, способна к послушаниям, трудолюбива. В стенах Богородице-Сергиевой обители мать Маргарита пребывала до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Монахиня Нектария (Киселева)
(1859-19.04.1929)


Наталия Ивановна Киселева родилась в 1859 году в деревне Норки Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Иоанна Тимофеевича Киселева. Она получила домашнее образование, до 2 июня 1892 года проживала в Покровской женской монашеской общине Нижегородской епархии, а затем была переведена в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где 4 октября 1895-го облачена в рясофор, 17 декабря 1900-го пострижена в монашество с именем Нектария. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушание, среди которых заведующая ризной (1907-1908). 24 марта 1909 года указом Казанской Духовной консистории мать Нектария была утверждена казначеей монастыря, в клировых ведомостях обители записано, что поведения она была хорошего.
О дальнейшей судьбе монахини Нектарии (Киселевой) известно не много. После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиева монастыря она проживала в деревне Верхние Норки Оршанского кантона МАО, где и скончалась 19 апреля 1929 года. Точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Монахиня Феоктиста (Кокоркина)
(1869-)

Васса Михайловна Кокоркина родилась в 1869 (по другим данным – в 1866-м) году в селе Киртели Тархановской волости Симбирской губернии в семье крестьянина Михаила Васильевича Кокоркина. Она получила домашнее образование, 17 апреля 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1906-м была облачена в рясофор, 22 июля 1912-го пострижена в монашество с именем Феоктиста. В годы пребывания обители матушка несла просфорное послушание (1895,1898,1908,1909,1915), в клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего. В стенах Богородице-Сергиевой обители мать Феоктиста пребывала до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Монахиня Анатолия (Колесникова)
(1842-)

Анастасия Ивановна Колесникова родилась в 1842 году в деревне Большое Поле Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Иоанна Яковлевича Колесникова. Она получила домашнее образование, в течение десяти лет проживала в Яранском Мариинском женском монастыре, 14 ноября 1886 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную в 1888-м в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 15 апреля 1890-го пострижена в монашество с именем Анатолия. Во время пребывания в обители матушка занимала должность церковного старосты (1889,1890,1892), несла церковное послушание (1895,1898). В дальнейшем она проживала в Свияжском Иоанно-Предтеченском женском монастыре, откуда 11 февраля 1913 года была возвращена в Богородице-Сергиеву обитель. Дальнейшая судьба монахини Анатолии (Колесниковой) в настоящее время не известна.

Монахиня Назарета (Корепанова)
(1830-)

Надежда Тимофеевна Корепанова родилась в 1830 году и происходила из мещан. Она получила домашнее образование, до 1877 года проживала в Уфимском Благовещенском женском монастыре, затем, до 24 мая 1886-го,– в Чистопольском Свято-Успенском женском монастыре, где 8 сентября 1879 года была пострижена в монашество с именем Назарета. 24 мая 1886 года матушка была переведена в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 8 ноября 1888-го была назначена казначеей обители. В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была весьма хорошего, усердна и трудолюбива. Дальнейшая судьба монахини Назареты (Корепановой) в настоящее время не известна.

Монахиня Анфиса (Кукина)
(1864-26.09.1922)

Анастасия Георгиевна Кукина родилась в 1864 году (по другим данным – в 1862-м) в починке Ивановском Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьянина Георгия Степановича Кукина. Образование она получила домашнее, с 15 января 1887 года проживала при царевококшайской женской богадельне, преобразованной в 1888-м в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 15 января 1906-го пострижена в монашество с именем Анфиса. Во время пребывания в обители матушка проходила трапезное (1892,1895,1908,1909), сборное (1898), огородное (1908) послушания, читала Псалтирь (1912,1915). В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиевой обители монахиня Анфиса проживала в пригородной деревне Жуково. Скончалась матушка 26 сентября 1922 года и была погребена на краснококшайском городском кладбище (ныне – территория Центрального парка культуры и отдыха города Йошкар-Олы).

Монахиня Мелитина (Легкова)
(18/30.03.1856-13.03.1929)

Матрона Авраамиевна Легкова родилась 18/30 марта 1856 года в деревне Княжна Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Авраамия Логиновича и Александры Васильевны Легковых. Крещена она была 19/31 марта священником Николаем Царевским в церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка. М.А. Легкова получила домашнее образование, с 20 февраля 1887 года проживала при царевококшайской женской богадельне, преобразованной затем в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где 8 сентября 1889 года была облачена в рясофор, 15 июня 1897-го пострижена в монашество с именем Мелитина. Пребывая в обители, матушка несла послушание по чтению Псалтири (1895,1898,1909,1910), на скотном дворе (1889,1892,1898), занимала должность вратарницы (1912,1915).
О дальнейшей судьбе монахини Мелитины известно не много. После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиева монастыря в 1929-м она проживала в козьмодемьянском доме инвалидов. Скончалась матушка 13 марта 1929 года, точное место ее погребения в настоящее время не известно.

Монахиня Миропия (Лоскутова)
(1861-15/28.03.1906)


Мария Павловна Лоскутова родилась в деревне Плишкино Кужнурской волости Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Павла Семеновича Лоскутова. Она окончила церковноприходскую школу, 8 февраля 1889 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 4 октября 1895-го была облачена в рясофор, а затем пострижена в монашество с именем Миропия. В годы пребывания в обители матушка несла просфорное (1892), клиросное (1892,1895,1898) послушания, читала Псалтирь (1898). Скончалась мать Миропия 13/26 марта 1906 года и была погребена 15/28 марта на приходском кладбище священником Николаем Трофимовым.

Монахиня Феофания (Лоскутова)
(1851-)


Евдокия Ефимовна Лоскутова родилась в 1851 (по другим данным в 1848-м) году в деревне Сабанер Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Евфимия Терентьевича Лоскутова. Она получила домашнее образование, с 17 ноября 1886 года (по другим данным – с 11 мая 1887-го) проживала при Царевококшайской женской богадельне, преобразованной затем в Богородице-Сергиев женский монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 4 октября 1895-го пострижена в монашество с именем Феофания. В годы пребывания в обители матушка несла сборное послушание (1888,1889,1892,1895,1898), читала Псалтирь (1908-1910,1912,1915). Последнее обнаруженное упоминание о пребывании матери Феофании в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Митродора (Макарова)
(1869-2/15.11.1912)


Анастасия Никандровна Макарова родилась в 1869 (по другим данным – в 1866-м) году в городе Яранске в семье Никандра Кузьмича Макарова. Она получила домашнее образование, в 1899 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1906-м была облачена в рясофор, 22 июля 1912-го пострижена в монашество с именем Митродора. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, среди которых было больничное (1908-1910), в клировой ведомости монастыря записано, что поведения она была хорошего. Скончалась монахиня Митродора (Макарова) 2/15 ноября 1912 года и была погребена 4/17 ноября священниками Николаем Преображенским и Антонием Николаевым, диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха города Йошкар-Олы).

Монахиня Мастридия (Мансурова)
(1859-)


Мария Леонтьевна Мансурова родилась в 1859 (по другим данным – в 1860-м) году в деревне Черный ключ Ернурской волости Яранского уезда в семье крестьянина Леонтия Мансурова. Она получила домашнее образование, вышла замуж, овдовела, после чего 15 мая 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где 4 октября 1895-го была облачена в рясофор, 17 декабря 1900-го пострижена в монашество с именем Мастридия. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, среди которых чтение Псалтири (1909,1910), церковное (1912,1915). Последнее обнаруженное упоминание о пребывании матери Мастридии в монастыре относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Павла (Медведкова)
(8/20.10.1861-)


Параскева Ефремовна Медведкова родилась в 8/20 октября 1861 года в деревне Мышино Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьянина Ефрема Даниловича Медведкова и супруги его Надежды Дмитриевны. Крестили ее в Воскресенском соборе города Царевококшайска 10/22 октября, Таинство совершил соборный протоиерей Василий Смирнов. П.Е. Медведкова обучалась в Царевококшайском городском двухклассном училище, 5 мая 1887 года поступила в Царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 27 августа 1909-го пострижена в монашество с именем Павла. Во время пребывания в обители матушка несла клиросное (1889,1895,1898,1908), швейное (1888,1889,1895,1898) послушания, занимала должность уставщицы церковного чтения (1909,1910,1912,1915). В монастырских клировых ведомостях записано, что поведения она была хорошего, способна к послушаниям и трудолюбива.
О дальнейшей судьбе монахини Павлы известно не много. В Богородице-Сергиевом монастыре она проживала до его закрытия в 1921 году. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Монахиня Евпраксия (Меркурьева)
(1858-20.05./2.06.1904)

Феврония Ивановна Меркурьева родилась в 1858 (по другим данным – в 1854-м или 1856-м) году в селе Куркуль Полянской волости Спасского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она получила начальное образование, имела семью, а затем овдовела. 1 июня 1894 года Ф.И. Меркурьева поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 15 июля 1897-го была пострижена в монашество с именем Евпраксия. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входило сборное (1895,1898). Скончалась монахиня Евпраксия 20 мая/2 июня 1904 года и была погребена 22 мая/4 июня в ограде монастыря священником Петром Покровским и диаконом Николаем Михайловым.

Монахиня Валентина (Миронова)
(1859-)


Варвара Григорьевна Лызлова родилась в 1859 (по другим данным в 1854-м или в 1863-м) году в селе Новые Горы (по другим данным – в деревне Новая Груздевка) Елабужского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Григория Ивановича Лызлова. Она получила домашнее образование, вышла замуж, получив фамилию Миронова, а затем, овдовев, 1 июня 1894 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где 17 декабря 1900-го была пострижена в монашество с именем Валентина. В годы пребывания в обители матушка несла сборное (1895,1898), скотное (1909) послушания, заведовала трапезной (1910,1912,1915). В Богородице-Сергиевом монастыре она проживала до его закрытия в 1921 году, дальнейшая судьба монахини Валентины в настоящее время не известна.

Монахиня Сергия (Митрофанова)
(1863-)

Мария Александровна Митрофанова родилась в 1863 году в деревне Митрофаново Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Александра Григорьевича Митрофанова. Она получила домашнее образование, 27 ноября 1886 года поступила в Царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 15 января 1906-го пострижена в монашество с именем Сергия. В годы пребывания в обители матушка несла сборное послушание (1888,1889,1892,1895,1898), с 1904 года занимала должность благочинной. В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была очень хорошего, способна к послушаниям, трудолюбива.
В Богородице-Сергиевой обители монахиня Сергия проживала до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Монахиня Евпраксия (Нехорошкова)
(17/29.02.1864-)


Евдокия Васильевна Нехорошкова родилась 17/29 февраля 1864 года в деревне Есимбаево Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Василия Григорьевича Нехорошкова и супруги его Феклы Филипповны. Крещена она была 19 февраля/2 марта в церкви Рождества Христова села Пектубаево, Таинство совершил священник Иоанн Тихвинский. Е.В. Нехорошкова обучалась в сельской школе, 1 февраля 1888 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 22 июля 1912-го пострижена в монашество с именем Евпраксия. В годы пребывания в обители матушка проходила золотошвейное (1895,1898), клиросное (1888,1889,1892,1895,1898,1908), рукодельное (1889,1908-1910,1912,1915) послушания, в клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была очень хорошего, способна к послушаниям, усердна.
В стенах Богородице-Сергиевой обители монахиня Евпраксия пребывала до ее закрытия в 1921 году. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.
zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Монахиня Маврикия Питерская
(1862-29.03.1943)

Марфа Павловна Питерская родилась в 1862 году в деревне Верхний Кокшан Елабужского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Павла Захаровича Питерского, получила домашнее образование. Со 2 марта 1887 года она проживала в царевококшайской женской богадельне, преобразованной в 1888-м в Богородице-Сергиев женский монастырь. 4 октября 1895 года Марфа Питерская была облачена в рясофор, 15 января 1906-го пострижена в монашество с именем Маврикия. Во время пребывания в монастыре матушка несла сборное (1892,1895,1898,1908), свечное (1912,1915) послушания, в клировой ведомости обители о ней записано, что поведения она была хорошего.
О дальнейшей судьбе монахини Маврикии известно не много. После закрытия Богородице-Сергиева монастыря она проживала в Йошкар-Оле, в 1943 году работала няней. Скончалась матушка 29 марта 1943 года, место погребения ее в настоящее время не известно.

Монахиня Людмила (Полубарьева)
(6/18.10.1862-6.06.1940)


Любовь Феодоровна Полубарьева родилась 6/18 октября 1862 года в городе Царевококшайске в семье мещанина Феодора Ксенофонтовича Полубарьева и супруги его Александры Ксенофонтовны. Крещена она была 8/20 октября в городской Входоиерусалимской церкви священником Алексием Богородицким и пономарем Алексием Поликарповым. Л.Ф. Полубарьева обучалась в городском 2-х классном училище, с 24 февраля 1887 года проживала в царевококшайской женской богадельне, преобразованной затем в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 22 июля 1912-го пострижена в монашество с именем Людмила. Во время пребывания в обители матушка несла клиросное (1889,1892,1895,1898), золотошвейное (1892,1895,1898), рукодельное (1889,1908) послушания, в 1909, 1910, 1912, 1915 годах заведовала рукодельной. В клировых ведомостях монастыря о ней записано, что поведения она была хорошего, способна.
После закрытия Богородице-Сергиевой обители монахиня Людмила проживала в Йошкар-Оле. Скончалась она 6 июня 1940 года, точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Монахиня Вриенна (Рогожкина)
(1833-15.11.1922)


Агриппина Романовна Рогожкина родилась в 1833 (по другим данным в 1843-м или 1835-м) году в деревне Бабино Малмыжского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, проживала в Казанском Богородицком и Цивильском Тихвинском монастырях, в последнем была облачена в рясофор. 2 ноября 1887 года матушка была переведена в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в монастырь, 15 апреля 1890-го пострижена в монашество с именем Вриенна. В 1903 году мать Вриенна была определена в Лаишевский Свято-Троицкий женский монастырь, с 1906-го вновь проживала в Царевококшайске. В годы пребывания в Богородице-Сергиевой обители матушка несла церковное (1888,1889), сборное (1892,1895) послушания, занимала должность благочинной (1898). Монахиня Вриенна подвизалась в царевококшайском монастыре до его закрытия в 1921 году. Скончалась она 15 ноября 1922 года и была погребена на краснококшайском городском кладбище (ныне – территория Центрального парка культуры и отдыха города Йошкар-Олы).

Монахиня Назарета (Саломатова)
(1857-29.10.1945)

Евгения Константиновна Саломатова родилась в 1857 (по другим данным – в 1856-м) году в деревне Малая Барсениха (Саломатово) Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Константина Саломатова. Она получила домашнее образование, 10 июня 1886 года (по другим данным – 20 февраля 1887-го) поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Богородице-Сергиев женский монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, 15 июня 1897-го пострижена в монашество с именем Назарета. 23 июля 1898 года матушка была перемещена в Цивильский Тихвинский женский монастырь и возращена в Богородице-Сергиеву обитель 17 мая 1908-го. В годы пребывания в Царевококшайске матушка несла клиросное (1888,1889,1892,1895), белошвейное (1892), ризное (1895,1912,1915) послушания. После закрытия обители в 1921 году монахиня Назарета поселилась у родственников в деревне Саломатово, где, по имеющимся сведениям, скончалась 29 октября 1945 года. Точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Монахиня Агния (Совенкова)
(1864-)

Агафия Михайловна Совенкова родилась в 1864 (по другим данным – в 1868-м) году в селе Волосниковка Спасского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она обучалась в сельской школе, в 1898 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 22 июля 1912-го была пострижена в монашество с именем Агния. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, среди которых трапезное (1898), рукодельное (1908), помощницы экономки (1912,1915). В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
В Богородице-Сергиевой обители монахиня Агния пребывала до ее закрытия в 1921 году. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Монахиня Августа (Черепанова)
(1865-)


Анна Николаевна Черепанова родилась в 1865 (по другим данным – в 1866-м) году в селе Новотроицкое Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Николая Ивановича Черепанова. Она окончила сельскую школу, 20 ноября 1888 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 4 октября 1895-го была облачена в рясофор, 22 июля 1912-го пострижена в монашество с именем Августа. В годы пребывания в обители мать Августа несла различные послушания, среди которых трапезное (1888,1892,1908), столовое (1895,1898), церковное (1915). В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего, способна, трудолюбива.
В Богородице-Сергиевой обители монахиня Августа пребывала до ее закрытия в 1921 году. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Монахиня Антонина (Шахматова)
(9.12.1865-17.09.1937)


Анна Ивановна Шахматова родилась 9 декабря 1865 года в деревне Дементьево Кораксолинской волости Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Ивана Филипповича Шахматова. Она обучалась в сельской школе, с 9 марта 1888 года проживала в царевококшайской женской богадельне, преобразованной затем в Богородице-Сергиев женский монастырь, 4 октября 1895-го была облачена в рясофор, 15 января 1906-го пострижена в монашество с именем Антонина. В годы пребывания в обители матушка несла садово-огородное (1892,1895,1898,1908), пономарское (1898) послушания, заведовала садоводством (1909-1910,1912,1915). В сохранившихся клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиевой обители монахиня Антонина подвизалась при краснококшайской Входоиерусалимской церкви, зарегистрированной в качестве приходской, переживала все трудности и искушения в жизни религиозной общины. Со второй половины 1923-го – начала 1924 года данный приход уклонился в обновленчество, однако уже 26 февраля 1925-го на собрании верующих было принято решение о непризнании своим правящим архиереем обновленческого «епископа» Марийского Владимира Дерябина и о невозможности приглашать его на приход для совершения богослужений.
В 1930-е годы монахиня Антонина проживала по адресу ул. Волкова, д. 94а, определенного занятия не имела, была разнорабочей. Матушка посещала богослужения в церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, призывала верующих не ходить в захваченный в 1935 году обновленцами Вознесенский храм города Йошкар-Олы. 26 августа 1937 года монахиня Антонина была арестована и помещена в Йошкар-Олинскую тюрьму по ложному обвинению в участии в контрреволюционной организации церковников, антисоветской и антиколхозной агитации (статьи 58-10, ч.1 и 58-11 УК РСФСР). На единственном допросе 4 сентября виновной себя она не признала. 11 сентября тройка НКВД по МАССР приговорила монахиню Антонину (Шахматову) к расстрелу. Приговор привели в исполнение 17 сентября 1937 года в 20 часов вечера, точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Монахиня Поликсения (Шихалеева)
(8.10.1873-20.05.1938)


Пелагея Ивановна Шихалеева родилась 8 октября 1873 года (по другим данным – в 1875-м) в деревне Катковщина Дворищенской волости Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она обучалась в сельской школе, в 1896 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило трапезное (1908,1909). В клировых ведомостях обители записано, что поведения матушка была хорошего.
В Богородице-Сергиевом монастыре Пелагея Шихалеева находилась до его закрытия в январе 1921 года, в дальнейшем была пострижена в монашество с именем Поликсения. Матушка проживала в Йошкар-Оле, в доме № 3 по улице Красноармейской, постоянной работы не имела, перебиваясь эпизодическими заработками. Она посещала богослужения в храме Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, призывала верующих не ходить в захваченный в 1935 году обновленцами Вознесенский храм города Йошкар-Олы, в 1935-1937 годах, несмотря на нужду, помогала материально отбывавшему в столице МАССР ссылку епископу Нарвскому Сергию (Дружинину).
5 сентября 1937 года монахиня Поликсения (Шихалеева) была арестована и заключена в Йошкар-Олинскую тюрьму по ложному обвинению в участии в контрреволюционной организации церковников и антисоветской агитации (статьи 58-10,11 УК РСФСР). В тот же день она была допрошена, вины своей не признала. 11 сентября мать Поликсения была приговорена тройкой НКВД по МАССР к десяти годам заключения. Поначалу она находилась в Марийской исправительно-трудовой колонии, а затем была направлена в Локчимские лагеря Коми АССР, куда прибыла 23 октября. Состояние здоровья матушки было плохим, по болезни она не работала, а 9 апреля 1938 года была госпитализирована. Скончалась монахиня Поликсения (Шихалеева) 20 мая того же года в селе Усть-Нем и была погребена здесь же в безвестной ныне могиле.

Монахиня Еннафа (Шустова)
(1843-)


Евдокия Егоровна Гневышева родилась в 1843 году в деревне Шустово (по другим данным – в починке Люи) Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Георгия Васильевича Гневышева. Она получила домашнее образование, вышла замуж, получив фамилию Шустова, родила дочь. 24 мая 1894 года Е.Е. Шустова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 17 декабря 1900-го была пострижена в монашество с именем Еннафа. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входили сборное (1898), скотное (1908), чтение Псалтири (1912), в клировой ведомости записано, что поведения она была хорошего. В стенах монастыря мать Еннафа пребывала до его закрытия в 1921 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Татиана Абакумова
(1865-)


Татиана Андреевна Абакумова родилась в 1865 году в селе Полянки Чистопольского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, 24 мая 1886 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в монастырь. Во время пребывания в обители матушка несла клиросное (1888,1889) и золотошвейное (1888,1889) послушания, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, в клировой ведомости монастыря записано, что поведения она была хорошего, способна к послушаниям. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Татианы Абакумовой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1889 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Екатерина Алабиева
(1878-)


Екатерина Васильевна Алабиева родилась в 1878 году в деревне Пехорки Мишуковской волости Алатырского уезда Симбирской губернии в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, в 1898 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. Во время пребывания в обители матушка несла чеботарное (1898) послушание. Последнее обнаруженное упоминание о нахождении послушницы Екатерины в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Иустина Александрова
(1874-)

Иустина Александрова родилась в 1874 году в деревне Большой Яшнур Арбанской волости Царевококшайского уезда в крестьянской семье. 7 октября 1889 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании матушки в обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Пелагея Александрова
(1901-)

Пелагея Александрова родилась в 1901 году в деревне Горный Юраш Елабужского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1915 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где проживала до закрытия обители в 1921 году. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Елена Алыбина
(1845-)

Елена Федоровна Алыбина родилась в 1845 году в селе Любич Зарайского уезда Тульской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 28 марта 1888 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в монастырь, несла в обители послушание по продаже свечей (1888). В клировой ведомости монастыря записано, что поведения матушка была очень хорошего, способна и трудолюбива. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Елены Алыбиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1888 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Надежда Алыбина
(1880-)

Надежда Ивановна Алыбина родилась в 1880 году в селе Карачево Чебоксарского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, 6 мая 1894 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители рукодельное (1895) послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Надежды Алыбиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1895 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Пелагея Амвросиева
(-11/24.12.1906)

Пелагея Артемьевна Амвросиева родилась в деревне Шоя-Кузнецово Вараксинской волости Царевококшайского уезда в семье крестьян. В 1891 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где 15 июля 1897-го была облачена в рясофор, в 1898-м несла церковное послушание. Скончалась матушка 11/24 декабря 1906 года и была погребена 13/26 декабря на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха) священником Петром Покровским и диаконом Михаилом Вотяковым.

Послушница Александра Амосова
(1872-)

Александра Георгиевна Амосова родилась в 1872 году в деревне Карпушки Гвоздевской волости Котельничского уезда Вятской губернии. В 1889 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Александры Амосовой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1892 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Параскева Ананьева
(1890-)


Параскева Ананьева родилась в 1890 году в деревне Кукмор Петриковской волости Царевококшайского уезда в крестьянской семье. В 1898 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась грамоте в монастырском училище. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Параскевы Ананьевой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Ирина Андреева
(5/17.031887-)

Ирина Андреевна Андреева родилась 5/17 марта 1887 года в деревне Ноля Вершина Вараксинской волости Царевококшайского уезда в семье крестьян Андрея Алексеевича и Акилины Васильевны Андреевых. Крещена она была 7/19 марта в царевококшайской Входоиерусалимской церкви, Таинство совершил священник Константин Вознесенский в сослужении диакона Василия Иерусалимского. 5 июня 1890 года Ирина Андреева была принята в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась грамоте в городском училище. Последнее обнаруженное упоминание о ее пребывании в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая судьба И. Андреевой в настоящее время не известна.

Послушница Екатерина Бастрюкова
(1863-)

Екатерина Васильевна Бастрюкова родилась в 1863 (по другим данным – в 1866-м) году в деревне Верки Конганурской волости Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она вышла замуж, овдовела, в 1897 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в числе которых сборное (1895,1898), хлебопекарное (1908,1910,1915). В клировой ведомости обители записано, что поведения матушка была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Екатерины Бастрюковой в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Афанасия Батухтина
(6/18.01.1891-)

Афанасия Семеновна Батухтина родилась 6/18 января 1891 года в деревне Сабер Токтайбелякской волости Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Симеона Степановича Батухтина и супруги его Анастасии Ивановны, в тот же день была крещена в Троицкой церкви села Токтай-Беляк, Таинство совершил священник Николай Шутихин в сослужении псаломщика Петра Попова. Образование Афанасия Батухтина получила домашнее, в 1911 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители различные послушания, среди которых клиросное (1915). В клировой ведомости монастыря записано, что поведения она была хорошего. В Богородице-Сергиевой обители послушница Афанасия проживала до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Евгения Батухтина
(13/25.12.1893-1980)

Евгения Васильевна Батухтина родилась 13/25 декабря 1893 года в деревне Сабер Токтайбелякской волости Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Василия Степановича Батухтина и супруги его Пелагеи Васильевны. Крещена она была 14/26 декабря в Троицкой церкви села Токтай-Беляк, Таинство совершил священник Николай Шутихин в сослужении псаломщика Петра Попова.
Е.В. Батухтина получила домашнее образование, в 1911 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители различные послушания, среди которых чеканное (1915). В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
О дальнейшей судьбе Е.В. Батухтиной известно не много. По имеющимся сведениям в советское время она проживала на родине, где и скончалась в 1980 году. Точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Послушница Вера Бахтина
(17.09.1879-26.02.1971)

Вера Павловна Бахтина родилась 17 сентября 1879 года в починке Опали Малощегловской волости Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье, окончила сельскую школу. С 1903 года матушка проживала в Царевококшайском Богородице-Сергиевом женском монастыре, где несла различные послушания, в число которых входили сборное (1909), в связи с чем мать Вера побывала в Перми, и клиросное (1910). В клировых ведомостях обители записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиева монастыря послушница Вера проживала в Краснококшайске (с 1928-го – Йошкар-Оле). В 1929 году она была впервые арестована органами ОГПУ и пробыла в заключении двадцать пять суток, в 1934-м последовал второй арест (семь суток заключения), 26 июля того же года матушку освободили под подписку о невыезде.
20 августа 1937 года послушница Вера была арестована вновь по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников, возглавляемой отбывавшим ссылку в Йошкар-Оле епископом Нарвским Сергием (Дружининым) (статьи 58-10,11 УК РСФСР). 3 сентября матушка была допрошена и виновной себя не признала, отказавшись подписывать протокол допроса. 11 сентября 1937 года тройка НКВД по МАССР приговорила В.П. Бахтину к десяти годам заключения. Мать Вера отбывала наказание в Локчимских лагерях Коми АССР и была освобождена 19 февраля 1940 года. В дальнейшем послушница Вера проживала в Йошкар-Оле, где и скончалась 26 февраля 1971 года. Погребена матушка на городском Туруновском кладбище, точное место ее захоронения в настоящее время не известно.
zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Послушница Любовь Березовская
(1852-)


Любовь Кузьминична Березовская родилась в 1852 году в семье мещан. Она получила домашнее образование, вышла замуж, овдовела, после чего поселилась в богадельне при Воскресенской церкви города Чистополя, преобразованной затем в Чистопольский Свято-Успенский женский монастырь, где в 1879 году была облачена в рясофор. В 1886 году матушка была переведена в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную в 1888-м в Богородице-Сергиев женский монастырь. Любовь Березовская несла в обители церковное послушание (1888), в клировой ведомости монастыря записано, что поведения она была хорошего, трудолюбива. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Л.К. Березовской в Богородице-Сергиевой обители относится к 1888 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анастасия Береснева
(1869-1/13.03.1897)

Анастасия Ефимовна Береснева родилась в 1869 году в починке Татарском Татарниковской волости Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила начальное образование, 13 марта 1889 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители клиросное и швейное послушания. Скончалась матушка 1/13 марта 1897 года и была погребена 3/15 марта на монастырском кладбище священником Константином Вознесенским, диаконом Петром Покровским, псаломщиком Владимиром Модиным.

Послушница Марфа Береснева
(1873-)

Марфа Степановна Береснева родилась в 1873 году в деревне Уланово Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, в 1898-м поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, проходила трапезное послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Марфы Бересневой в Богородице-Сергиевой обители также относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Соломония Береснева
(1874-15.02.1958)

Соломония Лаврентьевна Береснева родилась в 1874 году в Яранском уезде Вятской губернии в семье крестьянина Лаврентия Прокопьевича Береснева. Образование она получила домашнее, 28 мая 1894 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1906-м была облачена в рясофор. Во время проживания в обители матушка несла различные послушания, среди которых клиросное (1898,1908) и рукодельное (1908). В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
О жизни послушницы Соломонии в советское время сведений найдено не много. Последнее обнаруженное упоминание о ее пребывании в Богородице-Сергиевой обители относится к 1921 году, в послевоенное время она проживала в Йошкар-Оле, где и скончалась 15 февраля 1958 года. Точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Послушница София Берлянд
(1887-)

София Григорьевна Берлянд родилась в 1887 году в Казани. Она обучалась в 3-й женской городской гимназии, в 1907 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1915-м несла послушание письмоводительницы. В том же году София Берлянд покинула обитель, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Варвара Бехтерева
(1893-)

Варвара Степановна. Бехтерева родилась в 1893 году в деревне Бехтери Котельничского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, в 1910 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. Во время пребывания в обители матушка несла послушание просфорни (1912), в клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего. Последнее обнаруженное к настоящему моменту свидетельство о пребывании Варвары Бехтеревой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1912 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Дария Бехтерева
(1878-)

Дария Степановна Бехтерева родилась в 1878 (по другим данным – в 1879-м или 1880-м) году в деревне Бехтери Верхопижемской волости Котельничского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1897 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, в числе которых клиросное (1898,1908) и живописное (1908-1910,1912,1915), в клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего. Последнее обнаруженное к настоящему моменту свидетельство о пребывании Дарии Бехтеревой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Евдокия Бздюлева
(1888-)


Евдокия Потаповна Бздюлева родилась в 1888 году в деревне Федосово Котельничского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила церковно-приходскую школу, в 1906 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило трапезное (1908,1909,1912,1915), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Евдокии Бздюлевой в указанной выше обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Евдокия Блинова
(1868-)

Евдокия Ивановна Блинова родилась в 1868 году в деревне Алески Четаевской волости Кирмызского уезда Симбирской губернии. Она получила домашнее образование, в 1898 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители послушание по чтению Псалтири. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Евдокии Блиновой в указанной выше обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Бобыкина
(1869-)

Анна Лукиановна Бобыкина родилась в 1869 году в деревне Пержа Малошалагинской волости Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Луки Васильевича Бобыкина. Она обучалась в училище при Яранском Знаменском Мариинском женском монастыре, 10 декабря 1891 года поступила в Царевококшайскую Богородице-Сергиеву женскую обитель, 4 октября 1895-го была облачена в рясофор. В годы пребывания в монастыре матушка несла регентское (1895,1898) и золотошвейное (1895,1898) послушания. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Анны Бобыкиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Александра Богомолова
(1883-)

Александра Петровна Богомолова родилась в 1883 (по другим данным – в 1886-м) году в городе Котельниче. Она окончила городское училище, в 1906 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла рукодельное (1908) и клиросное (1908-1910,1912,1915), послушания, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании А.П. Богомоловой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Наталия Бутова
(1877-)


Наталия Афанасьевна Бутова родилась в 1877 (по другим данным – в 1878-м) году в деревне Малый Юраш Елабужского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1909 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило чеботарное (1912). В клировой ведомости обители записано, что поведения матушка была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Н.А. Бутовой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Вера Вагина
(1879-)

Вера Михайловна Вагина родилась в 1879 году в деревне Жуковской Котельничского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1899 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, одним из которых стало больничное (1908-1910). В клировых ведомостях обители записано, что поведения матушка была хорошего.
О жизни послушницы Веры после революции известно не много. В Богородице-Сергиевом монастыре она проживала до его закрытия в 1921 году. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Серафима Варсегова
(1901-)

Серафима Федотовна Варсегова родилась в 1901 году в деревне Кресты Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1914 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1915-м несла в обители клиросное послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании С.Ф. Варсеговой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Дария Васенева
(17/29.03.1893-)

Дария Дмитриевна Васенева родилась 17/29 марта 1893 года в деревне Норки Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьян Димитрия Семеновича и Матроны Трофимовны Васеневых. Она окончила сельскую школу, в 1906 (по другим данным – в 1907-м) году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев монастырь, где несла клиросное (1908-1910,1912,1915) и рукодельное (1908) послушания, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Дарии Васеневой в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Пелагея Васенева

Пелагея Алексеевна Васенева родилась в деревне Норки Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. В 1910 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители различные послушания, в число которых входило чеботарное (1915), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Пелагеи Васеневой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Васса Вершинина
(8/20.08.1862-25.07/7.08.1913)

Васса Прокопьевна Вершинина родилась в 8/20 августа 1862 года в деревне Гомзово Вараксинской волости Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Прокопия Леонтьевича и Матроны Ефремовны Вершининых. Крещена она была 9/21 августа в Воскресенском соборе города Царевококшайска, Таинство совершил протоиерей Василий Смирнов. Васса Вершинина получила начальное образование, 4 сентября 1889 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, среди которых хлебное (1895), трапезное на монастырской даче (1908). В клировой ведомости монастыря записано, что поведения она была хорошего. Скончалась послушница Васса Вершинина 25 июля/7 августа 1913 года и была погребена 26 июля/8 августа священником Антонием Николаевым и диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха).

Послушница Мария Видякина
(1891-)


Мария Григорьевна Видякина родилась в 1891 году в деревне Обезьяны Котельничского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила церковно-приходскую школу, в 1906 (по другим данным – в 1907-м) году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило клиросное (1908,1910), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании М.Г. Видякиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1910 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Наталия Власова
(4/16.08.1899-)

Наталия Ефимовна Власова родилась 4/16 августа 1899 года в деревне Малый Шаплак (Савкино) Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Евфимия Ильича и Пелагеи Ивановны Власовых. Крещена она была 6/18 августа в Спасской церкви села Цибикнур, Таинство совершил священник Иоанн Суворов в сослужении диакона Владимира Турентинова. В 1912 году Н.Е. Власова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась в школе при обители. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании ее в указанном выше монастыре относится к 1915 году, дальнейшая судьба Н.Е. Власовой в настоящее время не известна.

Послушница Александра Ворожцова
(1865-)

Александра Харитоновна Ворожцова родилась в 1865 году в деревне Ворожцово Вятского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1901 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, поведения была хорошего. Послушница Александра проживала в Богородице-Сергиевой обители до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Екатерина Воронцова
(5/17.11.1878-)

Екатерина Михайловна Воронцова родилась 5/17 ноября 1878 года в селе Оршанка Ернурской волости Яранского уезда Вятской губернии. Крещена она была 8/20 ноября в Предтеченском храме родного села, Таинство совершил священник Василий Тихвинский. Екатерина Воронцова окончила сельскую школу, в 1897 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Екатерины в указанной выше обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Ворончихина
(1894-)


Анна Васильевна Ворончихина родилась в 1894 году в деревне Жабреево Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1913 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где пребывала до закрытия обители в 1921 году. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Послушница Матрона Голякова
(1892-)

Матрона Григорьевна Голякова родилась в 1892 году в селе Майдан Свияжского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она окончила земскую школу, в 1908 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило клиросное (1910), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Матроны Голяковой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1910 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Домна Горбунова
(1870-)

Домна Ивановна Горбунова родилась в 1870 (по другим данным – в 1873-м) году в деревне Лопатчиха Дворищенской волости Нолинского уезда в семье крестьянина Иоанна Михайловича Горбунова. Она окончила сельскую школу, в 1898 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1906-м была облачена в рясофор. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, в числе которых клиросное (1908-1910,1912,1915), поведения была хорошего. Послушница Домна подвизалась в Богородице-Сергиевой обители до ее закрытия в 1921 году, в 1930-м проживала в селе Семеновка Йошкар-Олинского района МАО, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Клавдия Горева
(1879-)

Клавдия Васильевна Горева родилась в 1879 году в деревне Лагуново Пиштанской волости Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, 5 марта 1895 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входили клиросное (1898,1908,1910) и рукодельное (1908), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании К.В. Горевой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1910 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Матрона Горева
(1875-)


Матрона Андреевна Горева родилась в 1875 году в деревне Шутняки Ильинской волости Нолинского уезда в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1897 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1898-м несла в обители послушание в квасной. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Матроны Горевой в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Мария Гребнева
(1868-16/29.10.1900)


Мария Сергеевна Гребнева родилась в 1868 году в починке Памашъял Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Сергия Степановича Гребнева, обучалась в сельской школе. С 24 сентября 1887 (по другим данным – с 5 февраля 1888-го) года она проживала при царевококшайской женской богадельне, преобразованной в 1888 году в монастырь, 15 апреля 1890-го была облачена в рясофор. Среди послушаний, назначенных матушке в обители, было церковное, в клировой ведомости монастыря о ней записано «поведения хорошего, способна», трудолюбива. Скончалась послушница Мария Гребнева 16/29 октября 1900 года и была погребена 17/30 октября священником Константином Вознесенским и диаконом Владимиром Модиным на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха).

Послушница Наталия Грязина
(1887-)

Наталия Степановна Грязина родилась в 1887 году в Токтай-Белякской волости Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьян. Образование она получила домашнее, в 1909 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило просфорное (1915). В клировых ведомостях обители записано, что поведения матушка была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Н.С. Грязиной в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Параскева Грязина
(28.10.1868-)

Параскева Диомидовна Грязина родилась 28 октября 1868 года (по другим данным – в 1871-м) в деревне Большой Сабанер Корак-Солинской волости Уржумского уезда в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, 28 апреля 1889 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входили клиросное (1892,1895,1898) и рукодельное (1898). Последнее обнаруженное упоминание о пребывании ее в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1898 году.
О жизни П.Д. Грязиной в советское время известно не много. В 1920 году она была выселена из столицы Марийского края в пригородную деревню Коряково, к 1937 году проживала в Йошкар-Оле и определенного занятия не имела. Параскева Грязина принадлежала к непоминающим, находилась в общении с отбывавшими в столице МАССР ссылку епископом Нарвским Сергием (Дружининым) и иеромонахом Харитоном (Пойдо), некоторыми бывшими насельницами Богородице-Сергиева монастыря. 26 августа 1937 года П.Д. Грязина была арестована по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР) и помещена в Йошкар-Олинскую тюрьму. 4 сентября она была допрошена и виновной себя не признала, 11 сентября тройкой НКВД по МАССР приговорена к десяти годам заключения. Для отбытия наказания Параскева Грязина была направлена в Локчимские лагеря и прибыла в село Усть-Нем Усть-Куломского района Коми АССР этапом из Горького 31 октября 1937 года. 3 июля 1943 года она была освобождена, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Соломония Грязина
(1875-)

Соломония Исааковна Грязина родилась в 1875 году в деревне Большой Сабанер Корак-Солинской волости Уржумского уезда в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, 8 июня 1892 года (по другим данным в 1891-м) поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входили церковное (1895) и живописное (1898). Последнее обнаруженное упоминание о проживании послушницы Соломонии в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Стефанида Грязина
(1874-)

Стефанида Степановна Грязина родилась в 1874 году в деревне Большой Сабанер Корак-Солинской волости Уржумского уезда в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 17 января 1893 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило церковное (1898). Последнее обнаруженное упоминание о проживании послушницы Стефаниды в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Мария Губина
(1831-19.02/4.03.1913)

Мария Дементьевна Долгих родилась в 1831 (по другим данным – в 1832-м) году в деревне Губинской Ключевской волости Котельничского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Дементия Захаровича Долгих. Она получила домашнее образование, вышла замуж, получив фамилию Губина, овдовела. В 1897 году Мария Губина поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители различные послушания, в число которых входило вратарное (1898), поведения была хорошего. Скончалась матушка 19 февраля/4 марта 1913 года в 22 часа ночи и была погребена 22 февраля/7 марта священником Николаем Преображенским и диаконом Михаилом Вотяковым на городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха города Йошкар-Олы).

Послушница Агриппина Гударина
(1874-)


Агриппина Родионовна Гударина родилась в 1874 году в Яранском уезде Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, вышла замуж, овдовела, в 1907 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании А.Р. Гудариной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1909 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Матрона Гулина
(1879-15.12.1942)


Матрона Михайловна Гулина родилась в 1879 году в деревне Гулинской Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1896 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла церковное послушание (1898,1908-1910,1912,1915), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Матроны Гулиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, о дальнейшей ее судьбе известно не много. В годы Великой Отечественной войны матушка проживала на родине, где и скончалась 15 декабря 1942 года. Точное место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Варвара Дитятева
(1869-)


Варвара Филипповна Дитятева родилась в 1869 году в деревне Филейки Верхосунской волости Глазовского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, 15 апреля 1894 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании В.Ф. Дитятевой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Ксения Дмитриева
(1855-)


Ксения Петровна Дмитриева родилась в 1855 году в селе Урюм Тетюшского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 14 мая 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1895-м несла здесь клиросное послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании К.П. Дмитриевой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1895 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Евлампия Дрюнь
(1871-)


Евлампия Андреевна Дрюнь родилась в 1871 году в городе Казани в семье солдата. Образование она получила домашнее, 20 января 1887 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Богородице-Сергиев монастырь. В 1888-1889 годах матушка несла в обители белошвейное послушание, поведения была хорошего, способна. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Евлампии Дрюнь в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1889 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Мария Дьякова
(1866-)

Мария Константиновна Дьякова родилась в 1866 году в городе Чебоксары. Образование она получила домашнее, 22 февраля 1887 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла клиросное (1888,1889) и золотошвейное (1888,1889) послушания, поведения была хорошего, способна. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании М.К. Дьяковой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1889 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Агния Жаркова
(1868-26.08/8.09.1909)


Агния Дмитриевна Жаркова родилась в 1868 году в городе Сарапул Вятской губернии, обучалась в городском училище. 25 июня 1888 года она поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную в том же году в монастырь. Во время пребывания в обители матушка несла рукодельное, живописное, чеканное послушания, в клировой ведомости монастыря о ней записано «поведения хорошего, способна». Скончалась послушница Агния Жаркова 26 августа/8 сентября 1909 года и 28 августа/10 сентября была погребена священником Николаем Преображенским и диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха).

Послушница Мария Жегурова
(1893-)


Мария Архиповна Жегурова родилась в 1893 году в селе Рождествено Лаишевского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. В 1899 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась в церковно-приходской школе при обители, несла клиросное (1908,1910) и рукодельное (1908) послушания, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании М.А. Жегуровой в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1910 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Наталия Жегурова
(1864-)

Наталия Ивановна Жегурова родилась в 1864 году в селе Рождествено Лаишевского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она обучалась в сельской школе, вышла замуж, родила дочь Марию. Овдовев, Н.И. Жегурова поступила в 1899 году в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило сборное (1909), поведения была хорошего. Послушница Наталия проживала в Богородице-Сергиевой обители до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Екатерина Желонкина
(-8/21.02.1909)


Екатерина Евграфовна Желонкина родилась в деревне Пукшалма Кораксолинской волости Уржумского уезда (ныне – Куженерский район Республики Марий Эл) в крестьянской семье Она окончила сельскую школу, 9 мая 1893 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входили клиросное и рукодельное (1895,1898). Скончалась послушница Екатерина 8/21 февраля 1909 года и была погребена 10/23 февраля священником Николаем Преображенским и диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха).

Послушница Екатерина Жилина
(1833-)


Екатерина Ефимовна Бараньщикова родилась в 1833 году в городе Тобольске в семье мещанина Евфимия Еремеевича Бараньщикова. Она получила домашнее образование, вышла замуж, получив фамилию Жилина, овдовела. В 1897 году Е.Е. Жилина поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1898-м несла здесь послушание по чтению Псалтири. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Екатерины Жилиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Параскева Жуйкова
(1873-11.02.1946)


Параскева Маркеловна Жуйкова родилась в 1873 году в деревне Малая Елховка Ильинской волости Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1897 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла послушание на конюшне (1898,1908,1912,1915) и скотном дворе (1910), поведения была хорошего.
Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Параскевы Жуйковой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году. К 1946 году она проживала в поселке Медведево, работала няней. Скончалась матушка 11 февраля 1946 года, точное место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Анастасия Задворных
(15.04.1871-17.09.1937)


Анастасия Нестеровна Задворных родилась 15 апреля 1871 года (по другим данным – в 1872, 1875, 1876-м) в починке Лавринском Малощегловской волости Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Нестора Михайловича Задворных. Образование она получила домашнее (по другим данным обучалась в сельской школе), 21 января 1893 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1900-м была облачена в рясофор. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, среди которых клиросное (1895,1898,1908), ковровое (1898,1908-1910), заведование ковровой мастерской (1912,1915), в клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиевой обители послушница Анастасия вместе с сестрой Соломонией Задворных поселилась в селе Семеновка неподалеку от Краснококшайска (Йошкар-Олы). Матушка несла послушание просфорни при церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка. Зарабатывала она на жизнь также торговлей молоком от собственной коровы, вязкой чулок из материалов заказчика, другими рукоделиями. Летом сестры Задворных жили в собственной избе, зимой снимали комнату.
3 сентября 1937 года послушница Анастасия Задворных (в следственном деле она проходит под фамилией Задворова) была арестована по ложному обвинению в участии в контрреволюционной группе церковников, антиколхозной агитации, распространении слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти (статьи 58-10 ,ч.1 и 58-11 УК РСФСР) и помещена в Йошкар-Олинскую тюрьму. На единственном допросе, состоявшемся 4 сентября, виновной себя она не признала. 11 сентября 1937 года послушница Анастасия была приговорена тройкой НКВД по МАССР к расстрелу. Приговор привели в исполнение 17 сентября в 20 часов вечера, точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Послушница Соломония Задворных
(1876-13.08.1935)

Соломония Нестеровна Задворных родилась в 1876 году в починке Лавринском Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Нестора Михайловича Задворных. Она окончила сельскую школу, в 1898 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где в 1906-м была облачена в рясофор. Во время проживания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входили трапезное (1898), на скотном дворе, садоводческое, пчеловодческое (1908, 1909, 1915 – заведующая). В клировых ведомостях обители записано, что поведения она была хорошего.
После революции 1917 года монастырская пасека была передана в ведение Царевококшайского земельного отдела, а послушница Соломония утверждена ее заведующей и занимала эту должность до 10 мая 1920 года, после чего вследствие заболевания туберкулезом была уволена. После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиева монастыря матушка проживала в селе Семеновка вместе с сестрой Анастасией Задворных, зарабатывала на жизнь торговлей молоком от собственной коровы, вязкой чулок из материала заказчика и другими рукоделиями. Летом матушки жили в собственной избе, а зимой снимали комнату.
В селе Семеновка мать Соломония жила до самой кончины, последовавшей 13 августа 1935 года. Место погребения матушки в настоящее время не известно.

Послушница Евдокия Захарова
(21.02/4.03.1904-)

Евдокия Феодоровна Захарова родилась 21 февраля/4 марта 1904 года в деревне Большая Ноля Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Феодора Захаровича и Пелагеи Ефимовны Захаровых. Крещена она была 22 февраля/5 марта во Входо-Иерусалимской церкви города Царевококшайска, Таинство совершил священник Андрей Смирнов в сослужении диакона Николая Михайлова. К 1912 году Е.Ф. Захарова проживала в Царевококшайском Богородице-Сергиевом женском монастыре, обучалась в школе при обители. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании ее в указанном выше монастыре относится к 1920 году, судьба матушки после закрытия обители в настоящее время не известна.

Послушница Надежда Зефирова
(1890-)


Надежда Зефирова родилась в 1890 году в селе Уланово Свияжского уезда Казанской губернии в семье псаломщика. В 1897 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1898-м обучалась в училище при обители. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Н. Зефировой в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1998 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Александра Зимолютина
(1865-)


Александра Петровна Зимолютина родилась в 1865 году в селе Старошишминское Чистопольского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 1 июня 1895 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла швейное послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Александры Зимолютиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1895 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Зиновьева
(1878-12.03.1908)

Анна Платоновна Зиновьева родилась в 1878 году в селе Майдан Теньковской волости Свияжского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1898 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где проходила различные послушания. Скончалась послушница Анна Зиновьева 12/25 марта 1908 года и была погребена 14/27 марта священником Николаем Преображенским и диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха).

Послушница Ирина Зиновьева
(5.05.1885-)

Ирина Платоновна Зиновьева родилась 5 мая 1885 года в селе Майдан Свияжского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1900 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входили клиросное и рукодельное. В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиевой обители послушница Ирина проживала в Йошкар-Оле, в 1937 году работала швеей в городской промартели «Труженица». Матушка трижды арестовывалась органами ОГПУ. 1934 году она находилась по стражей одну неделю и 26 июля была освобождена, в 1936-м находилась в узах три дня. Новый арест по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР) последовал 27 августа 1937 года. На допросах 27 августа и 5 сентября своей вины матушка не признала. 11 сентября 1937 года тройка НКВД по МАССР приговорила послушницу Ирину Зиновьеву к десяти годам заключения. Наказание она отбывала в Локчимских лагерях Коми АССР, куда прибыла 31 октября 1937 года этапом из Горького. Освобождена И.П. Зиновьева была 3 июля 1943 года, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.
zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Послушница Наталия Израилева
(1877-)

Наталия Ивановна Израилева родилась в 1877 году в селе Брызгалово Малмыжского уезда Вятской губернии в семье псаломщика. Она обучалась в сельской школе, 26 июня 1888 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, среди которых клиросное (1888,1889,1892,1995) и живописное (1895,1898), в клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего, способна. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Н.И. Израилевой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Олимпиада Израилева
(1876-)


Олимпиада Ивановна Израилева родилась в 1876 году в селе Брызгалово Малмыжского уезда Вятской губернии в семье псаломщика. Она обучалась в сельской школе, 26 июня 1888 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Царекокшайский Богородице-Сергиев женский монастырь. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, среди которых клиросное (1888,1889,1892,1895) и живописное (1895,1898), в клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего, способна. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании О.И. Израилевой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Параскева Исидорова
(1860-21.03/3.04.1913)


Параскева Исидорова родилась в 1860 году в починке Ахтубино Царевококшайского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Образование она получила начальное, вышла замуж, а затем овдовела. В 1902 году Параскева Исидорова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входила работа на конном дворе. В клировых ведомостях обители записано, что поведения она была хорошего.
Скончалась послушница Параскева 21 марта/3 апреля 1913 года и была погребена 23 марта/5 апреля священником Николаем Преображенским и диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – парк культуры имени XXX-летия ВЛКСМ).

Послушница Елена Казакова
(19/31.05.1889-)


Елена Антоновна Казакова родилась 19/31 мая 1889 года в деревне Аксаматово Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Антония Георгиевича и Матроны Георгиевны Казаковых. Крещена она была 21 мая/2 июня во Входо-Иерусалимской церкви города Царевококшайска, Таинство совершил священник Константин Вознесенский в сослужении диакона Василия Иерусалимского и псаломщика Серафима Аврорского.
В 1905 году (по другим данным в 1899-м) Е.А. Казакова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где окончила школу, несла различные послушания, в число которых входило клиросное (1908,1910), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Елены в указанной выше обители относится к 1912 году, в годы Великой Отечественной войны она работала учительницей в школе села Медведево. Дальнейшая судьба Е.А. Казаковой в настоящее время не известна.

Послушница Иулиания Казакова
(10/22.12.1877-)

Иулиания Андреевна Казакова родилась 10/22 декабря 1877 года в деревне Аксаматово Вараксинской волости Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Андрея Ивановича и Дарии Яковлевны Казаковых. Крещена она была 12/24 декабря во Входо-Иерусалимской церкви города Царевококшайска, Таинство совершил священник Николай Рождественский в сослужении псаломщика Василия Иерусалимского.
И.А. Казакова получила домашнее образование. 7 марта 1894 года (по другим данным – в 1893-м) она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, поведения была хорошего. В указанной выше обители матушка пребывала до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая судьба послушницы Иулиании в настоящее время не известна.

Послушница Ксения Казакова
(10/22.01.1891-)


Ксения Андреевна Казакова родилась 10/22 января 1891 года в деревне Аксаматово Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Андрея Ивановича и Дарии Яковлевны Казаковых. Крещена она была 15/27 января во Входо-Иерусалимской церкви города Царевококшайска, Таинство совершил священник Константин Вознесенский в сослужении диакона Петра Покровского и псаломщика Владимира Модина.
В 1908 году К.А. Казакова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где окончила школу, несла различные послушания, в число которых входило клиросное (1910,1912,1915), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Ксении в указанной выше обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Татиана Капустина
(11/23.01.1875-)


Татиана Тимофеевна Капустина родилась 11/23 января 1875 года в деревне Сиухино Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье крестьян Тимофея Алексеевича и Анны Феодоровны Капустиных. Крещена она была 12/24 января в Вознесенской церкви села Пертнуры, Таинство совершил священник Богоявленский в сослужении пономаря Ямбикова. В 1913 году Т.Т. Капустина поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители различные послушания. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Татианы в указанном выше монастыре относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Акилина Кодочигова
(9/21.06.1879-)


Акилина Афиногеновна Кодочигова родилась 9/21 июня 1879 года в деревне Кодочиги Кораксолинской волости Уржумского уезда в семье крестьян Афиногена Марковича и Неониллы Парфеновны Кодочиговых. Крещена она была 10/22 июня священником Иоанном Шутихиным в храме села Токтай-Беляк. 25 апреля 1892 года А.А. Кодочигова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась в школе при обители, несла в монастыре клиросное (1895,1898) и рукодельное (1898) послушания. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Акилины в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Екатерина Кодочигова
(6/18.11.1884-23.08.1937)


Екатерина Афиногеновна Кодочигова родилась 6/18 ноября 1884 года в деревне Кодочиги Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьян Афиногена Марковича и Неониллы Парфеновны Кодочиговых. Крещена она была 8/20 ноября в храме села Токтай-Беляк священником Николаем Шутихиным и псаломщиком Петром Поповым. 21 марта 1891 года (по другим данным – в 1892-м) Е.А. Кодочигова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, окончила при обители училище, имея к тому способности, несла в монастыре живописное послушание (1898,1908-1910,1912,1915). В клировых ведомостях обители о ней записано, что поведения она была хорошего.
О судьбе матушки после закрытия в 1921 году Богородице-Сергиева монастыря известно не много. В 1934-1937 годах она проживала в селе Шапы, находилась на попечении священника Димитрия Тимофеева. Скончалась послушница Екатерина Кодочигова 23 августа 1937 года, точное место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Наталия Кодочигова
(1871-)

Наталия Афиногеновна Кодочигова родилась в 1871 году в деревне Кодочиги Кораксолинской волости Уржумского уезда Вятской губернии (ныне – Куженерский район Республики Марий Эл) в семье крестьянина Афиногена Марковича Кодочигова и супруги его Неониллы Парфеновны. Она получила домашнее образование, 25 апреля 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1900-м была облачена в рясофор. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, в клировой ведомости монастыря записано, что поведения она была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Наталии в Богородице-Сергиевой обители относится к 1910 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Неонилла Кодочигова
(1840-)

Неонилла Парфеновна Кодочигова родилась в 1840 году в деревне Кодочиги Кораксолинской волости Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила начальное образование, вышла замуж за Афиногена Марковича Кодочигова, родила четырех дочерей. Овдовев, 25 апреля 1892 года Н.П. Кодочигова вместе с тремя дочерьми поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла послушание в хлебной (1895), на монастырской даче (1898), при церковной сторожке (1908). Скончалась матушка 22 октября/4 ноября 1909 года и была погребена 24 октября/6 ноября священником Николаем Преображенским и диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха города Йошкар-Олы).

Послушница Акилина Кожевникова
(13.06.1872-7.03.1966)


Акилина Алексеевна Кожевникова родилась 13 июня 1872 года (по другим данным – в 1870-м) в деревне Малый Сабанер Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Алексия Спиридоновича Кожевникова. Она окончила сельскую школу, 29 сентября 1889 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 4 октября 1895-го была облачена в рясофор. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входили церковное и сборное. В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиевой обители послушница Акилина проживала в Йошкар-Оле. 28 августа 1937 года она была арестована по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР), 4 сентября допрошена и вины своей не признала. 11 сентября 1937 года тройкой НКВД по МАССР послушница Акилина Кожевникова была приговорена к десяти годам заключения, отбывала наказание в Локчимских лагерях Коми АССР, куда прибыла 31 октября 1937 года этапом из Горького.
Освобождена из заключения мать Акилина была 14 июля 1943 года. Скончалась она 7 марта 1966 года в Йошкар-Оле и была погребена 10 марта на Марковском кладбище города.

Послушница Марфа Кожевникова
(1.09.1881-18.06.1939)


Марфа Степановна Кожевникова родилась 1 сентября 1881 года в деревне Малый Сабанер Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, умела читать и писать. С 1907 года М.С. Кожевникова проживала в Царевококшайском Богородице-Сергиевом женском монастыре, где несла различные послушания. В клировой ведомости обители о ней записано «поведения хорошего».
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиева монастыря, в 1923-м, матушка была лишена избирательных прав, в которых восстановлена после принятия в декабре 1936 года Конституции СССР. В 1937 году М.С. Кожевникова проживала на пчельнике, на хуторе неподалеку от Йошкар-Олы. 22 августа 1937 года она была арестована по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР) и помещена в Йошкар-Олинскую тюрьму. На единственном допросе 4 сентября 1937 года виновной себя матушка не признала.
11 сентября 1937 года тройкой НКВД по МАССР М.С. Кожевникова была приговорена к 10 годам заключения. 31 октября того же года она прибыла в Локчимские лагеря Коми АССР по этапу из Горького. Скончалась послушница Марфа Кожевникова 18 июня 1939 года на 2-м лесопункте Локчимлага и была погребена на местном кладбище.

Послушница Анна Комелина
(25.07.1887-4.12.1965)


Анна Михайловна Комелина родилась 25 июля 1887 года (по другим данным – в 1890-м) в деревне Овечкино Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, с 1908 года проживала в Царевококшайском Богородице-Сергиевом женском монастыре. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, в сохранившихся клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиевой обители Анна Комелина проживала на родине, работала в хозяйстве отца, а в зимнее время отправлялась на заработки в Йошкар-Олу. В дальнейшем она поселилась в столице МАО, где работала по найму. 22 июля 1934 года матушка была арестована, а затем освобождена под подписку о невыезде, пробыв в узах четыре дня. К моменту ареста в 1937 году постоянного места работы Анна Комелина не имела, проживала в Йошкар-Оле вместе с другими бывшими насельницами Богородице-Сергиева монастыря, с 1935 года в этом же доме жил ссыльный епископ Нарвский Сергий (Дружинин).
27 июля 1937 года А.М. Комелина была арестована по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На допросах 28 июля и 4 сентября виновной она себя не признала. 11 сентября 1937 года тройкой НКВД по МАССР Анна Комелина была приговорена к десяти годам заключения. Она отбывала наказание в Локчимских лагерях Коми АССР (с. Усть-Нем), куда прибыла 31 октября 1937 года этапом из Горького. 27 июня 1943 года А.М. Комелина была освобождена и в дальнейшем проживала в Йошкар-Оле, где и скончалась 4 декабря 1965 года. Погребена послушница Анна на Марковском кладбище города.

Послушница Мария Коноплева
(1870-)

Мария Ивановна Коноплева родилась в 1870 году в деревне Вторая Парфеновка Гвоздевской волости Котельничского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, 17 февраля (по другим данным – 17 апреля) 1889 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило клиросное (1892). Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Марии Коноплевой в указанной выше обители относится к 1895 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Куркина
(1874-22.04/5.05.1897)


Анна Тихоновна Куркина родилась в 1874 году в деревни Вожи Сундюкской волости Симбирской губернии в крестьянской семье. Она получила начальное образование, 6 ноября 1894 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла послушание на скотном дворе. Скончалась послушница Анна 22 апреля/5 мая 1897 года и была погребена 24 апреля/7 мая священником Константином Вознесенским и диаконом Владимиром Модиным на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха города Йошкар-Олы).

Послушница Стефанида Курябина
(1868-)

Стефанида Наумовна Курябина родилась в 1868 году в Мариинском посаде Чебоксарского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 14 марта 1888 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную в том же году в монастырь, где несла различные послушания, поведения была хорошего, способна. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании С.Н. Курябиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1892 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Марфа Ласточкина
(25.06./7.07.1888-)


Марфа Васильевна Ласточкина родилась 25 июня/7 июля 1888 года в деревне Большие Маломасы Чебоксарского уезда Казанской губернии в семье крестьян Василия Сергеевича и Акилины Ивановны Ласточкиных. Крещена она была 29 июня/11 июля в Троицкой церкви села Красный Яр, Таинство совершил священник Михаил Апаков в сослужении псаломщика Никанора Сироткина.
Марфа Ласточкина окончила земскую школу, в 1906 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла живописное (1908,1909,1910,1912,1915) и клиросное (1908) послушания, поведения была хорошего. В Богородице-Сергиевой обители матушка находилась до 1920 года, к 1931-му проживала на родине, в деревне Большие Маломасы Красноярского сельсовета Звениговского района. 21 апреля и 24 июня 1931 года Марфа Ласточкина подавала прошения в органы власти о восстановлении в избирательных правах. И хотя они были подкреплены справкой из сельсовета, что с 1920 года М.В. Ласточкина занимается крестьянским трудом, лояльна к политике властей и культурному строительству в деревне, в просьбе было отказано. К 1935 году матушка перебралась в деревню Аркамбал Звениговского района, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Ксения Левагина
(1891-)


Ксения Осиповна Левагина родилась в 1891 году в селе Майдан Свияжского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1912 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило клиросное (1915), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Ксении Левагиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Иулиания Лобанова
(20.06/2.07.1888-)


Иулиания Пафнутьевна Лобанова родилась 20 июня/2 июля 1888 года в починке Алексеевском Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Пафнутия Антоновича и Марфы Николаевны Лобановых. Крещена она была 21 июня/3 июля в Сретенской церкви села Азаново, Таинство совершил священник Евгений Азановский в сослужении псаломщика Стефана Ильинского. В 1915 году И.П. Лобанова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, последнее обнаруженное упоминание о пребывании ее в указанной выше обители относится к тому же году. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Пелагея Лобастова
(1890-)


Пелагея Петровна Лобастова родилась в 1890 году в деревне Кугунур Котельничского уезда Вятской губернии в семье крестьян. Образование она получила домашнее, в 1911 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, поведения была хорошего. Последнее упоминание о пребывании Пелагеи Лобастовой в указанной выше обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Васса Лоскутова
(1871-3/16.12.1906)

Васса Арсениевна Лоскутова родилась в 1871 году в деревне Колотки Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Арсения Филипповича Лоскутова. Она получила начальное образование, 25 мая 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где 15 июля 1897-го была облачена в рясофор, несла различные послушания, в число которых входило скотное (1895,1898). Скончалась послушница Васса 3/16 декабря 1906 года и была погребена 4/17 декабря священником Петром Покровским и диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха).

Послушница Мария Лузина
(1892-)


Мария Лузина родилась в 1892 году в селе Юговском (Юговский завод) Пермской губернии в крестьянской семье. Она окончила 2-х классную церковно-приходскую школу, в 1903 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где в 1908-м обучалась пению и живописи. Последнее упоминание о пребывании Марии Лузиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1908 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Дария Максимова
(8/21.03.1902-)


Дария Тимофеевна Максимова родилась 8/21 марта 1902 года в деревне Ошла-Мучаш Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Тимофея Максимовича и Евдокии Антоновны Максимовых. Крещена она была 10/23 марта в Спасской церкви села Цибикнур, Таинство совершил священник Иоанн Суворов. В 1909 году Дария Максимова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась в монастырской школе, несла в обители различные послушания, одним из которых было клиросное (1915), поведения была хорошего. В Богородице-Сергиевой обители послушница Дария проживала до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Евдокия Маркова
(1/13.08.1892-)

Евдокия Марковна Маркова родилась 1/13 августа 1892 года в деревне Акшубино Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Марка Фаддеевича и Параскевы Ивановны Марковых. Крещена она была 4/16 августа в церкви Владимирской иконы Божией Матери села Кузнецово, Таинство совершил священник Антоний Азановский в сослужении псаломщика Михаила Ронгинского.
Е.М. Маркова окончила двухклассную церковно-приходскую школу, в 1901 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, поведения была хорошего. В указанной выше обители матушка проживала до ее закрытия в 1921 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Варвара Масленникова
(1872-7/20.03.1903)


Варвара Яковлевна Масленникова родилась в 1872 году в селе Салмановка Брундукской волости Буинского уезда Симбирской губернии в крестьянской семье. Она получила начальное образование, 26 марта 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания. Скончалась послушница Варвара Масленникова 7/20 марта 1903 года и была погребена 9/22 марта священниками Андреем Смирновым и Петром Покровским на царевококшайском городском кладбище (ныне – парк культуры имени XXX-летия ВЛКСМ).

Послушница Параскева Матвеева
(10/22.10.1899-)


Параскева Матвеевна Матвеева родилась 10/22 октября 1899 года в деревне Михаткино (Средние Кожважи) Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье запасного рядового солдата Матфея Ефимовича Матвеева и супруги его Наталии Тимофеевны. Крещена она была 17/29 октября в Спасо-Преображенской церкви села Кожважи, Таинство совершил священник Александр Троицкий в сослужении диакона Александра Смирнова.
П.М. Матвеева получила домашнее образование. В 1914 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1915-м несла в обители клиросное послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Параскевы Матвеевой в указанном выше монастыре относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Наталия Михайлова
(1864-17.10.1930)


Наталия Михайловна Михайлова родилась в 1864 году (по другим данным – в 1867-м) в городе Кунгуре Пермской губернии. Она окончила женскую прогимназию, 14 сентября 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 4 октября 1895-го была облачена в рясофор. За годы пребывания в обители матушка проходила различные послушания, в число которых входили клиросное, рукодельное, письмоводительное. В сохранившихся клировых ведомостях монастыря говорится, что поведения она была хорошего.
О дальнейшей судьбе послушницы Наталии известно не много. После закрытия Богородице-Сергиевой обители она проживала в Йошкар-Оле вместе с другими бывшими насельницами монастыря. Скончалась матушка 17 октября 1930 года, место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Евфросиния Мурина
(1878-)

Евфросиния Андриановна Мурина родилась в 1878 году в деревне Середовинской Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1897 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители клиросное (1898) и ковровое (1898) послушания. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Евфросинии Муриной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Послушница Параскева Назарова
(1858-)


Параскева Азарьевна Назарова родилась в 1858 (по другим данным – в 1859-м или 1860-м) году в Лаишевском уезде Казанской губернии в семье крестьянина Азария Григорьевича Назарова. Образование она получила домашнее, 24 февраля 1888 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Богородице-Сергиев монастырь, 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, несла в обители просфорное (1889,1892), пономарское (1895,1898) и рухольное (1895,1898) послушания, поведения была очень хорошего, способна к послушаниям и усердна. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Параскевы Назаровой в Богородице-Сергиевом монастыре относится в 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Иустина Нехорошкова
(1864-5.11.1938)


Иустина Тимофеевна Нехорошкова родилась в деревне Есимбаево Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. 16 мая 1889 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 4 октября 1895-го была облачена в рясофор. За время пребывания в обители матушка несла послушание на скотном дворе, заведовала монастырскими огородами, в клировой ведомости обители о ней записано «поведения хорошего».
О дальнейшей судьбе послушницы Иустины известно немного. В 1938 году она проживала в деревне Есимбаево Краснореченского сельсовета Новоторъяльского района, работала кладовщицей. Скончалась послушница Иустина Нехорошкова 5 ноября 1938 года, место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Татиана Николаева
(1872-)


Татиана Васильевна Николаева родилась в 1872 году в городе Казани. Она получила домашнее образование, 28 марта 1888 года поступила царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители ризное (1888,1889,1892), клиросное (1892) и живописное (1895) послушания, поведения была хорошего, способна. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Т.В. Николаевой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1895 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Агриппина Ожиганова
(1875-31.12.1916)


Агрипина Петровна Ожиганова родилась в 1875 году в починке Косарята Ернурской волости Яранского уезда в крестьянской семье, обучалась в сельской школе. 5 июня 1892 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где в 1900 году была облачена в рясофор. Во время пребывания в обители матушка несла рукодельное и клиросное послушания, в клировой ведомости монастыря о ней записано «поведения хорошего. Скончалась послушница Агриппина Ожиганова 31 декабря (13 января – н.ст.) 1916 года и была погребена 2 января 1917 года священником Антонием Николаевым и диаконом Кронидом Софроницким на царевококшайском городском кладбище (ныне – парк культуры имени XXX-летия ВЛКСМ).

Послушница Анастасия Олина
(1869-)


Анастасия Якимовна Олина родилась в 1869 (по другим данным – в 1870-м) году в деревне Олинцы Дворищенской волости Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1902 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Анастасии Олиной в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Агафия Осина
(1868-)


Агафия Георгиевна Осина родилась в 1868 (по другим данным – в 1871-м) году в селе Ильинском Казанской губернии в семье крестьянина Георгия Григорьевича Осина. В 1896 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где окончила школу, несла различные послушания, в 1900-м была облачена в рясофор. Согласно сохранившимся клировым ведомостям обители поведения матушка была хорошего, последнее обнаруженное упоминание о пребывании ее в монастыре относится к 1915 году. Дальнейшая судьба послушницы Агафии Осиной в настоящее время не известна.

Послушница Екатерина Парсаева
(1868/1870-9.12.1940)


Екатерина Яковлевна Парсаева родилась в 1868 (по другим данным – в 1870-м) году в деревне Сердеж Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. 20 мая 1892 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 15 июля 1897-го была облачена в рясофор. Во время проживания в обители послушница Екатерина трудилась на скотном дворе, в хлебопекарне, в клировой ведомости обители о ней записано «поведения хорошего».
О дальнейшей судьбе послушницы Екатерины известно не много. В 1942 году она проживала в деревне Негодяево Йошкар-Олинского района МАССР, работала няней. Скончалась матушка 9 декабря 1942 года, место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Варвара Пережогина
(1872-24.12.1958)


Варвара Степановна Пережогина родилась в 1872 году в деревне Малые Кондаки Малорожкинской волости Малмыжского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. 12 марта 1892 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где обучалась грамоте, в 1900 году была облачена в рясофор. Среди послушаний, назначенных матушке в обители, было кучерское, в 1909-1915 годах она заведовала чеботарней. В клировой ведомости монастыря о ней записано «поведения хорошего».
О дальнейшей судьбе послушницы Варвары известно не много. После закрытия обители она проживала в Йошкар-Оле, где и скончалась 24 декабря 1958 года. Точное место погребения послушницы Варвары Пережогиной в настоящее время не известно.

Послушница Дария Пермякова
(1880-)


Дария Ермолаевна Пермякова родилась в 1880 году в деревне Слабни Верхосунской волости Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1897 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, среди которых живописное (1909,1910,1912) и чеканное (1915), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании матушки в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Печищева
(1875-)


Анна Константиновна Печищева родилась в 1875 году в деревне Печищево Шудинской волости Малмыжского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 17 марта 1895 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило трапезное (1895). Последнее обнаруженное упоминание о пребывании А.К Печищевой в указанной выше обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Александра Пирогова
(1845-25.03/7.04.1913)


Александра Васильевна Пирогова родилась в 1845 году в деревне Пирогово Сернурской волости Уржумского уезда в крестьянской семье. 29 сентября 1889 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, была облачена в рясофор, несла в обители различные послушания. В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего. Скончалась матушка 25 марта (7 апреля) 1913 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, и была погребена 27 марта на Царевококшайском городском кладбище (ныне – Парк культуры имени XXX-летия ВЛКСМ) священником Антонием Николаевым и диаконом Михаилом Вотяковым.

Послушница Мария Пирогова
(1868-10.02.1944)


Мария Николаевна Пирогова родилась в 1868 году в деревне Пирогово Сернурской волости Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьян Николая и Евдокии Пироговых. В возрасте десяти месяцев она тяжело заболела, видя дитя свое при смерти, родители дали Богу обет – в случае выздоровления дочери отдать ее в монастырь. Вскоре девочка стала поправляться и росла здоровой.
В дальнейшем Мария Пирогова окончила сельскую школу. Со временем данное Богу обещание забылось, она и слышать не хотела о монастыре, в возрасте двадцати лет родители подумывали выдать ее замуж. И тогда у будущей невесты отнялись руки и ноги, даже по комнате пройти не могла. После того решила Мария исполнить родительский обет: 29 мая 1892 года поступила в качестве послушницы в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь.
Во время пребывания в обители матушка была облачена в рясофор, несла различные послушания, одним из которых было чтение Псалтири, собирала средства на монастырь, побывала в связи с этим в Санкт-Петербурге. Бывала послушница Мария и на святых местах – в Иерусалиме, Киеве. В клировых ведомостях обители о ней записано: «Поведения хорошего».
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиева монастыря мать Мария жила у разных людей, работала няней, прислугой, терпела всякие лишения. Ухаживала матушка и за монахом Агафангелом (Магницким) – бывшим насельником Мироносицкого мужского монастыря, почитаемым верующими Марийского края. Последние десять лет послушница Мария проживала в деревне Русский Кукмор, в маленькой избе в два окна. Телесные немощи и душевные скорби переносила она с терпением. Никто не видел ее унылой или мрачной, ни для кого не закрыта была ее дверь. Кто обращался к матушке с верою, получал пользу душевную и телесные исцеления, а если из любопытства приходили, то она большей частью молчала, говорила: «Я ведь ничего не знаю, есть много хороших людей».
По свидетельству очевидцев, послушница Мария получила от Господа дар прозорливости. Особенно это проявилось в годы Великой Отечественной войны. Письма с фронта тогда запаздывали, а иногда и вовсе переставали приходить. Женщины шли к матушке со своими скорбями, надеясь узнать о судьбе своих отцов, мужей, сыновей. О здравствующих мать Мария говорила прямо, по усопшим советовала печь блины, утешала солдаток, как могла, да и сама молилась об упокоении воинов.
Прозорливость матушки проявлялась и в, казалось бы, обычных житейских ситуациях. Как-то встретились однажды две женщины, решили – пойдем к матери Марии, поболтаем. Пришли, а она сидит и ложечкой в чашке болтает. Они спрашивают: «Что ты, мать Мария, все болтаешь?» Она и отвечает: «Так вы поболтать пришли, вот и болтаю».
К молитвенному предстательству послушницы Марии прибегали в различных нуждах. «У меня была работа ответственная, а мне 18-19 лет. Все время была под угрозой тюрьмы. К кому пойдешь? К матери Марии идешь, а обратно – как гора с плеч. Были неприятности на работе, чуть в тюрьму не посадили (написали донос). Но мать Мария говорила: «Ничего не бойся. Я тебя не отпущу ни в тюрьму, ни в армию». Так и было. В армию было семь повесток. Но работала в городе, а прописана была в Шоя-Кузнецово. И повестки запаздывали. А когда вызвали к прокурору, мать Мария научила, как молиться». Приходили к матушке и с телесными болезнями, которые врачи не могли вылечить неделями. И мать Мария помогала людям своими молитвами. Сама скажет: «Я ведь ничто, а все это по вере вашей Господь помогает».
Почитатели матушки не раз говорили ей: «Мать Мария, вот ты умрешь, кто тогда за нас молиться будет, кто на путь наставит, где найдем утешение?» Она отвечала: «Умирает тело, а душа – нет. Приходите на мою могилку. Кто и за гробом попросит с верою, еще больше помогу». 28 января/10 февраля 1944 года послушница Мария Пирогова скончалась. Ее могилка на Суртовском кладбище почитается верующими и поныне.

Послушница Агриппина Погодина
(1873-)


Агриппина Григорьевна Погодина родилась в 1873 (по другим данным – в 1872-м) году в деревне Тайба Больше-Тархановской волости Симбирской губернии в семье крестьянина Григория Михайловича Погодина. Образование она получила домашнее, 13 сентября 1894 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1900-м была облачена в рясофор. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, среди которых пономарское (1908), сборное (1909), церковное (1910), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Агриппины в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Подплоухина
(1878-)


Анна Федоровна Подплоухина родилась в 1878 году в деревне Фистово Ветлужского уезда Костромской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1896 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1898-м несла в обители квасное послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Анны Подплоухиной в указанном выше монастыре относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анастасия Пойкина
(1868-)


Анастасия Ивановна Пойкина родилась в 1868 году в деревне Полянок Пурдошанской волости Краснослободского уезда Пензенской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 30 марта 1894 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла сборное (1895,1898) послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Анастасии Пойкиной в указанной выше обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Мария Портных
(16.07.1873-)


Мария Ивановна Портных родилась 16 июля 1873 года (по другим данным – в 1878-м) в городе Арзамасе Нижегородской губернии в семье башмачника. Она окончила трехклассное городское училище, в 1908 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла клиросное послушание. В клировых ведомостях обители записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия Богородице-Сергиевой обители мать Мария жила в Йошкар-Оле, зарабатывала на жизнь рукоделием. В 1921 году она была арестована и три месяца находилась в заключении в городском концлагере. К 1937 году послушница Мария проживала вместе с другими бывшими насельницами Богородице-Сергиева монастыря, в этом же доме жил ссыльный епископ Нарвский Сергий (Дружинин).
26 августа 1937 года Мария Портных была арестована по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР), на допросе, состоявшемся 3 сентября, своей вины не признала. 11 сентября 1937 года тройка НКВД по МАССР приговорила М.И. Портных к десяти годам заключения. Матушка отбывала наказание в Локчимских лагерях Коми АССР, куда прибыла 31 октября 1937 года этапом из Горького. По освобождении 29 июня 1943 года Мария Портных убыла в город Арзамас, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Александра Постникова
(1863-)


Александра Васильевна Постникова родилась в 1863 году в Ивановском уезде Владимирской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1898 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла сборное послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании А.В. Постниковой в указанной выше обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Марфа Романова
(1871-)

Марфа Тимофеевна Романова родилась в 1871 году в селе Киртели Больше-Тархановской волости Симбирского уезда Симбирской губернии в семье крестьянина Тимофея Кузьмича Романова. Образование она получила домашнее, 17 апреля 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1906-м была облачена в рясофор. В годы пребывания в обители матушка несла клиросное (1895,1898,1908) и ковровое (1898,1908-1910,1912,1915) послушания, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании М.Т. Романовой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Елена Романович
(1887-)

Елена Карловна Романович родилась в 1887 году в Казани в семье личного почетного гражданина Карла Романовича. Она обучалась в Казанском Родионовском институте, в 1909 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Елены Романович в указанной выше обители относится к 1909 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Елисавета Семагина
(29.08/10.09.1881-)


Елисавета Яковлевна Семагина родилась 29 августа/10 сентября 1881 года в деревне Березово Вараксинской волости Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Иакова Силыча и Анастасии Сергеевны Семагиных. Крещена она была 30 августа/11 сентября в Воскресенском соборе города Царевококшайска, Таинство совершил протоиерей Василий Воздвиженский в сослужении псаломщика Никанора Соловьева.
4 июня 1894 года Е.Я. Семагина поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, окончила при обители училище, несла различные послушания, среди которых живописное (1895,1898,1908-1910,1912,1915) и клиросное (1908), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Елисаветы Семагиной в указанном выше монастыре относится к 1915 году, дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Евфросиния Сиверова
(1885-)


Евфросиния Кузьминична Сиверова родилась в 1885 году в селе Рождествено Лаишевского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1902 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило клиросное (1908-1910,1912), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании матушки в указанной выше обители относится к 1912 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Татиана Сметанина
(1869-)


Татиана Платоновна Сметанина родилась в 1869 году в деревне Малмыжа Малмыжского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 11 февраля 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где в 1895-м несла сборное послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Татианы Сметаниной в указанной выше обители относится к 1895 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Варвара Смирнова
(1850-8/21.03.1916)


Варвара Афанасьевна Смирнова родилась в 1850 году (по другим данным – в 1846-м) в селе Фадеевка Спасского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Овдовев, 9 декабря 1888 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, была облачена в рясофор. За годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, в числе которых ризное, при монастырском училище. В клировых ведомостях обители записано, что поведения она была хорошего, трудолюбива. Скончалась послушница Варвара 8 (21) марта 1916 года и была погребена 10 (23) марта священником Николаем Преображенским и диаконом Кронидом Софроницким на монастырском кладбище.

Послушница Васса Смирнова
(1869-7.09.1918)


Васса Ильинична Смирнова родилась в 1869 году в починке Ивановском Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Илии Петровича Смирнова. Она получила начальное образование, в 1892 (по другим данным – 1 апреля 1894-го) году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 4 октября 1895-го была облачена в рясофор. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, среди которых на скотном дворе (1895,1898), заведование огородами (1909,1910,1912,1915). В ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего. Скончалась послушница Васса Смирнова 7 сентября 1918 года и была погребена 8 сентября на приходском кладбище священником Антонием Николаевым и диаконом Кронидом Софроницким.

Послушница Мария Сморкалова
(1843-4/17.11.1915)

Мария Михайловна Сморкалова родилась в 1843 (по другим данным – в 1845-м) году в деревне Овечкино Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Поначалу она вела жизнь семейную, была замужем за Павлом Егоровичем Сморкаловым, а, овдовев, в преклонном возрасте, поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где около семи лет проживала в богадельне в качестве призреваемой. Скончалась матушка 4/17 ноября 1915 года и была погребена 6/19 ноября священником Антонием Николаевым и диаконом Кронидом Софроницким на Царевококшайском городском кладбище (ныне – парк культуры имени XXX-летия ВЛКСМ).

Послушница Марина Соколова
(17.02/1.03.1886-)

Марина Васильева Соколова родилась 17 февраля/1 марта 1886 года в деревне Ошурга Арбанской волости Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Василия Ивановича Соколова и супруги его Татианы Ивановны. Крещена она была 19 февраля/3 марта в церкви Казанской иконы Божией Матери села Нурма, Таинство совершил священник Сергий Альпидовский в сослужении псаломщика Василия Петропавловского.
21 февраля 1890 года М.В. Соколова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась в школе при обители. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании ее в указанном выше монастыре относится к 1895 году, дальнейшая судьба Марины Соколовой в настоящее время не известна.

Послушница Дария Солдаткина
(15/27.03.1877-23.08/5.09.1910)


Дария Ивановна Солдаткина родилась 15/27 марта 1877 года в деревне Жуково Вараксинской волости Царевококшайского уезда в семье крестьян Иоанна Логиновича и Ольги Максимовны Солдаткиных. Крещена она была 16/28 марта в Троицкой церкви города Царевококшайска, Таинство совершил священник Симеон Троицкий в сослужении псаломщика Евгения Афонского.
Д.И. Солдаткина окончила сельскую школу, 15 февраля 1895 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла клиросное (1895,1898,1908) и живописное послушания (1898,1908), заведовала чеканной (1909), поведения была хорошего. Скончалась матушка 23 августа/5 сентября 1910 года и была погребена 25 августа/7 сентября священником Петром Покровским и диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха города Йошкар-Олы).

Послушница Любовь Старикова
(1870-27.02.1912)


Любовь Степановна Старикова родилась в 1870 году в деревне Жуково Вараксинской волости Царевококшайского уезда в семье крестьянина Стефана Игнатьевича Старикова. 30 января 1889 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 4 октября 1895-го облачена в рясофор. Матушка несла в обители просфорное и трапезное послушания, в клировой ведомости монастыря о ней записано «поведения хорошего». Скончалась послушница Любовь Старикова 27 февраля (11 марта – н.ст.) 1912 года и была погребена 29 февраля священником Николаем Преображенским и диаконом Михаилом Вотяковым на царевококшайском городском кладбище (ныне – парк культуры имени XXX-летия ВЛКСМ).

Послушница Анна Степанова
(1896-)


Анна Степанова родилась в 1896 году в селе Уланово Свияжского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1913 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1915-м несла в обители клиросное послушание. Последнее обнаруженное свидетельство о пребывании Анны Степановой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Степанова
(1869-)


Анна Петровна Кулакова родилась в 1869 (по другим данным – в 1871-м) году в городе Астрахани в семье мещанина Петра Семеновича Кулакова. Она окончила трехклассное городское училище, вышла замуж, получив фамилию Степанова, овдовела. 30 марта 1894 года (по другим данным – в 1892-м) Анна Степанова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1900-м была облачена в рясофор. В годы проживания в обители матушка несла клиросное (1898,1908) и ковровое (1895,1898,1908,1909) послушания, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное свидетельство о пребывании Анны Степановой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1909 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Феодора Суслопарова
(1862-)


Феодора Евдокимовна Суслопарова родилась в 1862 (по другим данным – в 1867-м) году в деревне Желонской Ильинской волости Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 15 февраля 1887 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Богородице-Сергиев женский монастырь, 15 апреля 1890-го была облачена в рясофор. В годы пребывания в обители матушка несла клиросное (1888,1889,1895), ризное (1888,1889), рукодельное (1895) послушания, поведения была хорошего, способна. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Феодоры в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1895 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Ольга Суходоева
(1878-)

Ольга Ивановна Суходоева родилась в 1878 году в деревне Краснополье Верхосунской волости Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, в 1896 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Ольги в указанной выше обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Евдокия Токарева
(19.02.1873-14.03.1938)

Евдокия Матвеевна Токарева родилась 19 февраля 1873 года (по другим данным – в 1875-м) в деревне Воротилиха Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1898 (по другим данным – в 1897-м) году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входили трапезное (1898), при школе (1908), цветочное (1912), поведения была хорошего.
О жизни послушницы Евдокии в советское время известно не много. В 1930 году она была лишена избирательных прав, в июле 1937-го по приглашению протоиерея Андрея Черкасова поселилась в селе Кузнецово Йошкар-Олинского района МАССР, где проживала в церковной сторожке, занимала должности просфорни и сторожа церкви Владимирской иконы Божией Матери. 22 августа 1937 года матушка была арестована, ложно обвинялась в участии в контрреволюционной группе церковников, распространении слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти, агитации против колхозов и займа «Оборона СССР» (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На единственном допросе 25 августа виновной себя Евдокия Токарева не признала, 11 сентября 1937 года тройкой НКВД по МАССР была приговорена к десяти годам заключения. 3 октября того же года матушка прибыла в Локчимские лагеря Коми АССР (село Усть-Нем) этапом из Горького. Скончалась послушница Евдокия в заключении 14 марта 1938 года, точное место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Мария Токарева
(1864-5.10.1957)


Мария Матвеевна Токарева родилась в 1864 (по другим данным – в 1872-м) году в деревне Воротилиха Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Матфея Яковлевича Токарева. Она окончила сельскую школу, 5 октября 1892 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, 15 июля 1897-го была облачена в рясофор. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, в числе которых клиросное (1895,1898), рукодельное (1895), заведующей столовой (1909), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Марии в указанной выше обители относится к 1915 году, о дальнейшей ее судьбе известно не много. В послевоенное время М.М. Токарева проживала на родине, где и скончалась 5 октября 1957 года. Точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Послушница Анастасия Туранова
(16/28.10.1883-)


Анастасия Дмитриевна Туранова родилась 16/28 октября 1883 года в деревне Гомзово Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Димитрия Гаврииловича и Александры Павловны Турановых. Крещена она была 17/29 октября в Воскресенском соборе города Царевококшайска, Таинство совершил протоиерей Василий Воздвиженский в сослужении псаломщика Никанора Соловьева.
А.Д. Туранова получила домашнее образование. В 1908 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, несла в обители различные послушания, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Анастасии Турановой в указанном выше монастыре относится к 1910 году, дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Параскева Турскова
(26.10/7.11.1898-)


Параскева Ивановна Турскова родилась 26 октября/7 ноября 1898 года в деревне Михаткино (Средние Кожважи) Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье крестьян Иоанна Алексеевича и Татианы Петровны Турсковых. Крещена она была 1/13 ноября в Спасо-Преображенской церкви села Кожважи, Таинство совершил священник Александр Троицкий в сослужении диакона Александра Смирнова и псаломщика Петра Алатова.
П.И Турскова получила домашнее образование. В 1914 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1915-м несла в обители живописное послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Параскевы Турсковой в указанном выше монастыре относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.
zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Послушница Екатерина Устюгова
(1858-)


Екатерина Александровна Устюгова родилась в 1858 году в деревне Малые Кондаки Малорожкинской волости Малмыжского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 25 апреля 1889 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла сборное (1895,1898) послушание. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Екатерины Устюговой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Усынина
(13/25.10.1885-)


Анна Николаевна Усынина родилась 13/25 октября 1885 года в деревне Вараксино Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Николая Яковлевича и Анастасии Сергеевны Усыниных. Крещена она была 14/26 октября в Вознесенской церкви города Царевококшайска, Таинство совершил священник Симеон Ронгинский в сослужении псаломщика Леонида Спасского. В 1908 году Анна Усынина поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, поведения была хорошего. Последнее упоминание о пребывании матушки в указанной выше обители относится к 1909 году, дальнейшая судьба послушницы Анны в настоящее время не известна.

Послушница Анна Федорова
(27.01/8.02.1884-)


Анна Федоровна Федорова родилась 27 января/8 февраля 1884 года в деревне Ошламучаш Арбанской волости Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Феодора Петровича и Гликерии Никитичны Федоровых. Крещена она была 29 января/10 февраля в Спасской церкви села Цибикнур, Таинство совершил священник Иоанн Суворов в сослужении псаломщика Гавриила Турентинова. 6 марта 1894 года (по другим данным – в 1892-м) Анна Федорова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась в школе при обители. Последнее упоминание о пребывании матушки в указанном выше монастыре относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Марфа Филиппова
(1858-)


Марфа Прокопьевна Филиппова родилась в 1858 году в городе Усть-Солинск Вологодской губернии в семье солдата. Образование она получила домашнее, 24 мая 1886 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Богородице-Сергиев монастырь, где несла клиросное послушание (1888,1889,1892,1895), 8 сентября 1889-го была облачена в рясофор, поведения была очень хорошего, усердна, трудолюбива. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Марфы Филипповой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1895 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Евгения Фищева
(1863-)


Евгения Васильевна Фищева родилась в 1863 году в деревне Богородской Куменской волости Вятской губернии в семье крестьянина Василия Макаровича Фищева. Она получила домашнее образование, 28 июня 1887 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную в 1888 году в Богородице-Сергиев монастырь, 15 апреля 1890-го была облачена в рясофор. В годы пребывания в обители матушка несла различные послушания, в числе которых просфорное (1888,1889,1892), белошвейное (1895), пономарское (1898), ризное (1898), поведения была хорошего, способна. Последнее обнаруженное свидетельство о пребывании Евгении Фищевой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Мария Фролова
(1877-)


Мария Ивановна Фролова родилась в 1877 году в городе Казани. Она окончила приходскую начальную школу, в 1902 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где среди прочих несла живописное (1908,1909,1915) послушание, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Марии в Богородице-Сергиевой обители относится к 1921 году, судьба ее после закрытия монастыря в настоящее время не известна.

Послушница Татиана Фролова
(1836-)


Татиана Степановна Фролова родилась в 1836 году в городе Казани. Она получила домашнее образование, вышла замуж, овдовела. К 1912 году Татиана Фролова проживала в Царевококшайском Богородице-Сергиевом женском монастыре, последнее обнаруженное упоминание о пребывании ее в указанной выше обители обносится к 1915 году. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Ольга Халтурина
(1871-18.11.1931)


Ольга Матвеевна Халтурина родилась в 1871 году в деревне Понташ-Сола Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1889 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в клировых ведомостях обители записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиева мать Ольга проживала в Ново-Торъяльском районе МАО, находилась в общении с бывшими насельницами обители, проживавшими в Йошкар-Оле. Скончалась матушка 18 ноября 1931 года, точное место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Матрона Херова
(1872-)


Матрона Кондратьевна Херова родилась в 1872 году в деревне Можгинской Можгинской волости Сарапульского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, 15 февраля 1892 года (по другим данным – в 1891-м) поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило сборное (1895,1898). Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Матроны Херовой в указанной выше обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Дария Хлебникова
(1842-20.09.1918)


Дария Михайловна Хлебникова родилась в 1842 году в деревне Востра-Веретья Дворищенской волости Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила начальное образование, имела семью, а затем овдовела. В 1896 году Д.М. Хлебникова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1898-м несла послушание при странноприимной, в 1908-м трудилась на скотном дворе, в 1912-м находилась в числе призреваемых. В клировых ведомостях обители записано, что поведения она была хорошего. Скончалась послушница Дария Хлебникова 20 сентября 1918 года и была погребена 22 сентября на приходском кладбище священником Троицкой церкви города Царевококшайска Петром Петровым и диаконом Кронидом Софроницким.

Послушница Александра Хлыбова
(1895-)


Александра Хлыбова родилась в 1895 году в деревне Хлыбово Ветлужского уезда Костромской губернии в крестьянской семье. В 1907 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась в школе при обители, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Александры Хлыбовой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1910 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Черкасова
(27.01/8.02.1862-)

Анна Михайловна Черкасова родилась 27 января/8 февраля 1862 года в деревне Якимово Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Михаила Петровича и Евфросинии Панфиловны Черкасовых. Крещена она была 28 января/9 февраля в церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, Таинство совершил священник Николай Цветков в сослужении диакона Андрея Хотинского.
А.М. Черкасова получила домашнее образование, в 1900 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило мельничное (1908,1909), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание пребывании матушки в Богородице-Сергиевой обители относится к 1915 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Екатерина Шарикова
(1874-15.10.1942)


Екатерина Сергеевна Шарикова родилась в 1874 (по другим данным – в 1870-м) году в починке Шурляткино (по другим данным – Шиляткино) Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Сергия Ефремовича Шарикова. Она окончила сельскую школу, в 1899 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1906-м была облачена в рясофор. Во время пребывания в обители матушка несла различные послушания, в число которых входили клиросное (1908) и рукодельное (1908-1910, 1912, 1915), поведения была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиева монастыря, мать Екатерина проживала в Йошкар-Оле. В 1923 году она была лишена избирательных прав, к сентябрю 1937-го определенного занятия не имела, трудилась в качестве разнорабочей.
2 сентября 1937 года послушница Екатерина Шарикова была арестована, помещена в Йошкар-Олинскую тюрьму, ложно обвинялась в участии в контрреволюционной группе, возглавляемой епископом Нарвским Сергием (Дружининым), распространении слухов о скорой гибели советской власти, контрреволюционной агитации, направленной на срыв колхозного строительства (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На единственном допросе, состоявшемся 4 сентября, виновной себя матушка не признала.
11 сентября 1937 года тройка НКВД по МАССР приговорила послушницу Екатерину Шарикову к десяти годам заключения. Для отбытия наказания она была направлена в Локчимские лагеря Коми АССР, прибыла в село Усть-Нем 31 октября этапом из Горького. В заключении матушка не работала по инвалидности. Скончалась она 15 октября 1942 года в Пезмогском лесопункте и была погребена в могиле № 22 на новом кладбище № 7. В настоящее время точное место погребения матери Екатерины утеряно.

Послушница Стефанида Шарнина
(1876-27.12.1938)


Стефанида Семеновна Шарнина родилась в 1876 году в деревне Большой Сабанер Корак-Солинской волости Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьян. Образование она получила домашнее, 6 февраля 1895 года поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1906-м была облачена в рясофор. Во время пребывания в обители матушка проходила различные послушания, к числу которых относились церковное и трапезное. В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в 1921 году Богородице-Сергиевой обители Стефанида Шарнина проживала в Йошкар-Оле, постоянной работы не имела. 29 августа 1937 года она была арестована по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). Матушка была помещена в Йошкар-Олинскую тюрьму, где 4 сентября состоялся единственный допрос, на котором виновной она себя не признала.
11 сентября 1937 года послушница Стефанида Шарнина была приговорена тройкой НКВД по МАССР к десяти годам заключения. Отбывала наказание она в Локчимских лагерях Коми АССР и прибыла в село Усть-Нем 31 октября 1937 года этапом из Горького. В заключении матушка работала прачкой. Скончалась она 27 декабря 1938 года и была погребена на одном из кладбищ Локчимлага.

Послушница Екатерина Шарыгина
(24.11.1874-11.01.1943)

Екатерина Васильевна Шарыгина родилась 24 ноября 1874 года (по другим данным – в 1876-м году) в деревне Шарыгино Малокундыкской волости Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Образование она получила домашнее, с 28 марта 1895 года проживала в Царевококшайском Богородице-Сергиевом женском монастыре, где несла трапезное (1895), рукодельное (1908) послушания, заведовала чулочной мастерской (1909-1910,1912), поведения была хорошего.
Покинув монастырь в 1918 году, Екатерина Шарыгина поселилась в Краснококшайске (с 1928 года – Йошкар-Ола) и в течение трех с половиной лет работала сторожем Троицкой церкви города, а затем оставила данное послушание, что вероятно связано с тем, что духовенство данного храма примкнуло к обновленчеству. В последующие годы Е.В. Шарыгина проживала в Йошкар-Оле, работала в различных семьях в качестве домработницы. Матушка посещала богослужения в храме Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, призывала верующих не ходить в захваченный в 1935 году обновленцами Вознесенский храм города Йошкар-Олы. Со второй половины 1930-х годов послушница Екатерина жила в пригородной деревне Ширяйково, где и была арестована 2 сентября 1937 года по ложному обвинению в антисоветской агитации, участии к контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). 4 сентября Е.В. Шарыгина была допрошена, виновной себя не признала. 11 сентября 1937 года она была приговорена тройкой НКВД по МАССР к десяти годам заключения, 31 октября того же года прибыла в Локчимские лагеря Коми АССР. Скончалась матушка 11 января 1943 года в Пезмогском лагерном пункте и была погребена в могиле № 71 на новом кладбище № 10 на запад от Пезмогской командировки. Ныне точное место нахождения данной могилы утеряно.

Послушница Евдокия Шахматова
(1889-26.09.1920)


Евдокия Ивановна Шахматова родилась в 1889 году в деревне Дементьево Токтай-Белякской волости Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила земскую школу, в 1906 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, поведения была хорошего. Скончалась послушница Евдокия 26 сентября 1920 года в Краснококшайске и была похоронена на городском кладбище (ныне – Центральный парк культуры и отдыха города Йошкар-Олы). Точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Послушница Ирина Шихова
(1875-)


Ирина Иосифовна Шихова родилась в 1875 году в деревне Пивоварово Шудинской волости Малмыжского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. 3 мая 1892 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило просфорное (1895). Последнее обнаруженное упоминание о пребывании Ирины Шиховой в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Пелагея Щеглова

Пелагея Щеглова родилась в деревне Княжна Царевококшайского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. В 1915 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась в школе при обители. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании ее в указанном выше монастыре относится к 1915 году, дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Стефанида Щиня
(1879-)


Стефанида Яковлевна Щиня родилась в 1879 году в деревне Ахмулино Ворсинской волости Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1896 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило клиросное (1898). Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Стефаниды в Богородице-Сергиевой обители относится к 1898 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Августа Юферова
(1888-)


Августа Дмитриевна Юферова родилась в 1888 году в городе Яранске. В 1896 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, обучалась грамоте в школе при обители, несла различные послушания, в число которых входили клиросное (1908) и рукодельное (1908). Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Августы в Богородице-Сергиевом монастыре относится к 1908 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анна Якимова
(1873-)


Анна Иларионовна Якимова родилась в 1873 (по другим данным – в 1874-м) году в деревне Уланово Свияжского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. В 1900 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании послушницы Анны в Богородице-Сергиевой обители относится к 1912 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Евдокия Якимова
(1861-26.08/8.09.1906)


Евдокия Якимова родилась в 1861 году в деревне Корчаково (Большая Паратмара) Виловатовской волости Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. 7 марта 1893 года она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где 4 октября 1895-го была облачена в рясофор, несла различные послушания, одним из которых было садовое. Скончалась послушница Евдокия Якимова 26 августа/8 сентября 1906 года и была погребена 28 августа/10 сентября священником Петром Покровским на царевококшайском городском кладбище (ныне – парк культуры имени XXX-летия ВЛКСМ).

Послушница Анна Ямщикова
(3.02.1871-21.12.1937)


Анна Андреевна Ямщикова родилась 3 февраля 1871 года в починке Падаевском Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Андрея Григорьевича Ямщикова. Она окончила сельскую школу, 13 сентября 1891 года (по другим данным – в 1890-м) поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, в 1900-м была облачена в рясофор. Во время пребывания в обители Анна Ямщикова обучалась церковному чтению, пению, несла клиросное (1895,1898), швейное (1895,1898), рукодельное (1908) послушания, в 1903-1920 годах состояла регентом монастырского хора, была введена в алтарь. В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего.
После закрытия в январе 1921 года Богородице-Сергиевой обители с 25 марта того же года А.А. Ямщикова несла послушание псаломщицы Петропавловского храма села Пуялки Краснококшайского кантона МАО. 18 сентября 1922 года, возможно в связи с уклонением пуяльской общины в обновленчество, матушка подала заявление, в котором писала: «Желая послужить при Входо-Иерусалимской церкви города Краснококшайска, прошу разрешить мне исполнять должность псаломщика и вместе с тем регентши хора при вышеозначенной церкви». К заявлению прилагалось письмо тогдашнего настоятеля храма священника Николая Преображенского: «Знаю Ямщикову как регентшу монастырского хора, хорошо знающую церковный устав, прошу … допустить ее к исправлению обязанностей псаломщика при вверенной мне Входо-Иерусалимской церкви».
Таким образом, 8 октября 1922 года по собственному прошению, желанию прихожан и настоятеля послушница Анна Ямщикова была переведена на место псаломщицы к Входо-Иерусалимскому храму города Краснококшайска, в дальнейшем переживала все трудности и искушения в жизни данной религиозной общины. Со второй половины 1923-го – начала 1924 года Входо-Иерусалимский приход уклонился в обновленчество, однако уже 26 февраля 1925-го на собрании верующих было принято решение о непризнании своим правящим архиереем обновленческого «епископа» Марийского Владимира Дерябина и о невозможности приглашать его на приход для совершения богослужений.
В дальнейшем А.А. Ямщикова принимала активное участие в церковной жизни города Краснококшайска, в 1926-1928 годах была делегатом собраний Краснококшайского православного церковного управления староцерковников, возглавляемого епископом Чебоксарским Афанасием (Малининым), после закрытия в 1930 году Входо-Иерусалимской церкви несла послушание псаломщицы и регента Вознесенской церкви города Йошкар-Олы.
К моменту ареста 1 сентября 1937 года Анна Ямщикова по-прежнему проживала в Йошкар-Оле по адресу улица Анисимовская, дом 18 и определенного занятия не имела, так как городская Вознесенская церковь летом 1935-го была передана властями в руки обновленцев. Матушка ложно обвинялась в участии в контрреволюционной группе церковников, якобы возглавляемой проживавшим в Йошкар-Оле в ссылке епископом Нарвским Сергием (Дружининым), в антисоветской агитации среди граждан города и окружающих деревень. На единственном допросе 4 сентября 1937 года виновной себя она не признала, 11 сентября тройкой НКВД по МАССР была приговорена к десяти годам заключения. Поначалу матушка находилась в Марийской исправительно-трудовой колонии, а затем отбывала наказание в Локчимских лагерях Коми АССР, куда прибыла 21 октября 1937 года. Состояние здоровья послушницы Анны было плохим, 16 декабря в 8 часов 30 минут она поступила на лечение в стационар для инвалидов №4, располагавшийся в селе Шудога Усть-Куломского района Коми АССР. Скончалась послушница Анна Ямщикова 21 декабря в 0 часов 30 минут, точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Послушница Евгения Ямщикова
(1884-22.02.1947)


Евгения Андреевна Ямщикова родилась в 1884 году в починке Подаевский Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье, получила домашнее образование. В 1898 году она поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, во время пребывания в обители несла клиросное и живописное послушания. В клировой ведомости монастыря о ней записано «поведения хорошего».
После закрытия обители послушница Евгения проживала в Йошкар-Оле. Скончалась она 22 февраля 1947 года и была похоронена на Марковском кладбище столицы республики. Точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Послушница Екатерина Ямщикова
(1860-13/26.10.1916)


Екатерина Васильевна Ямщикова родилась в 1860 году в починке Подаевском Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила начальное образование, вышла замуж, но овдовела. В 1900 году Екатерина Ямщикова поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, за время пребывания в обители несла различные послушания, к числу которых относилось и трапезное. В клировых ведомостях монастыря записано, что поведения она была хорошего. Скончалась послушница Екатерина 13/26 октября 1916 года и была погребена 15/28 октября на монастырском кладбище священником Антонием Николаевым и диаконом Кронидом Софроницким.

Послушница Евфросиния Ямщикова
(1887-10.07.1943)


Евфросиния Прокопьевна Ямщикова родилась в 1887 году в починке Падаевском Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, в 1906 году поступила в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, где несла различные послушания, в число которых входило клиросное (1909,1910,1912,1915), поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании матушки в указанной выше обители относится к 1915 году, о дальнейшей ее судьбе известно не много. В годы Великой Отечественной войны Е.П. Ямщикова проживала на родине, где и скончалась 10 июля 1943 года. Точное место ее погребения в настоящее время не известно.
zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Царевококшайский Мироносицкий мужской монастырь
(Мироносицкая пустынь)

Царевококшайская Мироносицкая пустынь основана в 1649 году по указу царя Алексея Михайловича на месте явления чудотворной Мироносицкой иконы Пресвятой Богородицы. Строительство каменной церкви с престолами в честь святых Жен Мироносиц, Нерукотворного Образа Спасителя и Архангела Михаила было окончено в обители к 1719 году. На праздники в монастырь собирались крестьяне из окрестных деревень, жители близлежащих уездов соседних губерний. С XVII века 1-16 августа (ст.ст.) проходил крестный ход, во время которого Мироносицкая икона приносилась в Царевококшайск и близлежащие селения. Крестные ходы с чудотворной иконой совершались также в Чебоксары, Цивильск, Козьмодемьянск, Вятскую губернию.
В 1764 году, в период политики секуляризации императрицы Екатерины II, Мироносицкая пустынь была отнесена к числу заштатных (находящиеся на «своем содержании») монастырей. Несмотря на хозяйственные трудности, притеснения со стороны язычников братия обители несла свое служение Богу и ближнему. Священнослужители монастыря совершали богослужения в селах, где не было священников, в обители действовала библиотека, при деятельном участии братии были напечатаны наставления в православной вере, последование Божественной литургии, другая духовная литература. Монастырь оказывал помощь вновь открывающимся учебным заведениям, в обители действовала школа, в марте 1910 года открылся миссионерский приют. Насельники монастыря пользовались уважением и любовью верующих, были известны в православном мире. Игумен Пантелеимон (Рожновский), управлявший обителью в 1898-1904 годах, стал впоследствии митрополитом Белорусским, игумен Серафим (Бакланов), стоявший во главе обители в 1904-1916 годах, в 1912-м был удостоен звания почетного миссионера по Царевококшайскому уезду.
Секуляризация монастырских хозяйств, проводимая советской властью, коснулась монастыря уже в 1917 году, а к 1920-му хозяйство обители было разорено. В 1921 году в монастыре проживало 26 насельников, по-прежнему совершались монашеские постриги, диаконские и священнические хиротонии, проходил крестный ход с Мироносицкой иконой. 21 июля 1923 года часть братии обители во главе с настоятелем архимандритом Варсонофием (Никитиным) была арестована, а в феврале 1924 года осуждена. В мае-июне того же года территория монастыря была передана в руки обновленцев, что означало закрытие обители. Многие бывшие насельники Мироносицкой пустыни служили затем на приходах, помогая людям духовно противостоять царившему вокруг нечестию. Немалая часть братии приняла мученическую кончину за веру, память об их трудах жива в сердцах верующих до сих пор.
zritel
Участник

Сообщений: 96
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 23
Архимандрит Порфирий (Болгарский)
(-1819)


Архимандрит Порфирий (Болгарский) (мирское имя его к настоящему времени не известно) обучался в Казанской Духовной семинарии, с 1790 года служил священником в храме села Гоньба Малмыжского уезда Вятской губернии, был депутатом Малмыжского городского магистрата. В дальнейшем батюшка нес послушание казначея Вятского Архиерейского дома, в 1803 году, после кончины супруги, был пострижен в монашество с именем Порфирий, в 1805-м нес послушание катехизатора при Казанском Архиерейском доме, впоследствии был рукоположен во иеромонаха, возведен в сан игумена и архимандрита. С октября 1805-го по 1813 год отец Порфирий управлял Царевококшайской Мироносицкой пустынью, а затем был назначен настоятелем Симбирского Покровского монастыря. Скончался батюшка в 1819 году и был погребен на Покровском кладбище города Симбирска.

Игумен Евгений
(1826-)

Игумен Евгений (мирское имя его в настоящее время не известно) родился в 1826 году в семье священника. Он окончил Казанскую Духовную семинарию, 12 декабря 1846 года был определен в число братии Казанского Архиерейского дома, 8 марта 1849-го перемещен в Седьмиезерную пустынь, 13 марта того же года пострижен в монашество, 30 марта рукоположен во иеродиакона, 31 марта – во иеромонаха. 28 февраля 1851 года указом Казанской Духовной консистории батюшка был переведен в Раифскую пустынь, несколько позже, в память Крымской войны 1853-1856 годов, награжден бронзовым наперсным крестом на Владимирской ленте.
11 декабря 1863 года иеромонах Евгений был назначен настоятелем Царевококшайской Мироносицкой пустыни. За годы служения в Мироносицкой обители батюшка удостоился целого ряда наград и благодарностей. 17 марта 1864 года за содействие и распространение христианского просвещения и безропотную пятнадцатилетнюю службу в сане иеромонаха он был награжден набедренником, удостаивался благодарностей за отлично-усердное и безропотное прохождение должностей (15.11.1866), пожертвования его и братии в пользу сиротствующих и за старание об умножении взноса в пользу бедных духовного звания (15.11.1867), старание и заботливость о благосостоянии Мироносицкой пустыни (30.01.1868), значительное пожертвование в пользу бедных из духовного звания (6.09.1868). 6 декабря 1870 года отец Евгений был возведен в сан игумена.
Игумен Евгений управлял Мироносицким монастырем до 8 февраля 1874 года. В последующем он проживал в Иоанновском (14.04-25.07.1874), Кизическом (25.07.1874-16.09.1875), Зилантовом монастырях города Казани. Дальнейшая судьба батюшки в настоящее время не известна.

Иеромонах Геронтий
(1816-)


Иеромонах Геронтий (мирское имя его в настоящее время не известно) родился в 1816 году в Харьковской губернии. Он получил домашнее образование, 15 ноября 1838 года был принят послушником в Глинскую пустынь Курской епархии, 27 июня 1844-го перемещен в Савво-Вишерский монастырь Новгородской епархии, 2 ноября 1847-го пострижен в монашество, 1 июня 1850-го рукоположен во иеродиакона. 5 сентября 1857 года отец Геронтий был переведен в Московский Симонов монастырь, 2 февраля 1863-го рукоположен во иеромонаха, 14 ноября 1866-го перемещен в казанский Спасо-Преображенский монастырь, 6 августа 1871-го награжден набедренником. 25 ноября 1873 года распоряжением архиепископа Казанского и Свияжского Антония (Амфитеатрова) батюшка был назначен настоятелем Свияжского Богородице-Успенского мужского монастыря, 5 февраля 1874-го – настоятелем Царевококшайской Мироносицкой пустыни. Данной обителью отец Геронтий управлял до 28 июня 1880 года, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

Иеромонах Иувеналий
(1845-)

Иеромонах Иувеналий (мирское его имя в настоящее время не известно) родился в 1845 году в семье крестьян, обучался в народном училище. 28 июля 1868 года он был принят в число братии Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря, где 24 марта 1875-го пострижен в монашество. В дальнейшем отец Иувеналий был переведен в Казанскую епархию, 29 сентября 1877 года поступил в число братии Раифской пустыни, 11 марта 1878-го был рукоположен во иеродиакона, 11 октября 1879-го перемещен на служение к Казанскому Архиерейскому дому, 1 декабря того же года рукоположен во иеромонаха. 11 июня 1880 года батюшка был перемещен на место настоятеля Царевококшайской Мироносицкой пустыни и управлял данной обителью до 7 мая 1881 года. Дальнейшая судьба иеромонаха Иувеналия в настоящее время не известна.

Игумен Варсонофий
(1837-)


Игумен Варсонофий (мирское имя его к настоящему времени не известно) родился в 1837 году в Самаре. Он получил домашнее образование, 28 февраля 1870 года был определен в число послушников Седьмиезерной пустыни Казанской епархи, 13 июня 1870-го облачен в рясофор, 13 июня 1872-го переведен в Кизический монастырь города Казани, где 23 декабря того же года пострижен в монашество. 9 февраля 1873 года отец Варсонофий был перемещен в казанский Спасо-Преображенский монастырь, 4 марта того же года рукоположен во иеродиакона, 28 апреля 1874-го – во иеромонаха. 15 февраля 1875 года по указу архиепископа Казанского и Свияжского Антония (Амфитеатрова) батюшка был назначен на должность казначея Спасо-Преображенского монастыря. Впоследствии он нес послушание управляющего казанским Феодоровским монастырем, 8 февраля 1878 года за усердное содействие обновлению и украшению храма данной обители был награжден набедренником. 22 мая 1879 года указом Казанской Духовной консистории отец Варсонофий назначен экономом Казанского Архиерейского дома, 5 сентября 1881-го определен настоятелем Свияжской Макарьевской пустыни, 12 сентября 1883-го – настоятелем Царевококшайской Мироносицкой пустыни. Одним из деяний батюшки было открытие при обители воскресных и праздничных религиозно-нравственных чтений для окрестного населения, за что 18 февраля 1886 года ему была объявлена благодарность епархиального начальства. 29 августа того же года архиепископом Казанским и Свияжским Палладием (Раевым) в церкви святителя. Митрофана Воронежского на Синодальном Митрофановском подворье в Санкт-Петербурге отец Варсонофий был возведен в сан игумена, впоследствии был награжден палицей. Мироносицкой пустынью отец Варсонофий управлял до 16 ноября 1888 года, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

Игумен Макарий

Игумен Макарий (мирское имя его к настоящему времени не известно) происходил из удельных крестьян города Ардатова Симбирской губернии. Он обучался в Ардатовском удельном училище, 21 мая 1868 года поступил в Глинскую пустынь Курской епархии, где 24 марта 1875-го был пострижен в монашество. 6 июня 1879 года отец Макарий был переведен в Казанскую епархию и определен в число братии Раифской пустыни, где 29 августа того же года был рукоположен во иеродиакона, 18 марта 1880-го указом Казанской Духовной консистории определен казначеем обители, а затем рукоположен во иеромонаха и назначен управляющим монастырем. В последующем батюшка был определен казначеем Казанского Архиерейского дома, 20 марта 1883 года награжден набедренником, 7 октября того же года указом Казанской Духовной консистории определен исполняющим должность эконома Архиерейского дома. С 23 января 1884 года иеромонах Макарий исполнял обязанности настоятеля Свияжского Свято-Успенского мужского монастыря, 6 января 1889-го был определен исполняющим должность настоятеля Царевококшайской Мироносицкой пустыни, 3 февраля того же года утвержден в должности ее настоятеля, 5 марта возведен в сан игумена. Мироносицкой обителью отец Макарий управлял до 1895 года, после чего был уволен на покой с проживанием в Свияжском Свято-Успенском монастыре. Дальнейшая судьба игумена Макария в настоящее время не известна.

Игумен Филарет (Алыбин)
(1828-12/25.02.1901)

Иоанн Андреевич Алыбин родился в 1828 году в Московской губернии в семье крестьян Андрея Данииловича и Феодосии Ивановны Алыбиных. Он окончил уездное училище, служил в армии, овдовел. 2 января 1884 года И.А. Алыбин поступил в Раифскую Богородицкую пустынь, где 24 июня 1887-го был пострижен в монашество с именем Филарет, 10 июня того же года утвержден исполняющим обязанности казначея обители, 14 сентября 1887-го рукоположен во иеродиакона, 6 августа 1888-го – во иеромонаха, 29 апреля 1889-го утвержден в должности казначея, 29 июня того же года награжден набедренником. Еще во время проживания в Раифской пустыни в качестве послушника И.А. Алыбин стал одним из благотворителей Царевококшайской женской богадельни, преобразованной затем в Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь, пожертвовав в ее пользу свой земельный участок.
11 октября 1895 года иеромонах Филарет (Алыбин) был назначен исполняющим должность настоятеля Царевококшайской Мироносицкой пустыни, 6 декабря того же года указом Святейшего Синода утвержден настоятелем обители с возведением в сан игумена. Настоятельские обязанности отец Филарет исполнял до 5 августа 1898 года, в дальнейшем проживал в Мироносицком монастыре на покое. Скончался батюшка 12/25 февраля 1901 года и был погребен 15/28 февраля за алтарем монастырского храма. Чин погребения совершил тогдашний настоятель Мироносицкой пустыни игумен Пантелеимон (Рожновский) в сослужении иеромонахов Евстратия и Илария.

Игумен Сергий (Мытиков)
(1872-30.11.1945)

Симеон Филиппович Мытиков родился в 1872 году в деревне Сет-Касы Ядринского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Когда ему было семь лет, родители Филипп Алексеевич и Феодосия Даниловна скончались, и маленький Симеон жил и воспитывался в дальнейшем у брата. По существующему преданию все дети семьи Мытиковых впоследствии поступили в монастыри. Старший брат Василий, например, подвизался на Афоне, сестра игумена Сергия Агния также была возведена в сан игумении и похоронена в феврале 1953 года в Васильсурске. Могила матушки особо почитается населением горной стороны Марийского края и поныне.
Симеон Мытиков окончил приходское училище, четыре года был на действительной военной службе, дослужился до звания старшего унтер-офицера. 12 октября 1898 года он был принят послушником в Мироносицкий мужской монастырь, 6 июля 1902-го пострижен в монашество с именем Сергий, 22 декабря того же года рукоположен во иеродиакона, а 22 февраля 1904-го — во иеромонаха. Отец Сергий неплохо знал церковное чтение, пение, Священную историю. В клировых ведомостях тех лет о нем записано: «Поведения очень хорошего, к послушаниям способен», «усерден», «трудолюбивый, прекрасно знает хозяйство». 10 мая 1904 года батюшка был утвержден в должности казначея Мироносицкой пустыни, 6 мая 1907-го награжден набедренником.
После кончины игумена Серафима (Бакланова), управлявшего Мироносицкой пустынью в течение двенадцати лет, 30 октября 1916 года отец Сергий был назначен настоятелем монастыря, 14 июня 1917-го возведен в сан игумена. После октябрьской революции отношения между Церковью и советским государством строились на основании декрета «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви», а процесс закрытия монашеских обителей, в том числе и Мироносицкой пустыни, в строгом соответствии с логикой материализма, начался с их хозяйственного разорения. Еще в 1917 году подстрекаемые земельным комитетом Вараксинской волости крестьяне пытались отобрать у Мироносицкого монастыря луга, а демобилизованные солдаты — пожертвованный верующими скот. В декабре того же года крестьяне деревень Большое Кердешево, Пайгишево, Кельмекеево захватили дачу обители в деревне Алексеевка Петриковской волости, изгнав под угрозой смерти сторожей. В феврале 1918-го крестьянами деревни Якимово у монастыря была конфискована мельница на реке Кокшаге, в мае того же года жители деревни Юшково отобрали у обители 147 десятин 384 квадратных сажени земли и около 40 десятин лесов и лугов. При этом волостной и уездный советы крестьянских депутатов, куда обращался за защитой игумен Сергий (Мытиков), в помощи отказали, а уездный совет даже выразил желание отобрать у обители всю землю и постройки. 28 июня 1918 года красноармейцы разграбили Мироносицкий монастырь, а на просьбу настоятеля оставить хотя бы необходимых лошадей ответили угрозами. В довершение всего постановлением исполкома Царевококшайского уездного совета от 16 января 1919 года все постройки, инвентарь, скот, земельные угодья были национализированы и переданы в распоряжение уездного отдела земледелия Царевококшайского уездного совета.
Братия монастыря во главе с игуменом Сергием, опираясь на поддержку части местного населения, пытались противостоять разорению святыни. В одном из писем в органы власти в 1918 году они свидетельствовали: «Мы, нижеподписавшиеся братия Мироносицкой пустыни, на общем собрании 6 апреля, выслушав заявление отца настоятеля игумена Сергия по поводу собрания уполномоченных от обществ Петриковской и Арбанской волостей от 3 апреля с приговорами, коими население требовало, чтобы земельный надел Мироносицкой пустыни остался неприкосновенным, а также вынесено было постановление, чтобы имущество, постройки и инвентарь оставить во владении монастыря для обработки земли собственным трудом братии. … Воля собрания выражена была ясно, 13 приговоров от Петриковской и Арбанской волостей дали полное доказательство в подтверждение этой воли. Поэтому мы принимаем волю народа как закон, ибо самим народом, нашими предками, в течение почти трехсот лет созидалась обитель по грошам; земля дана для процветания братии и если братия, заботясь о своем насущном куске хлеба, завела необходимые постройки и инвентарь для обработки земли своим собственным трудом, как и остальное население, то на это кровное достояние братия имеет законное основание им пользоваться и никаких отчуждений не должно быть».
О жизни игумена Сергия в начале 1920-х годов в настоящее время известно немного. Несколько ранее, в феврале 1919-го, он был арестован, в связи с чем в обязанности настоятеля Мироносицкой пустыни вступили иеромонахи Симон (Ефремов), а с мая того же года – Варсонофий (Никитин), впоследствии архимандрит. В 1921 году отец Сергий служил в Михаило-Архангельской церкви села Уртма Яранского района Кировской области. Такое нередко практиковалось в те годы. Например, в том же году на приходах служили иеромонахи Мироносицкой пустыни Симон (Ефремов) (Шойбулак), Алипий (Иваненко) (Мушерань), Малх (Блохин) (Керебеляк). Всего же в 1921 году в Пустыни подвизались 1 игумен, 7 иеромонахов, 2 иеродиакона, 5 монахов, 11 послушников. Жили монашествующие в простоте, в келии, где проживал игумен Сергий, в то время можно было увидеть небольшой обеденный столик, столик простой, комод в виде стола с тремя ящиками, стол-шкафчик, две кровати, пять деревянных стульев, табуретку, два термометра, самовар.
После закрытия в 1924 году Мироносицкой пустыни, отец Сергий жил в селе Ежово, возглавляя после ареста архимандрита Варсонофия (Никитина) остававшуюся на свободе немногочисленную братию обители. Затем батюшка поселился в Йошкар-Оле, где в 1926-1928 годах служил священником во Входо-Иерусалимской церкви. После опубликования в 1927 году Декларации митрополита Сергия (Страгородского) игумен Сергий примкнул к непоминающим, не поддержавшим позицию владыки Сергия по отношению к действиям богоборческой советской власти. На принятие такого решения большое влияние оказал уже упоминавшийся выше архимандрит Варсонофий (Никитин).
В 1928-1932 годах отец Сергий проживал в окрестностях Йошкар-Олы, служил на квартирах верующих, помогал на богослужениях в Богоявленской церкви Старого Села Оршанского кантона МАО, где священником в то время был бывший насельник Мироносицкой пустыни иеромонах Владимир (Санчиров). Трижды арестовывался батюшка «за антисоветскую деятельность», но за не доказанностью обвинения был освобождаем. В 1932 году игумен Сергий поселился в небольшом доме в Йошкар-Оле, по адресу улица Коминтерна, дом 11а, в находившейся рядом бане устроил домашнюю церковь. Батюшка совершал богослужения, принимал и исповедовал верующих, исполнял требы. За пределы города он практически не выезжал, так как частенько болел. Известно только, что игумен Сергий бывал у сестры игумении Агнии в Васильсурске, имел паству в Горномарийском районе МАССР, где в мае 1937 года совершил одно из богослужений, в 1941 году побывал в тайной лесной церкви, организованной священником Симеоном Яндулецким по благословению епископа Яранского Нектария (Трезвинского), где пробыл несколько дней и также участвовал в богослужениях. Вместе с батюшкой в Йошкар-Оле жила в те годы монахиня Анастасия Иосифовна Краснова, которой было 62 года. Кроме того, престарелому священнослужителю помогали, исполняя его поручения, Анастасия Васильевна Щеглова, Мария Васильевна Кочева, Евдокия Васильевна Хорикова, Мария Николаевна Березина. В 1943 году игумен Сергий постриг двух последних в монашество с именами Евфрасия и Маргарита.
Отец Сергий уже при жизни был известен как подвижник, по молитвам которого Господь оказывал верующим благодеяния. Например, в августе 1942 года к батюшке приходил проживавший в то время в Куяре священник Александр Тумбасов, которому в связи с язвой желудка предстояла сложная операция, и просил помолиться о своем здоровье. Операция прошла успешно, после чего отец Александр посетил игумена Сергия вновь, благодарил его за молитвенную помощь.
31 августа 1945 года отец Сергий был арестован. В постановлении на арест от 23 августа ложно утверждалось, что он являлся одним из активных организаторов и идейным руководителем антисоветского церковного формирования, существовавшего на территории Кировской области и МАССР. Обвинение предъявлялось по статьям 58-10, ч.2 и 58-11 УК РСФСР, по распоряжению НКГБ СССР батюшка был направлен в распоряжение УНКГБ по Кировской области и помещен в тюрьму города Кирова.
Допросы и очные ставки, проводившиеся в сентябре-октябре 1945 года, как правило, длились 5-6 часов и престарелому священнослужителю (батюшке было в то время 73 года) выдерживать их было чрезвычайно трудно. Конечно, никакой контрреволюционной организации во главе с игуменом Сергием не существовало, а то, что верующие единомышленники общались между собой, поддерживали друг друга, высказывали свое мнение по поводу происходивших в стране событий, было вполне естественно.
27-31 октября 1945 года проходило закрытое заседание Судебной коллегии по уголовным делам Вятского областного суда, на котором отец Сергий был приговорен к 10 годам заключения. Содержался он под стражей во внутренней тюрьме УМГБ Кировской области, где и скончался 30 ноября 1945 года в 20 часов 13 минут. Память об игумене Сергии (Мытикове) жива в сердцах верующих и поныне, известно немало примеров его молитвенной помощи.

Иеромонах Симон (Ефремов)
(1861-30.09.1931)

Симеон Ефремович Ефремов родился в деревне Осиново Буинского уезда Симбирской губернии в семье крестьян Ефрема Никифоровича и Агапии Герасимовны Ефремовых. Он получил домашнее образование, 9 апреля 1888 года поступил в качестве послушника в Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь в Абхазии, 8 декабря 1890-го был облачен в рясофор. В дальнейшем С.Е. Ефремов был переведен в Афонский Свято-Пантелеимонов монастырь, 7 апреля 1894 года пострижен в монашество с именем Симон, после чего вернулся на Новый Афон, а 25 июля того же года был перемещен к Санкт-Петербургскому подворью Ново-Афонского монастыря, где 12 июня 1901-го рукоположен во иеродиакона. 6 октября того же года отец Симон был переведен в находившийся в Москве Покровский миссионерский монастырь, 19 августа 1905-го – в Царевококшайскую Мироносицкую пустынь, где 20 ноября того же года рукоположен во иеромонаха, 13 августа 1910-го избран ризничим. В клировых ведомостях Мироносицкой обители отмечалось, что церковное чтение и пение батюшка знает, поведения хорошего, способен.
В Мироносицкой пустыни отец Симон находился до 1919 года. В последующем часть братии обители, по недостатку священников в Казанской епархии, была переведена на приходы. Иеромонах Симон (Ефремов) служил в Троицкой церкви села Шойбулак, а затем в Свято-Никольском храме деревни Аргамач, построенном в 1920-е годы и после опубликования в 1927 году так называемой Декларации митрополита Сергия (Страгородского) относившегося к непоминающим. Скончался батюшка в деревне Аргамач 30 сентября 1931 года, точное место его погребения в настоящее время не известно.

Иеромонах Маврикий (Петров)
(13/25.09.1875-19.08.1937)


Михаил Ильич Петров родился 13/25 сентября 1875 года в селе Кузнецово Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Илии Петровича и Анисии Яковлевны Петровых. Крещен он был 14/26 сентября в храме Владимирской иконы Божией Матери родного села, Таинство совершил священник Стефан Петров в сослужении пономаря Михаила Ронгинского.
М.И. Петров окончил 3-х классную сельскую школу, отслужил действительную военную службу, занимался сельским хозяйством, 9 июня 1912 года поступил в Мироносицкий мужской монастырь, располагавшийся в селе Ежово Царевококшайского уезда. В 1916-1917 годах он находился в армии, проходил службу в 96-м запасном полку в городе Симбирске, а после демобилизации вернулся в обитель, где 14 марта 1918 года был пострижен в монашество с именем Маврикий.
В этот период Мироносицкая пустынь испытывала нужду в священнослужителях. 31 марта 1919 года настоятель иеромонах Варсонофий (Никитин) направил на имя благочинного монастырей 3-го округа Казанской епархии архимандрита Андроника (Богословского), впоследствии епископа, прошение о рукоположении монаха Маврикия в сан иеродиакона, в котором характеризовал ставленника как «человека трудолюбивого, вполне достойного, любящего церковь и отличающегося терпением в исполнении поручаемых послушаний». Благочинный поддержал данное ходатайство, направив его в Казанский епархиальный совет, который рассматривал вопрос в мае под председательством временно управляющего Казанской епархией епископа Чистопольского Анатолия (Грисюка). При этом было принято решение «повременить несколько с рукоположением» монаха Маврикия, как постриженного год тому назад.
К началу 1920 года иеродиаконская хиротония отца Маврикия уже состоялась. В январе того же года он находился в тыловом ополчении, о чем свидетельствует прошение иеромонаха Варсонофия (Никитина) от 26 января в Петриковский волостной исполнительный комитет, где говорилось: «Покорнейше прошу вас выдать мне пропуск для проезда в город Казань, для доставки сухарей в тыловое ополчение для четырех лиц: иеромонаха Варнавы (Максаева – авт.), иеродиаконов Маврикия (Петрова – авт.) и Иеремии (Стекольщикова – авт.) и послушника Василия Санчирова».
Большая часть монашеских обителей на территории Марийского края была закрыта в 1921 году. 11 сентября того же года с целью сохранения монастыря в условиях гонений и поддержания существования насельников при Мироносицкой пустыни была открыта артель по пошиву одежды. Ее председателем стал архимандрит Варсонофий (Никитин), казначеем – иеродиакон Маврикий (Петров), секретарем – послушник Трифон Парамонов. 6 октября того же года артель была зарегистрирована в органах власти, на 24 октября 1922 года в нее входили 8 человек. Согласно отчету о деятельности, составленному тогда же, члены артели работали в мастерской при монастыре, шили одежду из материала заказчика, принимали заказы только от частных лиц, торговлей и сбытом своей продукции не занимались.
К 21 октября 1922 года отец Маврикий был рукоположен во иеромонаха, после ареста 25 июля 1923 года архимандрита Варсонофия (Никитина) стал управляющим монастырем, а после закрытия обители в мае 1924-го – Мироносицкой религиозной общиной, которой руководил по меньшей мере до осени того же года. К тому времени монастырский храм был захвачен обновленцами, бывшая территория обители стала резиденцией обновленческого «епископа Марийского» Владимира Дерябина, а оставшиеся на свободе насельники Мироносицкого монастыря, не принявшие обновленчество, проживали в одном из домов в селе Ежово. В первые годы советской власти отец Маврикий арестовывался в 1919-м и 1924 годах, при втором аресте находился под следствием четыре месяца.
В последующее время батюшка не имел постоянного места служения. После опубликования в 1927 году Декларации митрополита Сергия (Страгородского) он примкнул к непоминающим, В 1931 году по просьбе председателя совета Троицкой церкви села Шойбулак Иосифа Петрова отец Маврикий окормлял верующих данного прихода, отошедших от митрополита Сергия, в 1932-м участвовал в богослужениях в церкви святых мучеников Флора и Лавра села Табашино, где служил единомысленный ему священник.
28 декабря 1932 года иеромонах Маврикий (Петров) был арестован, при обыске у него изъяли фелони, подризник, епитрахиль, набедренник, кадило, серебряный крест, четки, 48 книг, фотоальбом и другие вещи. Обвинялся батюшка по статьям 58-10, ч.2, 58-11 УК РСФСР (неуплата налогов, агитация против мероприятий советской власти в деревне, участие в контрреволюционной организации церковников). На единственном допросе 10 января 1933 года отец Маврикий показал: «Я как глубоко верующий человек считаю, что советская власть, не признающая Бога, является властью антихристовой, все ее организации, в том числе и колхозы, являются ячейками сатаны для искушения верующих, которые я одобрить не могу. … Советскую власть я признаю как попущение Божие в наказание людям за грехи». В свидетельских показаниях по делу приводится и такая фраза батюшки: «Я ничего не страшусь. За веру Христову я пострадать готов, но всегда буду говорить, что советская власть – власть антихриста и кто ей помогает, тот сам слуга антихриста».
Постановлением Особого Совещания при Коллегии ОГПУ от 22 июля 1933 года иеромонах Маврикий (Петров) был приговорен к трем годам ссылки в Северный край и отбывал наказание до 1 марта 1934-го. В дальнейшем он проживал на родине, в селе Кузнецово Йошкар-Олинского района МАССР, определенного занятия не имел, живя подаянием. Батюшка пользовался среди населения авторитетом, будучи непоминающим, совершал богослужения на дому, так как в храме села Кузнецово служили священники, единомысленные митрополиту Сергию (Страгородскому). 5 августа 1937 года отец Маврикий был арестован, обвинялся в контрреволюционной агитации против мероприятий властей в деревне, государственного займа (статья 58-10, ч.1 УК РСФСР). На допросе 15 августа своей вины батюшка не признал, 19 августа 1937 года тройкой НКВД по МАССР был приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение в тот же день в 17 часов, точное место погребения иеромонаха Маврикия в настоящее время не известно. Таковым вероятно является одна из братских могил на так называемой Мендурской дороге неподалеку от Йошкар-Олы.
← Назад    Вперед → Страницы: ← Назад 1 2 * 3 Вперед →
Модератор: Konstantin Ivanov
Генеалогический форум » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика... » Монашествующие на территории Марийского края [тема №119963]
Вверх ⇈